ภาพโดย ฟรองค์ บาร์สกี้
ความรักความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจมีความสำคัญสูงสุดในเวลานี้สำหรับมนุษยชาติ ความรักและความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ ชาติพันธุ์ ศาสนา และเพศ จำเป็นต้องมีความสำคัญเหนือกว่าอุดมการณ์และความแตกต่างเพียงผิวเผินของเรา เราต้องร่วมมือกันและร่วมมือกันเพื่อเอาชีวิตรอดจากความท้าทายระดับโลกที่เรากำลังเผชิญอยู่
ดาไลลามะมักกล่าวไว้ว่า “ศาสนาของฉันคือความเมตตา” นี่ไม่ใช่แค่การทำให้เข้าใจง่ายสำหรับชาวตะวันตกเท่านั้น แท้จริงแล้ว ความเห็นอกเห็นใจและปัญญาเป็นพื้นฐานของพุทธศาสนาในทิเบตและแก่นแท้ของศาสนาทุกศาสนาในโลก ในความเห็นของฉัน ดาไลลามะกำลังบอกว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเราคือการตอบสนองความรู้สึกที่แท้จริงจากใจที่เมตตา
ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน ความขัดแย้งที่ทำลายล้างในโลกของเราได้เกิดขึ้นและยังคงมีอยู่เรื่อยๆ เช่นเดียวกับสงครามที่ต่อสู้กับความแตกต่างทางชาติพันธุ์ วัฒนธรรม และศาสนา ผู้นำที่กระหายอำนาจทั่วโลกใช้ความแตกต่างเหล่านี้ไปสู่จุดจบที่แตกแยกเพื่อจุดไฟความเกลียดชังและทำให้ผู้คนเข้าสู่สงคราม ก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานมากมายที่หยั่งถึง
พระพุทธศาสนาสอนว่าความรักความเมตตาและความเมตตาต่อสรรพสัตว์ทั้งหลายต้องอยู่ในใจเรา จำเป็นเพื่อให้มนุษยชาติก้าวไปข้างหน้าอย่างยั่งยืนซึ่งเป็นประโยชน์ต่อทุกคนโดยไม่ทิ้งคนกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งไว้ หลักการของความรักและความเมตตาเป็นพื้นฐานของทุกศาสนา ในหนังสือของเขา จิตวิญญาณที่จำเป็นRoger Walsh ซึ่งอธิบายถึงหลักปฏิบัติทางจิตวิญญาณเจ็ดประการในทุกศาสนาหลัก โรเจอร์ วอลช์เขียนว่า “อารมณ์หนึ่งได้รับการยกย่องว่าสูงสุดโดยศาสนาที่ยิ่งใหญ่: ความรัก” เขาไปพูดต่อ สารานุกรมศาสนา:
แนวความคิดเรื่องความรักได้ทิ้งรอยประทับไว้กว้างและลบไม่ออกในการพัฒนาวัฒนธรรมมนุษย์ในทุกแง่มุมมากกว่าแนวคิดอื่นใด อันที่จริง บุคคลที่มีชื่อเสียงหลายคน... ได้แย้งว่าความรักเป็นพลังอำนาจเดียวที่มีพลังมากที่สุดในจักรวาล แรงกระตุ้นของจักรวาลที่สร้าง รักษา ชี้นำ แจ้ง และนำทุกสิ่งมีชีวิตมาสู่จุดจบที่เหมาะสม
จากความรักความเมตตาสู่ความเมตตา
