การตรัสรู้เป็นสภาวะธรรมชาติของเรา
ภาพโดย แมทธิว เกรเกอร์ 

ไม่มีคำใดจะบรรยายการตรัสรู้ เราสามารถใช้แนวคิดเพื่อพาดพิงถึงสถานะของการตื่น การตระหนักรู้ในพระเจ้า การตระหนักรู้ในตนเอง สุดท้ายนี้ การตระหนักรู้ในตนเองนั้นค่อนข้างน่าขันเพราะกระบวนการปลดปล่อยเริ่มต้นด้วยการตระหนักว่าไม่มีตัวตน เราสามารถพูดได้ว่ามันเป็นสถานะของความสามัคคี ความสุขและความสงบสุขสูงสุด ว่าเป็นอิสระจากความทุกข์ การตรัสรู้เป็นการสิ้นสุดของอวิชชา การสิ้นสุดของความผูกพันกับความรู้สึก และการสิ้นสุดของการมาถึงสภาวะของสิ่งมีชีวิตใดๆ

การหลุดพ้นจากทุกข์น่าจะใกล้เคียงที่สุดที่เราพูดออกมาได้ ไม่ได้หมายความถึงความสุขและความเจ็บปวดอีกต่อไป ในความเป็นจริงพวกเขารู้สึกลึกซึ้งมากขึ้นเนื่องจากไม่มีการต่อต้าน แต่ความรู้สึกบางอย่างไม่ได้อยู่นานนักเพราะไม่มีตัวตนให้ยึดติด ภายใต้คลื่นที่ก่อตัวขึ้น มีความรู้สึกสงบอย่างสุดจะพรรณนา แต่แม้แต่คำว่าสันติก็ยังตกลงในความเป็นจริง

การตรัสรู้ไม่ได้หมายความว่าทุกอย่างในชีวิตเราจะได้ผล ไม่ได้หมายความว่าปัญหาด้านเงินและความสัมพันธ์และปัญหาด้านสุขภาพจะหายไปในทันที ความหมายก็คือ ละครของมนุษย์ไม่ได้ปิดกั้นความสุขที่ไม่สมเหตุผลซึ่งเป็นการเล่นของการดำรงอยู่

แม้แต่พระศากยมุนีพุทธเจ้าก็ยังต้องกิน จัดการสัมพันธ์ และจัดการกับปัญหาหลังอันจะทำให้เกิดความเจ็บปวดและความพิการ เมื่ออาการปวดหลังรุนแรงขึ้นและร่างกายของเขาไม่สามารถนั่งตัวตรงได้ เขาจะขอให้ลูกศิษย์คนหนึ่งบรรยายในขณะที่เขานอนลง พระพุทธรูปปางไสยาสน์แสดงถึงความเจ็บป่วยครั้งสุดท้ายของพระองค์ เมื่อพระองค์ไม่สามารถลุกนั่งได้อีกต่อไปก่อนที่พระวรกายของพระองค์จะสิ้นพระชนม์ แต่เขาก็ยังแสดงความสงบและความสุขของการตรัสรู้

ทำไมพระศากยมุนีพุทธเจ้าไม่รักษาตัว หรือทูลถามเทพ เทวี หรือหมอที่มาหาพระองค์เพื่อฟังธรรมเพื่อแก้ไขร่างกาย? ฉันสามารถคาดเดาได้ว่าการมีร่างกายที่สมบูรณ์นั้นไม่จำเป็นสำหรับเขาในการทำงานการสอนให้สำเร็จ เมื่อรู้ว่าตนเป็นพระธรรมกาย พาหนะชั่วคราวมีผลอย่างไร?


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


ในอีกระดับหนึ่ง ความเจ็บปวดทางกายของเขายังเป็นการสอนให้นักเรียนของเขาละทิ้งความผูกพันและบูชาร่างกาย ในการสอนครั้งสุดท้ายของเขา ก่อนสิ้นพระชนม์ พระพุทธเจ้าทรงกำชับลูกศิษย์ให้ปล่อยพระพุทธองค์และยึดมั่นในคำสอนเท่านั้น

 

