วิธีเรียกคืนความไร้เดียงสาของคุณ: การฉายภาพเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความไร้เดียงสา

ความไร้เดียงสาคือสิ่งที่เราพบในตัวเราเมื่อเราหยุดสงสัยและหวาดกลัว เมื่อเราละเลยการเตือนที่มีเงื่อนไขทางสังคม เราพบว่าเรามีแก่นของความไร้เดียงสาและขี้เล่น ความไร้เดียงสาเรียกร้องเพราะขอให้เราหยุดทำสิ่งต่าง ๆ ในแบบที่เรามักจะรู้สึกคาดหวัง

ความไร้เดียงสาเป็นสภาวะของการรักตนเองและการยอมรับในตนเองซึ่งแทบไม่เกี่ยวข้องกับความกระสับกระส่ายของส่วนที่น่ากลัวของอัตตา เด็ก ๆ ชอบเล่นอะไรก็ตามที่พวกเขาเล่น ไม่สนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาเล่นเก่ง บ่อยครั้งพวกเขาหัวเราะเยาะความไร้ความสามารถของตนเอง สิ่งที่สำคัญคือถ้าเกมสนุกไม่ใช่ว่าเป็นเกมที่ประสบความสำเร็จสูงหรือไม่ ในวัฒนธรรมที่เน้นความสำเร็จของเรา ซึ่งตอนนี้แม้แต่เด็กเล็กก็ยังอยู่ในโปรแกรมที่มีการแข่งขันสูง เรามักจะมองข้ามเรื่องนี้ไป

เพื่อนร่วมงานบอกฉันเกี่ยวกับการเดินทางไปยุโรปกับครอบครัวของเธอ ในตอนท้ายของการเดินทาง เธอถามลูกๆ ว่าพวกเขาชอบอะไรมากที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนี้ โดยคิดว่าพวกเขาอาจบอกว่าพวกเขาชอบปราสาทวินด์เซอร์หรือหอไอเฟลมากที่สุด เด็กคนสุดท้องอายุสิบขวบตอบทันทีว่า “เวลาที่เราทุกคนนั่งบนเตียงและเล่นไพ่กัน!” จิตวิญญาณแห่งความไร้เดียงสารักษาความอบอุ่นของความสัมพันธ์ไว้มากกว่าการเดินทางที่แปลกใหม่

หากเราต้องเข้าใจว่าความไร้เดียงสาคืออะไร เราจำเป็นต้องรู้ว่าการฉายภาพสามารถบ่อนทำลายความสามารถของเราในการอยู่ในพื้นที่แห่งความไร้เดียงสานั้นได้อย่างไร และเราจะต้องระวังว่าการฉายภาพคือสิ่งที่ส่วนขัดสนทำเพื่อเรา .

การฉายภาพห้าประเภทที่สามารถขโมยความไร้เดียงสาของเราได้

พื้นที่ เป็นครั้งแรก ประเภทของการฉายภาพ เป็นที่ที่เราสร้างคุณค่าให้กับคนอื่น ดังนั้น เมื่อเราตกหลุมรัก เราอาจแสดงคุณลักษณะของบุคคลนั้นซึ่งเขาหรือเธอไม่มีหรือไม่มีจริงๆ อย่างที่เราคิด “บิลเป็นคนที่ฉลาดและตลกที่สุด!” “เธอเป็นผู้หญิงที่สมบูรณ์แบบ!”


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


บางครั้งอาจใช้เวลาค่อนข้างนานก่อนที่เราจะมองข้ามการคาดคะเนและเห็นบุคคลนั้นได้ เมื่อสิ่งนั้นเกิดขึ้น มันอาจจะน่าผิดหวัง หรือถ้าเราโชคดี และถ้าเราไม่ได้คาดหวังมากเกินไปกับอีกฝ่าย อาจทำให้เราตระหนักว่าเรารักเขาอยู่ดี ความผิดพลาดและทั้งหมด

พื้นที่ การฉายภาพประเภทที่สอง เป็นลบ ในเรื่องนี้เรามักจะคิดในแง่ลบที่อาจไม่เป็นความจริง ดัง นั้น เรา อาจ คิด ว่า เนื่อง จาก คน หนึ่ง พูด ไม่ ดี หรือ ดู หยิ่ง ยโส เขา จึง ไม่ ฉลาด หรือ ไม่ ซื่อ สัตย์.

