เก็ตตี้อิมเมจ
เมื่อเร็วๆ นี้ สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงถูกถามเกี่ยวกับความคิดเห็นของพระองค์ที่มีต่อการรักร่วมเพศ เขา มีรายงานว่าตอบกลับ:
สิ่งนี้ (กฎหมายทั่วโลกที่กำหนดให้บุคคล LGBTI เป็นอาชญากร) เป็นสิ่งที่ไม่ถูกต้อง คนที่มีแนวโน้มรักร่วมเพศเป็นลูกของพระเจ้า พระเจ้าทรงรักพวกเขา พระเจ้าติดตามพวกเขา … การประณามคนเช่นนี้ถือเป็นบาป การเอาผิดคนที่มีแนวโน้มรักร่วมเพศถือเป็นความอยุติธรรม
นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสแสดงตนว่าเป็น ผู้นำที่ก้าวหน้า เมื่อพูดถึงเกย์คาทอลิก
เป็นจุดยืนที่มี วาดความเดือดดาล ของบาทหลวงระดับสูงและชาวคาทอลิกธรรมดาบางคน ทั้งในทวีปแอฟริกาและที่อื่นๆ ในโลก
ชาวคาทอลิกเหล่านี้บางคนอาจโต้แย้งว่าแนวทางของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสต่อประเด็น LGBTI เป็นการตีความพระคัมภีร์ (หรือคัมภีร์ไบเบิล) ผิด แต่มันคืออะไร?
พระคัมภีร์มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับคริสเตียน เมื่อผู้นำคริสตจักรกล่าวถึง “พระคัมภีร์ไบเบิล” หรือ “พระคัมภีร์” พวกเขามักจะหมายถึง “พระคัมภีร์ตามที่เราเข้าใจผ่านหลักคำสอนทางเทววิทยาของเรา” คริสตจักรของเราตีความพระคัมภีร์เสมอผ่านเลนส์เทววิทยาเฉพาะของพวกเขา
ในฐานะนักวิชาการด้านพระคัมภีร์ ฉันขอแนะนำว่าผู้นำคริสตจักรที่ใช้วัฒนธรรมและเทววิทยาเพื่อกีดกันคนรักร่วมเพศอย่าอ่านพระคัมภีร์อย่างระมัดระวัง กลับกัน พวกเขายอมให้ความกลัวปิตาธิปไตยบิดเบือนมัน โดยพยายามหาข้อพิสูจน์ในคัมภีร์ไบเบิลที่จะสนับสนุนทัศนคติของการกีดกัน
มีหลายกรณีในพระคัมภีร์ที่เน้นประเด็นของฉัน
รักพระเจ้าและเพื่อนบ้าน
พระกิตติคุณของมาระโกที่พบในพันธสัญญาใหม่ บันทึกว่าพระเยซูเสด็จเข้าพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็มสามครั้ง ประการแรก เขาไปเยี่ยมเยียนสั้นๆ และ "มองไปรอบๆ ทุกอย่าง" (11:11).
ในการเยือนครั้งที่สอง พระองค์ทรงกระทำการขับไล่ “ผู้ซื้อขายในพระวิหารออกไป และคว่ำโต๊ะรับแลกเงินและที่นั่งของคนขายนกเขา” (11:15). พระเยซูมุ่งเป้าเจาะจงพวกที่แสวงประโยชน์จากคนที่มาที่พระวิหารจนยากที่สุด
ในการเยือนครั้งที่สาม พระเยซูทรงใช้เวลามากมายในพระวิหาร (11:27-13:2). เขาได้พบกับผู้นำพระวิหารอย่างเต็มรูปแบบ รวมทั้งหัวหน้าปุโรหิต ครูสอนกฎหมาย และผู้ปกครอง แต่ละภาคส่วนผู้นำเหล่านี้ใช้การตีความพระคัมภีร์เพื่อแยกออกแทนที่จะรวมไว้
“คนธรรมดา” (11:32 และ 12:12) ยอมรับว่าพระเยซูทรงประกาศพระกิตติคุณแห่งการรวมเป็นหนึ่ง พวกเขาสวมกอดพระองค์อย่างกระตือรือร้นขณะที่พระองค์เดินผ่านพระวิหาร
In พื้น 12: 24พระเยซูตรัสกับพวกสะดูสีซึ่งเป็นมหาปุโรหิตตามประเพณีของอิสราเอลโบราณและมีบทบาทสำคัญในพระวิหาร ในบรรดาผู้ที่เผชิญหน้ากับพระเยซู พวกเขาเป็นตัวแทนของกลุ่มที่มีจุดยืนทางเทววิทยาแบบอนุรักษ์นิยมและใช้การตีความพระคัมภีร์เพื่อกีดกัน พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า
นี่ไม่ใช่เหตุผลที่คุณเข้าใจผิด ที่คุณไม่เข้าใจพระคัมภีร์หรือฤทธิ์เดชของพระเจ้า?
