หมอดู 3 29

นับตั้งแต่เธอเสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 มีนาคม 2023 เหล่าคนดังและลูกค้าต่างร่วมกันไว้อาลัยให้กับ Margaret Ann Lake หรือที่รู้จักกันดีในชื่อบนเวทีว่า "Mystic Meg" ในอาชีพที่ยาวนานกว่าห้าทศวรรษ Mystic Meg เปลี่ยนจากการเขียนคำทำนายดวงชะตาไปสู่การทำนายผู้ชนะในการถ่ายทอดสด National Lottery ตั้งแต่ปี 1994 ถึง 2000

จากโจเซฟที่ตีความความฝันของฟาโรห์ ไปจนถึงจอห์น ดี นักโหราศาสตร์ของสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 1527 (1608-XNUMX) การทำนายอนาคตเป็นเส้นทางสู่ชื่อเสียงและโชคลาภมาช้านาน แต่ต่างจากหมอดูหลายคนที่มาก่อนเธอ เม็กสามารถฝึกฝนศิลปะของเธอโดยไม่ต้องกลัวการประหัตประหาร

ตัว Vortex Indicator ได้ถูกนำเสนอลงในนิตยสาร วัฒนธรรมยูดายในพระคัมภีร์ไบเบิล ของโจเซฟ การฝึกเวทย์มนตร์เป็นสิ่งที่ยอมรับได้ แต่ถือว่าน่าสงสัยและอันตราย และจอห์น ดีอาจได้รับความคุ้มครองจากราชินี แต่เขาต้องการมัน ตลอดทั้งพระองค์ ประกอบอาชีพนักโหราศาสตร์มายาวนาน เขาถูกกล่าวหาว่าใช้เวทมนตร์หลายครั้ง

ข้อกล่าวหาเกี่ยวกับเวทมนตร์ที่เป็นอันตรายเหล่านี้มักถูกรวมเข้ากับความสงสัยว่าหมอดูเป็นผู้ฉ้อฉลที่ใช้ประโยชน์จากความงมงายที่เป็นที่นิยม ในศตวรรษที่ 17 และ 18 ประเทศในยุโรปหลายแห่งละทิ้งความพยายามที่จะดำเนินคดีกับแม่มด

กฎหมายใหม่ เช่น พระราชบัญญัติคาถาพ่อมดแม่มด พ.ศ. 1735 ของสหราชอาณาจักร มุ่งเน้นไปที่การฉ้อฉลเพียงอย่างเดียว การกระทำนี้ใช้กับผู้เชื่อเรื่องจิตวิญญาณ นักจิตวิทยา และนักโหราศาสตร์ขึ้นไป จนถึงสงครามโลกครั้งที่สอง.


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


ข้ามช่องแคบตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ถึง 20 ทางการฝรั่งเศสทำสงครามกับนักมายากลทุกประเภทอย่างยาวนานและไม่ประสบความสำเร็จ แม้ว่าชายหญิงจำนวนมากที่ลงเอยด้วยการพิจารณาคดีจะเป็น “สตรีฉลาด” ในชนบท “พ่อมด” หรือ “ชาวบ้านเจ้าเล่ห์” คนอื่น ๆ ก็ไม่ต่างจาก Mystic Meg และสายด่วนโหราศาสตร์ในปี 1990

Jean-Jacques-Maurice Talazac “แม่มดแดง” ชอบทำนายโชคชะตาทางไปรษณีย์ในยุคที่โทรศัพท์ยังเป็นของฟุ่มเฟือย แต่ไม่เหมือนเม็ก การค้าของทาลาซัคนั้นผิดกฎหมาย เขาเคยเป็น ถูกดำเนินคดีในปี พ.ศ. 1908 และอีกครั้งในปี 1916 และถูกตัดสินจำคุกหลายเดือนพร้อมค่าปรับและค่าใช้จ่าย

เหตุใดเมื่อใดก็ตามที่ทางการพยายามกดขี่หมอดูแต่กลับล้มเหลว บางที Twitter ของเพื่อนนักมายากลที่ส่งส่วยให้เม็กอาจให้เงื่อนงำ: "เธอท้าทายความคลางแคลงใจ" Geller Uri, “เช่นเดียวกับแฟนๆ ของเธอ”

