ภาพโดย สจ๊วต แฮมป์ตัน

เรามักจะได้ยินว่าเส้นทางทางศาสนาและทางลี้ลับทั้งหมดนำไปสู่เป้าหมายเดียวกัน—พระเจ้า ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่เป็นเรื่องจริงถ้าเราใช้มุมมองวิวัฒนาการระยะยาวของการดำรงอยู่ หากเราคิดในแง่ของอายุหลายร้อยปี แทนที่จะเป็นเพียงช่วงชีวิตเดียว แต่ถ้าเราสืบเชื้อสายมาจากขั้นสุดท้ายไปสู่การพิจารณาในทันที เราจะพบว่ามีความแตกต่างที่สำคัญระหว่างความสำเร็จของเส้นทางที่แตกต่างกัน

เวทย์มนต์เป็นประเทศที่แปลก ฤาษีลึกลับที่ถอนตัวจากเพื่อนทางร่างกายอาจถอนความรู้สึกร่วมจากพวกเขาด้วย เมื่อพวกเขาตั้งรกรากเพื่อเพลิดเพลินกับความสงบภายในซึ่งการหลีกหนีจากโลกจะยอมจำนน ก็เกิดอันตรายของการเก็บตัวของความเห็นอกเห็นใจอย่างสมบูรณ์ ความเห็นแก่ตัวที่ใจแข็งในความสัมพันธ์ทางสังคม และความเฉยเมยที่เยือกเย็นต่อชะตากรรมของมนุษยชาติ เราเห็นมันในหมู่นักพรตและโยคีโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่—เพราะพวกเขาถูกห่อหุ้มอย่างประเสริฐในความสงบภายในของตนเอง—ถูกมองว่าเป็นปราชญ์ที่สมบูรณ์แบบโดยประชาชนที่ไม่รู้และได้รับเกียรติตามนั้น

เราต้องไม่พลาดที่จะสังเกตความหมายที่สิ่งมีชีวิตมนุษย์ที่ทุกข์ทรมานหลายล้านตัวจะมีส่วนร่วมในการไม่มีอยู่จริงที่คาดคะเนนี้ การไม่แยแสต่อโลกอย่างไม่แยแสและเลื่อนลอยอย่างสับสนเช่นนี้นำไปสู่ความเฉยเมยต่อมวลมนุษยชาติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สวัสดิการไม่ใช่ความกังวลของพวกเขา ดังนั้น จากมุมมองทางสังคม พวกเขากลายเป็นคนไร้อำนาจ ในการเผชิญกับความทุกข์ทรมานของโลก ความใจกว้างทางอารมณ์และความไม่แยแสทางปัญญาเป็นความยิ่งใหญ่ทางวิญญาณที่ฉันไม่ต้องการบรรลุ ตรงกันข้าม ฉันจะถือว่ามันเป็นความเล็กน้อยทางจิตวิญญาณ

ฉันต้องการทราบว่าเหตุใดผู้ลึกลับจึงมีบทบาทสำคัญในชีวิตส่วนรวมของมนุษยชาติ ในเมื่อถ้าทฤษฎีของพวกเขาเป็นความจริงและมีพลังของพวกเขา พวกเขาควรจะมีบทบาทนำ เพราะข้าพเจ้าเชื่อในตอนนั้น และยิ่งกว่านั้นในตอนนี้ ว่าคุณค่าสูงสุดของทัศนะเกี่ยวกับชีวิตที่ปลูกฝังความสามัคคีที่ซ่อนอยู่ในครอบครัวมนุษย์คือพลังที่จะค้นพบการแสดงออกในชีวิตทางโลกของมนุษยชาติ ข้าพเจ้าเชื่อว่าผู้ที่มีทัศนะเช่นนี้ควรพยายามทำให้มันเกิดผล อันดับแรกในชีวิตประจำวันของพวกเขา และประการที่สองในสังคม และอย่าพอใจเพียงกับความฝันหรือพูดถึงมันเท่านั้น

ฉันเชื่อว่าพวกเขามีหน้าที่ที่จะต้องพยายามหล่อหลอมจิตสาธารณะ เพื่อพยายามชี้นำขบวนการสวัสดิการสาธารณะร่วมสมัยและสร้างแรงบันดาลใจ เพื่อพยายามโน้มน้าวหรือแนะนำผู้นำและปัญญาชน พวกเขาไม่ควรหาข้อแก้ตัวสำหรับความล้มเหลวในการทำเช่นนั้นในที่สาธารณะรังเกียจต่อเวทย์มนต์ เพราะพวกเขาไม่ได้ถูกขอให้ปิดบังเรื่องนั้นเอง แต่ให้ผลที่ได้จากการรับใช้ที่เป็นประโยชน์และคำแนะนำที่ชาญฉลาดเท่านั้น

