มีคนบอกฉันว่าพวกเขาไม่สนใจที่จะเป็นกูรู พวกเขาแค่ต้องการเรียนรู้วิธีที่จะมีความสุข แม้ว่าความรู้สึกนี้อาจฟังดูต่ำต้อยและมีเกียรติ แต่ก็ไม่สามารถนำไปใช้ได้จริง คุณเห็นไหมว่าความสุขที่แท้จริงนั้นเกิดขึ้นได้ด้วยปัญญาเท่านั้น ไม่ใช่ทรัพย์สินทางวัตถุหรือสภาพภายนอก

ต่อเมื่อเรามีความเข้าใจมากขึ้นถึงผลที่ตามมาจากความคิดและการกระทำของเราเท่านั้น เราก็จะประพฤติตนด้วยความรักและความสามัคคีมากขึ้นเท่านั้น ความสุขและปัญญาที่แท้จริงนั้นแยกจากกันไม่ได้

ปัญหาที่หลายคนมีคือความเข้าใจผิดในสิ่งที่นำไปสู่ความสุข พวกเขามักจะชี้ให้เห็นถึงความสำเร็จในอาชีพการงาน ครอบครัว และทรัพย์สินทางวัตถุเป็นเครื่องยืนยันถึงความสุขของพวกเขา แต่อย่างที่คุณคงรู้อยู่แล้วว่า สิ่งเหล่านี้ล้วนไม่เที่ยงตรงและนำมาซึ่งความสุขชั่วคราวเท่านั้น เมื่อสูญเสียสิ่งเหล่านี้ไป ก็จะสูญเสียความสุขไปด้วย

การปฏิบัติทางจิตวิญญาณของเราต้องกลายเป็นวิถีชีวิต

เราไม่สามารถบรรลุความสุขที่แท้จริงได้ จนกว่าเราจะเข้าใจความทุกข์ของเราและเรียนรู้วิธีกำจัดมัน ตราบใดที่ความสุขของเราขึ้นอยู่กับสิ่งที่ไม่เที่ยง เราก็จะผิดหวังเสมอ ยิ่งกว่านั้น ตราบใดที่การปฏิบัติของเรายังคงเป็นเพียงส่วนหนึ่งของชีวิตเรา การเติบโตฝ่ายวิญญาณและเสรีภาพจากความทุกข์ก็จะถูกจำกัด

หากเราต้องการบรรลุความสงบและความสงบที่ยืนยาว การปฏิบัติทางจิตวิญญาณของเราต้องกลายเป็นวิถีชีวิต และความสุขของเราต้องขึ้นอยู่กับบางสิ่งที่คงที่ สิ่งหนึ่งที่ในชีวิตเราคงที่คือปัจจุบันขณะ และนี่คือแก่นของการใช้ชีวิตอย่างมีสติ

หากต้องการเรียนรู้วิธีทำให้สติเป็นวิถีชีวิต แทนที่จะเป็นเพียงส่วนหนึ่งของชีวิต คุณต้องสัมผัสประสบการณ์เต็มพลังของการฝึกสติปัฏฐาน

ช่วงเวลาปัจจุบัน: ประตูสู่การตรัสรู้ของคุณ

เรามักพูดถึงการใช้ชีวิตอย่างลึกซึ้งในปัจจุบันขณะ มีเหตุผลที่สำคัญสำหรับเรื่องนี้ อันที่จริงมีเหตุผลหลายประการ จากมุมมองเชิงปฏิบัติ ช่วงเวลาปัจจุบันเป็นที่ที่ประสบการณ์ของมนุษย์เกิดขึ้นอยู่เสมอ อดีตผ่านไปแล้ว และอนาคตก็ยังอยู่ที่อนาคต

ประสบการณ์ของเราอยู่ที่นี่และเดี๋ยวนี้ และไม่มีที่ไหนอีกแล้ว เมื่อเรามัวแต่คิดเกี่ยวกับอดีตและอนาคต เราไม่ได้มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่กับสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นจริง กล่าวอีกนัยหนึ่งเราไม่ได้สัมผัสกับความเป็นจริง

ในระดับที่ลึกกว่านั้น ช่วงเวลาปัจจุบันคือที่ซึ่งความเป็นจริงอื่นทั้งหมดมีอยู่ มันคือที่ที่ธรรมชาติอันแท้จริงของเราอาศัยอยู่ และถ้าเราต้องการให้มันส่องผ่าน เราต้องจมปลักอยู่กับช่วงเวลาปัจจุบันอย่างลึกซึ้ง ช่วงเวลาปัจจุบันคล้ายกับธรรมชาติที่แท้จริงของเราในแง่ที่ว่าไม่มีมิติของเวลาหรือพื้นที่

นักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถระบุองค์ประกอบทางกายภาพของจิตสำนึกได้ แน่นอนว่าพวกเขาอาจอธิบายได้ในแง่ของแรงกระตุ้นไฟฟ้าที่ประกอบขึ้นเป็นรูปแบบความคิด แต่ภาพที่ฉายอยู่ที่ไหน เรารู้ว่าภาพมีอยู่เพราะเราสามารถเห็นมันในจิตใจของเรา แต่ไม่มีมิติทางกายภาพ ซึ่งเป็นข้อกำหนดสำหรับบางสิ่งบางอย่างที่มีอยู่ในจักรวาลทางกายภาพ

การเรียนรู้ที่จะเห็นความเป็นจริงสำหรับตัวเราเอง

นักวิทยาศาสตร์มีปัญหาในการศึกษาจิตสำนึกเพราะพวกเขาไม่สามารถวัดได้ นี่คือเหตุผลที่พวกเขาทิ้งการศึกษาเรื่องจิตสำนึกให้กับนักคิดและนักปรัชญาทางศาสนาที่ใช้วิธีการต่างๆ

ในการฝึกสติสัมปชัญญะ เราศึกษาธรรมชาติของความเป็นจริงด้วยการสังเกตดู แทนที่จะพัฒนาทฤษฎีและพยายามพิสูจน์ให้โลกเห็น เราเรียนรู้ที่จะเห็นความเป็นจริงด้วยตัวเราเอง แล้วเราก็สอนผู้อื่นให้มองเห็นด้วยตาตนเอง นี่คือเหตุผลว่าทำไมการพัฒนาทักษะการสังเกตของเราจึงสำคัญมาก การใช้แนวทางนี้ ไม่เพียงแต่เราจะเริ่มเข้าใจความเป็นจริง แต่เราจะเปลี่ยนชีวิตของเราในกระบวนการนี้ด้วย

การสังเกตอย่างชัดเจนทำให้เราสามารถมองปรากฏการณ์และเข้าใจธรรมชาติของมันได้ เมื่อเราปลุกธรรมชาติอันแท้จริงของเรา เราตื่นขึ้นอีกสัมผัสหนึ่งสำหรับการรับรู้โลก นอกจากนี้ เราจะเห็นโลกที่ไม่มีอยู่ในขอบเขตของเวลาและพื้นที่ มันคือโลกแห่งจิตสำนึกและมีอยู่อย่างลึกซึ้งในปัจจุบันขณะ

ค้นพบคลื่นแห่งสันติภาพและความเงียบสงบ

หากคุณเคยมีประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้ง แสดงว่าคุณได้สัมผัสช่วงเวลาปัจจุบันอย่างลึกซึ้งมาก รู้สึกเหมือนว่าเวลาได้หยุดลงอย่างสมบูรณ์ และคุณอยู่ในความเป็นจริงนอกความต่อเนื่องของกาลอวกาศ ที่นั่นไม่มีความเจ็บปวดและความทุกข์ มีแต่ความสงบ ความสงบ และความรู้มากมาย เป็นที่ที่เราพบแหล่งพลังงานแห่งสติอย่างไม่จำกัด ชาวพุทธเรียกสิ่งนี้ว่านิพพาน

นี่คือเหตุผลที่เราให้ความสำคัญอย่างมากกับการใช้ชีวิตในปัจจุบันขณะ สัมผัสเพียงชั่วขณะหนึ่งอย่างลึกซึ้ง และพลังแห่งสติเต็มเปี่ยมก็หลั่งไหลเข้ามาราวกับคลื่นแห่งความสงบและความเงียบสงบ

แล้วจะสัมผัสพระนิพพานได้อย่างไร? คุณทำได้โดยการฝึกตัวเองให้อยู่กับปัจจุบันขณะ การตื่นของคุณอาจเกิดขึ้นเร็วหรือมาช้าก็ได้ ทั้งหมดขึ้นอยู่กับความพยายามที่ถูกต้องของคุณในการฝึกฝน หากคุณหมั่นฝึกสมาธิและมีสติสัมปชัญญะ คุณก็จะค่อยๆ ซึมซับพลังแห่งสติในมหาสมุทรอันกว้างใหญ่ และหากเงื่อนไขเพียงพอ คุณก็จะถูกดึงเข้ามาโดยไม่มีการเตือนล่วงหน้า มันเป็นประสบการณ์ที่ยอดเยี่ยมเมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น

ค้นหาช่วงเวลาปัจจุบันด้วยการใช้ชีวิตอย่างมีสติ

การฝึกสติในกิจกรรมประจำวันของเราอาจเป็นเรื่องยาก หากเราไม่มีเครื่องมือที่เหมาะสม กิจกรรมหลายอย่างของเรากลายเป็นกิจวัตรที่เราสามารถทำได้โดยไม่ต้องคิด จากนั้นเราก็เริ่มครอบงำจิตใจของเราด้วยสิ่งอื่นที่เราคิดว่ามีประสิทธิผล แต่พวกเขาจริงๆ?

