เมื่อเราเกิดมาแล้ว เราจะเข้าสู่การเดินทางของความสัมพันธ์กับโลกของเราและผู้ที่อยู่ในนั้น ก้าวแรกของการเดินทางคือประสบการณ์สร้างความมั่นใจในการให้และรับความรัก อย่างที่สองกำลังรับรู้ถึงความแตกแยกที่เพิ่มมากขึ้นของเรา ซึ่งเห็นได้ชัดเจนว่า “ไม่” ที่กล้าแสดงออก และที่สามกำลังเข้าสู่โลกที่ซับซ้อนมากขึ้นของความสัมพันธ์อันหลากหลายกับพ่อแม่พี่น้องและคนอื่น ๆ ที่เราพบ นี่ไม่ใช่การเดินทางที่ราบรื่น และปัญหาที่เรามีตลอดทางเป็นโอกาสสำคัญในการเรียนรู้วิธีจัดการกับอารมณ์ของเรา
อย่างไรก็ตาม เมื่อปัญหายากขึ้นหรือต่อเนื่องโดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาจะทิ้งร่องรอยไว้ จากนั้น เราก็จะเหลือสีสันของประสบการณ์ของเราที่มีอิทธิพลต่อวิธีที่เรารับรู้และโต้ตอบกับโลกและตัวเราเอง ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับความรุนแรงของพวกเขา เมื่อเราเริ่มฝึกสติ สีสันเหล่านี้ก็จะชัดเจนขึ้น เช่นเดียวกับสถานการณ์ที่สร้างมันขึ้นมา
เรารับรู้การทำสมาธิโดยไม่รู้ตัวว่าเป็นภัยคุกคามหรือไม่?
การระบุบาดแผลเหล่านี้ รูปแบบความเจ็บปวดของเรา และวิธีที่เราป้องกันตนเองนั้นมีค่ามาก เมื่อรู้ว่าเราทำอะไรเมื่อเรารู้สึกว่าถูกคุกคาม เราสามารถเริ่มรับรู้ว่าการทำสมาธิของเราเป็นภัยคุกคามโดยไม่รู้ตัวและป้องกันตัวเองจากการต่อต้านที่ขัดขวางไม่ให้เราทำ อย่างไรก็ตาม รูปแบบความเจ็บปวดของเราไม่จำเป็นต้องจดจำได้ง่ายเสมอไป
มีรูปแบบความเจ็บปวดทั่วไปบางรูปแบบที่ช่วยส่องสว่างถึงสิ่งที่อาจจะเกิดขึ้นใต้พื้นผิว พวกเราไม่มีใครมีเพียงหนึ่งในสิ่งเหล่านี้—เราเป็นส่วนผสมที่คงเส้นคงวา
รูปแบบของความเจ็บปวดและบาดแผล
• สำหรับพวกเราที่พบว่าโลกและความสัมพันธ์นั้นน่ากลัวและท่วมท้น การเข้าใกล้อารมณ์ของเราจะเป็นสิ่งที่ท้าทายเป็นพิเศษ เจอร์รีผู้ทำสมาธิที่มุ่งมั่น วินิจฉัยอย่างถูกต้องว่าประสบการณ์การมีสติสัมปชัญญะทางอารมณ์ของเขาเชื่อมโยงกับความสัมพันธ์ในชีวิตที่ขาดการเชื่อมต่อโดยทั่วไป หากมีแนวโน้มจะแยกจากกัน เราชอบที่จะนั่งและเว้นระยะห่างอย่างสงบ
• สำหรับพวกเราที่รู้สึกว่า "ไม่ดีพอ" เราจะตัดสินการปฏิบัติของเราอย่างเข้มงวดและเชื่อว่าคนอื่นดีกว่าด้วยหมาป่าแห่งความเกลียดชัง Pema Chödrönพูดถึงจดหมายหลายฉบับที่เธอได้รับจาก "บุคคลที่แย่ที่สุดในโลก" ที่มีชื่อตนเองว่า "บุคคลที่แย่ที่สุดในโลก" ซึ่งแต่ละคนรู้สึกว่าเขาหรือเธอเป็นคนเลวอย่างมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
• สำหรับพวกเราที่พบว่าตัวเองต้องแยกจากกันและปกครองตนเองสับสน รู้สึกหายใจไม่ออกเป็นกลุ่มแต่ไม่สบายใจเมื่ออยู่ตามลำพัง อาจเป็นเรื่องยากที่จะเลือกและปรับตัวด้วยการฝึกฝนหรือกลุ่มเดียว นี่คือสิ่งที่สามารถป้องกันเราไม่ให้รู้สึกเหมือนอยู่บ้านและเติบโตภายในชุมชนของผู้ปฏิบัติงาน