และไม่ควรปฏิเสธงานตามที่คาดการณ์ไว้ว่าจะล้มเหลวเมื่อเผชิญกับกรรมชั่วสาธารณะที่ชั่วร้าย เป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะต้องพยายามโดยไม่แยแสโดยทิ้งผลลัพธ์ทั้งหมดไว้กับ Overself กล่าวโดยสรุป ถ้าการอ้างสิทธิ์ในความรู้ลึกลับและพลังพิเศษมีค่าอะไรทั้งสิ้นและสามารถแสดงให้เห็นได้ด้วยผลลัพธ์ พวกเขาควรพยายามทิ้งร่องรอยไว้บนประวัติศาสตร์ในลักษณะที่ไม่ผิดเพี้ยนที่สุด

เวทย์มนต์และการเมือง

มีความเชื่อทั่วไปว่านักเขียนที่มีความคิดที่สูงกว่าควรหลีกเลี่ยงการเมือง แต่เป็นความเชื่อทั่วไปเฉพาะในกลุ่มผู้มีจิตเลื่อมใสลึกลับหรือมีใจเลื่อมใส ไม่ใช่ในหมู่นักปรัชญาที่ได้รับการฝึกฝนทางปรัชญา เวทย์มนต์ประเภทเดียวที่ฉันติดตามคือประเภทปรัชญา ตอนนี้ เหนือสิ่งอื่นใด ส่วนหนึ่งของธุรกิจปรัชญาเพื่อตรวจสอบหลักการทางการเมืองและปัญหาทางจริยธรรม

กระนั้นก็ตาม ผู้ที่เคยเคลื่อนไหวในวงโคจรคงที่ของไสยศาสตร์นักพรต โดยห่างเหินจากการเมืองเป็นการแสดงออกถึงความห่างเหินจากสิ่งทั้งปวงในโลก อาจประหลาดใจหรือถึงกับตกใจกับความคิดที่ว่าผู้เผยพระวจนะควรแสดงความคิดเช่นนั้นตามต้องการ สามารถพบได้ในหน้าถัดไป หลายคนอาจตัดสินพวกเขาผิดและคิดว่าฉันกำลังก้มตัวลงไปในผงธุลีของการเมืองหรือออกอากาศอคติแบบชาตินิยม

อย่างไรก็ตาม เพื่อน ๆ ที่รู้จักฉันจริง ๆ จะไม่ทำผิดพลาดนี้ ฉันสามารถพูดกับ Thomas Paine ได้อย่างตรงไปตรงมาว่า "โลกคือประเทศของฉัน!" ข้าพเจ้าได้พบมิตรที่ซื่อสัตย์ รักใคร่ และศัตรูที่ร้ายกาจอย่างขมขื่นในทุกทวีป ในหมู่ชาวเอเชีย ท่ามกลางชาวตะวันตก ในหมู่นายทุนไม่น้อยไปกว่าคอมมิวนิสต์ และได้มาเห็นแก่ประชาชาติทั้งหลายด้วยสายตาที่เสมอภาคกันไม่มากก็น้อยโดยรู้ว่า เป็นปัจเจกบุคคลเสมอมา ตัวอักษร ที่นับ ถ้าใครพูดถึงพระเจ้าแต่ไม่ชอบคนอื่นเพียงเพราะความแตกต่างทางเชื้อชาติหรือสีผิว ต้องแน่ใจว่าเขาหรือเธอยังคงอยู่ในความมืด

ถ้าตอนนี้ฉันลองเสี่ยงกับสิ่งที่ดูเหมือนการเมืองสักสองสามนาที นั่นก็เป็นเพราะว่าฉันไม่หย่าและไม่สามารถหย่าร้างอะไรได้เลย แม้กระทั่งการเมือง—จากชีวิตและด้วยเหตุนี้จากความจริงและความเป็นจริง ข้าพเจ้าไม่มีประโยชน์สำหรับความดีที่สูญเปล่าไปเหมือนดอกไม้ที่อ้างว้างกลางอากาศในทะเลทราย หรือใช้เพื่อการบำเพ็ญกุศลด้วยตนเอง เพราะข้าพเจ้าไม่มีประโยชน์สำหรับศรัทธาหรือหลักคำสอนที่จะจำกัดอยู่ตามชั้นห้องสมุดหรือหอสมุดที่ไม่ทำงาน ซุบซิบโต๊ะน้ำชา

