ผู้หญิงยืนอยู่ในทุ่งดอกไม้ยิ้มด้วยมือที่เปิดขึ้นสู่ท้องฟ้า
ภาพจาก Pixabay

สิ่งที่เราเรียกว่าการทำสมาธิหรือการไตร่ตรอง - เพื่อต้องการคำที่ดีกว่า - ควรจะสนุกจริงๆ ฉันมีปัญหาบางอย่างในการถ่ายทอดความคิดนี้ เพราะคนส่วนใหญ่จริงจังกับศาสนา และคุณต้องเข้าใจว่าฉันไม่ใช่คนจริงจัง ฉันอาจจะจริงใจ แต่ไม่จริงจัง เพราะฉันไม่คิดว่าจักรวาลจะจริงจัง

และปัญหาก็เข้ามาในโลกเป็นส่วนใหญ่ เพราะสรรพสัตว์ต่างพากันเอาจริงเอาจังแทนการเล่นสนุกสนาน ท้ายที่สุด คุณต้องจริงจังถ้าคุณคิดว่าบางอย่างสำคัญอย่างยิ่ง แต่คุณจะคิดว่าบางอย่างสำคัญอย่างยิ่งหากคุณกลัวที่จะสูญเสียมันไป อย่างไรก็ตาม หากคุณกลัวที่จะสูญเสียบางสิ่งไป มันไม่คุ้มที่จะมี มีคนอยู่อย่างหวาดผวาแล้วลากชีวิตต่อไปเพราะกลัวตาย พวกเขาอาจจะสอนลูกๆ ให้ทำเช่นเดียวกัน และลูกๆ ของพวกเขาก็จะสอนลูกๆ ของพวกเขาเองให้ดำเนินชีวิตแบบนั้น และมันก็ดำเนินต่อไป

แต่ให้ฉันถามคุณว่า ถ้าคุณเป็นพระเจ้า คุณจะจริงจังไหม? คุณต้องการให้คนอื่นปฏิบัติต่อคุณราวกับว่าคุณจริงจังหรือไม่? คุณต้องการที่จะอธิษฐานเพื่อ? คิดถึงสิ่งเลวร้ายทั้งหมดที่ผู้คนพูดในคำอธิษฐานของพวกเขา คุณอยากฟังสิ่งนั้นตลอดเวลาหรือไม่? คุณจะให้กำลังใจมันไหม ไม่ ไม่ใช่ถ้าคุณเป็นพระเจ้า

ในทำนองเดียวกัน การทำสมาธิก็แตกต่างจากสิ่งที่ผู้คนควรทำอย่างจริงจัง ไม่มีจุดประสงค์ใด ๆ และเมื่อคุณพูดถึงการฝึกสมาธิ มันไม่เหมือนกับการฝึกเทนนิสหรือเล่นเปียโน อย่างที่เราทำเพื่อบรรลุความสมบูรณ์แบบ คุณฝึกดนตรีเพื่อให้เก่งขึ้น แม้กระทั่งกับความคิดที่ว่าสักวันหนึ่งคุณอาจจะขึ้นเวทีและแสดง แต่คุณไม่ได้ฝึกสมาธิแบบนั้น เพราะถ้าคุณทำ แสดงว่าคุณไม่ได้นั่งสมาธิ

การฝึกสมาธิ

วิธีเดียวที่คุณจะพูดถึงการฝึกปฏิบัติในบริบทของการทำสมาธิได้คือการใช้คำว่า ฝึก แบบเดียวกับเมื่อมีคนบอกว่าพวกเขาฝึกยา นั่นคือวิถีชีวิต อาชีพ และพวกเขาทำเกือบทุกวัน บางทีพวกเขาทำแบบเดียวกัน วันแล้ววันเล่า -- และนั่นก็ดีสำหรับการทำสมาธิด้วย เพราะในการทำสมาธิไม่มีทางที่ถูกต้องและไม่มีเวลา


