รายละเอียดจาก เต้นรำกับความตาย โดย โยฮันน์ รูดอล์ฟ เฟเยราเบนด์ ได้รับความอนุเคราะห์จากพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์บาเซิลสวิตเซอร์แลนด์ / วิกิพีเดีย

'แม้ว่าเราจะก้าวหน้าทางการแพทย์ทั้งหมด' เจสันเพื่อนของฉันเคยพูดติดตลกว่า 'อัตราการเสียชีวิตยังคงที่ - หนึ่งต่อคน'

เจสันกับฉันเรียนแพทย์ด้วยกันในช่วงปี 1980 ร่วมกับคนอื่นๆ ในหลักสูตรของเรา เราใช้เวลาหกปีในการท่องจำทุกสิ่งที่อาจผิดพลาดกับร่างกายมนุษย์ เราเพียรพยายามหาทางผ่านตำราที่ชื่อว่า พื้นฐานทางพยาธิวิทยาของโรค ที่อธิบายอย่างละเอียด ทุกความเจ็บป่วยที่อาจเกิดกับมนุษย์ ไม่น่าแปลกใจเลยที่นักศึกษาแพทย์จะมีอาการป่วยเป็นโรค hypochondriacal โดยเกิดจากสาเหตุที่น่ากลัวของก้อนเนื้อ ตุ่ม หรือผื่นที่พบได้เอง

การสังเกตซ้ำๆ ของ Jason เตือนฉันว่าความตาย (และโรคภัยไข้เจ็บ) เป็นแง่มุมของชีวิตที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แม้ว่าบางครั้ง ดูเหมือนว่า เราได้พัฒนาการปฏิเสธอย่างหลอกลวงในเรื่องนี้ในตะวันตก เราทุ่มเงินหลายพันล้านในการยืดอายุด้วยการแทรกแซงทางการแพทย์และศัลยกรรมที่มีราคาแพงขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งส่วนใหญ่ใช้ในช่วงปีสุดท้ายที่ชราภาพ จากมุมมองภาพใหญ่ ดูเหมือนว่าการเสียเงินค่ารักษาพยาบาลอันมีค่าของเราไปโดยเปล่าประโยชน์

อย่าเข้าใจฉันผิด หากฉันล้มป่วยด้วยโรคมะเร็ง โรคหัวใจ หรือโรคภัยไข้เจ็บที่คุกคามชีวิตมากมายที่ฉันได้เรียนรู้จากการแพทย์ ฉันต้องการการรักษาที่เปล่าประโยชน์และมีราคาแพงทั้งหมดที่ฉันสามารถรับมือได้ ฉันให้คุณค่ากับชีวิตของฉัน อันที่จริง เช่นเดียวกับมนุษย์ส่วนใหญ่ ฉันให้ความสำคัญกับการมีชีวิตอยู่เหนือสิ่งอื่นใด แต่เช่นเดียวกับคนส่วนใหญ่ ฉันมักจะไม่เห็นคุณค่าของชีวิตของฉันเลย เว้นแต่ฉันจะต้องเผชิญกับความเป็นไปได้ที่ใกล้จะพรากชีวิตไปจากฉัน

Ross เพื่อนเก่าของฉันอีกคนหนึ่งกำลังศึกษาปรัชญาในขณะที่ฉันเรียนแพทย์ ตอนนั้นเขาเขียนเรียงความเรื่อง 'Death the Teacher' ซึ่งส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อฉัน มันแย้งว่าสิ่งที่ดีที่สุดที่เราสามารถทำได้เพื่อชื่นชมชีวิตคือการรักษาความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ให้อยู่ในแนวหน้าของจิตใจเสมอ

เมื่อ บรอนนี่ แวร์ พยาบาลประคับประคองชาวออสเตรเลียสัมภาษณ์ผู้คนจำนวนมากในช่วง 12 สัปดาห์สุดท้ายของชีวิต เธอถามพวกเขาถึงความเสียใจอย่างที่สุด บ่อยที่สุดตีพิมพ์ในเธอ หนังสือ ความเสียใจ XNUMX อันดับแรกของผู้ตาย (พ.ศ. 2011) ได้แก่

1. ฉันหวังว่าฉันจะมีความกล้าที่จะใช้ชีวิตที่เป็นตัวของตัวเอง ไม่ใช่ชีวิตที่คนอื่นคาดหวังจากฉัน
2. ฉันหวังว่าฉันจะไม่ทำงานหนักมาก
3. ฉันหวังว่าฉันจะมีความกล้าที่จะแสดงความรู้สึกของฉัน
4. ฉันหวังว่าจะได้ติดต่อกับเพื่อนๆ และ
5. ฉันหวังว่าฉันจะปล่อยให้ตัวเองมีความสุขมากขึ้น

