พวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้าคิดต่างกันหรือไม่? patrice6000/Shutterstock
เมื่อเร็ว ๆ นี้การศึกษาเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับศาสนาได้มาถึงดินแดนใหม่ที่ไม่รู้จัก: จิตใจของผู้ไม่เชื่อ พวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้าคิดต่างจากคนเคร่งศาสนาหรือไม่? มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับการทำงานของสมองหรือไม่? เพื่อแสดงสิ่งที่พวกเขาพบ ฉันจะเน้นที่สแนปชอตหลักสามภาพ
ช่วงเวลาแรกจากปี 2003 น่าจะเป็นช่วงเวลาที่ถ่ายรูปได้มากที่สุดของ "ลัทธิอเทวนิยม" Richard Dawkins นักชีววิทยาและอเทวนิยม เดินทางไปยังห้องทดลองของนักประสาทวิทยาชาวแคนาดา Canadian ไมเคิลเพอร์ซิงเกอร์ หวังว่าจะมีประสบการณ์ทางศาสนา ในภาพยนตร์ BBC Horizon เรื่องนี้ พระเจ้าในสมอง, หมวกนิยายวิทยาศาสตร์ย้อนยุควางอยู่บนหัวดอว์กินส์ “หมวกเทพ” นี้สร้างสนามแม่เหล็กที่อ่อนแอ นำไปใช้กับกลีบขมับ
Persinger มี แสดงก่อนหน้านี้ การกระตุ้นในลักษณะนี้ทำให้เกิดปรากฏการณ์ทางศาสนามากมาย ตั้งแต่การรับรู้ถึงการมีอยู่ของใครบางคนที่มองไม่เห็นไปจนถึงการกระตุ้นประสบการณ์นอกร่างกาย ด้วย Dawkins การทดลองล้มเหลว Persinger อธิบายว่าความไวของกลีบขมับของ Dawkins นั้น “ต่ำกว่ามาก” มากเมื่อเทียบกับคนส่วนใหญ่
ความคิดที่ว่ากลีบขมับอาจเป็น ที่นั่งแห่งประสบการณ์ทางศาสนา มีมาตั้งแต่ปี 1960 แต่นี่เป็นครั้งแรกที่มีการขยายสมมติฐานเพื่ออธิบายการขาดประสบการณ์ทางศาสนาโดยพิจารณาจากความไวที่ต่ำกว่าของบริเวณสมอง แม้จะมีความเป็นไปได้ที่น่าตื่นเต้นในการทดสอบสมมติฐานนี้กับกลุ่มตัวอย่างที่ไม่เชื่อในพระเจ้าจำนวนมาก แต่ก็ยังต้องทำให้เสร็จ
ภาพรวมที่สองนำเราไปสู่ปี 2012 บทความสามบทความที่ตีพิมพ์โดยห้องปฏิบัติการในสหรัฐอเมริกาและแคนาดาได้นำเสนอหลักฐานแรกที่เชื่อมโยงรูปแบบการคิดเชิงวิเคราะห์และเชิงตรรกะกับความไม่เชื่อ นักจิตวิทยาได้ตั้งทฤษฎีเกี่ยวกับวิธีการต่างๆ ที่สมองประมวลผลข้อมูลมาเป็นเวลานาน ได้แก่ มีสติสัมปชัญญะกับหมดสติ การไตร่ตรองกับประสบการณ์ การวิเคราะห์กับสัญชาตญาณ สิ่งเหล่านี้เชื่อมโยงกับกิจกรรมในพื้นที่สมองบางส่วน และสามารถกระตุ้นได้ด้วยสิ่งเร้ารวมถึงศิลปะ นักวิจัยขอให้ผู้เข้าร่วมไตร่ตรอง ประติมากรรมที่มีชื่อเสียงของ Rodin, The Thinker แล้วประเมินความคิดวิเคราะห์และความไม่เชื่อในพระเจ้า พวกเขาพบว่าผู้ที่ดูประติมากรรมนั้นทำงานได้ดีกว่าในงานคิดเชิงวิเคราะห์และ รายงานความเชื่อในพระเจ้าน้อยลง กว่าคนที่ไม่ได้เห็นภาพ
ในปีเดียวกันนั้น ห้องปฏิบัติการของฟินแลนด์ได้ตีพิมพ์ผลการศึกษาที่นักวิทยาศาสตร์ของพวกเขาพยายามยั่วยุให้ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าคิดเหนือธรรมชาติโดยนำเสนอเรื่องสั้นเป็นชุดและถามว่าเส้นเจาะจงเป็น “สัญญาณของจักรวาล” หรือไม่ (ตีความบางอย่างว่า “สัญญาณ” นั้นเหนือธรรมชาติมากกว่าการตีความอะไรบางอย่าง เช่น เรื่องบังเอิญ) พวกเขาทำสิ่งนี้ขณะสแกนสมองโดยใช้การถ่ายภาพด้วยคลื่นสนามแม่เหล็ก (fMRI) ยิ่งผู้เข้าร่วมระงับความคิดเหนือธรรมชาติมากเท่าไหร่ การเปิดใช้งานที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้น ของรอยนูนหน้าผากด้านล่างขวาคือ เรารู้ว่าพื้นที่นี้เกี่ยวข้องกับการยับยั้งการรับรู้ ความสามารถในการละเว้นจากความคิดและพฤติกรรมบางอย่าง
การศึกษาเหล่านี้ร่วมกันชี้ให้เห็นว่าผู้ไม่เชื่อในพระเจ้ามีแนวโน้มที่จะมีส่วนร่วมในการคิดเชิงวิเคราะห์หรือไตร่ตรองมากขึ้น หากการเชื่อในพระเจ้าเป็นสัญชาตญาณ สัญชาตญาณนี้สามารถแทนที่ได้ด้วยความคิดที่รอบคอบมากขึ้น การค้นพบนี้ทำให้เกิดความเป็นไปได้ที่จิตใจของพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้าจะแตกต่างไปจากบรรดาผู้เชื่อ
วิกฤตการจำลองแบบ
ผลการวิจัยมีความแข็งแกร่งเพียงใด? ในปี 2015 “วิกฤตการจำลองแบบ” เข้าสู่วงการจิตวิทยา ปรากฎว่าผลการศึกษาแบบคลาสสิกจำนวนมากไม่สามารถทำได้เมื่อดำเนินการอีกครั้ง จิตวิทยาของศาสนาและลัทธิอเทวนิยมก็ไม่มีข้อยกเว้น
การทดลองกับนักคิดของ Rodin เป็นคนแรกที่ได้รับการตรวจสอบ มีการศึกษาใหม่ XNUMX ครั้งโดยมีตัวอย่างขนาดใหญ่กว่าต้นฉบับ และทั้งหมดไม่สามารถทำซ้ำผลลัพธ์เดิมได้ ด้วยตัวอย่างเดียว พวกเขาพบสิ่งที่ตรงกันข้าม: การใคร่ครวญนักคิด เพิ่มความเชื่อทางศาสนา increased.
