ฉากการประสูติที่เฉลิมฉลองคริสต์มาสแต่ละวันมีความคล้ายคลึงกับประวัติศาสตร์เพียงเล็กน้อย สงสัย/Flickr, CC BY-NC-ND

ฉันอาจจะกำลังจะทำลายคริสต์มาสของคุณ ขอโทษ แต่ความจริงก็คือการประสูติที่เด็ก ๆ ที่น่ารักของคุณสวมดิ้นและปีกนางฟ้ามีความคล้ายคลึงกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริงเพียงเล็กน้อย

การ์ดคริสต์มาสทั่วไปของคุณไม่มีฉากการประสูติที่สงบสุข เหล่านี้เป็นประเพณี การรวบรวมเรื่องราวต่าง ๆ ที่สะท้อนถึงความกตัญญูของคริสเตียนในเวลาต่อมา แล้วเกิดอะไรขึ้นที่เรียกว่า "คริสต์มาสครั้งแรก" นั้นจริงๆ?

ประการแรก วันประสูติของพระเยซูไม่ใช่วันที่ 25 ธันวาคม วันที่ที่เราเฉลิมฉลองได้รับการรับรองโดยคริสตจักรคริสเตียนเป็นวันเกิดของพระคริสต์ในศตวรรษที่สี่ ก่อนช่วงเวลานี้ คริสเตียนต่างฉลองคริสต์มาสในวันที่ต่างกัน

ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยมว่าคริสเตียนเพียงแค่ปรับเทศกาลนอกรีต นักประวัติศาสตร์ แอนดรูว์ แมคโกแวน ให้เหตุผลว่าวันที่เกี่ยวข้องกับการตรึงกางเขนของพระเยซูในจิตใจของนักศาสนศาสตร์ในสมัยโบราณมากกว่า สำหรับพวกเขา การเชื่อมโยงความคิดของพระเยซูกับการสิ้นพระชนม์ของพระองค์เมื่อเก้าเดือนก่อนวันที่ 25 ธันวาคมมีความสำคัญต่อการเน้นย้ำถึงความรอด

ดิอินน์

พระกิตติคุณสองในสี่เล่มในพระคัมภีร์กล่าวถึงการประสูติของพระเยซู ลูกาเล่าเรื่องราวของทูตสวรรค์กาเบรียลที่ปรากฎแก่มารีย์ การเดินทางของทั้งคู่ไปยังเบธเลเฮมเนื่องจากการสำรวจสำมะโนประชากรและการมาเยี่ยมของคนเลี้ยงแกะ มีเพลงสรรเสริญอันโด่งดังของแมรี่ (Magnificat) การมาเยี่ยมเยียนลูกพี่ลูกน้องของเธอ เอลิซาเบธ ภาพสะท้อนของเธอเองเกี่ยวกับเหตุการณ์ เทวดามากมาย และโรงแรมชื่อดังที่ไม่มีที่ว่าง

เรื่องในโรงแรมที่มี "ไม่มีที่ว่าง" เป็นหนึ่งในแง่มุมที่เข้าใจผิดมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของเรื่องราวคริสต์มาส นักวิชาการ ACU สตีเฟนคาร์ลสัน เขียนว่าคำว่า "kataluma" (มักแปลว่า "อินน์") หมายถึงห้องพักแขก เป็นไปได้มากว่าโจเซฟและแมรีพักอยู่กับครอบครัว แต่ห้องพักแขกมีขนาดเล็กเกินไปสำหรับการคลอดบุตร ดังนั้นมารีย์จึงคลอดบุตรในห้องหลักของบ้านที่สามารถหารางเลี้ยงสัตว์ได้เช่นกัน

ด้วยเหตุนี้ ลุค 2: 7 อาจแปลได้ว่า “นางคลอดบุตรชายหัวปี นางห่อตัวเขาแล้ววางลงในรางป้อนอาหารเพราะไม่มีที่ว่างสำหรับพวกเขาในห้องรับแขก”

นักปราชญ์

พระกิตติคุณของแมทธิวเล่าเรื่องคล้ายคลึงกันเกี่ยวกับการตั้งครรภ์ของมารีย์แต่จากมุมมองที่ต่างออกไป คราวนี้ ทูตสวรรค์มาปรากฏต่อโจเซฟเพื่อบอกเขาว่ามารีย์คู่หมั้นของเขากำลังตั้งครรภ์ แต่เขายังต้องแต่งงานกับเธอเพราะมันเป็นส่วนหนึ่งของแผนของพระเจ้า

ที่ซึ่งลุคมีคนเลี้ยงแกะมาเยี่ยมทารก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสำคัญของพระเยซูสำหรับชาวบ้านทั่วไป แมทธิวมีพวกโหราจารย์ (นักปราชญ์) จากทิศตะวันออกนำของกำนัลจากพระเยซูมาให้ อาจไม่มีจอมเวทสามคนและพวกเขาไม่ใช่ราชา อันที่จริงไม่มีการเอ่ยถึงหมายเลขของจอมเวท อาจมีสองหรือ 20 ในจำนวนนั้น ประเพณีของสามมาจากการกล่าวถึงของขวัญสามอย่าง – ทอง กำยาน และมดยอบ

