เรากำลังพัฒนา? ขั้นตอนของการเจริญสติและการตระหนักรู้
ภาพโดย ดนตรี 

แต่ละวัฒนธรรมมองว่าชีวิตมนุษย์เป็นความก้าวหน้าผ่านขั้นตอนต่างๆ ระบบเหล่านี้อาจได้รับการพัฒนาขึ้นเพื่อพยายามทำความเข้าใจวิวัฒนาการของมนุษย์และความแตกต่างอย่างมากในสติปัญญาของมนุษย์ การค้นหาคำอธิบายอาจเริ่มต้นด้วยการสำรวจประสาทสัมผัสทั้งห้าด้วยความสามารถในการคิดและตีความที่วิวัฒนาการมาจากการสำรวจนั้นและกลายเป็นขั้นที่หก และความใฝ่ฝันที่จะก้าวไปไกลกว่านั้นทั้งหมดทำให้เกิดขั้นที่เจ็ด

เราเห็นวิวัฒนาการนี้ในจักระทั้งเจ็ดของระบบ Kundalini ซึ่งบ่งบอกถึงกระบวนการพัฒนามนุษย์ได้อย่างชัดเจนที่สุด เพราะมันคือจุดสุดยอดและการรวมกันของทุกวิถีทาง เราเห็นมันเช่นกันในขั้นบันไดเจ็ดขั้นของยาโคบในประเพณียิว-คริสเตียน

ระดับของการพัฒนามนุษย์ยังเป็นสัญลักษณ์ของวงล้อแห่งชีวิตซึ่งเป็นวงกลมที่มีศูนย์กลางที่จัดเรียงตามเป้าหมายในชีวิต คนเหล่านั้นในวงรอบนอกเป็นเพียงการดำรงชีวิต สำหรับพวกเขามันเป็นเรื่องของการอยู่รอด เราแต่ละคนต้องก้าวผ่านช่วงชีวิตหลายชั่วอายุคน ตั้งแต่วงนอกไปจนถึงวงใน ณ จุดศูนย์กลางของวงล้อคือพระพุทธรูปแห่งแสงอนันต์ จุดที่ไม่นิ่งสนิทสมดุล ระบบทั้งหมดเหล่านี้ - โยคะ คริสเตียน หรือพุทธ - สามารถใช้เป็นกรอบสำหรับการเรียนรู้การเลือกปฏิบัติ โดยแต่ละระดับหรือวงกลมแสดงถึงการปรับแต่งเพิ่มเติมของอำนาจของเราในการเลือกปฏิบัติ

ระดับความตระหนัก

แสงสว่างภายใน พุทธภาวะ ความรู้แจ้งของพระคริสต์ นิพพานเป็นขั้นตอนเฉพาะของจิตใจ มักถูกใช้เป็นจุดศูนย์กลางหรือเป้าหมายของความพยายามและการพัฒนาของมนุษย์

ความคิดเหล่านี้จากอดีตยังคงดำเนินต่อไปในชีวิตปัจจุบันเมื่อเราวัดศักยภาพของเราเป็นระดับการทดสอบสติปัญญา แต่แม้กระทั่งช่วงชีวิตที่เฉพาะเจาะจงที่เราอยู่ก็เป็นตัวบ่งชี้ของการพัฒนา เพราะเราบรรลุช่วงนั้นผ่านทางเลือกที่เราทำ และตัวเลือกเหล่านั้นขึ้นอยู่กับการเลือกปฏิบัติที่เราได้ฝึกฝน นั่นคือระดับความตระหนักรู้ของเรา


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าต้องบรรลุผลเบื้องต้นบางประการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่เฉพาะเจาะจง ตัวอย่างเช่น ทารกไม่จำเป็นต้องรู้ตารางการคูณหรือจำรากของคำในภาษาละตินหรือในภาษากรีก และไม่คาดว่าจะสามารถเดินไต่เชือกหรือเล่นยิมนาสติกได้ แต่มีความคาดหวังที่ชัดเจนมากเกี่ยวกับความเข้าใจ พฤติกรรม และการฝึกอบรมในขั้นตอนนั้น ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงสองสามปีแรกของชีวิตมีผลกระทบอย่างมากในปีต่อๆ มา และอาจมีความสำคัญต่อความเป็นไปได้ในการพัฒนาต่อไป

เราพูดถึงทารก เด็กวัยหัดเดิน เด็กก่อนวัยเรียน เด็กอนุบาล และนักเรียนชั้นประถมศึกษา ขั้นตอนต่าง ๆ เหล่านี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นความก้าวหน้าเชิงตรรกะ หากเราพิจารณาศักยภาพของมนุษย์และการพัฒนาในแง่มุมเดียวกัน เราจะเห็นว่าพลังและคุณสมบัติที่เราสามารถบรรลุได้นั้นวิวัฒนาการผ่านขั้นตอนที่คล้ายคลึงกัน