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


ในการฝึกฝนและเรียนรู้สิ่งต่าง ๆ เวลามักจะมีความสำคัญ เราพยายามทำมันให้เร็วที่สุด และถึงกับหาวิธีที่รวดเร็วกว่าในการเรียนรู้วิธีการทำสิ่งต่างๆ ในการทำสมาธิ วิธีการเรียนรู้ที่รวดเร็วขึ้นนั้นไม่มีความสำคัญใดๆ เลย เนื่องจากการโฟกัสอยู่ที่ปัจจุบันเสมอ และแม้ว่าการเจริญเติบโตอาจเกิดขึ้นในกระบวนการ แต่ก็เป็นการเติบโตในลักษณะเดียวกับที่พืชเติบโต

กระบวนการที่สำคัญ

นี่คือจุดเริ่มต้นของการทำสมาธิ คุณไม่รู้ว่าคุณควรจะทำอะไร คุณจะทำอย่างไร? ถ้าคุณไม่รู้ว่าควรทำอย่างไร คุณก็ดู คุณเพียงแค่ดูว่าเกิดอะไรขึ้น

เวลามีคนเล่นดนตรี คุณก็ฟัง คุณเพียงแค่ทำตามเสียงเหล่านั้น และในที่สุด คุณจะเข้าใจดนตรี ประเด็นนี้อธิบายเป็นคำพูดไม่ได้เพราะดนตรีไม่ใช่คำพูด แต่หลังจากฟังไปซักพัก คุณจะเข้าใจประเด็นของประเด็นนั้น และประเด็นนั้นก็คือตัวเพลงเอง

ในทำนองเดียวกัน คุณสามารถฟังประสบการณ์ทั้งหมดได้ เพราะประสบการณ์ทุกประเภทล้วนแล้วแต่เป็นแรงสั่นสะเทือนที่เข้ามาหาคุณ แท้จริงแล้ว คุณคือผู้สั่นสะเทือนเหล่านี้ และถ้าคุณรู้สึกจริงๆ ว่าเกิดอะไรขึ้น การตระหนักรู้ที่คุณมีเกี่ยวกับตัวคุณและทุกสิ่งทุกอย่างจะเหมือนกันหมด มันคือเสียง แรงสั่นสะเทือน แรงสั่นสะเทือนทุกชนิดในแถบคลื่นความถี่ต่างๆ การสั่นสะเทือนของการมองเห็น การสั่นสะเทือนทางอารมณ์ การสั่นสะเทือนของการสัมผัส การสั่นสะเทือนของเสียง สิ่งเหล่านี้มารวมกันและถูกทอ ประสาทสัมผัสทั้งหมดถูกถักทอ และคุณเป็นลวดลายในการทอผ้า และรูปแบบนั้นก็คือภาพที่คุณรู้สึกในตอนนี้ สิ่งนี้เกิดขึ้นเสมอไม่ว่าคุณจะใส่ใจหรือไม่ก็ตาม

ตอนนี้แทนที่จะถามว่าคุณควรทำอะไรกับมัน คุณได้สัมผัสมัน เพราะใครจะรู้ว่าต้องทำอย่างไรกับมัน หากต้องการทราบว่าต้องทำอย่างไรกับเรื่องนี้ คุณจะต้องรู้ทุกอย่าง และถ้าคุณไม่ทำ วิธีเดียวที่จะเริ่มต้นคือดู

ดูสิ่งที่เกิดขึ้น ระวังไม่เพียงแค่สิ่งที่เกิดขึ้นภายนอก แต่สิ่งที่กำลังเกิดขึ้นภายใน ปฏิบัติต่อความคิดของตัวเอง ปฏิกิริยาของคุณเอง อารมณ์ของคุณเองเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นภายนอกราวกับว่าปฏิกิริยาภายในเหล่านั้นก็เป็นเรื่องภายนอกเช่นกัน แต่คุณกำลังดูอยู่ เพียงทำตามและสังเกตว่าพวกเขาไปอย่างไร