จากมุมมองของชาวพุทธ ความเมตตากรุณาหมายถึงความปรารถนาอย่างจริงใจเพื่อความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น ขั้นตอนต่อไปนอกเหนือจากความรักความเมตตาคือความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจหมายถึงความรู้สึกเจ็บปวดหรือความทุกข์ของผู้อื่นและปรารถนาให้พ้นจากความทุกข์ แน่นอนว่าสิ่งนี้นำไปสู่การต้องการให้พวกเขามีความสุขโดยธรรมชาติ ในพระพุทธศาสนามหายาน ความเมตตากรุณาและความเห็นอกเห็นใจได้รับการเน้นย้ำว่าเป็นคุณสมบัติที่สำคัญของตัวตนที่แท้จริงของเรา คุณลักษณะที่เราสามารถค้นพบได้ในตัวเรา
ศาสนาพุทธเข้าใจดีว่าธรรมชาติของเราเป็นคนที่รักและเห็นอกเห็นใจมีมาแต่กำเนิด ในการศึกษาที่มหาวิทยาลัยบริติชโคลัมเบีย นักวิจัยพบหลักฐานว่ามนุษย์มีความเห็นแก่ผู้อื่นโดยเนื้อแท้ ในการศึกษาของพวกเขา เด็กวัยเตาะแตะอายุต่ำกว่าสองปีมีประสบการณ์ “ความสุขมากขึ้นเมื่อให้ขนมแก่ผู้อื่นมากกว่ารับขนมเอง”
แหล่งที่มาของความทุกข์ของเราคือความเขลาในธรรมชาติที่แท้จริงของเรา
พระพุทธเจ้าตรัสว่าความไม่รู้เป็นบ่อเกิดแห่งความทุกข์ คือ ความไม่รู้ธาตุแท้ และความไม่รู้ธาตุแท้ของสิ่งทั้งปวง ความไม่รู้นี้นำมาซึ่งรูปแบบนิสัยของความเขลาและความทุกข์ทรมานที่เป็นนิสัย ซึ่งสามารถบดบังความเห็นแก่ประโยชน์โดยธรรมชาติของเราได้ เราแบ่งความเป็นจริงออกเป็นตัวตนและสิ่งอื่น วัตถุและวัตถุ
เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะแสวงหาความแตกต่าง แต่ความเป็นจริงนั้นไม่คู่ควร ไม่มีการแบ่งแยกระหว่างขั้วต่างๆ แต่ความจริงรวมถึงและอยู่เหนือขั้ว ความเข้าใจผิดของเราทำให้เราปรารถนาหรือเข้าใจสิ่งเหล่านั้นและคนที่เราต้องการ และมีความเกลียดชังและผลักไสสิ่งเหล่านั้นและคนที่เราไม่ต้องการออกไป สิ่งนี้สร้างรูปแบบที่เป็นนิสัย: อัตตาหรือความรู้สึกในตนเองของเรา คิดค้นกลยุทธ์เพื่อพยายามรักษาเราให้ปลอดภัยและตอบสนองความต้องการของเรา แต่เนื่องจากปรากฏการณ์ทั้งหมดเป็นเหมือนรุ้งกินน้ำ สิ่งที่เราจับได้ไม่เคยทำให้เราพอใจอย่างแท้จริง
การทำสมาธิเพื่อทำให้คุณสมบัติความรักในตัวเราเป็นจริง
ดังนั้น ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา จึงมีการพัฒนาวิธีการทำสมาธิต่างๆ เพื่อช่วยให้ผู้คนค้นพบและตระหนักถึงคุณลักษณะของความรักในตัวเอง การทำสมาธิเหล่านี้จุดประกายและพัฒนาความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจในปัจเจกบุคคล ทั้งต่อตนเองและผู้อื่น นี่เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการปลุกให้ตื่นขึ้นเพื่อการเปลี่ยนแปลงสำหรับตนเอง โดยเผยให้เห็นและปลูกฝังคุณสมบัติที่เป็นประโยชน์ซึ่งเป็นแก่นแท้ของตัวตนของเรา