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกโหราจารย์มาเยี่ยมพระเยซูในบ้าน (ไม่ใช่โรงแรมหรือคอกสัตว์) และการมาเยี่ยมของพวกโหราจารย์มาช้าถึงสองปีหลังคลอด แมทธิว 2: 16 บันทึกคำสั่งของกษัตริย์เฮโรดที่จะฆ่าเด็กทารกอายุไม่เกินสองขวบตามรายงานอายุของพระเยซูจากพวกโหราจารย์ ความล่าช้านี้เป็นสาเหตุที่คริสตจักรคริสเตียนส่วนใหญ่เฉลิมฉลองการมาเยือนของจอมเวทในวัน “อีปิฟานี” หรือวันที่ 6 มกราคม

สิ่งที่ขาดหายไปจากเรื่องราวในพระคัมภีร์เหล่านี้อย่างเห็นได้ชัดคือมารีย์ขี่ลาและ รวบรวมสัตว์ รอบพระกุมารเยซู สัตว์เริ่มปรากฏในศิลปะการประสูติในคริสต์ศตวรรษที่ 3 อาจเป็นเพราะนักวิจารณ์พระคัมภีร์ในขณะนั้นใช้อิสยาห์ XNUMX เป็นส่วนหนึ่งของการโต้เถียงต่อต้านชาวยิวเพื่ออ้างว่าสัตว์เข้าใจถึงความสำคัญของพระเยซูในแบบที่ชาวยิวไม่เข้าใจ

เมื่อคริสเตียนในทุกวันนี้มารวมกันรอบๆ เปลหรือจัดฉากการประสูติในบ้านของพวกเขา พวกเขายังคงประเพณีที่เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 12 ด้วย ฟรานซิสแห่งอาซิซิ. เขานำเปลและสัตว์ต่างๆ เข้ามาในโบสถ์เพื่อให้ทุกคนที่บูชารู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของเรื่องราว จึงเกิดเป็นประเพณีนิยมนิยม ภายหลังศิลปะ การแสดงความรักของพระกุมารเยซูสะท้อนถึงจิตวิญญาณแห่งการอุทิศตนที่คล้ายคลึงกัน

คริสต์มาสสุดขั้ว

หากเราตัดทอนเรื่องราวให้เป็นแก่นของพระคัมภีร์และประวัติศาสตร์ - รื้อคอกม้า สัตว์ เทวดาที่เหมือนเครูบ และโรงแรม - เราจะเหลืออะไรอีก?

พระเยซูแห่งประวัติศาสตร์เป็นลูกของครอบครัวชาวยิวที่อยู่ภายใต้การปกครองของต่างประเทศ เขาเกิดในครอบครัวขยายที่อยู่ห่างจากบ้านและครอบครัวของเขาหนีจากกษัตริย์ที่พยายามจะฆ่าเขาเพราะเขาเป็นภัยคุกคามทางการเมือง

เรื่องราวของพระเยซูในบริบททางประวัติศาสตร์เป็นหนึ่งในความน่าสะพรึงกลัวของมนุษย์และความเมตตาจากพระเจ้า การล่วงละเมิดของมนุษย์และความรักอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นเรื่องราวที่อ้างว่าพระเจ้ากลายเป็นมนุษย์ในรูปแบบของผู้ที่อ่อนแอ ยากจน และต้องพลัดถิ่นเพื่อเปิดเผยความอยุติธรรมของอำนาจกดขี่ข่มเหง

แม้ว่าจะไม่มีอะไรผิดปกติกับความนับถือศรัทธาในประเพณีของคริสเตียน แต่ฉากการประสูติที่ขาวโพลนก็เสี่ยงที่จะพลาดแง่มุมที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของเรื่องราวคริสต์มาส พระเยซูที่อธิบายในพระคัมภีร์มีความเหมือนกันมากกว่ากับ ลูกของผู้ลี้ภัยที่เกิดในนาอูรู มากกว่าผู้ที่ไปโบสถ์ส่วนใหญ่ในออสเตรเลีย เขายังเป็นทารกผิวสีน้ำตาลซึ่งครอบครัวชาวตะวันออกกลางต้องพลัดถิ่นเนื่องจากความหวาดกลัวและความวุ่นวายทางการเมือง

คริสต์มาส ตามประเพณีของคริสเตียน เป็นการเฉลิมฉลองการที่พระเจ้ากลายเป็นมนุษย์ในฐานะของขวัญแห่งความรัก การได้เพลิดเพลินกับการแสดงละครน่ารัก แม้จะดูย้อนอดีตไปบ้าง ฉากการประสูติ และสิ่งมหัศจรรย์อื่นๆ ของฤดูกาลก็เป็นอีกวิธีหนึ่งที่ทำให้คุณพึงพอใจกับของขวัญชิ้นนี้

แต่ถ้าเราคิดถึงทารกคนเดียวโดยไม่สนใจเด็กทารกจำนวนมากที่ทนทุกข์จากการเมือง ศาสนา และความยากจนทั่วโลก เราก็พลาดประเด็นทั้งหมดของคริสต์มาสนี้ไป

เกี่ยวกับผู้เขียน

Robyn J. Whitaker, อาจารย์อาวุโสของ Bromby ในการศึกษาพระคัมภีร์, Trinity College, มหาวิทยาลัยเทพ

บทความนี้เผยแพร่ครั้งแรกใน The Conversation อ่านบทความต้นฉบับ

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

at ตลาดภายในและอเมซอน