นักบุญโรซาลีของแอนโธนี แวน ไดค์ขอร้องผู้ประสบภัยพิบัติในปาแลร์โม / บทสนทนา (ด้วยความเสียใจ)

พวกเราส่วนใหญ่มีชีวิตอยู่ตลอดปีที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในชีวิตของเรา ยังเด็กเกินกว่าจะจำไข้หวัดสเปนได้ เราเติบโตขึ้นมาในโลกที่เราใช้ยามหัศจรรย์ของตะวันตกและวัคซีนช่วยชีวิตโดยเปล่าประโยชน์ เราไม่มีความทรงจำเกี่ยวกับช่วงเวลาที่โรคภัยไข้เจ็บทำให้โลกหยุดนิ่งหรือปิดระบบเศรษฐกิจทั้งหมด เราไม่สามารถคาดการณ์ได้ว่าชีวิตในเมลเบิร์นในปี 2020 จะรวมถึงการจำกัดการเดินทาง 5 กิโลเมตรหรือเคอร์ฟิว

มุมมองประวัติศาสตร์ที่ยาวนานขึ้นเตือนเราว่าเราไม่ใช่ชุมชนกลุ่มแรกที่ได้สัมผัสและไตร่ตรองชีวิตในช่วงที่เกิดโรคระบาดหรือโรคระบาด แล้วเราจะเรียนรู้อะไรจากประวัติศาสตร์ในขณะที่เราดำเนินชีวิตต่อไปในช่วงที่โรคระบาดใหญ่?

เราอยากโทษใครซักคน

เมื่อพิจารณาถึงความแพร่หลายของศาสนาในชุมชนมนุษย์ส่วนใหญ่ตลอดประวัติศาสตร์ การไตร่ตรองเรื่องโรคระบาดมักจะเริ่มที่พระเจ้าจึงไม่น่าแปลกใจ ภัยพิบัติและโรคภัยไข้เจ็บในระดับดังกล่าวรู้สึกว่า "พระคัมภีร์ไบเบิล" ในแง่ที่ว่าพวกเขาอยู่นอกเหนือบรรทัดฐานและดังนั้นจึงเป็นเรื่องเหนือธรรมชาติในบางวิธี แม้ว่าวิทยาศาสตร์สมัยใหม่จะให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับโควิด-19 แต่เรายังคงมองหาใครสักคน ไม่ว่าใครก็ตามที่ต้องโทษว่ามีอยู่

ในสมัยโบราณ คนๆ หนึ่งมักจะเป็นพระเจ้า

บันทึกภัยพิบัติฉบับแรกๆ มาจากพระคัมภีร์ฮีบรู ใครก็ตามที่เฉลิมฉลองเทศกาลปัสกา อ่านหนังสือพระคัมภีร์ไบเบิล หรือเคยดูหนังเรื่อง Prince of Egypt ของ Dreamworks จะคุ้นเคยกับภัยพิบัติที่โมเสส (หรือพระเจ้า) ปลดปล่อยในอียิปต์เมื่อฟาโรห์จะไม่ปลดปล่อยชาวฮีบรูที่ถูกกดขี่ให้เป็นอิสระ

{ชื่อ Y=GJleW4TCQM0}

ไม่ใช่ภัยพิบัติทั้งหมดเป็นโรค แต่ทั้งหมดนำมาซึ่งการทำลายล้างและอาจถึงแก่ชีวิตได้ ในการบรรยายโบราณนั้น โรคระบาดทำหน้าที่สองอย่าง: มันคือการลงโทษจากสวรรค์สำหรับความอยุติธรรม และการยืนยันอำนาจทางศาสนาในการต่อสู้ระหว่างเทพเจ้าของอียิปต์กับเทพเจ้าของชาวฮีบรู ในคัมภีร์ไบเบิลภาษาฮีบรู การที่ฟาโรห์ปฏิเสธที่จะปล่อยทาสนั้นถือเป็นการตำหนิ มันเป็นความผิดของเขา

ตลอดประวัติศาสตร์ มนุษย์ได้แสวงหาคำอธิบายสำหรับสิ่งที่อยู่นอกเหนือการควบคุมหรือความเข้าใจตามปกติของเรา แม้ว่าพระเจ้ามักจะให้เครดิตว่าเป็นผู้ส่งโรคระบาดหรือโรคระบาด – โดยปกติเพื่อสอนบทเรียนทางศีลธรรม – เรามักจะเน้นความโกรธของเราไปที่แพะรับบาปของมนุษย์ ในช่วงปี 1980 การระบาดใหญ่ของไวรัส HIV-AIDS ถูกตำหนิในชุมชนเกย์หรือ ชาวเฮติเผยให้เห็นถึงการเหยียดเชื้อชาติและหวั่นเกรงที่อยู่เบื้องหลังมุมมองดังกล่าว