พระเยซูทรงทราบดีว่าพวกเขาเลือกที่จะตีความพระคัมภีร์ในลักษณะที่ป้องกันไม่ให้เข้าใจในวิธีที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม ดังนั้นพวกเขาจึงจำกัดอำนาจของพระเจ้าให้แตกต่างจากความเข้าใจดั้งเดิมเกี่ยวกับพระองค์ พระเยซูกำลังตรัสว่าพระเจ้าปฏิเสธที่จะเป็นกรรมสิทธิ์เฉพาะของพวกสะดูสี คนธรรมดาที่ติดตามพระเยซูเข้าใจว่าพระองค์เป็นตัวแทนของความเข้าใจที่แตกต่างกันเกี่ยวกับพระเจ้า
ข้อความของการรวมนี้ชัดเจนยิ่งขึ้นเมื่อพระเยซูต้องเผชิญกับอาลักษณ์คนเดียวในเวลาต่อมา (12:28). ในการตอบคำถามของอาลักษณ์เกี่ยวกับกฎที่สำคัญที่สุด พระเยซูทรงสรุปจริยธรรมทางเทววิทยาในข่าวประเสริฐของพระองค์ นั่นคือ ความรักต่อพระเจ้าและความรักต่อเพื่อนบ้าน (12: 29-31).
การรวม ไม่ใช่การยกเว้น
ผู้ที่จะกีดกันพวกรักร่วมเพศออกจากอาณาจักรของพระเจ้าเลือกที่จะเพิกเฉยต่อพระเยซูโดยหันไปหาพันธสัญญาเดิมแทน – โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ 19 ปฐมกาลการทำลายเมืองโสโดมและโกโมราห์ การตีความเรื่องราวของพวกเขาคือการรักร่วมเพศ มันไม่ใช่ มันเกี่ยวข้องกับการต้อนรับ
เรื่องราวเริ่มต้นใน 18 ปฐมกาล เมื่อผู้มาเยือนสามคน (พระเจ้าและทูตสวรรค์สององค์ซึ่งปรากฏเป็น "มนุษย์") มาก่อน อับราฮัม, ปรมาจารย์ชาวฮีบรู อับราฮัมและซาราห์ภรรยาของเขาทำอะไร? พวกเขาให้การต้อนรับ
ทูตสวรรค์ทั้งสองจึงละจากอับราฮัมและองค์พระผู้เป็นเจ้าและเดินทางเข้าไป เมืองโสโดม (19:1) ที่ซึ่งพวกเขาได้พบกับโลท หลานชายของอับราฮัม โลททำอะไร? เขาให้การต้อนรับ การต้อนรับทั้งสองเหตุการณ์ได้รับการอธิบายในภาษาเดียวกันทุกประการ
พื้นที่ “ชาวเมืองโสโดม” (19:4)ดังที่คัมภีร์ไบเบิลอธิบายไว้ พวกเขาไม่ได้ต้อนรับทูตสวรรค์ที่ปลอมตัวมาต้อนรับแบบเดียวกัน แทนที่จะพยายามทำให้พวกเขาขายหน้า (และล็อต (19:9)) โดยขู่จะข่มขืน เรารู้ว่าพวกเขาเป็นเพศตรงข้ามเพราะโลทพยายามปกป้องตัวเองและแขกของเขาโดยเสนอลูกสาวพรหมจารีให้พวกเขา (19: 8).