เฟสใหม่ สกิลใหม่

เมื่อใดก็ตามที่เราเข้าสู่ช่วงใหม่หรือเรียนรู้ทักษะใหม่ เราสามารถตรวจพบขั้นตอนเดียวกันนี้ได้ แม้ว่าเราอาจก้าวผ่านแต่ละขั้นตอนอย่างรวดเร็ว ผู้ที่มาใหม่ในวิชาฟิสิกส์รู้สึกโง่เขลาและทำอะไรไม่ถูกเหมือนเด็กทารก การจะเป็นนักดาราศาสตร์หรือนักฟิสิกส์ จะต้องมีความสามารถทางคณิตศาสตร์ในระดับหนึ่ง การจะเป็นนักแต่งเพลงหรือวาทยกรต้องพัฒนาความสามารถในการอ่านดนตรีและเล่นเครื่องดนตรี

Ernest Wood ในหนังสือของเขา โยคะเชิงปฏิบัติ: โบราณและสมัยใหม่ได้ให้แนวทางใหม่แก่แนวคิดโบราณของระดับพัฒนาการ เพื่อช่วยให้เราเข้าใจขั้นตอนที่เรารับรู้ในชีวิตแล้ว เขาใช้ห้าขั้นตอนเพื่อแสดงให้เห็นถึงวิวัฒนาการของจิตสำนึกของมนุษย์ และพลังที่สามารถพัฒนาได้ในแต่ละขั้นตอน ขั้นสุดท้ายคือการตระหนักถึงศักยภาพของตนอย่างเต็มที่ ฉันได้เพิ่มข้อที่หกเพื่อบ่งชี้ถึงศักยภาพที่โยคะสัญญาไว้: การเกิดขึ้นของสิ่งที่ตรัสรู้

หกขั้นตอนก่อให้เกิดการแบ่งแยกที่สะดวกเพื่อช่วยให้เราเข้าใจความซับซ้อนของธรรมชาติของมนุษย์ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าผู้คนจะถูกจัดประเภทเป็นหน่วยงานใดแผนกหนึ่งเท่านั้น อันที่จริง เราไม่เคยทำงานในระดับเดียวเท่านั้น แต่ในหลายระดับพร้อมกัน อย่างไรก็ตาม เพื่อที่จะประเมินปัญหาที่ทำให้เราเจ็บปวดได้ชัดเจนยิ่งขึ้น และเพื่อชี้ทางแก้ไขที่จะนำไปสู่วิถีแห่งการเป็นคนรู้แจ้งมากขึ้น จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างขั้นตอนต่างๆ

ขั้นตอนแรก: Mineral-Man

Ernest Wood ได้ตั้งชื่อแต่ละขั้นตอนเหล่านี้ ขั้นตอนแรกคือ Mineral-Man ซึ่งเป็นตัวแทนของผู้คนที่ดำเนินชีวิตตามสัญชาตญาณของตนเอง โดยแทบไม่อยากที่จะบรรลุตำแหน่งที่แตกต่างออกไปหรือเพิ่มพูนความรู้ ในขั้นตอนนี้ เราไม่ต้องการอะไรมากไปกว่าการสนองความอยากอาหาร ที่อยู่อาศัย และการมีเพศสัมพันธ์ขั้นพื้นฐานของเรา ความฉลาดอยู่ที่ระดับต่ำสุด ดังนั้นความสามารถที่จำกัดของเราในการเรียนรู้และจดจำทำให้เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุความแม่นยำในทักษะหรือขยายความเข้าใจของเรา บ่อยครั้งจนถึงจุดที่เราไม่สามารถรับรู้ถึงความเป็นไปได้ที่เราสามารถปรับปรุงได้ ในระดับนี้เราขาดความเคารพต่อชีวิตและชื่นชมความงามในงานศิลปะหรือธรรมชาติ เราขาดความคิดริเริ่มและไม่รับผิดชอบต่อการกระทำของเรา

ขั้นตอนที่สอง: คนผัก

ขั้นตอนที่สองมีชื่อว่า Vegetable-Man ซึ่งเป็นคำอธิบายที่เหมาะสม ผู้คนจำนวนมากใช้ชีวิตเหมือนผัก แม้ว่าคำว่าวัชพืชอาจจะดีกว่า ซึ่งดันเข้าไปในสวนที่ปลูก และจะทำลายมันหากปล่อยทิ้งไว้โดยไม่ได้รับการตรวจสอบ เราสามารถรับรู้ในตัวเราถึงความโลภในความพอใจในตนเองที่ผลักดันทุกสิ่งทุกอย่างให้พ้นทาง

