ผู้เผยแพร่ศาสนาที่อายุน้อยกว่ามีมุมมองที่แตกต่างกันอย่างมาก
วิทยาลัยอีแวนเจลิคัลจอร์จ ฟอกซ์, CC BY

นับตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1970 เป็นต้นมา การประกาศพระวรสารของอเมริกาส่วนใหญ่ได้รับการระบุด้วย การเมืองฝ่ายขวา ค่านิยมทางศาสนาแบบอนุรักษ์นิยมเข้าสู่ขอบเขตทางการเมืองผ่านการเคลื่อนไหวเช่น ศีลธรรมส่วนใหญ่ และ เน้นไปที่ครอบครัว ที่ต่อต้านสิทธิเกย์ การทำแท้ง สตรีนิยม และประเด็นเสรีนิยมอื่นๆ

ผู้นำอีแวนเจลิคัลมีอิทธิพลต่อการเลือกตั้งระดับชาติและนโยบายสาธารณะ พวกเขามีบทบาทสำคัญในการผลักดันพรรครีพับลิกันไปสู่นโยบายทางสังคมที่อนุรักษ์นิยมมากขึ้น พวกเขามักจะเป็น กลุ่มการลงคะแนนที่สม่ำเสมอที่สุด ภายในพรรครีพับลิกัน

แต่ศาสนาคริสต์นิกายอีเวนเจลิคัลอย่างที่เรารู้จักกำลังเปลี่ยนแปลง ในขณะที่ ผู้นำศาสนาผู้พิทักษ์เก่า แกนนำสนับสนุนผู้ได้รับการเสนอชื่อจากพรรครีพับลิกันโดนัลด์ทรัมป์สำหรับประธานาธิบดีมี พื้นดินของฝ่ายค้าน จากภายในอีวานเจลิคัล

My เน้นการวิจัย อยู่ในการชุมนุมทางศาสนาที่มีชีวิตชีวา ฉันเห็นการเกิดขึ้นของผู้เผยแพร่ศาสนารุ่นใหม่ที่มีมุมมองที่แตกต่างกันมากเกี่ยวกับความหมายของการเป็น “สาวกของพระเยซู”

คนรุ่นนี้ละเว้นจากเทววิทยาทางการเมืองของคนรุ่นก่อนและมุ่งความสนใจไปที่การปรับปรุงชีวิตของผู้คนในชุมชนท้องถิ่นแทน

ประวัติของผู้เผยแพร่ศาสนา

รากฐานของการประกาศข่าวประเสริฐแบบอนุรักษ์นิยมแบบอเมริกันถูกวางขึ้นเมื่อหลายสิบปีก่อนการขึ้นของชนกลุ่มน้อยด้านศีลธรรมและการมุ่งเน้นที่การเคลื่อนไหวของครอบครัว Evangelicals และพวกที่ดื้อรั้นของพวกเขาคือ “นักพื้นฐาน” ได้ศึกษาและสื่อสารมวลชนมาช้านานแล้ว a หัวใจของความพยายามของพวกเขา.

เริ่มตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 พวกเขาก่อตั้งโรงเรียนฝึกอบรมพระคัมภีร์หลังมัธยมศึกษาและใช้สื่อต่างๆ เช่น นิตยสารและสถานีวิทยุของตนเองเพื่อเผยแพร่ข่าวสารทางศาสนา

หลังสงครามโลกครั้งที่ XNUMX ความพยายามเหล่านี้ ขยายให้ครอบคลุม โรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษา – ปัจจุบันมีจำนวนเกือบ 3,000 แห่ง พร้อมด้วย วิทยาลัยและเซมินารีประมาณ 150 แห่งผู้สอนศาสนา ในสหรัฐอเมริกา นอกจากนี้ evangelicals ได้ขยายความพยายามด้านสื่อในการเผยแพร่ (หนังสือและวารสารระดับชาติเช่น ศาสนาคริสต์ในวันนี้) วิทยุและโทรทัศน์

แม้ว่าโรงเรียนและสื่อเหล่านี้จะเป็นอิสระจากกันและกัน แต่ก็เป็นหนึ่งเดียวกันในมุมมองทางเทววิทยาและศีลธรรมที่ใช้ร่วมกันซึ่งทำหน้าที่ในการทำซ้ำวัฒนธรรมและความเชื่อของพระเยซูและเพื่อเผยแพร่ข้อความทางการเมืองที่แต่งแต้มทางศาสนาของสิทธิทางศาสนา

รอยแยกภายใน

การเคลื่อนไหวที่รวมเป็นหนึ่งเดียวนี้กำลังแบ่งแยกว่าจะสนับสนุนโดนัลด์ ทรัมป์ในการเลือกตั้งทั่วไปหรือไม่

