“เซ็กส์คืออะไรเราไม่รู้ แต่มันต้องเป็นไฟแน่ๆ เพราะมันสื่อถึงความรู้สึกอบอุ่น เปล่งประกายอยู่เสมอ และเมื่อแสงนั้นกลายเป็นแสงเจิดจ้า เราก็สัมผัสได้ถึงความงาม”  -- ดีเอช ลอว์เรนซ์

ในฐานะนักบำบัดทางเพศ ฉันได้ประกอบอาชีพด้านความเข้าใจและอธิบายเรื่องเพศ เมื่อยังเป็นเด็ก ฉันจำได้ว่าเคยรังควานพ่อแม่ของฉันซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยคำถามเกี่ยวกับเรื่องเพศ

คำตอบของพวกเขาเปลี่ยนไปตามกาลเวลา โดยมีความเฉพาะเจาะจงและซับซ้อนมากขึ้นเมื่อฉันเติบโตเป็นผู้ใหญ่และมีความอยากรู้อยากเห็นมากขึ้น เมื่อตอนที่ฉันอายุสิบเอ็ดขวบ ฉันเริ่มมีความรู้สึกทางเพศของตัวเอง อยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับรักแท้ และหงุดหงิดกับคำอธิบายเกี่ยวกับอสุจิและไข่ที่ฟังดูเป็นเทคนิค ฉันจึงขอให้พวกเขาดูข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับการกระทำดังกล่าว

“ผู้หญิงนอนหงายโดยยกขากลางอากาศและกางแขนออก ส่วนผู้ชายนอนบนตัวเธอ...”

แม้ว่าพ่อแม่ของฉันจะพูดต่อ แต่ฉันได้ยินเพียงคำบางคำหลังจากบรรทัดแรกนี้ ฉันรู้สึกทึ่ง ภาพที่นึกขึ้นในใจฉันคือแมลงตายบนทางเท้า นอนหงายอยู่ในอากาศ พันกัน และแห้งผากจากแสงแดด ภาพทางเพศที่ชัดเจนครั้งแรกของฉันคือความผิดหวังครั้งใหญ่ ทำไมใครๆ ก็อยากแบ่งปันประสบการณ์แบบนั้นกับคนที่คุณรัก?

สำหรับเราแต่ละคน แนวคิดเรื่องความรักทางเพศของเราก่อตัวขึ้นเป็นเวลาหลายปีโดยภาพทางเพศที่ได้รับอนุญาตและส่งเสริมในวัฒนธรรมของเรา ทุกวันนี้ เป็นเรื่องยากที่จะไม่พบภาพทางเพศในสังคมของเรา ตั้งแต่เริ่มต้นการปฏิวัติทางเพศในทศวรรษ 1960 เราได้ขจัดข้อจำกัดเดิมๆ ที่เคร่งครัดซึ่งครั้งหนึ่งเคยทำให้เรื่องเพศเป็นเรื่องต้องห้าม ภาพที่เร้าอารมณ์ถูกถักทออย่างกว้างขวางในทุกแง่มุมของวัฒนธรรมของเรา จนกระโจนเข้ามาหาเราเมื่อเราเปิดนิตยสาร เปิดโทรทัศน์ ตั้งหลักแหล่งในโรงภาพยนตร์ หรือผ่านป้ายโฆษณาบนทางด่วน เป็นเรื่องน่าเศร้าและน่าขันที่ในขณะที่วัฒนธรรมการหมกมุ่นทางเพศของเราสร้างกระแสภาพทางเพศที่ปลุกเร้าให้เราอย่างต่อเนื่อง แต่พวกเราหลายคนรู้สึกหิวโหยเมื่อต้องเข้าใจหรือแบ่งปันความรักทางเพศ

