เช่นเดียวกับที่นักธนูจ้องไปที่เป้าหมายที่อยู่ห่างไกลก่อนที่จะสูญเสียสายธนูและส่งลูกธนูของพวกเขาออกไป ผู้รักพระเจ้าก็จ้องไปที่พระพักตร์ของพระเจ้า แต่ละคนก็ปล่อยวิญญาณเพื่อให้มันบินไปยังเป้าหมายได้เช่นกัน มันฉลองการกลับบ้าน

ทุกวิถีทางวิญญาณสอนเราว่าถ้าเราต้องการพบพระเจ้า เราต้องหันเข้าหาพระเจ้าโดยตรง เผชิญหน้ากันด้วยพลังแห่งพระเจ้า แล้วยอมจำนนต่อสิ่งที่เริ่มเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากผลกระทบที่ การเผชิญหน้าดังกล่าวสร้างขึ้นในชีวิตของเรา แต่เราจะหันไปทางไหน? และเราพบใบหน้าของพระเจ้าอยู่ที่ไหน? มันมีทุกที่? หรือในที่ใดที่หนึ่งเท่านั้น? และบางทีสถานที่ใดสถานที่หนึ่ง ใบหน้าหนึ่งๆ สามารถใช้เป็นประตูสู่พระพักตร์ของพระเจ้าได้หรือไม่?

วิธีหนึ่งในการมองดูพระพักตร์ของพระเจ้าคือการสร้างรูปเคารพของพระเจ้า ไม่ว่าจะเป็นภาพวาดหรือประติมากรรม แล้วจ้องมองที่รูปนั้นเป็นระยะเวลานาน การปฏิบัตินี้สามารถพบได้ในโบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์ซึ่งมีรูปเคารพของนักบุญและบุคคลจากพระคัมภีร์เป็นเพื่อนเพียงคนเดียวที่พระและภิกษุณีพากันเข้าไปในห้องขังของพวกเขาในช่วงพักฟื้นอันยาวนาน

เมื่อคนคนหนึ่งให้ความสนใจกับภาพเหล่านี้ทั้งหมดเป็นเวลาหลายชั่วโมงและหลายวัน รูปภาพนั้นก็อาจมีชีวิตชีวาขึ้นและเข้าสู่บทสนทนาที่มีชีวิตชีวากับผู้ฝึกหัด ชาวฮินดูผู้เลื่อมใสศรัทธาหลายคนสร้างศาลเจ้าส่วนตัวในบ้านและวัดของพวกเขาซึ่งมีรูปเทพเจ้าหรือเทพธิดาเป็นสื่อกลางในการสนทนาส่วนตัวกับพระเจ้า ว่ากันว่าดวงตาของภาพเหล่านี้เป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของลักษณะใบหน้าทั้งหมด เพราะการสร้างสบตากับภาพนั้นจะทำให้ผู้นับถือศรัทธาบรรลุดาร์ชัน ซึ่งเป็นคำภาษาสันสกฤตที่มีความหมายว่า

ภาพสะท้อนของพระเจ้า

ประเพณีทางจิตวิญญาณส่วนใหญ่ของเราบอกเราว่า ในฐานะมนุษย์ เราเป็นภาพสะท้อนเล็กๆ ของพระเจ้า และเราถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้า หากเป็นเช่นนี้ วิธีที่ตรงกว่าในการมองดูพระพักตร์ของพระเจ้าคือการนั่งมองคนจริง มนุษย์เนื้อและเลือดจริง หากเขาหรือเธอจะนั่งจ้องคุณกลับ บางสิ่งจะเริ่มปรากฏขึ้นระหว่างคุณสองคน หากคุณสามารถเห็นคนอื่นได้อย่างแท้จริงและคนอื่นมองเห็นได้ แสดงว่าคุณเริ่มเห็นว่าเขาหรือเธอเป็นศูนย์รวมของพระผู้เป็นเจ้า และคุณเริ่มรู้สึกว่าคุณก็เป็นเช่นกัน