ข้อจำกัดประการหนึ่งที่เป็นไปได้กับการศึกษาดั้งเดิมคือพวกเขาทั้งหมดได้ดำเนินการในสหรัฐอเมริกา วัฒนธรรมสามารถดำเนินการในลักษณะที่เด็ดขาดเช่นนี้ได้หรือไม่ที่รูปแบบความรู้ความเข้าใจเชิงวิเคราะห์ที่เกี่ยวข้องกับลัทธิอเทวนิยมในประเทศหนึ่งอาจไม่มีอยู่จริงในที่อื่น ผู้เขียนการศึกษา Rodin ดั้งเดิมพยายามตอบคำถามนี้ในการศึกษาใหม่ซึ่งรวมถึงบุคคลจาก 13 ประเทศ ยืนยันผล ว่ารูปแบบการวิเคราะห์ทางปัญญาเชื่อมโยงกับลัทธิอเทวนิยมในสามประเทศเท่านั้น ได้แก่ ออสเตรเลีย สิงคโปร์ และสหรัฐอเมริกา
ในปี 2017 มีการศึกษาแบบ double-blind เพื่อทดสอบความเชื่อมโยงระหว่างการไม่เชื่อและการยับยั้งการรับรู้ในวิธีที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้น แทนที่จะใช้การถ่ายภาพสมองเพื่อดูว่าบริเวณใดสว่างขึ้น พวกเขาใช้เทคนิคการกระตุ้นสมองเพื่อกระตุ้นบริเวณที่รับผิดชอบในการยับยั้งการรับรู้โดยตรง นั่นคือ รอยนูนหน้าผากด้านขวาล่าง อย่างไรก็ตามผู้เข้าร่วมครึ่งหนึ่งได้รับการกระตุ้นปลอม ผลการวิจัยพบว่าการกระตุ้นสมองได้ผล: ผู้เข้าร่วมที่ประสบความสำเร็จในการยับยั้งการรับรู้ดีขึ้น อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ ไม่มีผล เกี่ยวกับการลดความเชื่อเหนือธรรมชาติ
ความซับซ้อนของลัทธิอเทวนิยม
ภาพที่สามคือภาพนี้: ชายคนหนึ่งยืนอยู่บนฉากหลังซึ่งดูเหมือนโบสถ์ ดูเหมือนว่าเขาจะทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนด้วยมือขวาในขณะที่มือซ้ายวางอยู่บนหัวใจของเขา เขาเป็นนักบวช แต่ไม่ใช่ของคริสตจักรใด ๆ ที่เชื่อในพระเจ้า: เขาเป็นประธานในวิหาร Positivist of Humanity คริสตจักรสำหรับพระเจ้าและผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า สร้างโดย August Comte ในศตวรรษที่ 19 นักบวชคนนี้ไม่ได้ทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน แต่ให้พร Positivist
ร่วมกับช่างภาพ Aubrey Wade ฉันสะดุดกับวัดที่ยังคุกรุ่นอยู่ทางตอนใต้ของบราซิล ขณะรวบรวมข้อมูลสำหรับโครงการขนาดใหญ่ที่กำลังดำเนินอยู่ซึ่งมีห้องแล็บมากกว่า 20 แห่งทั่วโลก: ทำความเข้าใจกับความไม่เชื่อ.
ออเบรย์ เวด, ผู้เขียนให้ไว้
การค้นหาคริสตจักรที่กระตือรือร้นของผู้ไม่เชื่อที่อุทิศให้กับความรักของมนุษยชาติ - หลักการสีทองของคริสตจักรคือ "อยู่เพื่อผู้อื่น" - แตกสลายในความคิดของฉันเกี่ยวกับพระเจ้าและขอบเขตที่แยกพวกเขาออกจากศาสนา และสิ่งนี้มีความหมายสำหรับวิธีที่เราพัฒนาการศึกษาในด้านนี้ เมื่อทำการทดลองกับผู้เชื่อ เราสามารถใช้สิ่งเร้าหลายอย่าง ตั้งแต่ภาพทางศาสนาไปจนถึงดนตรี เพื่อกระตุ้นผลกระทบทางศาสนาหรือความรู้ความเข้าใจในห้องทดลอง แต่การค้นหาสิ่งที่เทียบเท่ากับผู้ไม่เชื่อนั้นพิสูจน์ได้ยาก
การศึกษาภาพสมองหนึ่งครั้งดำเนินการที่มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดเปรียบเทียบภาพพระแม่มารีกับภาพของผู้หญิงธรรมดาซึ่งทั้งสองวาดภาพในช่วงเวลาเดียวกัน นักวิจัย พบว่า เมื่อนิกายโรมันคาธอลิกจดจ่ออยู่ที่พระแม่มารีขณะถูกไฟฟ้าช็อต สิ่งนี้บรรเทาการรับรู้ถึงความเจ็บปวดเมื่อเทียบกับการมองดูผู้หญิงอีกคน ความเจ็บปวดที่ลดลงนี้สัมพันธ์กับการมีส่วนร่วมของเยื่อหุ้มสมองส่วนหน้าส่วนหน้าด้านขวา (ventro-lateral prefrontal cortex) ซึ่งเป็นบริเวณที่รู้กันดีว่าเป็นตัวขับเคลื่อนวงจรยับยั้งความเจ็บปวด
ไม่พบผลกระทบที่คล้ายคลึงกันสำหรับผู้ที่ไม่เชื่อ แม้ว่าพวกเขาจะให้คะแนนภาพทางโลกว่าน่าพอใจมากกว่าภาพทางศาสนาก็ตาม แต่ถ้าผู้ไม่เชื่อที่ถูกทดสอบเป็นสมาชิกของวิหาร Positivist และแสดงภาพเทพีแห่งมนุษยชาติแทน - สิ่งนี้จะช่วยบรรเทาความเจ็บปวดในลักษณะเดียวกันกับที่บุคคลทางศาสนาได้รับหรือไม่?