ภาพกราฟิกที่ดูไม่สะทกสะท้านน้อยมากที่เราเห็นทุกวันแสดงถึงผู้ใหญ่ที่มีส่วนร่วมในสิ่งที่เราจะอธิบายว่าเป็นความใกล้ชิดทางเพศที่ดีต่อสุขภาพ แม้ว่าพวกเราหลายคนปรารถนาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและมีความหมายกับคู่รัก แต่ภาพทางเพศส่วนใหญ่ที่เรากำลังเปิดโปงเงื่อนไขให้เราถูกปลุกเร้าให้มีเพศสัมพันธ์โดยปราศจากความรัก เหมือนกับคนที่กินแต่อาหารขยะ เราจบลงด้วยความรู้สึกขาดสารอาหาร ไม่มีการดื่มสุรากับ "เซ็กส์ขยะ" จำนวนมากที่สามารถสนองความหิวโหยสำหรับการเชื่อมต่อที่แท้จริง ในความกระตือรือร้นของเราที่จะเอาชนะข้อจำกัดที่เคร่งครัด บางทีเราอาจมองข้ามความสำคัญของการส่งเสริมเพศบางประเภทเหนือผู้อื่น

การมีปฏิสัมพันธ์ทางเพศโดยอาศัยการดูแลและความเคารพซึ่งกันและกันนั้นแตกต่างอย่างมากจากเพศที่ผู้คนถูกมองว่าเป็นวัตถุหรือเอารัดเอาเปรียบ การมีเพศสัมพันธ์ด้วยความรักและใกล้ชิดอาจเป็นเรื่องที่สนุกสนานและน่าพึงพอใจมากกว่าการมีเพศสัมพันธ์ที่ไม่มีตัวตน แต่การจะเพลิดเพลินไปกับความรักทางเพศเหล่านี้ เราจำเป็นต้องรู้มากกว่านี้

แม้ว่าเราจะมีความต้องการทางเพศที่แข็งแกร่งโดยธรรมชาติ แต่เราไม่ได้เกิดมาโดยรู้ข้อมูลทั้งหมดที่เราต้องการเพื่อให้เข้าใจอย่างถ่องแท้ พวกเราส่วนใหญ่มีคำถามเกี่ยวกับเรื่องเพศ แต่ในวัฒนธรรมของเรา คำตอบนั้นไม่สามารถเข้าถึงได้หรือสมบูรณ์เสมอไป ในการสำรวจศักยภาพของเราในฐานะสิ่งมีชีวิต เราต้องเข้าใจไม่เพียงแต่กลไกของเพศเท่านั้น แต่ยังต้องเข้าใจบริบทระหว่างบุคคลสำหรับการเพลิดเพลินกับความรักทางเพศด้วย เราต้องการภาพเพิ่มเติมที่ให้แบบจำลองเพื่อสุขภาพที่ดีแก่เรา ด้วยการเปิดรับภาพเหล่านี้ เราสามารถเรียนรู้ว่าความใกล้ชิดที่ดีต่อสุขภาพนั้นปลุกเร้าและน่าพึงพอใจอย่างยิ่ง แทนที่จะเป็นอาหารทางวัฒนธรรมของ "เซ็กส์ขยะ" ที่ทำให้เราตื่นเต้นแต่อดอยาก เราต้องการวิธีที่ยั่งยืนและได้รับการบำรุงเลี้ยงเพื่อสนองความหิวโหยสำหรับการเชื่อมต่อทางเพศ

การแสวงหาความเข้าใจในความใกล้ชิดทางเพศของฉันเปลี่ยนไปอย่างจริงจังมากขึ้นเมื่อฉันเริ่มปฏิบัติต่อผู้ใหญ่ที่รอดชีวิตจากการล่วงละเมิดทางเพศ คนเหล่านี้จำนวนมากได้รับความทุกข์ทรมานจากความกลัวทางเพศและการบีบบังคับทางเพศที่เป็นอันตราย สำหรับพวกเขา การมีเพศสัมพันธ์มักจะไม่เป็นที่พอใจ ความสัมพันธ์ทางเพศทำให้พวกเขารู้สึกโดดเดี่ยวหรือควบคุมไม่ได้ ความใกล้ชิดทางเพศที่ดีต่อสุขภาพเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม พวกเขาไม่สามารถกำหนดแนวคิดได้ แม้ว่าฉันจะอธิบายว่ามันถูกกำหนดโดยเงื่อนไขที่เป็นรูปธรรม: ความยินยอม ความเท่าเทียมกัน เคารพ. เชื่อใจ ความปลอดภัย