ข้อความมีอยู่ทุกที่เหมือนกัน เราสามารถฉายความคาดหวังของเราไปยังผู้ที่มีความสวยงามหรือเราสามารถฉายไปยังผู้ที่น่าเกลียด แต่ท้ายที่สุดแล้ว เราต้องดูว่าใครคือคนทั้งหมด แล้วคนนั้นก็จะสวยงามและน่ารัก เมื่อนั้นความรักก็เกิดขึ้นได้ ดังนั้นสำหรับเราทุกคน นี่เป็นส่วนสำคัญของตัวตนที่เราต้องรับมือ บ่งบอกถึงความแตกต่างระหว่างชีวิตแห่งความทุกข์ยากกับชีวิตที่การเติบโตและการพัฒนาที่แท้จริงเป็นไปได้

การฉายภาพเป็นบทเรียนสำคัญสำหรับพวกเราทุกคน

วิธีค้นพบความไร้เดียงสาของคุณอีกครั้ง: การฉายภาพเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความไร้เดียงสาA การฉายภาพประเภทที่สาม เกิดขึ้นเมื่อเรายอมรับการคาดการณ์ที่คนอื่นวางไว้กับเรา พวกเขาเห็นเราและบางครั้งต้องการให้เราเป็นคนบางประเภทที่เหมาะกับความต้องการของพวกเขา บ่อยครั้งเรายอมจำนนต่อสิ่งนี้และกลายเป็นคนๆนั้น...คนที่เลิกเป็นตัวจริงเพื่อที่จะได้เป็นดังที่คาดหวัง

การฉายภาพรูปแบบนี้อาจซับซ้อน เนื่องจากเรามักจะทำเอง เรามักจะกลายเป็นสิ่งที่เราคิดว่าเราควรจะเป็น

ไม่ควรมีสิ่งใดมาขวางทางตรงของความไร้เดียงสาและความซื่อสัตย์ ในการพูดในสิ่งที่เป็นอยู่ เมื่อแปลเป็นชีวิตจริง มีหลายครั้งที่เราจำเป็นต้องเรียกจอบว่าจอบ และเมื่อไม่ทำก็ถือเป็นการพลาดพลั้งทางศีลธรรม เราทุกคนรู้เรื่องนี้เพราะในทุกครอบครัวมีข้อเท็จจริงที่ไม่ได้พูดที่คล้ายกันซึ่งจำเป็นต้องสะกดออกมา บางครั้งการสมรู้ร่วมคิดของความสุภาพและความเหมาะสมครอบคลุมถึงการล่วงละเมิดในรูปแบบที่สร้างความเสียหายมากที่สุด บางครั้งความกดดันที่จะเป็นสิ่งที่ทุกคนต้องการให้เราเป็นหมายความว่าเราปกปิดความผิดปกติที่น่ากลัวในครอบครัว

ความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามเป็นสูตรสำหรับความทุกข์ยาก

ความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามนี้มีด้านลบที่แตกต่างกันเช่นกัน ซึ่งก็คือ รูปแบบที่สี่ของการฉายภาพ. ในสถานการณ์นี้ เรายอมรับการประเมินค่าเชิงลบของคนอื่นว่าเราเป็นใคร สิ่งนี้นำเราไปสู่ความสงสัยในตนเอง ครั้งที่สอง คาดเดาการรับรู้ของเรา และยอมรับการปฏิเสธของผู้อื่น เป็นสูตรสำหรับความทุกข์ยากและทำให้เป็นไปไม่ได้ที่จะกระทำจากตัวตนที่ไร้เดียงสาที่แท้จริง