เมื่อเวลาผ่านไป การทำสมาธิประเภทนี้ทำให้เราใกล้ชิดสนิทสนมกับความรักและสติปัญญาโดยกำเนิดของเรา ในขณะที่เรามีส่วนทำให้เกิดผลดีที่ใหญ่กว่าไปพร้อม ๆ กัน สิ่งนี้นำไปสู่การสำแดงความเมตตาในโลกของเรา ความรักในทุกลมหายใจเป็นหนึ่งในการทำสมาธิเหล่านี้ แรงจูงใจในการทำสมาธิคือความรัก ซึ่งพยายามปลดปล่อยสิ่งมีชีวิตทั้งหมดให้พ้นจากความทุกข์ รวมทั้งตัวเราเองด้วย ความเมตตาและความรักเป็นความตั้งใจและความทะเยอทะยานในการฝึกสมาธิ
การพัฒนาความรักตนเอง
ตามเนื้อผ้าในทิเบต ความรักในทุกลมหายใจเกี่ยวข้องกับการพัฒนาความเห็นอกเห็นใจและรักตัวเองก่อนที่เราจะทำเพื่อผู้อื่น ในตะวันตก หลายคนไม่เคยมีประสบการณ์ความรักตนเอง แต่เป็นการวิจารณ์ตนเองและความเกลียดชังตนเองมากกว่า เรามักจะเอาแต่ใจตัวเองมากเกินไปและมักจะรู้สึกว่ามีบางอย่างผิดปกติกับเรา
หากปราศจากความรักและความเห็นอกเห็นใจต่อตนเอง เราก็ไม่สามารถรักษาความรักและความเห็นอกเห็นใจผู้อื่นได้ ความรักและความเห็นอกเห็นใจสามารถเกิดขึ้นได้เองตามธรรมชาติในสถานการณ์บางอย่างสำหรับเราทุกคน แต่จะเกิดขึ้นได้อย่างเต็มที่ ทำให้เป็นจริง ความรักและความเห็นอกเห็นใจเราต้องทำงานผ่านความโกรธและความเจ็บปวดของเราและมีความเห็นอกเห็นใจและรักตัวเอง จากนั้นเราจะมีความเห็นอกเห็นใจผู้อื่นมากขึ้นอย่างแท้จริง ไม่อย่างนั้นก็เหมือนอยู่ในบ้านที่เราประพฤติตัวรุนแรงและโหดร้าย แล้วคาดหวังว่าจะออกไปข้างนอกและเปิดใจและรักใคร่
ถ้าเราไม่รวมตัวเราไว้ในความรัก ความรักของเราก็ไม่บริบูรณ์ ไม่บริบูรณ์ นี่เป็นสิ่งสำคัญ ตามที่อริสโตเติลเขียนไว้ (in จริยธรรม, เล่ม 9), “ความรู้สึกที่เป็นมิตรต่อผู้อื่นทั้งหมดเป็นการขยายความรู้สึกของผู้ชายที่มีต่อตัวเขาเอง” ควรสังเกตว่าการรักตนเองและความเห็นอกเห็นใจไม่ควรสับสนกับการเอาแต่ใจตัวเองหรือการหลงตัวเอง
การพัฒนาความรักและความเห็นอกเห็นใจช่วยให้เราเติบโตทางวิญญาณและทางอารมณ์โดยลดการตรึงอัตตาและความเห็นแก่ตัวของเราลง และช่วยความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่น เมื่อเราสร้างความเห็นอกเห็นใจ เราจะไม่แก้ตัวหรือเอาผิดต่อการกระทำเชิงลบของเราหรือของผู้อื่น ในทำนองเดียวกัน ความรักที่ตื่นขึ้นไม่ได้ทำให้เกิดการปฏิเสธหรือการทำลายล้างของเราเองหรือของผู้อื่น ความเห็นอกเห็นใจที่ตื่นขึ้นเข้าใจว่าทุกคนพยายามมีความสุข
เรามักจะพยายามมีความสุขในทางที่ผิด เช่น เมื่อเราคิดว่าเงิน บารมี และอำนาจจะทำให้เรามีความสุข บางคนคิดว่าพวกเขาจะมีความสุขจากการเหยียบย่ำ โกง หรือทำลายผู้อื่น แต่เราสามารถเห็นอกเห็นใจพวกเขาในความเขลาได้ นี่ไม่ได้หมายความว่าเรารับรองหรือเอาผิดต่อพฤติกรรมของพวกเขาในทางใดทางหนึ่ง เราต้องยืนหยัดเพื่อวาระการทำลายล้างของพวกเขา ความเห็นอกเห็นใจของเราหมายความว่าเราต้องการให้พวกเขามีความสุขอย่างแท้จริงและปราศจากความทุกข์ - กล่าวอีกนัยหนึ่งคือตื่นขึ้น
