ชุมชนที่เป็นมิตรกับความตายช่วยลดความกลัวความชราและความตายความคิดริเริ่มที่เหมาะกับวัยสามารถผสานเข้ากับการทำงานของชุมชนที่มีความเห็นอกเห็นใจในความพยายามของพวกเขาที่จะทำให้ชุมชนเป็นสถานที่ที่ดีในการอยู่อายุและในที่สุดก็ต้องตาย (Shutterstock)

ความตายมีขนาดใหญ่กว่าปกติในช่วงที่มีการระบาดใหญ่ทั่วโลก อัน ชุมชนที่เหมาะกับวัย ทำงานเพื่อให้แน่ใจว่าผู้คนเชื่อมต่อกันมีสุขภาพดีและกระตือรือร้นตลอดชีวิต แต่ไม่ได้ให้ความสำคัญกับวาระสุดท้ายของชีวิต

ชุมชนที่เป็นมิตรกับความตายอาจรับรองอะไรได้บ้าง?

ในบริบทปัจจุบันคำแนะนำที่จะเป็นมิตรกับความตายอาจฟังดูแปลก แต่ในฐานะนักวิชาการที่ทำการวิจัย ในชุมชนที่เหมาะกับวัยเราสงสัยว่าการที่ชุมชนเป็นมิตรต่อความตายความตายความเศร้าโศกและการปลิดชีพหมายความว่าอย่างไร

มีหลายสิ่งที่เราสามารถเรียนรู้ได้จากการเคลื่อนไหวของการดูแลแบบประคับประคอง: ถือว่าความตายเป็น มีความหมายและการตายเป็นขั้นตอนของชีวิตที่จะได้รับการสนับสนุนและมีชีวิตอยู่. การต้อนรับความตายอาจช่วยให้เรามีชีวิตที่ดีขึ้นและสนับสนุนชุมชนมากกว่าที่จะพึ่งพาระบบการแพทย์เพื่อดูแลผู้คนในบั้นปลายชีวิต

ในบริบทของชุมชนที่เหมาะกับวัยซึ่งให้ความสำคัญกับการใช้ชีวิตอย่างกระตือรือร้นวิดีโอนี้เชิญชวนให้ผู้ชมคิดถึงบทบาทที่ความตายมีต่อชีวิตและชุมชนของพวกเขา


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


การรักษาทางการแพทย์ของความตาย

จนกระทั่งในปี 1950 ชาวแคนาดาส่วนใหญ่เสียชีวิตในบ้านของพวกเขา เมื่อไม่นานมานี้ความตายได้ย้ายไปที่ โรงพยาบาลบ้านพักรับรองผู้ดูแลระยะยาวหรือสถาบันดูแลสุขภาพอื่น ๆ.

ผลกระทบทางสังคมของการเปลี่ยนแปลงนี้มีความลึกซึ้ง: มีผู้พบเห็นความตายน้อยลง กระบวนการตายกลายเป็นสิ่งที่คุ้นเคยน้อยลงและน่ากลัวกว่าเพราะ เราไม่ได้รับโอกาสที่จะเป็นส่วนหนึ่งของมันจนกว่าเราจะเผชิญหน้ากับตัวเอง

ความกลัวความตายความชราและการรวมตัวทางสังคม

ในวัฒนธรรมตะวันตกความตายมักเกี่ยวข้องกับความชราภาพและในทางกลับกัน และความกลัวตายก่อให้เกิดความกลัวความชรา การศึกษาชิ้นหนึ่งพบว่า นักศึกษาจิตวิทยาที่มีความวิตกกังวลในความตายไม่ค่อยเต็มใจที่จะทำงานร่วมกับผู้สูงอายุ ในการปฏิบัติของพวกเขา การศึกษาอื่นพบว่า ความกังวลเกี่ยวกับความตายและความชรานำไปสู่ยุคสมัย. กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้ใหญ่ที่อายุน้อยกว่าผลักผู้สูงอายุออกไปเพราะพวกเขาไม่ต้องการคิดถึงความตาย.