หมอดูและแฟน ๆ ของพวกเขา

วิจารณ์โหราศาสตร์, tarot และการฝึกฝนเวทมนตร์ยอดนิยมอื่นๆ มักจะมีมุมมองแบบขาวดำเกี่ยวกับสิ่งที่ดึงดูดผู้คนให้แสวงหาสิ่งเหนือธรรมชาติ และผู้ชมปฏิบัติต่อคำทำนายและการทำนายอย่างไร

นักคิดชาวยุโรปในศตวรรษที่ 19 มองทัศนคติต่อเวทมนตร์ในแง่ของเชื้อชาติ โดยโต้แย้งว่าชาวยุโรปที่มี "อารยะ" รู้จักความแตกต่างระหว่างความบันเทิงและความเป็นจริง วัฒนธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตกนั้นดั้งเดิมเกินไป เห็นมายากลเป็นเรื่องหลอกลวง

งานล่าสุดของนักมานุษยวิทยา นักสังคมวิทยา และนักประวัติศาสตร์ ไม่เพียงตั้งคำถามกับข้อสันนิษฐานทางเชื้อชาติเหล่านี้เกี่ยวกับความงมงายดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าทัศนคติต่อเวทมนตร์ในยุโรปสมัยใหม่ยังคงมีอยู่ มีความยืดหยุ่นและไม่แน่นอน.

แฟน ๆ จำนวนมากของ Mystic Meg สามารถเพลิดเพลินกับการทำนายของเธอใน National Lottery Live หรืออ่านคำทำนายดวงชะตาของเธอในหนังสือพิมพ์โดยไม่ต้องตัดสินใจขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับความเป็นจริงหรือความเป็นไปไม่ได้ของพลังที่เธอยอมรับ

ในช่วงเวลาที่สิ้นหวัง แม้แต่คนที่มีเหตุผลที่สุดในหมู่พวกเราก็พบมัน ยากที่จะละทิ้งลางร้าย. ทำไมมันยากจัง ปาลูกดอกใส่รูปคนที่คุณรัก, หากคุณไม่เชื่อว่าการโจมตีเชิงสัญลักษณ์นี้สามารถก่อให้เกิดอันตรายต่อร่างกายได้จริงหรือ? ในฐานะนักดนตรี Regina Spektor ร้องเพลง: “ไม่มีใครหัวเราะเยาะพระเจ้าในโรงพยาบาล”

นักวิจารณ์ความเชื่อโชคลางมักจะเปิดเผยต่อการตีความเวทมนตร์ว่าเป็นความอ่อนแอหรือความบกพร่องทางศีลธรรม จากพวกครูเสดในศตวรรษที่ 18 เช่น วอลแตร์ จนถึงล่าสุด นักจิตวิทยาหลายคนได้ชี้ให้เห็นถึงต้นทุนทางสังคมที่แท้จริงของความเชื่อที่ผิดๆ แต่นักประวัติศาสตร์ได้ค้นพบว่าที่ที่เวทมนตร์นำทาง วิทยาศาสตร์มักจะนำ ตาม.

เมื่อนักวิทยาศาสตร์รางวัลโนเบล Frederick Soddy และ Ernest Rutherford พิสูจน์ว่าอะตอมสามารถแตกหักได้ในปี 1901 ความคิดแรกของ Soddy ก็คือ "การแปลงร่าง” – เช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงที่มีชื่อเสียงของตะกั่วเป็นทองคำซึ่งเป็นที่ต้องการของการเล่นแร่แปรธาตุยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

รัทเทอร์ฟอร์ดตอบโต้: “เพื่อไมค์ ซอดดี้ อย่าเรียกว่าการแปลงร่างเลย พวกเขาจะทำให้พวกเราหัวเสียในฐานะนักเล่นแร่แปรธาตุ”

คำกล่าวอ้างของ Mystic Meg ส่วนใหญ่จำกัดอยู่ที่สัญญาณดาวของผู้ที่มีแนวโน้มจะถูกลอตเตอรี่ หรือการทำนายที่โรแมนติกสำหรับสัปดาห์ข้างหน้า แต่บางทีความโชคดีของเธอเองคือการได้มีชื่อเสียงในวัฒนธรรมที่สมาคมเวทมนตร์ที่อันตรายที่สุดหายไปเป็นส่วนใหญ่สนทนา

เกี่ยวกับผู้เขียน

วิลเลียม จี. พูลลีย์, อาจารย์ประจำสาขาวิชาประวัติศาสตร์ยุโรปสมัยใหม่, มหาวิทยาลัย Bristol

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

book_awareness