ตื่นขึ้นและทำลายมนต์สะกดของผู้ชม

ผู้ร่วมสมัยเหล่านั้น—และแท้จริงแล้วมีเพียงไม่กี่คน—ที่หนีจากความวุ่นวายของชีวิตและได้พบความพึงพอใจและความสงบสุขในอาศรมอินเดียนอันเงียบสงบหรือที่เทียบเท่าแบบตะวันตก ไม่ได้เป็นตัวแทนของมนุษยชาติสมัยใหม่ แต่เป็นการย้อนเวลากลับไปสู่ยุคดึกดำบรรพ์และทัศนะที่ล้าสมัยมากกว่า บุคคลที่เข้าใจความซับซ้อนและความตึงเครียดของชีวิตปัจจุบันค่อนข้างจะเข้าใจได้ น่าเสียดายที่พวกเขามองข้ามความจริงที่ว่าเข้าใจความซับซ้อนดังกล่าวได้อย่างแม่นยำและควบคุมการต่อสู้ที่พระเจ้าที่พวกเขาอ้างว่าเชื่อฟังได้โยนพวกเขาลงในร่างตะวันตกสมัยใหม่

พวกเขาเชื่ออย่างจริงจังหรือไม่ว่าพวกเขาจะเกิดใหม่บนโลกเพียงเพื่อผ่านประสบการณ์เดียวกันและสภาพแวดล้อมเดียวกันทุกครั้ง? ไม่! ชีวิตมีความสดใหม่ตลอดกาลและพวกเขากลับมาเรียนรู้บทเรียนใหม่จากประสบการณ์ใหม่ในสภาพแวดล้อมใหม่ การย่อตัวจากปัจจุบันที่ยากลำบากและถอยกลับไปสู่อดีตที่ง่ายกว่า การหลีกเลี่ยงปัญหาของความทันสมัยด้วยการหลบภัยในสมัยโบราณ การไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากทรัพยากรของตนเองและถอยกลับไปสู่ปัญหาของคนยุคกลางคือการกลายเป็นผู้พ่ายแพ้

สงครามเป็นโอกาสของพวกเขาที่จะตื่นขึ้นเพื่อเร่งกระบวนการคิดของพวกเขา ถ้ามันไม่ลืมตาของ Rip Van Winkles ที่ลึกลับเหล่านี้ ความน่ากลัวและความน่ากลัวที่ลุกเป็นไฟของพวกมันก็ไร้ประโยชน์สำหรับพวกเขา หากสงครามไม่ทำลายมนต์สะกดที่ไม่ดีต่อสุขภาพของพวกเขา ยุคหลังสงครามก็ไม่สามารถทำได้อย่างแน่นอน มิสติกที่ยังคงเป็นเพียงผู้ดูความขัดแย้งของโลกอาจรักษาความสงบภายในของตนให้ไม่ถูกรบกวน แต่ไม่จำเป็นต้องฝึกโยคะเพื่อให้ได้ความสงบในเชิงลบแบบนี้ ชาวสุสานทุกคนต่างก็มีมัน

ฉันเขียนเพื่อคนอื่นเท่านั้นและพวกเขาเป็นส่วนใหญ่—ซึ่งถูกปลุกเร้ามากพอที่จะไม่ตกอยู่ในการหลบหนีที่เพียงแต่หลีกเลี่ยงปัญหาในการดำรงชีวิตและไม่ได้แก้ปัญหาเหล่านั้น ผู้ไม่ประสงค์จะหวนกลับไปสู่ความหลงทางฝ่ายวิญญาณในโลกที่ก้าวหน้า ถูกชักชวนด้วยความทุกข์ยากของมนุษยชาติในสงครามให้แสวงหาหนทางอันขรุขระสู่ความจริงไม่น้อยไปกว่าเส้นทางสู่สันติภาพที่ราบรื่นยิ่งขึ้น และผู้ที่มาเข้าใจว่าคำถามที่น่าพึงพอใจเพียงอย่างเดียวคือคำถามที่ผสมผสานการแสวงหาทั้งความจริงและสันติภาพเข้ากับการรับใช้ที่ไม่เห็นแก่ตัว ของมนุษยชาติ [PB หมายถึงสงครามโลกครั้งที่สอง แต่การอ้างอิงของเขาเกี่ยวกับสงครามและวิกฤตโลกก็นำไปใช้กับสถานการณ์โลกปัจจุบันด้วย]