ตัวอย่างที่ชัดเจนของความชราภาพที่เกิดจากความกลัวความตายสามารถเห็นได้จาก COVID-19 โรคนี้ได้รับฉายาว่าเครื่องกำจัดบูมเมอร์” เพราะดูเหมือนว่าจะเชื่อมโยงความชรากับความตาย

องค์การอนามัยโลก (WHO) กรอบสำหรับชุมชนที่เหมาะกับวัย รวมถึง“ ความเคารพและการเข้าสังคม” เป็นหนึ่งในแปดจุดเน้น การเคลื่อนไหวต่อสู้กับยุคนิยมผ่านความพยายามทางการศึกษาและกิจกรรมระหว่างวัย

การปรับปรุงความเป็นมิตรต่อความตายเป็นโอกาสเพิ่มเติมในการปรับปรุงการยอมรับในสังคม แนวทางที่เป็นมิตรกับความตายสามารถวางรากฐานให้ผู้คนเลิกกลัวที่จะแก่หรือแปลกแยกจากผู้ที่มี การเปิดกว้างมากขึ้นเกี่ยวกับความเป็นมรรตัยยังทำให้เกิดช่องว่างสำหรับความเศร้าโศก

ในช่วง COVID-19 จะเห็นได้ชัดเจนกว่าที่เคยความเศร้าโศกเป็นทั้งส่วนบุคคลและส่วนรวม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวข้องกับผู้สูงอายุที่อายุยืนกว่าคนรอบข้างและประสบกับความสูญเสียหลายครั้ง

ชุมชนที่เห็นอกเห็นใจเข้าใกล้

พื้นที่ ชุมชนที่มีความเห็นอกเห็นใจเข้าใกล้ มาจากสาขาการดูแลแบบประคับประคองและสาธารณสุขที่สำคัญ เน้นการพัฒนาชุมชนที่เกี่ยวข้องกับ การวางแผนวาระสุดท้ายการสนับสนุนการปลิดชีพและความเข้าใจที่ดีขึ้น เกี่ยวกับความชราการตายความตายการสูญเสียและการดูแล

โครงการริเริ่มของชุมชนที่เป็นมิตรกับวัยและเห็นอกเห็นใจมีเป้าหมายหลายประการ แต่พวกเขายังไม่ได้แบ่งปันแนวทางปฏิบัติ เราคิดว่าพวกเขาควร

ที่มาพร้อมกับ แนวคิดของ WHO เรื่องเมืองสุขภาพดีกฎบัตรชุมชนที่มีความเห็นอกเห็นใจตอบสนองต่อการวิพากษ์วิจารณ์ว่าสาธารณสุขขาดแคลนในการตอบสนองต่อความตายและการสูญเสีย กฎบัตร ให้คำแนะนำสำหรับการจัดการกับความตายและความเศร้าโศกในโรงเรียนสถานที่ทำงานสหภาพแรงงานศาสนสถานบ้านพักรับรองและบ้านพักคนชราพิพิธภัณฑ์หอศิลป์และรัฐบาลเทศบาล นอกจากนี้ยังอธิบายถึงประสบการณ์ที่หลากหลายเกี่ยวกับความตายและการตายตัวอย่างเช่นสำหรับผู้ที่ไม่ได้รับการเลี้ยงดูถูกคุมขังผู้ลี้ภัยหรือประสบปัญหาคนชายขอบทางสังคมในรูปแบบอื่น ๆ

กฎบัตรไม่เพียงเรียกร้องให้พยายามสร้างความตระหนักและปรับปรุงการวางแผนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรับผิดชอบที่เกี่ยวข้องกับความตายและความเศร้าโศก โดยเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการทบทวนและทดสอบความคิดริเริ่มของเมือง (เช่นการทบทวนนโยบายและการวางแผนท้องถิ่นโต๊ะกลมบริการฉุกเฉินประจำปีฟอรัมสาธารณะการจัดแสดงงานศิลปะและอื่น ๆ ) กฎบัตรชุมชนที่มีความเห็นอกเห็นใจใช้ก กรอบแนวทางปฏิบัติที่ดีที่สุดปรับให้เข้ากับเมืองใดก็ได้.