ในอินเดีย ดาร์ชันมักเกิดขึ้นในฉากที่เป็นทางการระหว่างครูและนักเรียน ครูอาจนั่งที่หน้าห้อง บางทีอาจอยู่บนบันไดที่ยกขึ้นเล็กน้อยเพื่อไม่ให้ใครมาบดบังทัศนวิสัย พวกเขาอาจนั่งเงียบ ๆ เพ่งมอง เชื้อเชิญให้นักเรียนสบตาและสบสายตา การติดต่อนี้ช่วยให้พระเจ้าเข้าสู่การรับรู้ของนักเรียน ในคำพูดของ Ramana Maharshi หนึ่งในครูชาวอินเดียผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ XNUMX และเป็นหนึ่งในผู้ให้ดาร์ชันที่ยิ่งใหญ่ "เมื่อสายตาของนักเรียนสบตาครู คำพูดของการสอนก็ไม่จำเป็นอีกต่อไป"

เหตุใดการจ้องมองที่บุคคลอื่นและการให้เขาหรือเธอสบตาคุณเป็นการตอบแทนจึงทำให้ผู้เข้าร่วมทั้งสองได้รับประสบการณ์ตรงจากพระเจ้าเป็นเรื่องลึกลับ พวกเราทุกคนไม่ว่าเราจะรู้ตัวหรือไม่ก็ตาม รู้เกี่ยวกับการปฏิบัตินี้ตั้งแต่อายุยังน้อย เด็กนักเรียนมักจะเข้าร่วมการแข่งขันการจ้องมองในระหว่างที่ประสบการณ์ของตนเองตามปกติถูกระงับชั่วคราวชั่วคราวเพื่อรองรับพลังงานใหม่และผิดปกติที่เกิดจากการสัมผัสทางสายตาระหว่างพวกเขา การตอบสนองทั่วไปต่อการเปลี่ยนแปลงอันน่าทึ่งในการรับรู้ที่กระตุ้นการสบตาเป็นเวลานานคือการส่งเสียงหัวเราะ และการแข่งขันก็จบลงด้วยการที่เด็กทั้งสองคนเป็นผู้ชนะที่แท้จริงด้วยรอยยิ้มบนใบหน้าของพวกเขา

หลีกเลี่ยงการสบตาทำให้เกิดการแยกจากกัน

เมื่อเราเป็นผู้ใหญ่และต้องการเป็นคนเข้มแข็ง แยกออกจากส่วนรวม เรามักจะหลีกเลี่ยงการสบตาเวลาพูดคุยกับคนอื่น เพราะหากเราสบตาอีกฝ่าย เราก็อาจพบว่าการจดจ่ออยู่กับข้อมูลที่เราเป็นอยู่นั้นยาก พยายามถ่ายทอด หลอมรวมเป็นความรู้สึกร่วมที่ไร้คำพูดกับบุคคลที่เรากำลังพูดด้วย เมื่อความรักที่แท้จริงเป็นพื้นฐานของการสื่อสารของเรากับผู้อื่น เราจึงพบว่าเป็นธรรมชาติมากขึ้นที่จะจับจ้องและละสายตาจากคู่รักของเรา

เพราะดวงตาเป็นหน้าต่างของจิตวิญญาณที่ยอมรับกันโดยทั่วไป เมื่อเราจ้องมองคนอื่น เราจับและประคองวิญญาณของเขาหรือเธอ การกระทำที่ใกล้ชิดที่สุดนี้สงวนไว้เป็นสิทธิพิเศษสำหรับผู้ที่รักและไว้วางใจซึ่งกันและกัน เด็กแรกเกิดเป็นผู้เชี่ยวชาญโดยธรรมชาติในการฝึกฝนและมักจะสามารถดึงดูดผู้ปกครองให้จ้องมองพวกเขาเป็นเวลานาน