ประมาณห้าปีที่แล้ว การแสวงหาความเข้าใจเรื่องความรักทางเพศที่ยาวนานของฉันเริ่มมีสมาธิมากขึ้น ฉันเริ่มค้นหาอย่างกระตือรือร้นเพื่อค้นหาภาพทางเพศในเชิงบวก ฉันต้องการทางเลือกที่ดีต่อสุขภาพแทนภาพเชิงลบที่ล้อมรอบเราในวัฒนธรรมของเรา เพื่อที่ฉันจะได้แสดงให้คนที่รู้สึกสับสนหรือเจ็บปวดจากเรื่องเพศว่ามันแตกต่างกันมาก มันสามารถสร้างแรงบันดาลใจในช่วงเวลาแห่งความงามได้

นี่คือข่าวสารที่เราทุกคนต้องได้ยิน ตลอดชีวิตของเรา ในฐานะพ่อแม่ ฉันต้องการให้ลูกๆ ของฉันมีรูปแบบทางเพศที่ดีต่อสุขภาพเพื่อเรียนรู้เมื่อพวกเขาโตขึ้น ลูกๆ ของเราทุกคนควรได้รับรู้เกี่ยวกับความสำคัญของสุขภาพทางเพศและความเป็นไปได้ของความสุขและความสุขที่เพศมีให้ ในฐานะคู่ชีวิตที่สนิทสนม ฉันต้องการได้รับการเตือนถึงมิติที่ไร้ขอบเขตที่สามีของฉันและฉันสามารถสำรวจในเรื่องเพศที่เชื่อมโยงถึงหัวใจได้ พวกเราทุกคนที่อยู่ในความสัมพันธ์ระยะยาวต้องการแหล่งข้อมูลเพิ่มเติมเพื่อดึงแรงบันดาลใจ ไม่ว่าเราจะเพิ่งเริ่มต้นเป็นคู่รักหนุ่มสาวหรือโตขึ้นกับคู่ครอง

ในการเริ่มต้น ฉันได้สำรวจภาพยนตร์ การเลือกวิดีโอ หนังสือยอดนิยม และนิตยสารเพื่อหาภาพที่แสดงให้เห็นว่ามีเซ็กส์ที่สนุกสนานร่วมกัน รับผิดชอบต่อสังคม และปลอดภัยทางร่างกาย ฉันรู้สึกตกใจกับตัวอย่างทางเพศที่ชัดเจนเกี่ยวกับเพศที่ดีต่อสุขภาพที่ฉันสามารถหาได้ รูปภาพที่ฉันพบ -- โฆษณาน้ำหอม การ์ดอวยพร และเรื่องราวความรักสมัยใหม่ -- เป็นสิ่งที่ค่อนข้างอ่อนแอเมื่อเทียบกับนิตยสารเพนท์เฮาส์ฉบับล่าสุด แม้ว่าจะมีบางตอนในนิยายแนวอีโรติกและโรมานซ์ที่สื่อถึงพลวัตทางเพศที่ดีต่อสุขภาพ แต่หลายประเด็นในเรื่องราวเหล่านี้ยังคงเน้นเรื่องเพศที่ไม่มีตัวตน ขาดความรับผิดชอบ หรือเป็นความลับ

ต่อไป การค้นหาของฉันพาฉันไปที่ห้องสมุด บางทีความสุขของความรักทางเพศที่ตอบสนองซึ่งกันและกันอาจได้รับการเฉลิมฉลองโดยนักเขียนเมื่อหลายปีก่อน ฉันเริ่มกลั่นกรองงานวรรณกรรมและกวีนิพนธ์คลาสสิก แต่งานเหล่านี้โดยมากทำให้ฉันผิดหวัง ฉันพบอัญมณีเป็นครั้งคราว แต่บ่อยครั้งที่ฉันถูกเตือนถึงประวัติศาสตร์อันยาวนานของความไม่เท่าเทียมกันทางเพศระหว่างชายและหญิงที่เรายังคงพัฒนาอยู่ บทกวีที่เก่ากว่ามักขาดความรักที่สนิทสนมกันซึ่งความสัมพันธ์ที่ดีต่อสุขภาพและเป็นผู้ใหญ่ต้องการ