Tความสัมพันธ์ระหว่างการรับรู้ถึงความตายและการมีชีวิตที่สมบรูณ์แบบเป็นประเด็นสำคัญของนักปรัชญาชาวเยอรมัน มาร์ติน ไฮเดกเกอร์ ซึ่งผลงานของเขาเป็นแรงบันดาลใจให้ฌอง-ปอล ซาร์ตร์ และนักคิดอัตถิภาวนิยมคนอื่นๆ ไฮเดกเกอร์คร่ำครวญว่ามีคนจำนวนมากเกินไปที่เสียชีวิตจากการวิ่งไปกับ 'ฝูงสัตว์' มากกว่าที่จะซื่อสัตย์ต่อตนเอง แต่จริง ๆ แล้วไฮเดกเกอร์พยายามที่จะดำเนินชีวิตตามอุดมคติของเขาเอง ในปีพ.ศ. 1933 เขาได้เข้าร่วมพรรคนาซีโดยหวังว่าจะก้าวหน้าในอาชีพการงานของเขา

แม้จะมีข้อบกพร่องในฐานะผู้ชาย แต่ความคิดของไฮเดกเกอร์ก็ยังมีอิทธิพลต่อนักปรัชญา ศิลปิน นักเทววิทยา และนักคิดคนอื่นๆ ในวงกว้าง ไฮเดกเกอร์เชื่อว่าแนวคิดเรื่องความเป็นอยู่ของอริสโตเติลซึ่งทำงานเป็นเส้นด้ายผ่านการคิดแบบตะวันตกมาเป็นเวลากว่า 2,000 ปี และมีส่วนสำคัญในการพัฒนาความคิดทางวิทยาศาสตร์นั้น มีข้อบกพร่องในระดับพื้นฐานที่สุด โดยที่อริสโตเติลเห็นความมีอยู่ทั้งหมดรวมทั้งมนุษย์เป็นสิ่งที่เราสามารถจำแนกและวิเคราะห์เพื่อเพิ่มความเข้าใจในโลกของเราใน ความเป็นอยู่และเวลา (1927) ไฮเดกเกอร์แย้งว่า ก่อนที่เราจะเริ่มจำแนกสิ่งมีชีวิต เราควรถามคำถามก่อนว่า 'ใครหรืออะไรกำลังตั้งคำถามทั้งหมดนี้'

Heidegger ชี้ให้เห็นว่าพวกเราที่ถามคำถามเกี่ยวกับการเป็นอยู่นั้นแตกต่างในเชิงคุณภาพกับสิ่งที่เหลืออยู่: หิน มหาสมุทร ต้นไม้ นก และแมลงที่เราถามถึง เขาคิดค้นคำพิเศษสำหรับสิ่งมีชีวิตนี้ที่ถามดูและห่วงใย เขาเรียกว่า ดาเซนซึ่งแปลอย่างหลวม ๆ ว่า 'การอยู่ที่นั่น' ทรงตั้งพระนามว่า ดาเซน เพราะเขาเชื่อว่าเรามีภูมิคุ้มกันต่อคำพูดเช่น 'คน' 'มนุษย์' และ 'มนุษย์' สูญเสียความรู้สึกสงสัยเกี่ยวกับจิตสำนึกของเราเอง

ปรัชญาของไฮเดกเกอร์ยังคงน่าสนใจสำหรับหลาย ๆ คนในปัจจุบันที่เห็นว่าวิทยาศาสตร์พยายามดิ้นรนเพื่ออธิบายประสบการณ์ของการเป็นคนมีคุณธรรมและห่วงใย โดยตระหนักว่าชีวิตอันล้ำค่า ลึกลับ และสวยงามของเขาจะต้องจบลงในวันหนึ่ง ตามคำกล่าวของไฮเดกเกอร์ การตระหนักรู้ถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของเรานี้ ทำให้เราต่างจากก้อนหินและต้นไม้ หิวกระหายที่จะทำให้ชีวิตของเรามีค่า ให้ความหมาย จุดประสงค์ และคุณค่า