ผู้ที่เพิ่งมีความรักอาจพบว่าพวกเขาตกหลุมรักกันโดยอัตโนมัติเพื่อแสดงความรักที่พวกเขารู้สึก อันที่จริง การละลายไปในดวงตาของอีกฝ่ายโดยไม่ได้ตั้งใจและเกิดขึ้นเองตามธรรมชาตินี้ มักเป็นสัญญาณว่าในที่สุด ในที่สุดพวกเขาก็ได้พบคนที่รักที่พวกเขาตามหา เมื่ออธิบายถึงความรักครั้งใหม่นี้ ผู้คนมักจะชื่นชมยินดีที่ในที่สุดพวกเขาได้พบคนที่เห็นพวกเขาอย่างแท้จริงในแบบที่พวกเขาเป็น

ละลายอุปสรรค

เมื่อมีการเริ่มต้นและรักษาการสบตาระหว่างคนสองคน จะมีการสร้างวงจรพลังที่มองไม่เห็นขึ้นระหว่างผู้เข้าร่วมสองคน โดยจะละลายอุปสรรคที่โดยปกติแล้วแยกพวกเขาออกจากกัน ดึงพวกเขาให้ใกล้ชิดยิ่งขึ้นในการรับรู้ร่วมกันของสหภาพ ประสบการณ์ของการรวมกันเป็นหนึ่งนี้มักจะแผ่ซ่านไปด้วยน้ำเสียงของความรัก เช่นเดียวกับประสบการณ์ของการพลัดพรากจากผู้อื่น รวมทั้งจากโลกที่กว้างใหญ่ที่เราอาศัยอยู่ มีแนวโน้มที่จะทำให้เกิดความรู้สึกกลัวและความแปลกแยก

อย่างไรก็ตาม เราอาศัยอยู่ในวัฒนธรรมที่บูชาบุคคลและรู้สึกอับอายจากการจู่โจมพระเจ้า สู่ผืนดินอันยิ่งใหญ่ของการเป็นซึ่งเป็นมรดกและสิทธิโดยกำเนิดที่แท้จริงของเราในฐานะมนุษย์บนโลกใบนี้ ในวัฒนธรรมของเรา การกระทำที่เป็นธรรมชาติที่สุด การจ้องมองระหว่างคนสองคนเป็นสิ่งต้องห้าม และถึงกระนั้น เป็นเรื่องน่าเศร้าเพียงใดที่เราหันหลังให้มรดกนี้ ริบสิทธิ์โดยกำเนิดของเราด้วยการกระทำที่หวาดกลัว

ที่จะเห็นและที่จะเห็น

ในพื้นที่เกาะแวนคูเวอร์ที่ฉันอาศัยอยู่ ผู้เฒ่าชาวโควิชานพูดถึง "โรคตา" พวกเขาอธิบายสภาพนี้ว่าเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเรากำลังเดินไปตามถนนและหลีกเลี่ยงการจ้องมองของเราเมื่อเราผ่านมนุษย์คนอื่นแทนที่จะมองพวกเขาโดยตรงในดวงตา ยอมรับว่าพวกเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเกียรติของพระเจ้า มองเห็นและถูกมองเห็นโดยพวกเขา กิริยาความเกลียดชังนี้ถูกมองว่าเป็นการหันหนีจากชั่วขณะแห่งพระคุณ และท้ายที่สุด ถือเป็นการหันหนีไม่ใช่เพียงจากบุคคลอื่นเท่านั้น แต่จากตัวเราเองด้วย เพราะพรแห่งการสบตาผู้อื่นสามารถรักษาโรคได้ ตาและปล่อยให้เรารู้สึกทั้งหมด

จริงไหมว่าถ้าเราบังเอิญสบตาคนแปลกหน้าพร้อมๆ กับที่คนแปลกหน้ามองมาที่ตัวเรา ปกติเราจะเบือนหน้าหนี ความกลัวของเราไม่อนุญาตให้เรารักษาการติดต่อที่เราสนใจซึ่งกันและกันได้เกิดขึ้น โดยการเลือกความกลัวในลักษณะนี้ เราทำให้แนวคิดเรื่องการแยกตัวและการกีดกันของเรายาวนานขึ้น และดำเนินต่อไปในทางของเรา