ตัวอย่างของความเห็นอกเห็นใจ: มาระโกและลินดา
ตัวอย่างนี้เกิดขึ้นในชีวิตของนักเรียนคนหนึ่งของฉัน มาร์ก ผู้ซึ่งทำงานทุกวันด้วยความรักในทุกลมหายใจเป็นเวลากว่าหนึ่งปี มาร์คเป็นศาสตราจารย์ที่แฟรงก์หัวหน้าภาควิชาทำให้ชีวิตของเขายากขึ้นอย่างต่อเนื่องโดยการต่อต้านความคิดของเขาและจำกัดโอกาสในการระดมทุน มาร์คไม่สนใจแฟรงค์เลย อย่างไรก็ตาม หลังจากฝึก Tonglen เป็นเวลาหลายเดือน มาร์คตัดสินใจจดจ่ออยู่กับเพื่อนร่วมงานคนนี้ในการทำสมาธิ เมื่อนึกถึงความทุกข์ของแฟรงก์ มาร์กก็เข้าใจและมีความเห็นอกเห็นใจต่อความไม่มั่นคงและความสามารถในการแข่งขันของแฟรงก์
ความรู้สึกของมาร์คต่อแฟรงค์กลายเป็นกลางมากขึ้น ในความคิดของเขา ตอนนี้มีพื้นที่ที่ใหญ่กว่าและสดชื่นสำหรับแฟรงก์ที่จะปรากฏตัว ครั้งต่อไปที่พวกเขาพบกัน มาร์คหมั้นกับแฟรงก์ด้วยทัศนคติใหม่นี้ มาร์คพูดกับเขาโดยไม่คิดค่าลบใดๆ และแฟรงค์ก็ตอบโต้ด้วยการแสดงความสัมพันธ์ที่ต่างไปจากเดิม เขามีความตึงเครียดน้อยลงมากและหยุดแสดงพฤติกรรมเสื่อมเสียตามปกติ
เมื่อเวลาผ่านไป ขณะที่มาร์คทำสมาธิต่อไป ความสัมพันธ์ของทั้งคู่ก็กลมกล่อมและไม่มีปัญหา บางครั้งเมื่อเราปล่อยปลายเชือก อีกคนก็ปล่อยเช่นกัน
อีกตัวอย่างหนึ่งคือลินดา ลูกค้าที่เสียชีวิตด้วยโรค ALS สัปดาห์ละครั้ง ฉันขับรถไปที่บ้านของลินดา ซึ่งเธอถูกขังอยู่บนเตียงในโรงพยาบาลในห้องนั่งเล่น ลินดาเป็นห่วงลอร่าหลานสาววัยหกขวบของเธอ ลูกชายของลินดา พ่อของลอร่า ติดยา และแม่ของลอร่าก็มีปัญหาที่ขัดขวางไม่ให้เธอเป็นแม่ที่ฟิต ลินดาอยากทำอะไรบางอย่างก่อนตายเพื่อช่วยหลานสาวของเธอ
เราตัดสินใจทำงานด้วยการทำสมาธิแบบต้นเกล็นด้วยความรักในทุกลมหายใจ และมุ่งเน้นไปที่การพิจารณาคดีในศาลที่จะตัดสินว่าใครจะดูแลลอร่า เราเริ่มการทำสมาธิโดยเน้นที่เด็ก ในช่วงหลายสัปดาห์ เราได้ขยายการทำสมาธิให้ครอบคลุมพ่อแม่ นักสังคมสงเคราะห์ ทนายความ พ่อแม่บุญธรรม และคนอื่นๆ ทั้งหมดที่อยู่ในชีวิตของเด็กและเกี่ยวข้องกับคดีในศาล เมื่อใกล้ถึงเวลาการพิจารณาคดี เราก็นึกภาพห้องพิจารณาคดีที่มีผู้เข้าร่วมทั้งหมดอยู่ด้วย เราทำสมาธิให้แต่ละคนที่เกี่ยวข้อง รวมทั้งผู้พิพากษาด้วย ด้วยความรักในทุกลมหายใจ ในที่สุดคุณจะเห็นทุกคนได้รับการเยียวยา สว่างไสว และตื่นขึ้น เมื่อเราปฏิบัติ เราเห็นสิ่งนี้เกิดขึ้นกับทุกคน เราสวดอ้อนวอนเพื่อผลลัพธ์ที่ดีที่สุดสำหรับลูก มันเป็นสถานการณ์ที่ยากลำบากจริงๆ เพราะลอร่าไม่มีปู่ย่าตายายคนอื่น ลินดากำลังจะตาย และดูเหมือนจะไม่มีคนที่เหมาะสมที่จะดูแลเธอ