ประธานาธิบดีสหรัฐฯ โดนัลด์ ทรัมป์ กล่าวถึงโควิด-19 อย่างต่อเนื่องว่าเป็น “ไวรัสจีน” สะท้อนความปรารถนาที่คล้ายกันสำหรับแพะรับบาป ในรูปแบบที่แย่ที่สุด เกมตำหนินำไปสู่ การลงโทษอย่างกว้างขวาง กับใครก็ตามที่ระบุอยู่ในกลุ่มนั้น

บทบาทของรัฐบาลเป็นกุญแจสำคัญในการปกป้องชุมชน

ความเชื่อมโยงกับอดีตอีกประการหนึ่งคือบทบาทของรัฐบาลในการควบคุมโรค รัฐบาลต่างๆ ได้ใช้การกักกันเพื่อรักษาสุขภาพของประชาชนมานานหลายศตวรรษ ซึ่งมักจะประสบความสำเร็จอย่างมาก

ทว่าการต่อต้านการกักกันแบบบังคับมีประวัติยาวนานพอๆ กัน โดยมีรายงานของผู้ที่ถูกกักกันอยู่ เป็น "ขี้โม้" และต้องมีไว้ในระหว่าง ภัยพิบัติครั้งใหญ่ ในศตวรรษที่ 17 ในอังกฤษ ช่วงนี้มาตรการกักกัน สร้างความแตกต่างอย่างเห็นได้ชัด กับอัตราการตายเมื่อเปรียบเทียบเมือง

การสร้างสมดุลระหว่างเสรีภาพส่วนบุคคลกับสุขภาพของทั้งชุมชนเป็นธุรกิจที่ยุ่งยาก กะเหรี่ยงจิลลิงส์ งานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ทางสังคมของโรคระบาดในสกอตแลนด์ในศตวรรษที่ 17 แสดงให้เห็นว่าในขณะที่แพทย์ ผู้พิพากษา และนักเทศน์ต่างมองว่าโรคระบาดเป็นเรื่องเหนือธรรมชาติ (ไม่ว่าจะมาจากพระเจ้าโดยตรงหรือโดยพระเจ้าที่ทำงานผ่านธรรมชาติ) การตอบสนองของผู้ศรัทธาก็ต่างกัน

Jillings อธิบาย describe การจับกุมนักเทศน์ชาวสก็อตในปี 1603 เนื่องจากปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามมาตรการด้านสุขภาพของรัฐบาล เพราะเขาคิดว่าสิ่งเหล่านี้ไม่มีประโยชน์เพราะทั้งหมดขึ้นอยู่กับพระเจ้า นักเทศน์ถูกคุมขังเพราะเขาถูกมองว่าเป็นอันตราย: เสรีภาพและความเชื่อส่วนบุคคลของเขาถือว่ามีความสำคัญน้อยกว่าความปลอดภัยของชุมชนโดยรวม

เป็นคนเคร่งศาสนาไม่ได้แปลว่าต่อต้านวิทยาศาสตร์

อย่างไรก็ตาม การเป็นผู้มีศรัทธาไม่จำเป็นต้องทำให้คนใดคนหนึ่งต่อต้านวิทยาศาสตร์

ผู้คลางแคลงเรื่องโควิด-XNUMX มีหลายรูปแบบในวัฒนธรรมร่วมสมัย รวมถึงนักทฤษฎีสมคบคิดต่อต้านศาสนา ทว่ามุมมองต่อต้านวิทยาศาสตร์มักเกี่ยวข้องกับผู้ที่มีศรัทธา ส่วนหนึ่งก็ขอบคุณสำหรับบางคนในตอนนี้ อนาถ ตัวอย่าง จากอเมริกาเหนือ

มาร์ติน ลูเทอร์ ดูแลคนตายระหว่างเกิดโรคระบาด Wikicommons

ตัว​อย่าง​หนึ่ง​ของ​นัก​เทศน์​ที่​ไม่​ยอม​เชื่อ​ฟัง​เหตุ​ผล​คือ มาร์ติน ลูเทอร์ นัก​ศาสนศาสตร์​และ​นัก​ปฏิรูป​สมัย​ศตวรรษ​ที่ 16. ลูเทอร์เขียนเกี่ยวกับการใช้ชีวิตผ่านโรคระบาดในจุลสารเรื่อง ไม่ว่าใครจะหนีจากโรคระบาดร้ายแรง.