อย่างไรก็ตาม หากเราสามารถมองเข้าไปในดวงตาของบุคคลอื่นและสบตาเขาหรือเธอ ข้อสรุปอื่นๆ ทั้งหมดก็เปิดเผยออกมา ในเวลาเพียงไม่กี่นาที ขอบเขตแบบเดิมของเราเริ่มอ่อนลง โดยสูญเสียขอบที่ชัดเจนของความแตกต่างและความทึบ แหล่งพลังงานในร่างกายของเรา ซึ่งผู้ที่มีการมองเห็นที่ละเอียดอ่อนเป็นพิเศษสามารถรับรู้ได้ว่าเป็นรัศมี ค่อยๆ เริ่มรวมเข้าด้วยกัน ด้านหนึ่งไหลเข้าและออกจากอีกด้านหนึ่ง

การเชื่อมต่อและการสื่อสารที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

เมื่อการเชื่อมต่อนี้ถูกสร้างขึ้น การสื่อสารของเราจะลึกซึ้งยิ่งขึ้น และเสียงความรู้สึกของการเผชิญหน้าเริ่มเปลี่ยนไปอย่างมาก เช่นเดียวกับวัตถุสองชิ้นที่เข้าไปในวังวนและถูกดึงมารวมกันอย่างไม่ลดละ ประสบการณ์ของเราเกี่ยวกับตนเองและของผู้อื่นจะค่อยๆ รวมเข้าด้วยกัน และในระดับที่ลึกมาก อาจถึงกับแยกแยะไม่ออก เราเข้าสู่ดาร์ชันด้วยกัน เช่นเดียวกับตะไบเหล็กที่ถูกดึงไปยังแหล่งกำเนิดแม่เหล็กอันทรงพลัง เราสัมผัสได้ว่าตนเองกำลังเข้าใกล้ความรู้สึกร่วม ความผูกพัน และความรักอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

เมื่อก่อนเราสองคนเป็นสิ่งมีชีวิตที่แยกจากกัน เราร่วมกันผ่านการฝึกฝนและกลายเป็นสิ่งที่เราทั้งคู่ไม่สามารถอยู่ได้ด้วยตัวเอง เมื่อไฮโดรเจนเข้าสู่สภาวะที่มีออกซิเจน ทันใดนั้นก็มีน้ำ ในทำนองเดียวกัน ผ่านการประชุมดังกล่าว คนสองคนสูญเสียความรู้สึกของการแยกจากกันและจมน้ำตายด้วยกันในสายน้ำแห่งความรักและความสามัคคี

การมองเข้าไปในดวงตาของอีกฝ่ายหนึ่งและสบตาไม่จำเป็นต้องเป็นเพียงงานอดิเรกของเด็กนักเรียนหรือสิทธิพิเศษของคนรักใหม่หรือพ่อแม่ของทารกแรกเกิด เป็นการฝึกฝนที่สามารถนำผู้เข้าร่วมไปสู่ความรู้สึกที่ลึกซึ้งที่สุดและการรับรู้ถึงตนเองที่บริสุทธิ์ที่สุดที่มีให้สำหรับมนุษย์ บางคนอาจเรียกการตระหนักรู้ที่บริสุทธิ์นี้ว่าพระเจ้า และตลอดหลายชั่วอายุที่การปฏิบัตินี้ได้ปรากฏขึ้นและปรากฏขึ้นเองตามธรรมชาติทุกที่ที่ผู้รักพระเจ้า ผู้รักในแหล่งกำเนิดสูงสุดของตนเอง ได้มารวมตัวกันและพบกันอย่างแท้จริง

คู่รักชาวฮินดูที่เป็นแก่นสารอย่าง Radha และ Krishna มักถูกพรรณนาว่านั่งเงียบ ๆ จ้องตากันอย่างเร่าร้อน รายล้อมไปด้วยแสงเรืองรองให้ทุกคนได้เห็น แสงที่ล้อมรอบร่างกายของพวกเขาเป็นหน้าที่ของสถานีจิตวิญญาณที่สูงส่งของพวกเขาหรืออาจเป็นผลตามธรรมชาติของความรักที่ทำให้พวกเขาไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องจ้องมองกันด้วยความชื่นชม?