ความโลภเป็นแรงจูงใจให้ผู้คนส่วนใหญ่อยู่ในขั้นตอนการพัฒนาแร่ธาตุและผัก ความริเริ่มและความคิดสร้างสรรค์ยังคงอยู่เฉยๆ และความพึงพอใจในตนเองนั้นเด่นชัดมากจนถ้าพลังที่ละเอียดกว่านี้ถูกปลุกให้ตื่นขึ้น พวกเขาก็จะถูกจุดบอดโดยความโลภและความสำคัญในตนเองที่มีอยู่

ขั้นตอนที่สาม: Animal-Man

Animal-Man ขั้นต่อไป ตระหนักถึงอัตตาและเกมของมันมากขึ้น ในระยะนี้ เราเพิ่มไหวพริบในความเร่งรีบของผัก ดังนั้นเราจึงฉลาดขึ้นในการควบคุมผู้อื่น โดยไม่คำนึงถึงสิทธิในศักดิ์ศรีของพวกเขา แม้ว่าเรายังไม่ได้พัฒนาความซาบซึ้งในการแสดงออกถึงความคิดสร้างสรรค์ที่ละเอียดยิ่งขึ้นอย่างเต็มที่ แต่เราแสร้งทำเป็นสนใจ อย่างไรก็ตาม การได้สัมผัสกับบรรยากาศที่สร้างสรรค์ทำให้การเข้าสู่มิตินี้เข้ามาในชีวิตของเราได้ช้า

ในความไม่รู้ของพวกเขาเกี่ยวกับชีวิตและตัวเอง มีความไร้เดียงสาบางอย่างเกี่ยวกับผู้คนในระยะของ Mineral-Man และ Vegetable-Man พวกเขาคว้าสิ่งของโดยไม่รู้ตัวถึงสิ่งที่พวกเขาอาจทำลายในกระบวนการ พวกเขาอาจชื่นชมยินดีในความพินาศเพียงเพราะความพอใจในการทำลาย แต่เมื่อการรับรู้ของเราเพิ่มขึ้นในระดับเหล่านี้ การทำลายล้างจะกลายเป็นการกระทำที่มีสติสัมปชัญญะโดยเจตนาและเป็นสิ่งที่น่าเกลียด ไม่มีการจำกัดการล่าสัตว์เพื่อเอาชีวิตรอดอีกต่อไป มันกลายเป็นการกระทำที่น่าเกลียดในการฆ่าเพื่อตัวมันเอง

เมื่อความสุขเข้าสู่การฆ่า มันไม่หยุดยั้งการฆ่ามนุษย์ คนที่อาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในระดับ Animal-Man จะเพิ่มการใช้อำนาจในทางที่ผิดในทุกพื้นที่ ความเฉลียวฉลาดของพวกเขาปกปิดเป็นปัญญา ปกปิดความอัปลักษณ์อย่างชำนาญมากขึ้น ความปรารถนาที่จะควบคุมของพวกเขามาในหลายรูปแบบ ความตั้งใจของพวกเขาที่จะแสวงประโยชน์เพิ่มขึ้นราวกับคลื่นรวมตัว

สำหรับใครบางคนในระดับ Animal-Man การมีเพศสัมพันธ์ไม่ได้เป็นเพียงหน้าที่ทางชีววิทยาอีกต่อไปเช่นเดียวกับผู้ที่อยู่ในขั้นแร่ธาตุหรือผัก เซ็กส์ตอนนี้ถูกใช้เพื่อความสุขเป็นหลัก การทำงานทางชีวภาพโดยสัญชาตญาณเป็นกับดักของ Mother Earth เพื่อสืบสานสายพันธุ์ต่างๆ ของเธอ มีการคิดค้นการคุมกำเนิดหลายรูปแบบขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงความเป็นไปได้ของการตั้งครรภ์ และเพื่อป้องกันการแทรกแซงในการแสวงหาความสุขของเรา ความปรารถนาในความสะดวกและความลังเลใจของเราที่จะรับผิดชอบต่อลูกหลานที่ไม่ต้องการ ทำให้เกิดการดำเนินการทางกฎหมายที่ขยายไปสู่กฎหมายที่เกี่ยวกับ เช่น การทำแท้ง ความเป็นพ่อ และการเลี้ยงดูบุตร