กวีชายได้ครอบงำประเภทนี้จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ บทกวีอีโรติกจำนวนมากที่ฉันพบในตำราคลาสสิกมักเน้นย้ำหัวข้อของการคัดค้าน การยกย่อง หรือการควบคุมผู้หญิง กามสูตรหนึ่งในตำรารักแบบตะวันออกคลาสสิกพูดถึงความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่าง "หญิงสาว" และ "ผู้ชาย" ซ้ำแล้วซ้ำอีก ในบทที่ชื่อว่า "การสร้างความมั่นใจในหญิงสาว" ข้อความแนะนำชายที่คู่รักหนุ่มสาวลังเลใจ:

"...ถ้าเธอไม่ยอมจำนน เขาควรจะขู่เธอด้วยการพูดว่า 'ฉันจะทำเครื่องหมายที่ฟันและเล็บของฉันบนริมฝีปากและหน้าอกของคุณ...'"

บทกวีรักแบบตะวันตกแบบคลาสสิกมักไม่ค่อยตรงไปตรงมา แต่บ่อยครั้งก็ขัดกับหลักจริยธรรมในเรื่องความสนิทสนมที่ดีต่อสุขภาพของฉัน พวกเขาสืบสานบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมในสมัยของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเชื่อที่ว่าประสบการณ์ทางเพศส่วนตัวของผู้หญิงนั้นไม่เกี่ยวข้อง ความสุขของเธอจะมาในการเป็นพาหนะที่ยอมจำนนเพื่อสนองความต้องการทางเพศของผู้ชาย ใน "The Jewels" กวีชาวฝรั่งเศส Charles Baudelaire เขียนว่า:

ที่รักของฉันถูกปล้น รู้ความประสงค์ของฉัน
เธอสวมอัญมณีที่ส่งเสียงกริ่งของเธอ แต่ไม่มีอะไรนอกจากนั้น
และแสดงความภาคภูมิใจเช่นในขณะที่โชคของเธอกำลังเบ่งบาน
ทาสที่สุลต่านโปรดปรานอาจแสดงให้เขาเห็น

บางครั้งฉันพบบทกวีที่ดูเหมือนจะให้เกียรติความสำคัญของการอยู่ร่วมกันในความใกล้ชิด แต่แล้วฉันก็ได้ยินบางอย่างในนั้นซึ่งสะท้อนกลับไปสู่ความไม่สมดุลของพลัง ใน "ขอเชิญร่วมเดินทาง” โบดแลร์เริ่มสร้างภาพที่เหมาะสมกว่าเกี่ยวกับการหาเวลาเพื่อลิ้มรสความสุขทางเพศ:

ลองนึกภาพความมหัศจรรย์
ของการอยู่ร่วมกัน
ที่นั่นด้วยตลอดเวลาในโลก
เพราะรักกัน...

แต่ภายในสองสามบรรทัด เขาเรียกคนรักของเขาว่า "น้องสาวของฉัน ลูกของฉัน" ฉันสั่นเมื่อคิดว่าผู้รอดชีวิตจากการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและการข่มขืนจะตอบสนองต่อภาพเฉพาะที่ฉันพบได้อย่างไรและเราทุกคนจะได้ยินข้อความที่ไม่ถูกต้องได้อย่างไรหากฉันต้องกลับไปหากวีเหล่านี้เพื่อหาแรงบันดาลใจ ฉันรู้สึกไม่แยแสที่กวี "ความรัก" แบบดั้งเดิมซึ่งมีผลงานที่ฉันชอบเมื่อ 25 ปีก่อน เมื่อฉันเรียนกวีนิพนธ์ในวิทยาลัย กำลังเสริมแรงพลวัตของความสัมพันธ์ที่ขัดขวางไม่ให้ความรักทางเพศและความสนิทสนมร่วมกัน ไม่ว่าภาษาจะฟังดูไพเราะหรือไพเราะเพียงใด บทกวีรักในอดีตยังขาดรากฐานของความเท่าเทียมกันระหว่างสองฝ่าย หากไม่มีกรอบนี้ แม้แต่บทกวีที่สวยงามที่สุดก็ไม่สามารถทำให้เกิดความสัมพันธ์ที่สร้างขึ้นจากการดูแลซึ่งกันและกัน โดยทั้งคู่ต่างก็มีส่วนร่วมในการแสดงความรัก