ในที่สุด คดีนี้ก็ขึ้นศาล และหลังจากนั้น ลินดาก็เล่าเรื่องนี้ให้ฉันฟัง แม้ว่า ณ จุดนี้เธอแทบจะพูดไม่ออก ผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิดได้เกิดขึ้น บังเอิญ อดีตพ่อแม่บุญธรรมคนหนึ่งของลอร่าซึ่งเหมาะสมอย่างยิ่งได้ออกมาข้างหน้า ลอร่ามีความผูกพันกับเธอและครอบครัวเป็นอย่างดี แต่ในขณะนั้น เธอไม่สามารถอยู่กับพวกเขาได้นาน ครอบครัวนี้อุปถัมภ์เฉพาะเด็กที่อยู่ในภาวะวิกฤตชั่วคราวเท่านั้น หลังจากพิจารณาหลักฐานทั้งหมด รวมทั้งคำให้การของแม่บุญธรรมคนก่อน ผู้พิพากษาได้มอบสิทธิ์การดูแลระยะยาวให้กับครอบครัวอุปถัมภ์คนก่อน ซึ่งตอนนี้สามารถและเต็มใจที่จะให้ลอร่า นี่เป็นผลลัพธ์ที่น่าประหลาดใจจริงๆ! ฉันกับลินดาดีใจมาก ประมาณสิบวันต่อมา ลินดาซึ่งขณะนี้สงบสุขได้เสียชีวิตลง
ลินดากับฉันไม่มีทางรู้ว่าการทำสมาธิของเราช่วยได้หรือไม่ แต่ลินดารู้สึกดีจริงๆ เกี่ยวกับสิ่งที่เธอสามารถทำได้จากเตียง ใครจะรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นจริง ๆ ? เราไม่เป็นไรโดยไม่รู้
แม้แต่เด็กยังรักได้ทุกลมหายใจ
ฉันได้สอนเวอร์ชันย่อของ Love on Every Breath ให้กับเด็กๆ ครั้งหนึ่งฉันรู้จักผู้หญิงที่น่ารักคนหนึ่งชื่อซาร่าห์ ตอนอายุสามขวบ ซาราห์สนใจในสิ่งฝ่ายวิญญาณและได้เรียนรู้วิธีการนั่งสมาธิสักครู่แล้ว
แม่อุปถัมภ์ของซาร่าห์พาเธอมาหาฉันเพราะซาราห์บอกเธอว่าการเห็นบางสิ่งทำให้เธอไม่พอใจ เธอรู้สึกเศร้าเมื่อเห็นเด็กคนอื่นๆ ได้รับบาดเจ็บหรือทะเลาะกันในสนามเด็กเล่น Sarah บอกฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้ทั้งหมด เธอเป็นเด็กที่รักและได้รับการดูแลด้วยความรัก ซาราห์ยังเล่าด้วยว่าเธอเห็นสัตว์ตายบ่อยแค่ไหนระหว่างอยู่ในรถ สิ่งนี้ยังทำให้เธอเศร้า เธอต้องการรู้วิธีช่วยเหลือพวกเขา
ฉันบอกเธอว่ามีการทำสมาธิที่สามารถช่วยในสถานการณ์เหล่านี้ได้ จากนั้นฉันก็แสดงให้เธอเห็น คริสตัล วัชระ (ดูภาพด้านซ้าย) และบอกให้เธอจินตนาการถึงวัชระแบบนี้ ที่ก่อด้วยแสงสว่างในใจเธอ วัชระนี้ฉันกล่าวว่าเป็นความรักและอำนาจของพระพุทธเจ้าในหัวใจของเธอเอง แล้วบอกเธอให้หายใจเอาความทุกข์ของคนหรือสัตว์เข้าไปในวัชระในหัวใจของเธอ แล้วจินตนาการว่าวัชระเปลี่ยนความทุกข์ทรมานเป็นการรักษาความรักและแสงสีขาว จากนั้นเธอควรจินตนาการว่าแสงสีขาวนี้เป็นพลังแห่งความรักและการรักษาของพระพุทธเจ้า และเธอควรส่งแสงนี้ไปยังบุคคลหรือสัตว์