ผู้พิทักษ์เก่าเช่นผู้ก่อตั้งขบวนการ Focus on the Family เจมส์ด็อบสัน และ เจอร์รี่ ฟอลเวลล์ จูเนียร์, ลูกชายของผู้ก่อตั้ง Moral Majority และประธานาธิบดีคนปัจจุบันของ Liberty University กำลังเตือนถึงผลที่เลวร้ายสำหรับสหรัฐฯ หากทรัมป์ไม่ได้รับเลือก

ตามด็อบสันหากปราศจากตำแหน่งประธานาธิบดีของทรัมป์ สหรัฐฯ จะ “เห็นการโจมตีครั้งใหญ่ต่อเสรีภาพทางศาสนา” ซึ่งจะ “จำกัดสิ่งที่ศิษยาภิบาล… สามารถพูดในที่สาธารณะได้” และจะ “จำกัดเสรีภาพของโรงเรียนคริสเตียน องค์กรไม่แสวงหากำไร ธุรกิจ โรงพยาบาล การกุศลอย่างรุนแรง และเซมินารี”

แต่ ไม่ใช่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐทุกคน กำลังสนับสนุนทรัมป์แม้ว่าพวกเขาจะยังคงเป็นพรรครีพับลิกันก็ตาม ผู้เผยแพร่ศาสนาเหล่านี้ตื่นตระหนกกับสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นวิถีชีวิตที่หยาบคายและผิดศีลธรรมที่ทรัมป์เป็นแบบอย่าง

ในอดีต การระดมกลไกทางศาสนาและการเมืองจำนวนมากนี้จะส่งผลให้ได้รับการสนับสนุนอย่างล้นหลามและไม่มีข้อสงสัยสำหรับผู้สมัครรับเลือกตั้งของพรรครีพับลิกัน เรื่องนี้เกิดขึ้นครั้งแรกกับโรนัลด์ เรแกนในปี 1980 ซึ่งชนะทำเนียบขาวด้วยการสนับสนุนอย่างแพร่หลายของผู้เผยแพร่ศาสนา และได้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าใน การเลือกตั้งแต่ละครั้ง ตั้งแต่.

แต่คราวนี้ การเรียกร้องให้สนับสนุนทรัมป์ได้เปิดโปงความแตกแยกในเชิงลึกของอีแวนเจลิคัลที่ไม่มีใครสังเกตเห็นมาจนถึงตอนนี้

ประเด็นคือทรัมป์เป็นตัวแทนของความน่าจะเป็นทางศีลธรรมที่ตรงกันข้ามกับผู้นำอีเวนเจลิคัล ได้ใช้ชีวิตปกป้อง.

ความแตกต่างเหนือประเด็นทางสังคมและศีลธรรม

มันเกิดขึ้นได้อย่างไร? ในขณะที่ สิทธิทางศาสนาส่วนใหญ่เป็นสีขาว ได้รับอำนาจทางการเมืองและวัฒนธรรมในช่วง 40 ปีที่ผ่านมา การประกาศพระวรสารกลายเป็น a อัตลักษณ์ทางการเมืองและเชื้อชาติ เป็นศาสนาหรือเทววิทยา

การสำรวจวิจัยและโพลการเลือกตั้งล้มเหลวในการแยกแยะความแตกต่างภายในขบวนการระหว่างคนผิวขาว ลาติน แอฟริกัน-อเมริกัน และเอเชีย ที่ทุกคนมีเทววิทยาพื้นฐานแบบเดียวกัน แต่อาจมีส่วนร่วมกับประเด็นทางสังคมและศีลธรรมอื่นๆ

ตัวอย่างเช่น ในการสำรวจและโพลทางการเมืองส่วนใหญ่ “อีวานเจลิคัล” คือ จำกัดเฉพาะผู้เชื่อผิวขาวกับคนอื่นๆ ที่อาจมีความคล้ายคลึงกันในทางเทววิทยาซึ่งถูกจำแนกเป็นหมวดหมู่ทางเชื้อชาติ/ชาติพันธุ์อื่นๆ เช่น “แบล็กโปรเตสแตนต์” “ลาติโนโปรเตสแตนต์” หรือ “โปรเตสแตนต์ที่ไม่ใช่ชาวผิวขาวอื่นๆ”

นอกจากนี้ เช่นเดียวกับกลุ่มศาสนาทั้งหมดในสหรัฐอเมริกา ขบวนการอีแวนเจลิคัลเริ่มดิ้นรนเพื่อให้คนหนุ่มสาวอยู่ในฝูง งานวิจัยล่าสุด แสดงให้เห็นว่าในหมู่คนหนุ่มสาวที่ถูกระบุว่าเป็นอีวานเจลิคัลเป็นวัยรุ่น มีเพียง 45 เปอร์เซ็นต์เท่านั้นที่สามารถระบุได้เช่นนั้น