จากทฤษฎีสู่การปฏิบัติ: เติบโตไปสู่การกระทำที่ไม่สนใจ

ความคิด แม้สูงส่ง และความรู้สึก แม้บริสุทธิ์เพียงใด ล้วนไม่เพียงพอที่จะทำให้เราสมบูรณ์ในการตระหนักรู้ในพระพักตร์พระองค์เอง พวกเขาเป็นเมล็ดพืชที่ต้องเติบโตจนเบ่งบานเป็นดอกไม้แห่งการกระทำที่ไม่สนใจ ดังนั้น ปรัชญาแห่งความจริงจึงไม่มีความแตกต่างระหว่างทฤษฎีกับการปฏิบัติ เพราะทั้งสองอย่างนี้เป็นหนึ่งเดียวกันจริงๆ

นักเรียนมีสิทธิทุกประการที่จะถามถึงวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติ ประโยชน์ของมนุษย์ ผลลัพธ์ที่เป็นรูปธรรมที่ต้องการค้นหาจากการศึกษาเหล่านี้ ไม่มีการทดสอบการสอนใดที่ดีไปกว่าการทดสอบแบบง่ายๆ ที่พระเยซูทรงบอกให้ผู้ฟังของพระองค์ประยุกต์ใช้: “ท่านทั้งหลายจะทราบผลโดยผลของพวกเขา” วันนี้เป็นเสียงและมีประสิทธิภาพเหมือนในสมัยของเขาเอง

จุดเดียวกันเหล่านี้ได้รับการบรรเทาทุกข์อย่างมากจากสงครามโลกครั้งที่สองและผลที่ตามมา เราจะยังคงเฉยเมยหรือเกียจคร้าน โดดเดี่ยวในความสงบสุขในโลกที่ไม่เคยได้รับความทุกข์ทรมานมาก่อนได้อย่างไร หากเรารู้สึกถึงความเป็นหนึ่งอันลึกลับของเรากับผู้อื่นจริง ๆ ? คำตอบที่ได้รับอย่างง่าย ๆ และยอมรับอย่างง่าย ๆ ก็คือ พวกลึกลับรู้ดีที่สุดว่าพวกเขาควรทำอะไร เพียงพอแล้วสำหรับพวกเขาที่จะทำงานในระนาบ "จิตวิญญาณ" อันลึกลับของการเป็นอยู่ และเป็นการเสียมารยาทสำหรับเราที่จะวิพากษ์วิจารณ์พวกเขา

แต่คำตอบของข้าพเจ้าคือ ความฝันเป็นจริงเมื่อละศีรษะและเอื้อมพระหัตถ์ และในพระพุทธดำรัสที่ว่า “ความคิดหรือคำพูดที่สวยงามที่ไม่เป็นไปตามการกระทำ ก็เหมือนดอกไม้สีสดใสที่ไม่ยอม ผลไม้."

สัมฤทธิผลผ่านการไตร่ตรอง การกระทำ และการบริการ

นักพรตลึกลับอาจยืนเฉยเฉย แต่นักศึกษาปรัชญาไม่สามารถทำเช่นนั้นหรือใช้ภารกิจนี้เป็นคำขอโทษสำหรับความเฉื่อยเมื่อต้องเผชิญกับความรับผิดชอบต่อสังคม ปรัชญาไม่สามารถเติมเต็มในปัจเจกบุคคลเพียงอย่างเดียว มันต้องทำงานผ่านสังคมด้วย ปฏิสัมพันธ์ของทั้งคู่ในการเชื่อฟังกฎแห่งชีวิตที่สูงกว่านั้นทำให้เกิดการแสดงออกที่สมบูรณ์ นี่คือความแตกต่างพื้นฐานระหว่างการสอนในสมัยโบราณและสมัยใหม่ คนแรกมักจะแยกการครุ่นคิดออกจากชีวิตที่กระฉับกระเฉงในขณะที่ครั้งที่สองจะรวมกันเป็นหนึ่งเสมอ