อาจารย์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด ลินดัลโรเปอร์ เขียนว่าในขณะที่หลายคนหนี Wittenberg ในปี ค.ศ. 1527 เมื่อโรคระบาดเกิดขึ้น ลูเทอร์ไม่รู้สึกว่ามีหน้าที่ในการช่วยพยาบาลและดูแลผู้ป่วยที่กำลังจะตาย นี่คือสิ่งที่เขาคิดว่าผู้นำทุกคนควรทำ

การอยู่ของเขาไม่ใช่การตัดสินใจของผู้พลีชีพ และไม่ได้เกิดจากความคิดที่ไร้เดียงสาว่าพระเจ้าจะต้องทรงช่วยหรือปกป้องเขา ลูเธอร์ เขียน Roper, “สนับสนุนการเว้นระยะห่างทางสังคม”, การใช้โรงพยาบาล และข้อควรระวังที่จำเป็นตามศาสตร์แห่งยุคสมัยของเขา ในขณะที่เขาเชื่อว่าพระเจ้าควบคุมในที่สุด เขาก็ยืนยันความรับผิดชอบของมนุษย์ด้วย ลูเทอร์ประณามอย่างรุนแรงต่อผู้ที่เดินทางไปมาโดยรู้ว่าตนเองป่วยและแพร่โรค

มุมมองทางประวัติศาสตร์ไม่ได้ทำให้การใช้ชีวิตผ่านโรคระบาดเป็นเรื่องง่าย แต่บางทีก็รู้สึกสบายใจเล็กน้อยเมื่อตระหนักว่าเราไม่ใช่ชุมชนกลุ่มแรกที่ต้องผ่านช่วงเวลาดังกล่าว และเราก็ไม่ใช่คนสุดท้ายเช่นกัน

สิ่งที่เราพบว่าสร้างสมดุลได้ยาก – เสรีภาพส่วนบุคคลกับกลุ่ม, ความรับผิดชอบกับการตำหนิ, วิทยาศาสตร์กับความเชื่อส่วนบุคคล - มีอายุหลายศตวรรษและเป็นมนุษย์อย่างลึกซึ้ง

และเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ในหลายศตวรรษที่ผ่านมา เราก็สามารถดูแลและเสียสละอย่างไม่น่าเชื่อเพื่อผู้ป่วยและผู้อ่อนแอ

เกี่ยวกับผู้เขียน

Robyn J. Whitaker อาจารย์อาวุโสในพันธสัญญาใหม่ วิทยาลัยศาสนศาสตร์ผู้แสวงบุญ มหาวิทยาลัยเทพ

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

วารสารสวดมนต์สำหรับผู้หญิง: พระคัมภีร์ 52 สัปดาห์ วารสารการสักการะบูชาและการนำทาง

โดย Shannon Roberts และ Paige Tate & Co.

หนังสือเล่มนี้นำเสนอบันทึกการสวดอ้อนวอนแบบมีคำแนะนำสำหรับผู้หญิง พร้อมการอ่านพระคัมภีร์รายสัปดาห์ คำแนะนำให้ข้อคิดทางวิญญาณ และคำแนะนำในการสวดอ้อนวอน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ออกไปจากหัวของคุณ: หยุดความคิดที่เป็นพิษ

โดยเจนนี่ อัลเลน

หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการเอาชนะความคิดด้านลบและเป็นพิษ โดยใช้หลักการในพระคัมภีร์ไบเบิลและประสบการณ์ส่วนตัว

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

คัมภีร์ไบเบิลใน 52 สัปดาห์: การศึกษาพระคัมภีร์ตลอดทั้งปีสำหรับผู้หญิง

โดย ดร. คิมเบอร์ลี ดี. มัวร์

หนังสือเล่มนี้มีโปรแกรมการศึกษาพระคัมภีร์สำหรับสตรีตลอดทั้งปี โดยมีการอ่านและการไตร่ตรองทุกสัปดาห์ คำถามในการศึกษา และคำแนะนำในการอธิษฐาน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

การกำจัดความเร่งรีบอย่างไร้ความปรานี: วิธีรักษาสุขภาพทางอารมณ์และจิตวิญญาณให้ดีท่ามกลางความโกลาหลของโลกสมัยใหม่

โดย จอห์น มาร์ค โคเมอร์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการค้นหาสันติภาพและเป้าหมายในโลกที่วุ่นวายและยุ่งเหยิง โดยใช้หลักการและแนวปฏิบัติของคริสเตียน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

หนังสือของเอนอ็อค

แปลโดยอาร์เอช ชาร์ลส์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำแปลใหม่ของข้อความทางศาสนาโบราณที่ไม่รวมอยู่ในพระคัมภีร์ โดยนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความเชื่อและการปฏิบัติของชุมชนชาวยิวและชาวคริสต์ยุคแรก

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