ในขณะที่วิทยาศาสตร์การแพทย์ตะวันตกซึ่งมีพื้นฐานมาจากความคิดของอริสโตเติล มองว่าร่างกายมนุษย์เป็นสิ่งวัตถุที่สามารถเข้าใจได้โดยการตรวจสอบและแยกย่อยออกเป็นส่วนประกอบต่างๆ เช่นเดียวกับเรื่องอื่นๆ อภิปรัชญาของไฮเดกเกอร์ทำให้ประสบการณ์ของมนุษย์เป็นศูนย์ ความเข้าใจโลกของเรา

Tเมื่อหลายปีก่อน ฉันได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นมะเร็งผิวหนัง ในฐานะแพทย์ ฉันรู้ว่ามะเร็งชนิดนี้จะรุนแรงและเป็นอันตรายถึงชีวิตอย่างรวดเร็วเพียงใด โชคดีสำหรับฉัน การผ่าตัดดูเหมือนจะรักษาให้หายขาดได้ (ไม้สัมผัส) แต่ฉันก็โชคดีในอีกแง่หนึ่ง ฉันรู้ตัวในแบบที่ไม่เคยมีมาก่อน ว่าฉันจะต้องตาย ถ้าไม่ใช่จากมะเร็งผิวหนัง แล้วจากอย่างอื่นในที่สุด ฉันมีความสุขมากขึ้นตั้งแต่นั้นมา สำหรับฉัน การตระหนักรู้นี้ การยอมรับนี้ ความตระหนักว่าฉันกำลังจะตาย อย่างน้อยก็มีความสำคัญต่อความเป็นอยู่ที่ดีของฉันพอๆ กับความก้าวหน้าของการแพทย์ เพราะมันเตือนให้ฉันใช้ชีวิตอย่างเต็มที่ทุกวัน ฉันไม่ต้องการที่จะประสบกับความเสียใจที่แวร์ได้ยินมากกว่าสิ่งอื่นใดที่ไม่ได้ใช้ชีวิต 'ชีวิตที่แท้จริงกับตัวเอง'

ประเพณีทางปรัชญาตะวันออกส่วนใหญ่ชื่นชมความสำคัญของการรับรู้ถึงความตายเพื่อชีวิตที่ดี พื้นที่ หนังสือทิเบตแห่งความตายตัวอย่างเช่น เป็นข้อความศูนย์กลางของวัฒนธรรมทิเบต ชาวทิเบตใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่กับความตาย หากนั่นไม่ใช่คำเปรียบเทียบ

สิทธัตถะ โคตมะ นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งตะวันออก Buddhaได้ตระหนักถึงความสำคัญของการรักษาจุดจบไว้ในสายตา พระองค์ทรงเห็นว่าตัณหาเป็นต้นเหตุของความทุกข์ทั้งปวง และทรงแนะนำเราไม่ให้ยึดติดกับความเพลิดเพลินทางโลกมากเกินไป แต่ให้มุ่งความสนใจไปที่สิ่งที่สำคัญกว่า เช่น การรักผู้อื่น การพัฒนาจิตใจที่สงบนิ่ง และอยู่กับปัจจุบัน

สิ่งสุดท้ายที่พระพุทธเจ้าตรัสแก่สาวกของพระองค์คือ: 'ความเสื่อมมีอยู่ในองค์ประกอบทั้งปวง! จงใช้ความรอดของท่านด้วยความขยันหมั่นเพียร!' ในฐานะแพทย์ ทุกวันฉันนึกถึงความเปราะบางของร่างกายมนุษย์ ความมรณะอยู่ใกล้แค่เอื้อม ในฐานะจิตแพทย์และนักจิตอายุรเวท ฉันยังนึกขึ้นได้ว่าชีวิตจะว่างเปล่าได้อย่างไร หากเราไม่มีความหมายหรือจุดประสงค์ การตระหนักรู้ถึงความเป็นมรรตัยของเรา ความเด็ดขาดอันล้ำค่าของเราสามารถกระตุ้นเราให้แสวงหา – และหากจำเป็น ให้สร้าง – ความหมายที่เราปรารถนาอย่างยิ่ง

เกี่ยวกับผู้เขียน

Warren Ward เป็นรองศาสตราจารย์ด้านจิตเวชศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยควีนส์แลนด์ เขาเป็นผู้เขียนหนังสือที่กำลังจะมาถึง คนรักปรัชญา (2021) 

บทความนี้ถูกตีพิมพ์ครั้งแรกที่ กัลป์ และได้รับการเผยแพร่ซ้ำภายใต้ครีเอทีฟคอมมอนส์

books_death