การจ้องมองเป็นเส้นทางสู่การตระหนักรู้ทางจิตวิญญาณ

ไม่นานมานี้ ครูสอนจิตวิญญาณสมัยใหม่จำนวนหนึ่งได้รวมการจ้องมองเข้าไปในร่างกายของการปฏิบัติของพวกเขาเป็นวิธีการโดยตรงในการบรรลุความจริงทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งที่สุดซึ่งมักจะถูกบดบังจากวิสัยทัศน์ของเรา ออสการ์ อิชาโซ ครูชาวซูฟีที่เกิดในชิลี ได้พัฒนาวิธีปฏิบัติที่เรียกว่า ทราสปัสโซ โดยให้นักเรียนนั่งตรงข้ามกันและสบตากัน

คำสอนของตันตระที่แพร่หลายในตะวันตกมักจะรวมถึงช่วงเวลาที่จ้องมองระหว่างคู่รักที่กำลังเข้าสู่พิธีกรรมแทนทริก อีกเรื่องหนึ่งมาจากประเพณีของพุทธศาสนานิกายเซน ในช่วงเซสชินที่ยาวนานหรือช่วงฝึกหัด ผู้เข้าร่วมอาจนั่งสมาธิได้ถึงสิบหกชั่วโมงต่อวันนานถึงหนึ่งสัปดาห์ในแต่ละครั้งหรือนานกว่านั้น เป็นธรรมเนียมที่นักเรียนจะเข้าเซนโดเป็นไฟล์เดียว เดินรอบปริมณฑลจนมาถึงเบาะที่วางอยู่บนพื้น นั่งบนเบาะโดยให้หลังพิงถึงกลางห้อง หันหน้าเข้าหากำแพง และเริ่มทำสมาธิ ด้วยวิธีนี้ แหวนของนักเรียนจะเรียงเส้นรอบวงของห้องทำสมาธิโดยหันหลังเข้าหากัน

อย่างไรก็ตาม อยู่มาวันหนึ่ง ครูสอนภาษาญี่ปุ่นคนหนึ่งตัดสินใจทดลองรูปแบบนี้และสั่งให้ทุกคนหันหลังออกจากกำแพง แล้วนั่งหันหน้าไปทางกลางห้อง ดังนั้น นักเรียนจึงต้องเผชิญกับการจ้องมองของนักเรียนคนอื่นๆ ที่นั่งอยู่ตรงข้ามห้องจากพวกเขาโดยธรรมชาติ และครูสังเกตว่าการรับรู้ทางจิตวิญญาณเริ่มเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วยิ่งขึ้นผ่านการเชื่อมโยงโดยตรงของมนุษย์ในลักษณะนี้ Joko Beck ครูเซนร่วมสมัย ได้รวมช่วงเวลาแห่งการจ้องมองในเซสชั่นของเธอ

การตื่นขึ้นของรูมิ

อย่างไรก็ตาม สำหรับฉัน เรื่องราวที่พิเศษที่สุดเกี่ยวกับการฝึกจ้องตาสามารถสืบย้อนไปถึงการพบกันที่เมืองคอนยา ประเทศตุรกี ในปี 1244 ระหว่างกวีชื่อดัง ครูซูฟี และผู้ริเริ่มการเต้นรำของเดอร์วิชที่หมุนวน จาลาลุดดิน รูมี และผู้แสวงหาเร่ร่อนชื่อชัมสอีทาบริซ