การตรัสรู้ไม่ได้หมายความว่าคุณเป็นนักบุญ

มีวิสุทธิชนผู้รู้แจ้ง แต่ไม่ใช่วิสุทธิชนทุกคนที่ได้รับความรู้แจ้ง และไม่ใช่ผู้รู้แจ้งทุกคนเป็นวิสุทธิชน ตราบใดที่ร่างกายยังมีอยู่ ก็ยังมีอีโก้อยู่เล็กน้อยและบุคลิกภาพที่เปลี่ยนแปลงได้โต้ตอบกับโลก สมบูรณ์ด้วยนิสัยใจคอและความพิสดารของมันเอง

ความแตกต่างระหว่างผู้ถูกปลดแอกกับผู้ไม่มี ย่อมไม่ยึดติดกับอัตตาหรือบุคลิกภาพ ผู้ตื่นขึ้นเปลี่ยนแปลงเพื่อให้เข้ากับความต้องการของคนรอบข้าง เพื่อแสดงแสงสว่างในแบบที่พวกเขามีโอกาสได้เห็น ซึ่งช่วยในการปลุกคนที่พวกเขาพบ หรือบางครั้งงานของพวกเขาคือทำสมาธิเพียงลำพังและปล่อยให้แสงสว่างส่องผ่านพวกเขา เพื่อที่พวกเขาจะได้ขับไล่ผู้คนออกไป

การกระทำของพวกเขาไม่สมเหตุสมผลกับผู้ที่มองจากภายนอกเสมอไป สำหรับคนทั่วไป ผู้รู้แจ้งอาจดูห่างเหิน ไม่แน่นอน บางครั้งเย็นชา และบางครั้งก็มีความรักอย่างยิ่ง ไม่มีคำเหล่านี้อธิบายการตรัสรู้อย่างเพียงพอ มันเป็นทุกอย่างและไม่มีอะไรทั้งหมดในครั้งเดียว

ทั้งหมดที่ฉันหรือใครๆ สามารถบอกคุณได้จริงๆ ก็คือการต่อสู้เพื่อปลุกพลังให้ตื่นขึ้นนั้นคุ้มค่ากับทุกความยากลำบาก ประสบการณ์แต่ละอย่างที่คุณมีในโลกนี้มีเมล็ดพันธุ์แห่งการตระหนักรู้อยู่ภายในนั้น แม้ว่าจะไม่ง่ายเลยที่จะละทิ้งสิ่งที่แนบมาครั้งสุดท้ายและเปิดเผยตัวเองต่อหน้าแสงสว่าง แต่สิ่งที่เราสร้างขึ้นมาเพื่อสิ่งนี้ การตรัสรู้เป็นสภาวะธรรมชาติของเรา

 

 

ใกล้ชิด THAN WE Tฮิงค์

เราเป็นหนึ่งเดียว
ไม่มีเวลาแล้ว

ไม่มีที่ว่าง

คนที่เราคิดถึงคือ

ใกล้กว่าที่เราคิด

 

เพชรแห่งการตรัสรู้

การตรัสรู้เป็นเพชรไม่ใช่บันได มีบันไดที่เราปีนผ่านสภาวะจิต สู่สภาวะจิต จนกระทั่งถึงจุดกระโดดออก เราเริ่มเข้าสู่ความว่างเปล่า ปลดปล่อยสภาวะจิตใจของเราทั้งหมด ละลายตัวเองอย่างสมบูรณ์

ที่นั่งของสติจะเปลี่ยนไป จากนั้นก็หันหลังกลับ ซ้ำแล้วซ้ำเล่าเราละลายตนเองในสมาธิ จากนั้นเราก็กลับสู่สามัญสำนึกด้วยการบ่นและการยึดติดทั้งหมดของเรา ความปีติยินดีหลั่งไหลเข้ามาในตัวเราและหายไปอย่างไร้ร่องรอย

เมื่อถึงจุดที่ไร้จุดเริ่มต้นหรือไม่รู้จบ การเวียนว่ายเข้า-ออกของสมาธิก็หยุดลง ไม่มีจุดตายตัวใดๆ ที่เปลี่ยนไป แสงเผาผลาญความรู้สึกถึงตัวตนที่ตายตัวไปอย่างสิ้นเชิง และเปลวไฟก็ดับลง