การไม่รับผิดชอบต่อพฤติกรรมทางเพศของพวกเขา ชายและหญิงในระยะนี้จึงทำอะไรไม่ถูกดังนั้นจึงอยู่ในความเมตตาของผู้ที่มีความรักเพียงอย่างเดียวคือพลัง พลังนั้นถูกใช้ในทุกด้านของชีวิต ตั้งแต่การโฆษณาที่ใช้ประโยชน์จากสัญชาตญาณพื้นฐานของเรา ไปจนถึงนโยบายทางสังคมที่ควบคุมครอบครัว การเมืองในการควบคุมการเติบโตของประชากรและศักยภาพในการแสวงประโยชน์คือการต่อสู้ที่ผู้ถูกควบคุมจะเกลียดชังผู้ควบคุม และผู้ควบคุมเกลียดชังผู้ที่ตนควบคุม

เราสามารถมองชีวิตเสมือนเป็นอาคารเรียนได้ โดยคะแนนต่ำสุดจะมีจำนวนนักเรียนมากที่สุด เมื่อกระบวนการเรียนรู้ดำเนินต่อไป ตัวเลขก็น้อยลงเรื่อยๆ เนื่องจากปัญหาซับซ้อนขึ้นเรื่อยๆ ในทำนองเดียวกัน จำนวนคนมากที่สุดในสังคมของเราส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในสามระดับแรกของการพัฒนา และแม้ว่าเราอาจยิ้มเยาะเย้ยให้คนดึกดำบรรพ์เพื่อสร้างเทพเจ้าและเทพธิดาด้วยความหวังว่าพวกเขาจะเติมเต็มความปรารถนาของพวกเขา เราก็ทำแบบเดียวกัน .

เราเห็นได้ชัดเจนว่าในสังคมของเราเน้นเรื่องอาหารและเพศ เรามักใช้เซ็กส์เพื่อความพึงพอใจทางร่างกายอย่างหมดจด เป็นการแสดงออกถึงอำนาจส่วนตัว และเพื่อการลงโทษและให้รางวัล และถึงแม้เราจะตระหนักดีว่าจุดประสงค์ของมันคือการให้กำเนิด แต่เราต่อสู้อย่างหนักแน่นกับความตั้งใจของธรรมชาตินี้ ความพยายามของเราที่จะหลีกเลี่ยงอุปสรรคต่อความพึงพอใจทางเพศทำให้เรารับใช้พระเจ้าและเทพธิดาแห่งอำนาจของเราเอง

ในสามขั้นตอนแรก เราเรียนรู้จากความท้าทายที่เรานำเสนอโดยกิจกรรมและความรับผิดชอบทางเพศ ความรัก การแต่งงาน ครอบครัว และลูกๆ และนำสิ่งที่เราได้เรียนรู้มาปรับใช้ในชีวิต เช่นเดียวกับนักเรียนที่สอบผ่านในโรงเรียน แต่ความเจ็บปวดและความผิดหวังที่มีราคาแพงซึ่งมาจากความพึงพอใจในตัวเองทำให้เข้าใจถึงความไร้ประโยชน์ของการแสวงหาดังกล่าว ความปรารถนาในบางสิ่งที่คุ้มค่ากว่าเข้ามาในชีวิตของเรา - สิ่งที่ปรับราคา และเราเริ่มถามตัวเองว่า ทำไมฉันถึงมาอยู่ที่นี่?

เราได้ค้นหาคำตอบสำหรับคำถามนั้นในศาสนาและวิทยาศาสตร์ ปรัชญาและการเมือง ตลอดประวัติศาสตร์ การต่อสู้ดิ้นรนของเราในเวทีสัตว์บังคับให้เราพิจารณาคำถามนี้ให้ละเอียดยิ่งขึ้น เพื่อยกระดับวิสัยทัศน์ ขยายขอบฟ้า และในที่สุดก็ก้าวไปสู่ขั้นต่อไปของ Man-Man ที่นี่เรากำลังเผชิญกับความต้องการที่จะควบคุมสัญชาตญาณและดูแลชีวิตของเรา แต่ตรรกะยังไม่เพียงพอ และความเข้าใจก็ปรากฏว่าผ่านสัญชาตญาณว่าเราก้าวกระโดดได้

ขั้นตอนที่สี่: มนุษย์-ชาย

ขั้นตอนที่สี่ในชีวิตที่เรียกว่า มนุษย์-มนุษย์ หมายถึงการเป็นมนุษย์อย่างแท้จริง: เราคำนึงถึงเพื่อนมนุษย์ของเรา ชื่นชมความสำเร็จของพวกเขา และตระหนักว่าการแข่งขันเป็นลูกหลานของการต่อสู้เพื่อความอยู่รอดของเรา ตอนนี้เราสามารถเข้าใจการอยู่รอดในมุมมองใหม่ ในขั้นตอนนี้ เราจำเป็นต้องมีนิมิตใหม่เพื่อให้ความหมายแก่ชีวิต