• สำหรับพวกเราที่มีความรู้สึกค่อนข้างสูงเกินจริงในคุณค่าของเราเองและผู้ที่รู้สึกใช้งานง่าย การพบกับจุดอ่อนที่ซ่อนอยู่และเปราะบางของเราจะเป็นเรื่องยาก
• พวกเราที่ถูกกดขี่ด้วยวินัยที่มากเกินไปจะต่อต้านอิทธิพลภายนอก รู้สึกว่าชีวิตของเราขึ้นอยู่กับมัน การเปลี่ยนแปลงคือการสูญเสีย นี่เป็นสิ่งที่ยากเป็นพิเศษเพราะเรากำลังต่อสู้กับตัวเอง หากเราเริ่มอนุญาตให้เปลี่ยนแปลง เราต้องป้องกันทันที เหมือนอียอร์ใน วินนี่เดอะพูห์, เรามีพลังในความไม่เคลื่อนไหวของเรา
• สำหรับพวกเราที่รู้สึกไม่เคยได้ยินและมองไม่เห็น และผู้ที่อาจเคยถูกล่วงละเมิดทางเพศ การมีอารมณ์ที่แสดงออกและเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วเป็นพิเศษจะทำให้เราปรับตัวได้ยาก คริสตี้เป็นเด็กที่เต็มไปด้วยความคิดและอารมณ์ พบว่ามันยากมากที่จะช้าลงและอยู่ในร่างกายของเธอ ที่จะรู้สึกถึงความรู้สึกทางร่างกายของการหายใจของเธอ
• สุดท้ายนี้ พวกเราที่ค่อนข้างเคร่งขรึมและเข้มงวด ซึ่งมาจากภูมิหลังที่เยือกเย็นและควบคุมอารมณ์ได้ จะพบว่าคำแนะนำที่สำคัญที่สุดเพียงอย่างเดียวสำหรับการทำสมาธินั้นยากที่สุด: แค่ผ่อนคลาย
และนั่นไม่ใช่ทั้งหมด ชีวิตยังคงดำเนินไปอย่างเข้มงวดมากหลังจากวัยเด็ก ดังที่พระพุทธเจ้าทรงเห็นพร้อมด้วยของใช้ส่วนตัว การเกิด แก่ เจ็บ ตาย มาเยี่ยมพวกเราทุกคนและทิ้งร่องรอยไว้ การบรรลุสิ่งนี้ในการปฏิบัติของเราด้วยมหาสมุทรแห่งความเมตตา ความอดทน และความอุตสาหะคือการปฏิบัติ—การปฏิบัติของเราไม่ได้อยู่ที่อื่น
เมื่อความเชื่อหลักขัดแย้งกับสติ
เราสามารถมีความเชื่อหลักเกี่ยวกับตัวเราที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของเรา ผู้อื่นรอบตัวเรา และโลก เช่น ความเชื่อที่ว่า “ฉันไร้ค่า” “ฉันไม่อยู่” “คนอื่นอยู่ที่นั่นเพื่อทำให้พอใจและมีความสุข” “ชีวิตคือภาระ”
เมื่อถูกระบายสีด้วยความเชื่อดังกล่าว การทำสมาธิอาจรู้สึกเหมือนเป็นสถานที่ที่เรากำลังพยายามปรับปรุงตนเอง เพราะความเชื่อพื้นฐานของเราเกี่ยวกับตนเองคือมีบางอย่างผิดปกติโดยพื้นฐาน—โดยชัดแจ้งเป็นความเชื่อที่ขัดแย้งอย่างลึกซึ้งกับความกรุณา ความอยากรู้ และ การยอมรับสติ.
© 2015 โดยไนเจลเวลลิงส์
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
เดอะ เพนกวิน กรุ๊ป/เพอริจี www.เพนกวิน.com
ที่มาบทความ:
ทำไมฉันนั่งสมาธิไม่ได้: วิธีฝึกสติให้ถูกวิธี
โดย ไนเจล เวลลิงส์.
คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้
เกี่ยวกับผู้เขียน
ไนเจล เวลลิงส์ เป็นนักจิตวิเคราะห์และนักจิตวิเคราะห์ที่ทำงานในมุมมองที่กว้างไกล ครั้งแรกที่เขาพยายามฝึกสติในช่วงวัยรุ่นตอนปลายและได้มีส่วนร่วมกับความสัมพันธ์ระหว่างจิตบำบัดและการทำสมาธิในช่วงสี่สิบปีที่ผ่านมา เขาอาศัยอยู่ที่เมืองบาธและเป็นครูสอนอยู่ที่ หลักสูตรการฝึกสติในบาธและบริสตอล. เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขา http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/