ความสุขและความเจ็บปวดมีอยู่ในร่างกาย แต่ความสงสัยและความไม่พอใจที่ฝังลึก - ความทุกข์ - ได้หมดไป มีความทรงจำเกี่ยวกับมัน แต่ความรู้สึกว่ามันเหมือนของจริงได้หายไปแล้ว ความทุกข์ทรมานที่ผูกมัดเราไว้กับเรื่องราวของปัจเจกบุคคลนั้นเป็นเพียงแนวคิดทางจิตใจ เฉกเช่นความฝันเมื่อคืนนี้

ความว่างเปล่าที่ส่องประกายและสะท้อนออกมาราวกับเหลี่ยมเพชรพลอย มีพื้นผิวมากมายให้สำรวจ แต่ยังไม่มีใครมีประสบการณ์อะไรเลย มุมมองหนึ่งของเพชรไม่ได้สูงกว่าอีก แต่ต่างกันเท่านั้น แต่จงรู้ว่าคำเหล่านี้เป็นเพียงตัวชี้ที่โง่เขลาต่อสิ่งที่ไม่สามารถจับต้องได้

บันไดที่นำไปสู่เพชรแห่งการตรัสรู้มีให้ทุกคน อย่างไรก็ตาม ที่จริงแล้ว การกระโดดลงไปและละลายตัวตนอันล้ำค่าอย่างสมบูรณ์นั้นไม่ใช่ตัวเลือกที่ได้รับความนิยมมากนัก มันไม่ใช่สิ่งที่เราคิดว่ามันเป็น มันอยู่นอกเหนือความคิดและคำอธิบาย และอาจถึงกับน่าผิดหวังเล็กน้อยสำหรับอีโก้ที่ต้องการเป็นมากกว่าที่เป็นอยู่ แต่ก็คุ้มกับความพยายามในการฝึกจิตจนถึงจุดที่เราสามารถปล่อยวางสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดและรู้ถึงธรรมชาติที่แท้จริงของเรา

คัดลอกมาจากหนังสือ: ความสุขที่ไม่สมเหตุสมผล โดย Tur?ya
พิมพ์ซ้ำโดยได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์ Electric Bliss
© 2020 โดย เจนน่า ซันเดลล์. สงวนลิขสิทธิ์.

แหล่งที่มาของบทความ

ความปิติไม่สมเหตุผล: ตื่นขึ้นด้วยพระพุทธศาสนาตรีคายะ
โดย Tur?ya

ความสุขที่ไม่มีเหตุผล: ตื่นขึ้นด้วยพระพุทธศาสนาตรีคายะโดย Turiyaความปิติไม่สมเหตุผล: ตื่นขึ้นด้วยพระพุทธศาสนาตรีคายะชี้ทางไปสู่การตรัสรู้และการหลุดพ้นจากทุกข์ เราทุกข์ทรมานจากโศกนาฏกรรมและการกิน-งาน-นอน การไล่ตามความสุข แต่พบความสุขชั่วครู่ สร้างขึ้นบนฐานของภูมิปัญญาโบราณ สำนักใหม่ที่เรียกว่า พระพุทธศาสนาตรีกาย สัญญาจะเป็นอิสระจากความทุกข์ทรมานของวงจรที่เหนื่อยล้านี้

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ คลิกที่นี่. (มีให้ในรุ่น Kindle)

เกี่ยวกับผู้เขียน

Tur?ya ผู้แต่ง Unreasonable Joyตุรยะเป็นพระภิกษุ ครู และนักเขียนที่แม้จะต้องทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดเรื้อรัง แต่ก็ได้ก่อตั้ง ศูนย์ธรรมของพระพุทธศาสนาตรีกาย ในซานดิเอโกในปี 1998 เพื่อแบ่งปันเส้นทางของเธอ เป็นเวลากว่า 25 ปีแล้ว เธอได้สอนนักเรียนหลายพันคนถึงวิธีการนั่งสมาธิ ฝึกฝนครู และช่วยให้ผู้คนค้นพบความสุขที่ไม่สมเหตุสมผลของธรรมชาติที่แท้จริงของเรา ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ Dharmacenter.com/teachers/turiya/ และ www.turiyabliss.com 

วีดิทัศน์/การนำเสนอกับทูร์ยา: บางคนกำลังทุกข์ - ธรรมบรรยายเรื่องไม่มีตัวตน
{ชื่อ Y=eXppCU-uWZU}