ภัยธรรมชาติเป็นส่วนหนึ่งของการลงโทษของพระเจ้าหรือไม่?

: By แมทธิว ชมัลซ์ วิทยาลัยโฮลีครอส

ขอบคุณสำหรับการเยี่ยมชม InnerSelf.comที่ไหนมี 20,000 + บทความเปลี่ยนชีวิตส่งเสริม "ทัศนคติใหม่และความเป็นไปได้ใหม่" บทความทั้งหมดได้รับการแปลเป็น 30+ ภาษา. สมัครรับจดหมายข่าว ถึงนิตยสาร InnerSelf ซึ่งตีพิมพ์ทุกสัปดาห์ และ Daily Inspiration ของ Marie T Russell นิตยสาร InnerSelf ได้รับการตีพิมพ์ตั้งแต่ปี 1985

ทำลาย

ภัยธรรมชาติเป็นส่วนหนึ่งของการลงโทษของพระเจ้าหรือไม่?
แดเนียล อาร์ราคิส, CC BY-NC

เห็นความหายนะของพายุเฮอริเคนฮาร์วีย์ศิษยาภิบาลคริสเตียนหัวโบราณ จอห์น แมคเทอร์แนน โต้เถียงเมื่อเร็ว ๆ นี้ว่า “พระเจ้ากำลังทำลายอเมริกาอย่างเป็นระบบ” ด้วยความโกรธเคืองเรื่อง “วาระรักร่วมเพศ”

มีคนอื่นที่ไม่เห็นด้วยกับเหตุผลที่ทำให้พระพิโรธของพระเจ้าโกรธ แต่ไม่จำเป็นต้องเป็นการสันนิษฐานว่า พระเจ้าสามารถทรงพิโรธได้. แอนโคลเตอร์ตัวอย่างเช่น นักวิจารณ์การเมืองอนุรักษ์นิยม กล่าวติดตลกว่าการเลือกตั้งนายกเทศมนตรีเลสเบี้ยนของฮุสตันเป็นสาเหตุของพายุเฮอริเคนที่ "น่าเชื่อถือ" มากกว่าภาวะโลกร้อน และจากอีกด้านหนึ่งของสเปกตรัมทางการเมือง a อาจารย์มหาวิทยาลัยแทมปา ทวีตว่าพระเจ้าได้ลงโทษประมวลผลสำหรับการลงคะแนนพรรครีพับลิกัน ต่อมาเขาแสดงความเสียใจ แต่ถูกไล่ออก

เป็นความจริงที่ประเพณีทางศาสนามากมาย รวมทั้งศาสนายิวและศาสนาคริสต์ มองว่าภัยพิบัติทางธรรมชาติเป็นการลงโทษจากพระเจ้า แต่ในฐานะนักปราชญ์ด้านศาสนา ข้าพเจ้าขอโต้แย้งว่าสิ่งต่างๆ ไม่ได้เรียบง่ายขนาดนั้น

น้ำท่วมปฐมกาล

บางส่วนของเรื่องเล่าแรกสุดของการแก้แค้นของพระเจ้ากลับไป 2000 ปีก่อนคริสตกาล ชาวสุเมเรียน มหากาพย์แห่ง Gilgamesh เล่าเรื่องอุทกภัยน้ำท่วม

เหล่าทวยเทพตัดสินใจนำฝนลงมาเพื่อยุติ "ความโกลาหล" ของมนุษย์ แต่เทพแห่งสายน้ำ Enki, เตือนผู้ชอบธรรม, Utnapishtimเกี่ยวกับภัยพิบัติที่จะเกิดขึ้น

อุตนาพิศทิมช่วยตัวเองและครอบครัวด้วยการสร้างเรือ

องค์ประกอบของเรื่องนี้สะท้อนให้เห็นในภายหลังในพระคัมภีร์ฮีบรู later หนังสือปฐมกาล. พระเจ้าโกรธเพราะโลกเต็มไปด้วยความรุนแรงที่เกิดจากมนุษย์และสาบานว่าจะ "ทำลายทั้งพวกเขาและโลก"

โนอาห์เป็นคนที่ “ไร้ตำหนิ” และพระเจ้าบอกให้เขาสร้างเรือลำหนึ่งซึ่งจะมีขนาดใหญ่พอที่จะดูแลครอบครัวของเขาและ “สิ่งมีชีวิตทั้งสองอย่าง” แม้ว่ามนุษยชาติจะพินาศในอุทกภัย โนอาห์ก็รักษาชีวิตบนโลกไว้ได้

อาจดูเหมือนตรงไปตรงมาที่จะบอกว่าน้ำท่วมในพระคัมภีร์เกี่ยวข้องกับพระพิโรธของพระเจ้า แต่นั่นหมายถึงขาดความซับซ้อนของข้อความ

ในบัญชีปฐมกาล หลังจากที่น้ำลด พระเจ้า ทำพันธสัญญากับ โนอาห์:

“เราจะไม่ทำลายสิ่งมีชีวิตทั้งหมดอีกต่อไป”

สัญญานี้จะไม่ทำลายมนุษยชาติยังอ้างถึงใน หนังสือของอิสยาห์ที่ ผู้เผยพระวจนะและผู้ทำนายชาวอิสราเอล. ในนิมิต พระเจ้าตรัสว่าในขณะที่เขาสาบานกับโนอาห์ว่าน้ำ “จะไม่ปกคลุมโลกอีกเลย” พระองค์ก็สัญญาว่าจะไม่ “โกรธ” เช่นเดียวกัน

แนวทางพระคัมภีร์สู่ความทุกข์

คำถามเกี่ยวกับพระพิโรธของพระเจ้าเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปัญหาความทุกข์ของมนุษย์ ท้ายที่สุด พระเจ้าผู้เปี่ยมด้วยความรักจะทำให้เกิดความทุกข์ยากตามอำเภอใจของมนุษย์ได้อย่างไร?