คนรุ่นใหม่

ในระดับพื้นฐานที่สุด การประกาศข่าวประเสริฐแบบอเมริกันมีลักษณะเฉพาะด้วยความเชื่อในความจริงตามตัวอักษรของพระคัมภีร์ ซึ่งเป็น “ความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเยซูคริสต์” ซึ่งกระตุ้นให้ผู้อื่น “บังเกิดใหม่” ในพระเยซูและวัฒนธรรมการนมัสการที่มีชีวิตชีวา

คำจำกัดความนี้ครอบคลุมหลายกลุ่มที่ไม่ได้รวมอยู่ในสิทธิทางศาสนาแบบเก่า ดังนั้นในขณะที่ ชาวลาตินอีแวนเจลิคัลเชื่อ สิ่งเดียวกันเกี่ยวกับพระคัมภีร์และพระเยซูในฐานะผู้เผยแพร่ศาสนาผิวขาว บริบททางสังคมเฉพาะของพวกเขาในหลายกรณีนำไปสู่จุดยืนทางการเมืองที่แตกต่างกัน

ในขณะที่กลุ่มใหม่และกลุ่มที่กำลังเติบโตเหล่านี้ค้นพบเสียงของตนเอง พวกเขากำลังท้าทาย มุมมองด้านศาสนาที่โดดเด่นในประเด็นทางการเมือง เช่น การย้ายถิ่นฐานและความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ

ยกตัวอย่างเช่น ตารางการย้ายถิ่นฐานของพระเยซูก่อตั้งขึ้นในปี 2014 และได้ทำงานในคริสตจักรอีเวนเจลิคัลและสถาบันอื่นๆ มากมายเพื่อเน้นสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็นความจำเป็นตามพระคัมภีร์ในการสนับสนุนนโยบายการย้ายถิ่นฐานที่ยุติธรรมและมีมนุษยธรรม กลุ่มเหล่านี้มีตั้งแต่ คณะกรรมการจริยธรรมและเสรีภาพทางศาสนา ของอนุสัญญาเซาเทิร์นแบ๊บติสต์ถึง การประชุมผู้นำคริสเตียนฮิสแปนิกแห่งชาติ.

นอกจากนี้ ผู้เผยแพร่ศาสนาที่อายุน้อยกว่ากำลังเติบโตขึ้นในละแวกบ้านและโรงเรียนที่มีความหลากหลายมากขึ้น นำไปสู่การเปิดกว้างให้กับกลุ่มเชื้อชาติและศาสนา กลุ่ม LGBT และประเด็นความยุติธรรมทางสังคมในรูปแบบที่ผู้เผยแพร่ศาสนาที่มีอายุมากกว่าต่อต้านอย่างรุนแรง

นอกจากนี้ ในขณะที่ความสำเร็จด้านการศึกษาของการประกาศข่าวประเสริฐผ่านหลักสูตรที่หลากหลายและหลากหลาย ได้ทำให้คนหนุ่มสาวเข้าสังคมในโลกทางศีลธรรม การเล่าเรื่องผ่านบรรทัดที่สอดคล้องกับประสบการณ์ชีวิตของพวกเขาเอง

ตามที่ศิษยาภิบาลของคริสตจักรที่รวมอยู่ในการวิจัยของฉัน เขาเห็นว่าอีวานเจลิคัลรุ่นเยาว์ใช้ทักษะการสื่อความหมายที่พวกเขาได้เรียนรู้ในโรงเรียนและในโบสถ์กับคำสอนในพระคัมภีร์ที่กว้างขึ้น

“เมื่อคุณเริ่มศึกษาคำสอนของพระเยซู คุณจะพบว่าความยุติธรรมนั้นสำคัญ เรามีความรับผิดชอบในการดูแลคนยากจน โดยพื้นฐานแล้วผู้เผยแพร่ศาสนาที่อายุน้อยกว่านั้นใช้เครื่องมือที่เหมือนกันเหล่านี้ในการศึกษาพระคัมภีร์และกำลังพูดว่า เดี๋ยวก่อน ไม่เพียงแต่จะไม่มีอะไรผิดปกติในการดูแลความยุติธรรม แต่มีบางอย่างผิดปกติกับการไม่ [ห่วงใย]”

ดังนั้น ในขณะที่ผู้เผยแพร่ศาสนารุ่นเยาว์ยังคงมีหลักฐานเกี่ยวกับเทววิทยาร่วมกับรุ่นพ่อแม่ของพวกเขา ตัวอย่างเช่น ในข้อพระคัมภีร์ที่จะสนับสนุนมุมมอง "โปร-ชีวิต" พวกเขาแยกทางกันผ่านการมีส่วนร่วมกับข้อความที่เน้นความรับผิดชอบของผู้เชื่อสำหรับ ที่น่าสงสาร.