พื้นที่ การฉายภาพทางที่ห้า คือเมื่อเราเอาคุณสมบัติในตัวเราที่เราไม่ชอบและวิพากษ์วิจารณ์พวกเขาในผู้อื่น เราเรียกใครบางคนว่ายุ่งหรือไม่ซื่อสัตย์ และเรารู้สึกไม่สบายใจเกี่ยวกับข้อบกพร่องที่รับรู้ได้ในขณะที่ตระหนักดีว่าเราไม่ได้เป็นระเบียบเรียบร้อยหรือซื่อสัตย์เสมอไป บ่อยครั้งสิ่งที่เราไม่ชอบในตัวผู้อื่นเป็นสิ่งที่น่าแปลกที่เราไม่ชอบในตัวเองแต่ไม่สามารถยอมรับได้ เราจึงโกรธเคืองเมื่อเห็นคนอื่น

เราถ่ายทอดความรู้สึกของเราไปยังผู้อื่นเพื่อให้รู้สึกดีขึ้นกับตัวเอง และนั่นทำให้เราหยุดมองว่าพวกเขาเป็นใครหรือเราเป็นใคร

ด้วยวิธีนี้จิตใจของเราจะถูกซ้อนทับด้วยข้อมูลที่ขัดขวางความไร้เดียงสาที่แท้จริงของเรา สิ่งนี้จำกัดเราและพาเราออกจากตัวตนที่แท้จริงของเรา

การเป็นผู้บริสุทธิ์หมายถึงการดำเนินชีวิตตามความจริงของคุณด้วยความรัก

การเป็นผู้บริสุทธิ์หมายถึงการพูดความจริงและดำเนินชีวิตตามความจริง และกระทำด้วยความรัก แปลว่า ปล่อยวางภาพลวงตา เป็นเสรีภาพรูปแบบใหม่ที่หลายคนไม่รู้

ความไร้เดียงสาทำให้เรามีชีวิตอยู่จากหัวใจ จะช่วยให้เรามองเห็นได้ชัดเจน มันทำให้เรามีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน มันทำให้เป็นไปได้ที่จะฟังวิญญาณของเรา

© 2013 อัลลัน จี. ฮันเตอร์ สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
Findhorn กด www.findhornpress.com

แหล่งที่มาของบทความ

ความกตัญญูกตเวทีและเหนือกว่า: ข้อมูลเชิงลึกห้าประการเพื่อชีวิตที่เติมเต็ม
โดย อัลลัน จี. ฮันเตอร์

ความกตัญญูกตเวทีและเหนือกว่า: ข้อมูลเชิงลึกห้าประการเพื่อชีวิตที่เติมเต็ม โดย Allan G. Hunterคู่มือนี้ใช้ประสบการณ์ใกล้ตายเป็นจุดเริ่มต้นในการอภิปรายเชิงลึกเกี่ยวกับประเด็นสำคัญ XNUMX ประการของการตระหนักรู้ คู่มือนี้จะอธิบายวิธีรับรู้และทำให้กระจ่างถึงเหตุการณ์ที่ดูเหมือนอธิบายไม่ได้เหล่านี้ ผู้อ่านจะได้เห็นวิธีปลูกฝังแนวคิดหลักห้าประการ: ความกตัญญู ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความงาม ความไร้เดียงสา และความรู้สึกของสถานที่ในโลก สั้นแต่มีคารมคมคาย มันกล่าวถึงหัวข้อที่ได้รับความนิยมและมีความสำคัญโดยไม่ใช้อารมณ์หรือเคร่งศาสนามากเกินไป

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ใน Amazon

เกี่ยวกับผู้เขียน

Dr. Allan G. Hunter ผู้เขียนบทความ InnerSelf.com: Meeting the Shadow

Allan G. Hunter เกิดในอังกฤษในปี 1955 และสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาทั้งหมดที่มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด และรับปริญญาเอกด้านวรรณคดีอังกฤษในปี 1983 ในช่วงยี่สิบปีที่ผ่านมา เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านวรรณคดีที่ Curry College ในแมสซาชูเซตส์ และเป็นนักบำบัดโรค . สี่ปีที่แล้วเขาเริ่มสอนกับสถาบันการเขียนบลูฮิลส์ เช่นเดียวกับหนังสือทุกเล่ม การเน้นย้ำของเขาอยู่ที่ธรรมชาติบำบัดของเรื่องราวที่เราสานขึ้นเองหากเราเลือกที่จะเชื่อมโยงกับนิทานตามแบบฉบับของวัฒนธรรมของเรา ดูเพิ่มเติมได้ที่ http://allanhunter.net.