เราต้องดูก่อนว่าความทุกข์ทรมานเป็นอย่างไรในตำรา ตัวอย่างเช่นในหนังสืออิสยาห์ที่เราพบเรื่องราวของ “คนที่มีความทุกข์” – ผู้ชายที่ แบกรับความทุกข์ของผู้อื่น และเป็นภาพแห่งความกตัญญู

ในขณะที่พระคัมภีร์พูดถึงมนุษย์ที่ทนทุกข์เพราะบาปของพวกเขา ข้อความที่เคลื่อนไหวได้มากที่สุดบางตอนก็พูดถึงวิธีที่ผู้บริสุทธิ์ต้องทนทุกข์เช่นกัน

หนังสือโยบเล่าถึงเรื่องราวของ “คนไม่มีที่ติและเที่ยงธรรม” จ็อบ ใคร ซาตาน เป็นเหตุให้ประสบอุบัติภัยทั้งปวง ความทุกข์นั้นรุนแรงถึงขนาดที่โยบ หวังว่าเขาจะไม่เคยเกิด. พระเจ้าตรัสจากสวรรค์และอธิบายให้โยบฟัง ว่าวิถีของพระเจ้าเกินความเข้าใจของมนุษย์.

คัมภีร์ไบเบิลภาษาฮีบรูตระหนักดีว่าผู้คนมักทนทุกข์เพราะไม่ใช่ความผิดของตนเอง ที่โด่งดังที่สุด, สดุดี 42 เป็นการคร่ำครวญถึงความทุกข์ทรมานที่จบลงด้วยการสรรเสริญพระเจ้า

มุมมองของฮีบรูไบเบิลเกี่ยวกับความทุกข์ยากไม่สามารถสรุปได้ด้วยข้อความเดียว บางครั้งความทุกข์ก็เกิดจากพระเจ้า บางครั้งเกิดจากซาตาน และบางครั้งเกิดจากมนุษย์คนอื่นๆ แต่บางครั้งจุดประสงค์เบื้องหลังความทุกข์ก็ถูกซ่อนไว้

ประเพณีของคริสเตียนยังให้คำตอบที่หลากหลายสำหรับปัญหาความทุกข์

พันธสัญญาใหม่กล่าวถึงน้ำท่วมปฐมกาลเมื่อพูดถึงพระเจ้าที่ลงโทษมนุษย์ ตัวอย่างเช่น อัครสาวกเปาโลสังเกตว่าพระเจ้านำน้ำท่วมมาที่ “คนอธรรม” ชาวโลก.

แต่ จดหมายของเจมส์, จดหมายในพันธสัญญาใหม่มักจะ เป็นของพี่ชายหรือน้องชายของพระเยซูบอกว่าพระเจ้าไม่ได้ทดสอบใคร ที่จริงแล้ว คนที่อดทนต่อการทดลองจะได้รับรางวัลในที่สุด นักปรัชญาคริสเตียนยุคแรก แหล่ง แย้งว่าผ่านความทุกข์ทรมาน เราสามารถเข้าใจความอ่อนแอของเราเองและการพึ่งพาพระเจ้า

ในทัศนะเหล่านี้ ความทุกข์ไม่ใช่การลงโทษแต่เป็นสิ่งที่ดึงดูดมนุษย์ให้เข้าใกล้พระเจ้าและใกล้ชิดกันมากขึ้น

ย้ายไปสู่การสะท้อนร่วมสมัยมากขึ้น ปราชญ์ เดวี เซฟันยาห์ ฟิลลิปส์ อ้างว่าเป็นการเข้าใจผิดที่ถือว่าพระเจ้าเป็นมนุษย์ที่รู้สึกโกรธเพราะ พระเจ้าอยู่เหนือความเป็นจริงของมนุษย์.

การเชื่อว่าพายุเฮอริเคนฮาร์วีย์เป็น "การลงโทษของพระเจ้า" จะช่วยลดความศักดิ์สิทธิ์ต่อเงื่อนไขของมนุษย์

พระเจ้าทรงเมตตา

นักเทววิทยาบางคนปฏิเสธ ความคิดของความทุกข์เป็นการลงโทษของพระเจ้า เพราะการกระทำนั้นย่อมไม่คู่ควรกับ เมตตา พระเจ้า. จากมุมมองของคริสเตียน พระเจ้ายังทรงทนทุกข์จากการถูกตรึงบนไม้กางเขนในฐานะพระเยซูคริสต์

ดังนั้น ในฐานะนักวิชาการนิกายโรมันคาธอลิก ข้าพเจ้าขอโต้แย้งว่าพระเจ้าทนทุกข์กับผู้คนในฮูสตัน เช่นเดียวกับใน มุมไบซึ่งเพิ่งประสบอุทกภัยครั้งใหญ่ในช่วงที่ผ่านมา

ตัว Vortex Indicator ได้ถูกนำเสนอลงในนิตยสาร คำ ของนักเทววิทยาชาวเยอรมัน เจอร์เก้น มอลท์มันน์,

“พระเจ้ารักษาความเจ็บป่วยและความเศร้าโศกด้วยการสร้างความเจ็บป่วยและความเศร้าโศกความทุกข์และความเศร้าโศกของเขา”

ดังนั้น แทนที่จะจมอยู่กับพระพิโรธของพระเจ้า เราต้องเข้าใจถึงความกรุณาและความเมตตาของพระเจ้า และในยามวิกฤตและความทุกข์ยาก ความเมตตาและความเมตตาที่ต้องการให้เรายื่นมือช่วยเหลือคนที่ต้องการการปลอบโยนและความช่วยเหลือ