แม้ว่าความพยายามครั้งแรกของฉันในการค้นหาภาพทางเพศในเชิงบวกจะเผยให้เห็นงานที่เหมาะสมเพียงไม่กี่ชิ้น แต่ขั้นตอนนี้ในการค้นหาของฉันก็มีความสำคัญ มันทำให้ฉันอ่านและชื่นชมบทกวี

กวีนิพนธ์พูดภาษาสากล

บทกวีต่างจากร้อยแก้วที่ยาวกว่าซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับตัวละครโดยเฉพาะมากกว่า บทกวีทำให้เกิดภาพที่สะท้อนสำหรับเราแต่ละคน โดยไม่คำนึงถึงเพศหรือรสนิยมทางเพศ ด้วยข้อความเพียงไม่กี่บรรทัด ทำให้สามารถบันทึกโลกแห่งประสบการณ์ได้ เราไม่จำเป็นต้องมีปริญญาขั้นสูงในวรรณคดีเพื่อชื่นชมความหมายของบทกวีที่เขียนดี คำพูดตรงกับใจเราเลย อุปมาอุปไมยของกวีเชื่อมโยงการกระทำของเราในฐานะมนุษย์กับพลังชีวิตที่ใหญ่กว่าในธรรมชาติ และพวกเขามุ่งเน้นไปที่ภาพชั่วขณะหนึ่งที่เราได้รับจากประสบการณ์ เนื่องจากเพศเป็นประสบการณ์ชั่วขณะแต่ลึกซึ้ง กวีจึงเป็นสื่อกลางที่สมบูรณ์แบบสำหรับการสำรวจความหมาย ความลึกลับ และความสวยงามของเพศ

การค้นหาบทกวีร่วมสมัยของฉันทำให้เกิดความพึงพอใจส่วนตัวและรางวัลมากมาย ฉันเริ่มค้นพบว่ากวีในปัจจุบันสนใจมากที่จะช่วยอธิบายและสำรวจความรักทางเพศ สำหรับผู้อ่านทั่วไป คำศัพท์สามารถเข้าใจได้ สำหรับผู้อ่านที่มีภูมิหลังลึกซึ้งในวรรณคดี บทกวีจะรวบรวมกวีร่วมสมัยที่มีชื่อเสียงบางคน และเสียงที่ใหม่กว่ามาไว้ด้วยกัน มุมมองที่รวมกันของพวกเขาเจาะลึกความลึกลับของเพศอย่างลึกซึ้ง

ฟัง Molly Peacock ใน "The Purr" เพื่อค้นหาคำศัพท์ใหม่ๆ เพื่ออธิบายความลึกลับแบบเดียวกับที่ DH Lawrence ไม่สามารถแก้ได้:

. . . เสียงกระหึ่มลึกลับ
ที่วิทยาศาสตร์ยังอธิบายไม่ได้ ปลุกให้ตื่นขึ้น
ในตัวฉัน เสียงที่มึนงงทำให้มีชีวิตชีวาขึ้น

และกวีชารอน โอลด์สได้ให้ความหมายใหม่แก่คำที่คุ้นเคยขณะที่เธอบรรยายถึง "การร่วมรัก" ในบทกวีของเธอ "The Knowing":

. . . เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง
เราตื่นและหลับใหล และฉันรู้อย่างช้าๆ
ว่าถึงแม้เราจะอิ่มแต่เราแทบจะไม่
สัมผัส นี่คือการมาอื่น ๆ
นำเราไปสู่ขอบของ -- เรากำลังเข้า
ลึกและลึกขึ้น, จ้องมองด้วยการจ้องมอง,
ที่แห่งนี้เหนือกว่าที่อื่น
นอกเหนือร่างกาย เรากำลังสร้าง
ความรัก