บางครั้งจิตใจของเราก็ล่องลอยไปคิดถึงอดีตหรืออนาคต หรือเราแค่กังวลเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ สิ่งนี้มักเกิดขึ้นเมื่อเราทำกิจกรรมประจำวันซึ่งถือว่าน่าเบื่อ จำไว้ว่าโดยปกติเราต้องการหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด และสำหรับบางคน ความเบื่ออาจทำให้รู้สึกไม่สบายใจ ดังนั้นเพื่อหลีกเลี่ยงความเบื่อหน่าย เราจึงใช้จินตนาการเพื่อกระตุ้นความสุขทางราคะ สิ่งนี้ไม่เกิดผลอย่างแน่นอน อย่างน้อยก็ไม่ใช่เพื่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณของเรา

กิจกรรมประจำเป็นโอกาสที่ดีในการฝึกสมาธิและสติ พวกเขาจะช่วยให้คุณอยู่กับปัจจุบันขณะ เราสามารถทำกิจกรรมประจำ เช่น ล้างจาน แล้วเปลี่ยนเป็นการทำสมาธิ ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือเป้าหมายของการทำสมาธิของเรา

เปลี่ยนกิจกรรมประจำเป็นเซสชั่นการทำสมาธิ

เลือกกิจกรรมที่เป็นกิจวัตรและเปลี่ยนเป็นการทำสมาธิ ไม่ว่าจะเป็นการรีดผ้า พับเสื้อผ้า ตัดหญ้า หรือทิ้งขยะ สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นโอกาสที่ยอดเยี่ยมในการพัฒนาจิตวิญญาณของคุณ

เมื่อทำกิจกรรมใดกิจกรรมหนึ่งเหล่านี้ ให้พยายามฝึกสมาธิหรือสติอย่างพากเพียร และนำตัวเองกลับมาทุกครั้งที่คิดออก นี่อาจฟังดูน่าเบื่อ แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น เมื่อคุณมีสติสัมปชัญญะมากขึ้นเกี่ยวกับปัจจุบันขณะ คุณจะเริ่มเข้าถึงแหล่งพลังงานแห่งสติภายในตัวคุณ และโลกจะมีชีวิตชีวาขึ้นอย่างแท้จริง

อาจมีกิจกรรมที่ซับซ้อนมากขึ้นที่ต้องให้ความสนใจมากขึ้น เช่น งานที่เกี่ยวข้องกับงาน หรือการทำอาหาร ครั้งต่อไปที่คุณเข้าร่วมกิจกรรมเหล่านี้ ให้ดูว่าคุณสามารถใช้ทักษะการมีสติเพื่อพัฒนาประสิทธิภาพการทำงานของคุณหรือไม่

อย่างที่คุณเห็น สมาธิและสติมีผลกับกิจกรรมประจำวันทั้งหมดของเรา คุณสามารถใช้มันเพื่อช่วยในการพัฒนาจิตวิญญาณของคุณ หรือเพื่อทำกิจกรรมเหล่านั้นในลักษณะที่มีประสิทธิภาพและประสิทธิผลมากขึ้น ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดพวกเขาจะเสริมสร้างชีวิตของคุณ

©2015. ดัดแปลงโดยได้รับอนุญาตจากหนังสือ
การทำสมาธิอย่างมีสติทำให้ง่าย

ที่มาบทความ:

การทำสมาธิอย่างมีสติทำได้ง่าย: คำแนะนำของคุณเพื่อค้นหาความสงบภายในที่แท้จริง
โดย ชาร์ลส์ เอ. ฟรานซิส

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ใน Amazon

เกี่ยวกับผู้เขียน

Charles A. Francis สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทด้านการบริหารรัฐกิจจากมหาวิทยาลัย Syracuse โดยมุ่งเน้นที่การจัดการและนโยบายด้านการดูแลสุขภาพ เขาเป็นผู้เขียน การทำสมาธิอย่างมีสติทำได้ง่าย: คำแนะนำของคุณเพื่อค้นหาความสงบภายในที่แท้จริง (สำนักพิมพ์กระบวนทัศน์) และผู้ร่วมก่อตั้งและผู้อำนวยการสถาบันการทำสมาธิสติ เขาสอนการทำสมาธิแบบเจริญสติให้กับบุคคล พัฒนาโปรแกรมการฝึกสติสำหรับองค์กร และเป็นผู้นำการประชุมเชิงปฏิบัติการและการฝึกสมาธิแบบมีสติ เรียนรู้เพิ่มเติมที่ สติMeditationInstitute.org.