จากการระเบิดที่เกิดขึ้นจากการเผชิญหน้าของ Rumi กับ Shams Rumi ได้เริ่มเขียนบทกวีที่งดงามที่สุดบางส่วนเกี่ยวกับการกลับมาหาพระเจ้าของจิตวิญญาณที่เคยแต่งขึ้นอย่างเป็นธรรมชาติ และงานเขียนของเขาก็มีมากมายมหาศาล หากคุณอ่านกวีนิพนธ์ด้วยสายตาถึงแนวปฏิบัติที่จะนำเสนอในหนังสือเล่มนี้ [Rumi - จ้องมองที่รัก] คุณตระหนักได้อย่างรวดเร็วว่าการพาดพิงถึงการจ้องมองผู้เป็นที่รัก ตลอดจนคำแนะนำและคำอธิบายอย่างชัดแจ้งนั้นมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง

เบาะแสเหล่านี้นำทางผ่านบทกวีและวาทกรรมของ Rumi เช่น ก้อนกรวดแวววาว ที่เราทิ้งไปตามเส้นทางที่ไม่มีเครื่องหมายในป่า เพื่อช่วยให้เราหาทางกลับบ้านได้ อันที่จริง การจ้องมองผู้เป็นที่รักเป็นการส่งสัญญาณกลับบ้านที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงสำหรับผู้เข้าร่วมที่โชคดีพอที่จะได้พบกันและกัน

ความลึกลับบางอย่างเป็นเหมือนปริศนาหรือปริศนาที่ตาและจิตใจที่ฉลาดสามารถรับรู้ คลี่คลาย ปะติดปะต่อกัน และไขได้ ความลึกลับอื่น ๆ (เช่นความลึกลับของการตายในความรัก) เป็นเพียงการเข้าสู่ ประหลาดใจ และยอมจำนนต่อโดยไม่มีความหวังใด ๆ ว่าจะเอาชนะหรือแก้ไขได้ ที่จริงแล้ว วิธีเดียวที่จะเข้าใจความลึกลับดังกล่าวได้อย่างแท้จริงคือการปล่อยให้ตัวเราถูกพิชิตและสลายไปโดยสมบูรณ์

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
นานาชาติประเพณีภายใน ©2003.
http://www.innertraditions.com

ที่มาบทความ:

Rumi: จ้องมองที่รัก: การปฏิบัติที่รุนแรงของการมองดูพระเจ้า
โดย วิล จอห์นสัน

เผยเทคนิคลึกลับในการบรรลุสหภาพอันศักดิ์สิทธิ์ตามการปฏิบัติของกวี Sufi Rumi และ Shams-i-Tabriz สหายทางจิตวิญญาณลึกลับของเขา เผยให้เห็นการปฏิบัติจริงที่เปลี่ยน Rumi จากนักวิชาการอิสลามทั่วไปให้เป็นกวีลึกลับที่กำเนิดการเต้นรำของ Dervish ที่หมุนวน แสดงให้เห็นว่าใครก็ตามสามารถบรรลุสภาวะคล้ายคลึงกันของสหภาพศักดิ์สิทธิ์ที่สุขสันต์ผ่านการฝึกฝนง่ายๆ ของการเพ่งมองอย่างตั้งใจ ผสมผสานกวีนิพนธ์และงานเขียนของรุมิเพื่อบันทึกการปฏิบัติที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงนี้

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

WILL JOHNSON เป็นผู้ก่อตั้งและผู้อำนวยการ Institute for Embodiment Training ซึ่งผสมผสานการฝึกโซมาติกแบบตะวันตกเข้ากับเทคนิคการทำสมาธิแบบตะวันออก เขาเป็นผู้เขียน ความสมดุลของร่างกาย ความสมดุลของจิตใจ; ท่านั่งสมาธิและ สอดคล้อง ผ่อนคลาย ยืดหยุ่น: รากฐานทางกายภาพของสติ. เขาอาศัยอยู่ในบริติชโคลัมเบีย แคนาดา เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขาได้ที่ http://www.embodiment.net.

หนังสือโดยผู้เขียนคนนี้

at ตลาดภายในและอเมซอน