การข่มขืนชายต่างเพศโดยชายเป็นการกระทำที่สร้างความอัปยศอดสู นี่เป็นรูปแบบที่ไม่เอื้ออำนวยอย่างยิ่งยวด (อับราฮัมและโลท) กับความไม่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของชาวเมืองโสโดม เป็นเรื่องราวของการรวมเข้าด้วยกันไม่ใช่การกีดกัน อับราฮัมและโลทรวมคนต่างด้าวเข้าด้วย ชาวเมืองโสโดมกีดกันพวกเขา
สวมในพระคริสต์
เมื่อเผชิญกับข่าวประเสริฐที่ครอบคลุมของพระเยซูและการอ่านเรื่องราวของเมืองโสโดมอย่างถี่ถ้วนเกี่ยวกับการต้อนรับแขก ผู้ที่ปฏิเสธแนวทางของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสมักจะข้ามไปที่พระคัมภีร์ข้ออื่น ทำไม เนื่องจากพวกเขามีวาระปิตาธิปไตยและกำลังมองหาพระคัมภีร์ที่อาจสนับสนุนตำแหน่งของพวกเขา
แต่พระคัมภีร์ข้ออื่นๆ ที่พวกเขาใช้ก็จำเป็นต้องอ่านอย่างระมัดระวังเช่นกัน เลวีนิติ 18: 22 และ 20:13ตัวอย่างเช่น ไม่เกี่ยวกับ “รักร่วมเพศ” อย่างที่เราเข้าใจในขณะนี้ – เป็นความห่วงใย ความรัก และความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างคนเพศเดียวกัน ข้อความเหล่านี้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่ข้ามขอบเขตของความบริสุทธิ์ (ระหว่างสะอาดและไม่สะอาด) และชาติพันธุ์ (ชาวอิสราเอลและชาวคานาอัน)
In กาลาเทีย 3: 28 ในพันธสัญญาใหม่ อัครสาวกเปาโลปรารถนาชุมชนคริสเตียนที่ซึ่ง:
ไม่มียิวหรือกรีกอีกต่อไป ไม่มีทาสหรือไทอีกต่อไป ไม่มีชายหญิงอีกต่อไป เพราะท่านทั้งหลายเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในพระเยซูคริสต์
เปาโลสร้างข้อโต้แย้งทางเทววิทยาของเขาเกี่ยวกับความแตกต่างของยิว-กรีก แต่จากนั้นขยายไปสู่ความแตกต่างที่ปราศจากทาสและความแตกต่างระหว่างชายกับหญิง คริสเตียน - ไม่ว่าพวกเขาจะสังกัดคริสตจักรใด - ควรติดตามเปาโลและขยายไปสู่ความแตกต่างระหว่างเพศตรงข้ามและรักร่วมเพศ
เราทุกคน “สวมเสื้อผ้าในพระคริสต์” (3:27): พระเจ้ามองเห็นพระคริสต์เท่านั้น ไม่ใช่ความแตกต่างทางเพศของเรา
เกี่ยวกับผู้เขียน
เจอรัลด์ เวสต์ศาสตราจารย์อาวุโสด้านการศึกษาพระคัมภีร์ มหาวิทยาลัยควาซูลูนาทาล
บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.
หนังสือที่เกี่ยวข้อง:
วารสารสวดมนต์สำหรับผู้หญิง: พระคัมภีร์ 52 สัปดาห์ วารสารการสักการะบูชาและการนำทาง
โดย Shannon Roberts และ Paige Tate & Co.
หนังสือเล่มนี้นำเสนอบันทึกการสวดอ้อนวอนแบบมีคำแนะนำสำหรับผู้หญิง พร้อมการอ่านพระคัมภีร์รายสัปดาห์ คำแนะนำให้ข้อคิดทางวิญญาณ และคำแนะนำในการสวดอ้อนวอน
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
ออกไปจากหัวของคุณ: หยุดความคิดที่เป็นพิษ
โดยเจนนี่ อัลเลน
หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการเอาชนะความคิดด้านลบและเป็นพิษ โดยใช้หลักการในพระคัมภีร์ไบเบิลและประสบการณ์ส่วนตัว
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
คัมภีร์ไบเบิลใน 52 สัปดาห์: การศึกษาพระคัมภีร์ตลอดทั้งปีสำหรับผู้หญิง
โดย ดร. คิมเบอร์ลี ดี. มัวร์
หนังสือเล่มนี้มีโปรแกรมการศึกษาพระคัมภีร์สำหรับสตรีตลอดทั้งปี โดยมีการอ่านและการไตร่ตรองทุกสัปดาห์ คำถามในการศึกษา และคำแนะนำในการอธิษฐาน
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
การกำจัดความเร่งรีบอย่างไร้ความปรานี: วิธีรักษาสุขภาพทางอารมณ์และจิตวิญญาณให้ดีท่ามกลางความโกลาหลของโลกสมัยใหม่
โดย จอห์น มาร์ค โคเมอร์
หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการค้นหาสันติภาพและเป้าหมายในโลกที่วุ่นวายและยุ่งเหยิง โดยใช้หลักการและแนวปฏิบัติของคริสเตียน
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
หนังสือของเอนอ็อค
แปลโดยอาร์เอช ชาร์ลส์
หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำแปลใหม่ของข้อความทางศาสนาโบราณที่ไม่รวมอยู่ในพระคัมภีร์ โดยนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความเชื่อและการปฏิบัติของชุมชนชาวยิวและชาวคริสต์ยุคแรก