เพศ: ชั่วขณะ & เหนือธรรมชาติ

เซ็กส์เป็นเรื่องชั่วคราว และเซ็กส์เป็นเรื่องเหนือธรรมชาติ นั่นคือความขัดแย้ง การแบ่งปันทางกายภาพที่รุนแรงที่สุดที่เราประสบกับบุคคลอื่นจะหายไปภายในไม่กี่นาที และยังเชื่อมโยงเราเข้ากับพลังงานที่ใหญ่กว่า พลังชีวิต ความใกล้ชิดที่แท้จริงและแท้จริงทิ้งไว้เบื้องหลังความเร่าร้อนภายในที่ทำให้ทุกแง่มุมของชีวิตเราอบอุ่น เซ็กส์ทำให้เรานึกถึงข้อจำกัดและความกว้างขวางของเราในฐานะมนุษย์ เราอยู่คนเดียวและเราอยู่ด้วยกัน

Terra Hunter รวบรวมความเป็นคู่นี้ไว้อย่างสวยงามในบทกวี "Wanting You" ของเธอ ขณะที่เธอเขียนว่า:

ร่างกายของเราสองคนเป็นอย่างไรบ้าง
ทำจากเนื้อและกระดูกเท่านั้น
จุดไฟด้วยไฟนี้
ยังไม่เผา?

มันอยู่ไม่ได้ได้ยังไง
จะหายไปในอีเธอร์
อย่างกระดูกของเราจะกลายเป็นผงธุลี
และหายไปในดิน?

ความรักทางเพศเป็นความเชื่อมโยง ไม่เพียงกับคนรักเท่านั้น แต่กับความงามแห่งชีวิตบนโลกด้วย บ่อยครั้งเมื่อกวีในชุดนี้ (Passionate Hearts: บทกวีแห่งความรักทางเพศ) อธิบายแง่มุมที่เย้ายวนและเหนือธรรมชาติของเพศ พวกเขาใช้อุปมาอุปมัยจากธรรมชาติ สัมผัสของคู่รักกลายเป็นความร้อนในฤดูร้อนที่เคลื่อนผ่านหุบเขา จุดไคลแม็กซ์จะกลายเป็นสีแดงเข้มในยามพระอาทิตย์ตกดิน การโอบกอดกลายเป็นกลีบดอกไม้ภายในที่อ่อนนุ่ม

กวีเตือนฉันว่าภาพที่ดีที่สุดบางภาพเพื่อแสดงถึงประสบการณ์ความรักทางเพศนั้นมีอยู่ในโลกธรรมชาติ การแสดงออกทางเพศที่ดีต่อสุขภาพเป็นลักษณะธรรมชาติของชีวิต การปรับให้เข้ากับความงามตามธรรมชาติของชีวิตสามารถกระตุ้นประสาทสัมผัสของเราและเพิ่มความตระหนักทางเพศและอารมณ์ทางเพศ

ที่มาบทความ:

Passionate Hearts: บทกวีแห่งความรักทางเพศ
โดย Wendy Maltz

บทความนี้คัดลอกมาโดยได้รับอนุญาตจากการแนะนำหนังสือ Passionate Hearts: บทกวีแห่งความรักทางเพศ, © 1996 เรียบเรียงและแก้ไขโดย Wendy Maltz จัดพิมพ์โดย New World Library, Novato, California, USA http://www.nwlib.com

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน 

WENDY MALTZ, MSW, นักบำบัดทางเพศและที่ปรึกษาการแต่งงานที่มีชื่อเสียง, เป็นผู้เขียน The การเดินทางการรักษาทางเพศ: คู่มือสำหรับผู้รอดชีวิตจากการล่วงละเมิดทางเพศ และผู้เขียนร่วมของ ในสวนแห่งความปรารถนา: โลกแห่งจินตนาการทางเพศของผู้หญิงที่ใกล้ชิดที่สุด. เธอเป็นผู้อำนวยการร่วมกับแลร์รี่สามีของเธอจาก Maltz Counseling Associates ในเมืองยูจีน รัฐออริกอน สหรัฐอเมริกา เว็บไซต์ของเธอคือ www.healthysex.com