มุมมองของความยุติธรรมทางสังคม

ผู้เผยแพร่ศาสนารุ่นเยาว์ที่ฉันศึกษาอยู่ไม่ได้รับตำแหน่งผู้ประกาศข่าวประเสริฐที่คาดหวังในการเลือกตั้งครั้งนี้ เช่น สนับสนุนโดนัลด์ ทรัมป์ หรือสนับสนุนวาระที่กว้างขึ้นตามที่ผู้นำอีแวนเจลิคัลสนับสนุน เช่น เจมส์ ด็อบสัน

ในทางกลับกัน การเคลื่อนไหวทางการเมืองที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐรุ่นเยาว์เหล่านี้มักจะเกี่ยวข้องมักจะเกี่ยวข้องกับประเด็นต่างๆ เช่น การปรับปรุงโรงเรียนในท้องถิ่น การสร้างโอกาสในการทำงาน การดูแลคนไร้บ้าน และกิจกรรมอื่นๆ ที่นักเผยแผ่ศาสนาอเมริกันส่วนใหญ่มองข้ามไป เนื่องจากได้มีการปฏิบัติมาหลายครั้งแล้ว ทศวรรษ.

ในการสัมภาษณ์ของฉัน ฉันได้ถามอีวานเจลิคัลรุ่นเยาว์หลายคนว่าคำมั่นสัญญาทางศาสนาของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการเมืองอย่างไร คำตอบของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงการพรากจาก “การเมือง” พร้อมๆ กัน และความปรารถนาที่จะแสวงหาการเปลี่ยนแปลงในลักษณะที่สอดคล้องกับความเชื่อของพวกเขา ตัวอย่างที่ดีของการตอบสนองประเภทนี้มาจากหญิงสาวชาวแอฟริกัน-อเมริกันอายุ 20 ปีซึ่งบอกฉันว่า

“ฉันก็ไม่ค่อยสนใจเรื่องการเมืองเท่าไหร่ เพราะมันน่าเกลียดมาก ฉันแค่รู้สึกว่าขอมอบความรักให้กับผู้คน เมื่อฉันคิดถึงกฎหมายที่ส่งผลกระทบต่อชนกลุ่มน้อยหรือคนจนอย่างไม่ยุติธรรม นั่นทำให้ฉันรำคาญใจเพราะข่าวประเสริฐเท่านั้น”

โลกทัศน์ที่หลากหลาย

ผู้เผยแพร่ศาสนาเหล่านี้ได้เสาะหาจุดกลางที่ไม่ใช่พรรคเดโมแครตหรือรีพับลิกัน ใจกว้าง or อนุรักษ์นิยม.

นี่ไม่ได้หมายความว่าผู้เผยแพร่ศาสนาที่อายุน้อยกว่าทุกคนเห็นด้วยกับวิธีที่ความคิดเห็นทางศาสนาของพวกเขาควรนำไปใช้ในโลก แต่พวกเขากำลังเลือกไม่ยอมรับอัตลักษณ์ทางการเมืองและการสู้รบที่มีลักษณะเฉพาะของการประกาศข่าวประเสริฐในช่วง 40 ปีที่ผ่านมา

โลกของพวกเขามีความหลากหลายมากขึ้นในแง่ของเชื้อชาติและชาติพันธุ์ ชนชั้นทางสังคม เพศ และความเชื่อทางศาสนา เพื่อนของพวกเขามีแนวโน้มว่าจะเป็นคนตรงหรือเกย์ ​​คริสเตียนหรือพุทธ หรือคนผิวดำหรือลาติน

ที่ได้แจ้งวิธีที่พวกเขาเข้าใจความเชื่อทางศาสนาและการวางแนวทางการเมืองของพวกเขา พวกเขากำลังหาทางดำเนินชีวิตตามความเชื่อของตนเพื่อตอบสนองต่อโลกที่แตกต่างจากโลกที่ผู้นำศาสนาเก่าแก่อาศัยอยู่

เกี่ยวกับผู้เขียน

Richard Flory ผู้อำนวยการอาวุโสฝ่ายวิจัยและประเมินผล มหาวิทยาลัยเซาเทิร์นแคลิฟอร์เนีย - Dornsife College of Letters, ศิลปะและวิทยาศาสตร์

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

at ตลาดภายในและอเมซอน