ศาสตร์แห่งความรู้ความเข้าใจในอนาคตของลัทธิต่ำช้าจะต้องคิดหนักว่าจะก้าวไปข้างหน้าอย่างไร จำเป็นต้องพัฒนาแบบจำลองที่อธิบายถึงความหลากหลายทางวัฒนธรรมรวมทั้งพิจารณาความหมายของผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมที่เฉลิมฉลองมนุษยชาติ
เกี่ยวกับผู้เขียน
Miguel Farias รองศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาเชิงทดลอง Coventry University
บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.
หนังสือที่เกี่ยวข้อง:
วารสารสวดมนต์สำหรับผู้หญิง: พระคัมภีร์ 52 สัปดาห์ วารสารการสักการะบูชาและการนำทาง
โดย Shannon Roberts และ Paige Tate & Co.
หนังสือเล่มนี้นำเสนอบันทึกการสวดอ้อนวอนแบบมีคำแนะนำสำหรับผู้หญิง พร้อมการอ่านพระคัมภีร์รายสัปดาห์ คำแนะนำให้ข้อคิดทางวิญญาณ และคำแนะนำในการสวดอ้อนวอน
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
ออกไปจากหัวของคุณ: หยุดความคิดที่เป็นพิษ
โดยเจนนี่ อัลเลน
หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการเอาชนะความคิดด้านลบและเป็นพิษ โดยใช้หลักการในพระคัมภีร์ไบเบิลและประสบการณ์ส่วนตัว
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
คัมภีร์ไบเบิลใน 52 สัปดาห์: การศึกษาพระคัมภีร์ตลอดทั้งปีสำหรับผู้หญิง
โดย ดร. คิมเบอร์ลี ดี. มัวร์
หนังสือเล่มนี้มีโปรแกรมการศึกษาพระคัมภีร์สำหรับสตรีตลอดทั้งปี โดยมีการอ่านและการไตร่ตรองทุกสัปดาห์ คำถามในการศึกษา และคำแนะนำในการอธิษฐาน
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
การกำจัดความเร่งรีบอย่างไร้ความปรานี: วิธีรักษาสุขภาพทางอารมณ์และจิตวิญญาณให้ดีท่ามกลางความโกลาหลของโลกสมัยใหม่
โดย จอห์น มาร์ค โคเมอร์
หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการค้นหาสันติภาพและเป้าหมายในโลกที่วุ่นวายและยุ่งเหยิง โดยใช้หลักการและแนวปฏิบัติของคริสเตียน
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
หนังสือของเอนอ็อค
แปลโดยอาร์เอช ชาร์ลส์
หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำแปลใหม่ของข้อความทางศาสนาโบราณที่ไม่รวมอยู่ในพระคัมภีร์ โดยนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความเชื่อและการปฏิบัติของชุมชนชาวยิวและชาวคริสต์ยุคแรก