ชาวคริสต์ ชาวฮินดู ผู้ลึกลับชาวพุทธมักจะต้องถอนตัวออกจากกลุ่มสังคมเพื่อไล่ตามชีวิตภายในไปสู่จุดจบที่เป็นเหตุเป็นผล ในขณะที่ผู้ลึกลับทางปรัชญาในทุกวันนี้ต่างพากันกระตือรือร้นในเวทีโลกเพื่อรับใช้ผู้อื่น ทุกคนเห็นการต่อสู้ครั้งประวัติศาสตร์ระหว่างพลังชั่วร้ายและผลประโยชน์ในชีวิต ระหว่างสิ่งที่จะกระตุ้นความเกลียดชังและกระตุ้นความเห็นแก่ตัวในหมู่ผู้คน และสิ่งที่จะกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจและกระตุ้นความไม่เห็นแก่ตัว แต่มีเพียงปราชญ์เท่านั้นที่มองเห็นทั้งการต่อสู้นี้และความเป็นหนึ่งที่ซ่อนอยู่เบื้องล่าง

สาวกของปรัชญาไม่ควรลังเลที่จะเป็นมหาอำนาจในโลก โดยใช้อำนาจนั้นไม่เพียงเพื่อประโยชน์ส่วนตนเท่านั้นแต่เท่าเทียมและมากยิ่งขึ้นเพื่อประโยชน์ของมวลมนุษยชาติ งานสังคมของพวกเขาคือการปรับสวัสดิการส่วนบุคคลให้เข้ากับสวัสดิการทั่วไปและอย่าเพิกเฉยต่อค่าใช้จ่ายของอีกฝ่าย

การทำสิ่งที่คุ้มค่าในชีวิตเพื่อตนเองเป็นผลของความทะเยอทะยาน แต่การทำสิ่งที่คุ้มค่าสำหรับมนุษยชาติก็เป็นผลของความทะเยอทะยานเช่นกัน เป็นธรรมชาติของการสำแดงให้กระฉับกระเฉงตลอดเวลา ดังนั้นเราจึงไม่สามารถหนีจากการเข้าไปพัวพันกับการกระทำบางอย่างได้ แต่สิ่งที่เราทำได้และควรหลีกหนีคือการยึดติดกับการกระทำของเรา

©1984/1985, 2019 โดย มูลนิธิปรัชญาพอล บรันตัน
แก้ไขและขยายครั้งที่ 2 จัดพิมพ์โดย:
ประเพณีภายในระหว่างประเทศ www.innertraditions.com.

แหล่งที่มาของบทความ

คำแนะนำสำหรับการใช้ชีวิตฝ่ายวิญญาณ
โดย Paul Brunton

ไม่ว่าเราจะอยู่ที่ไหนในการพัฒนาจิตวิญญาณของเรา เราทุกคนมีคำถามเกี่ยวกับการปฏิบัติของเราและสิ่งที่เรากำลังประสบอยู่ - ทั้งความท้าทายและโอกาส ฉันจะเอาชนะการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อนั่งสมาธิอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นได้อย่างไร จำเป็นต้องมีกูรูหรือฉันสามารถพึ่งพาตัวเองได้หรือไม่? ฉันจะเชื่อสัญชาตญาณของตัวเองได้ไหม? เป็นไปได้ไหมที่จะได้ยิน "คำภายใน" เสียงของจิตวิญญาณ และฉันจะแน่ใจได้อย่างไรว่านั่นคือสิ่งที่ฉันได้ยิน? ตัวตนที่สูงส่งอยู่ในหัวใจหรือไม่? ครูสอนจิตวิญญาณที่มีชื่อเสียง Paul Brunton ให้คำตอบที่น่าเชื่อถือสำหรับคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ มากมาย ให้คำแนะนำเพื่อเป็นแนวทางในการพัฒนาในสามด้านพื้นฐานของเส้นทางจิตวิญญาณ ได้แก่ การทำสมาธิ การตรวจสอบตนเอง และการตื่นขึ้น (มีให้ในรูปแบบหนังสือเสียงและในรูปแบบ Kindle ด้วย)

 


หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียนคนนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

พอล บรันตัน (1898-1981) ได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางในการบูรณาการคำสอนทางจิตวิญญาณและระบบการทำสมาธิของโลกเข้ากับแนวทางปฏิบัติที่ชัดเจนและเหมาะสมที่สุดสำหรับชีวิตร่วมสมัย เขาเป็นผู้เขียนหนังสือมากกว่า 10 เล่ม รวมทั้งหนังสือขายดี การค้นหาในอินเดียลับซึ่งนำรามานา มหารชีไปตะวันตก ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ https://www.paulbrunton.org/