ฉันยังสอนเธอด้วยว่าเธอสามารถทำสิ่งนี้ได้ด้วยตัวเองเมื่อเธอเศร้าหรือไม่มีความสุข เธอสามารถหายใจเอาความโศกเศร้าและความทุกข์ของเธอเข้าไปในวัชระ และจินตนาการว่ามันเปลี่ยนความรู้สึกของเธอให้กลายเป็นความรัก สันติสุข และความปลอดภัยในทันที
ไม่กี่สัปดาห์ต่อมา เธอกลับมาหาฉันและบอกกับฉันอย่างมีความสุขว่าเธอชอบทำสิ่งนี้จริงๆ และมันช่วยเธอได้มาก Sarah ที่อายุได้ XNUMX ขวบสามารถทำการฝึกสมาธิสั้นๆ นี้ได้ โดยให้บางสิ่งกับเธอในสถานการณ์เหล่านี้เพื่อเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นและเพื่อช่วยเหลือตัวเอง สิ่งนี้ทำให้เธอสงบสุขมาก
รูปแบบย่อของ Love on Every Breath ที่ฉันสอน Sarah เป็นแนวทางปฏิบัติที่ชาวทิเบตเรียกว่า "แก่นแท้แห่งแก่นสาร" และเป็นพื้นฐานสำหรับการทำสมาธิแบบ "ทันที" ของฉัน สิ่งเหล่านี้กลั่นกรององค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการทำสมาธิให้อยู่ในรูปแบบที่กระชับ ซึ่งสามารถทำได้ทุกที่ทุกเวลา โดยไม่คำนึงถึงศาสนา อายุ หรือภูมิหลังทางการศึกษา
ตัดตอนมาจากหนังสือ: รักทุกลมหายใจ
© 2019 โดย Lama Palden Drolma สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
ห้องสมุดโลกใหม่ -- www.newworldlibrary.com
แหล่งที่มาของบทความ
รักทุกลมหายใจ: การทำสมาธิ Tonglen เพื่อเปลี่ยนความเจ็บปวดให้เป็นความสุข
โดย Lama Palden Drolma Dr
ทุกวันนี้ เมื่อครอบครัวมนุษย์ของเรากำลังเผชิญกับความท้าทายมากมาย การพบสันติสุขและการยังชีพในหัวใจสำคัญกว่าที่เคย Love on Every Breath หรือ Tonglen เป็นการทำสมาธิเจ็ดขั้นตอนสำหรับทุกคนที่ต้องการบำรุงเลี้ยงและเปิดใจ การทำสมาธิแบบโบราณและลึกซึ้งที่ได้รับการฝึกฝนในสถานที่พักผ่อนบนภูเขาที่แยกตัวในเทือกเขาหิมาลัยมานานหลายศตวรรษ ขณะนี้มีให้ใช้งานแล้วในโลกสมัยใหม่ Lama Palden Drolma ครูชาวตะวันตกที่ได้รับการฝึกฝนโดยปรมาจารย์ในพุทธศาสนาในทิเบตและศึกษาด้านจิตบำบัดร่วมสมัยด้วย แนะนำให้ผู้อ่านรู้จักการทำสมาธิในหนังสือที่ทรงพลังและใช้งานง่ายเล่มนี้ (มีให้ในรุ่น Kindle)
หนังสือที่เกี่ยวข้อง
เกี่ยวกับผู้เขียน
Lama Palden Drolma เป็นผู้เขียน รักทุกลมหายใจ. นักจิตอายุรเวทที่ได้รับใบอนุญาต ครูสอนจิตวิญญาณ และโค้ช เธอได้ศึกษาพระพุทธศาสนาในเทือกเขาหิมาลัยกับผู้เชี่ยวชาญชาวทิเบตที่โด่งดังที่สุดในศตวรรษที่ยี่สิบ หลังจากการล่าถอยตามประเพณีเป็นเวลาสามปีภายใต้การแนะนำของเขา Kalu Rinpoche อนุญาตให้เธอกลายเป็นหนึ่งในลามะตะวันตกคนแรก ต่อมาเธอได้ก่อตั้งมูลนิธิสุขาสิทธิ์ ซึ่งเป็นศูนย์การสอนพุทธศาสนาแบบทิเบตในเมืองแฟร์แฟกซ์ รัฐแคลิฟอร์เนีย เยี่ยมชมเธอออนไลน์ได้ที่ http://www.lamapalden.org.