ตอนนี้ คุณอาจจะบอกว่ามันยาก และคุณกำลังเบื่อกับการดูสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ถ้าคุณนั่งนิ่ง ๆ แสดงว่าคุณกำลังสังเกตสิ่งที่เกิดขึ้น: เสียงภายนอกทั้งหมด รูปร่างและแสงต่าง ๆ ต่อหน้าต่อตา ความรู้สึกทั้งหมดบนผิวหนังของคุณ ภายในผิวหนังของคุณ ท้อง rumbles ความคิดที่เกิดขึ้นภายใน หัวของคุณ -- พูดพล่าม พูดพล่าม "ฉันควรจะเขียนจดหมายถึงคนธรรมดา .... ฉันควรจะทำสิ่งนี้" - ท้องเรือทั้งหมดนี้กำลังเกิดขึ้น แต่คุณเพียงแค่ดูมัน

คุณพูดกับตัวเองว่า "แต่นี่มันน่าเบื่อ" ตอนนี้ดูสิ่งนั้นด้วย ความรู้สึกตลกแบบไหนที่ทำให้คุณพูดมันน่าเบื่อ? มันอยู่ที่ไหน? รู้สึกตรงไหน? “ฉันควรจะทำอย่างอื่นแทน” ความรู้สึกนั้นคืออะไร? มันอยู่ส่วนไหนของร่างกายคุณ? มันอยู่ในหัวของคุณ มันอยู่ในท้องของคุณ มันอยู่ในฝ่าเท้าของคุณหรือไม่? มันอยู่ที่ไหน? ความรู้สึกเบื่ออาจน่าสนใจมากหากคุณลองพิจารณาดู

เพียงแค่ดูทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้นโดยไม่ต้องพยายามเปลี่ยนแปลง แต่อย่างใด โดยไม่ตัดสิน โดยไม่เรียกมันว่าดีหรือไม่ดี เพียงแค่ดูมัน นั่นคือกระบวนการสำคัญของการทำสมาธิ

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
New World Library, Novato, CA 98989. © 2000.
www.newworldlibrary.com.

แหล่งที่มาของบทความ

Still The Mind: บทนำสู่การทำสมาธิ
โดย อลัน วัตต์.

ปกหนังสือ: Still The Mind: An Introduction to Meditation โดย Alan WattsMark Watts รวบรวมหนังสือเล่มนี้จากวารสารที่กว้างขวางของบิดาของเขาและออดิโอเทปของการบรรยายที่มีชื่อเสียงซึ่งเขาได้นำเสนอในปีต่อๆ มาทั่วประเทศ ผม

ในสามส่วน Alan Watts อธิบายปรัชญาพื้นฐานของการทำสมาธิ วิธีที่บุคคลสามารถฝึกสมาธิแบบต่างๆ ได้ และวิธีที่ปัญญาภายในเติบโตตามธรรมชาติ

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้.

มีจำหน่ายในรูปแบบหนังสือเสียงและรุ่น Kindle

เกี่ยวกับผู้เขียน

ภาพ: Alan WattsAlan Watts เป็นหนึ่งในนักเขียนและนักพูดที่มีชื่อเสียงและเป็นที่รักที่สุดแห่งศตวรรษที่ 1915 ในเรื่องความคิดและการทำสมาธิแบบตะวันออก เขาเกิดในอังกฤษในปี 1973 และเสียชีวิตในบ้านของเขาในแคลิฟอร์เนียตอนเหนือในปี XNUMX

โดยรวมแล้ว Watts เขียนหนังสือมากกว่า XNUMX เล่ม และบันทึกการบรรยายและการสัมมนาหลายร้อยครั้ง เขาได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางจากงานเขียนของเซนและสำหรับ หนังสือเรื่องต้องห้ามกับการรู้ว่าคุณเป็นใคร.

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมโปรดไปที่ www.alanwatt.com.