มีหลายสิ่งที่ชอบเกี่ยวกับแนวทางของชุมชนที่มีความเห็นอกเห็นใจ

ประการแรกมาจากชุมชนมากกว่าจากยา นำความตายกลับมาจากโรงพยาบาลและสู่สายตาประชาชน ยอมรับว่าเมื่อคนคนหนึ่งเสียชีวิตจะส่งผลกระทบต่อชุมชน และมีพื้นที่และร้านค้าสำหรับการปลิดชีพ

ประการที่สองแนวทางของชุมชนที่มีความเห็นอกเห็นใจทำให้ความตายเป็นเรื่องปกติของชีวิตไม่ว่าจะโดยการเชื่อมโยงเด็กนักเรียนกับบ้านพักรับรองการรวมการอภิปรายในวาระสุดท้ายของชีวิตเข้ากับที่ทำงานการให้การสนับสนุนการสูญเสียหรือการสร้างโอกาสในการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์เกี่ยวกับความเศร้าโศกและความตาย สิ่งนี้สามารถทำให้เข้าใจกระบวนการใกล้ตายและนำไปสู่การสนทนาที่มีประสิทธิผลมากขึ้นเกี่ยวกับความตายและความเศร้าโศก

ประการที่สามแนวทางนี้ยอมรับสภาพแวดล้อมที่หลากหลายและบริบททางวัฒนธรรมสำหรับการตอบสนองต่อความตาย ไม่ได้บอกเราว่าพิธีกรรมแห่งความตายหรือการปฏิบัติที่โศกเศร้าควรเป็นอย่างไร แต่กลับมีพื้นที่สำหรับแนวทางและประสบการณ์ที่หลากหลาย

ชุมชนที่มีความเห็นอกเห็นใจที่เหมาะกับวัย

เราเสนอว่าความคิดริเริ่มที่เป็นมิตรกับวัยสามารถผสานเข้ากับการทำงานของชุมชนที่มีความเห็นอกเห็นใจในความพยายามของพวกเขาที่จะทำให้ชุมชนเป็นสถานที่ที่ดีที่จะมีชีวิตอยู่อายุและในที่สุดก็จะตาย เราจินตนาการถึงชุมชนที่เป็นมิตรกับความตายรวมถึงองค์ประกอบบางส่วนหรือทั้งหมดที่กล่าวถึงข้างต้น ประโยชน์อย่างหนึ่งของชุมชนที่เป็นมิตรกับความตายคือไม่มีโมเดลขนาดเดียวที่เหมาะกับทุกคน อาจแตกต่างกันไปตามเขตอำนาจศาลทำให้แต่ละชุมชนสามารถจินตนาการและสร้างแนวทางของตนเองในการเป็นมิตรกับความตาย

ผู้ที่ทำงานเพื่อสร้างชุมชนที่เหมาะกับวัยควรไตร่ตรองว่าผู้คนเตรียมตัวสำหรับความตายในเมืองของตนอย่างไร: ผู้คนไปตายที่ไหน? ผู้คนเสียใจที่ไหนและอย่างไร? ชุมชนเตรียมความพร้อมสำหรับความตายและการปลิดชีพในระดับใดและด้วยวิธีใด

หากโครงการริเริ่มที่เป็นมิตรกับวัยต่อสู้กับความตายคาดการณ์ความต้องการในวาระสุดท้ายของชีวิตที่หลากหลายและพยายามทำความเข้าใจว่าชุมชนสามารถเป็นมิตรกับความตายมากขึ้นได้อย่างไรพวกเขาสามารถสร้างความแตกต่างได้มากขึ้น

นั่นเป็นแนวคิดที่ควรค่าแก่การสำรวจสนทนา

เกี่ยวกับผู้แต่ง

Julia Brassolotto ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านสาธารณสุขและอัลเบอร์ตาคิดค้นเก้าอี้วิจัย มหาวิทยาลัย Lethbridge; Albert Banerjee, ประธานวิจัย NBHRF ด้านสุขภาพชุมชนและการสูงวัย, มหาวิทยาลัยเซนต์โทมัส (แคนาดา)และ Sally Chivers ศาสตราจารย์ด้านภาษาอังกฤษและเพศศึกษาและสตรีศึกษา มหาวิทยาลัยเทรนต์

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

books_death