ภาระของสามขั้นตอนแรกไม่ได้ถูกโยนทิ้งไปง่ายๆ และมุมมองของขอบฟ้าใหม่ก็ดูกว้างใหญ่ไพศาลจนมีอานุภาพสูงจนเราท้อแท้ได้ง่าย วิธีที่คุ้นเคยของเรายังคงน่าดึงดูด เราอาจรู้สึกเจ็บปวดจากการอยู่ใกล้สิ่งที่กำลังดิ้นรนเพื่อโผล่ออกมาจากส่วนลึกของตัวตนภายในของเรา แต่กลับถูกยับยั้งไว้ด้วยความกลัวที่อธิบายไม่ได้

ในระดับนี้ เราเริ่มใช้การเลือกปฏิบัติอย่างเข้มงวด เราเริ่มตั้งคำถามถึงที่มาของศีลธรรมในวัฒนธรรมของเรา ว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร แท้จริงแล้วเป็นเพียงสิ่งต้องห้ามในอดีต หรือยังมีความถูกต้องอยู่หรือไม่ จริยธรรม ความรับผิดชอบและความมุ่งมั่นกับการแสวงหาความสุขส่วนตัวล้วนอยู่ภายใต้การพิจารณาของเรา สิ่งที่เราเคยคิดว่าถูกต้องจะยิ่งน่าสงสัยมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเราเข้าสู่ขั้นที่สี่

เมื่อเราพิจารณามุมมองใหม่ คำถามก็เกิดขึ้นว่าเราควรหรือสามารถเปลี่ยนทัศนคติของเราที่มีต่อเรื่องเพศได้หรือไม่ เซ็กส์สามารถเป็นพลังแห่งการเปลี่ยนแปลงที่ยกระดับเราไปสู่สภาวะการรับรู้ที่ต่างไปจากเดิมได้หรือไม่? การค้นหาค่านิยมที่สูงขึ้นของเรานั้นต้องการการควบคุมตนเองและการควบคุมความต้องการทางเพศหรือไม่? ในระดับนี้เป็นครั้งแรก เราอาจพิจารณาแนวคิดเช่นการถือโสดหรือพรหมจรรย์ หรือเราอาจมองหาความสัมพันธ์ทางเพศที่เติมเต็มมากขึ้น ซึ่งตอนนี้รวมถึงความรักด้วย ณ จุดนี้ เราถามตัวเองเป็นครั้งแรกว่าความรักมีความหมายต่อเราอย่างไร

ความรักทางเพศบ่งบอกถึงคุณภาพของปฏิสัมพันธ์ที่แตกต่างกัน และอาจมีการเพิ่มมิติใหม่ให้กับสัญชาตญาณดิบที่เรียบง่าย เมื่อเราฝึกฝนตนเองและค่อยๆ เคลื่อนไปตามเส้นทางแห่งวิวัฒนาการ กฎบางข้อในสามขั้นตอนแรกจะไม่มีผลใช้บังคับอีกต่อไป หรือกฎเหล่านั้นเปลี่ยนไปอย่างมาก

ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ แนวคิดเรื่องความรักเกิดขึ้นอย่างช้าๆ จากโลกแห่งประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสล้วนๆ แนวคิดเรื่องความรักจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อความปรารถนาของเรามากกว่าความพึงพอใจชี้นำวิสัยทัศน์ของเราที่นอกเหนือไปจากประสบการณ์ทางกายภาพเพียงอย่างเดียว จากความปรารถนานี้เกิดขึ้นทั้งแนวคิดคริสเตียนเรื่องความรักเห็นแก่ผู้อื่น (agape) ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมากต่อวิธีคิดและการใช้ชีวิตในโลกตะวันตก และคำสอนของตะวันออกที่ต้องการการควบคุมตนเอง การควบคุมความต้องการทางเพศขั้นพื้นฐาน และ ความสามารถในการละความโลภและละทิ้งเจตจำนงของตนเอง เมื่อนำหลักการเหล่านี้มาประยุกต์ใช้ในชีวิตเรา บรรยากาศใหม่จะถูกสร้างขึ้นซึ่งความรักสามารถเผยออกมาได้ และทำให้เราก้าวข้ามระดับที่ต่ำกว่าของการเป็นอยู่ได้

จากมุมมองของโยคะ เมื่อเรากลายเป็นมนุษย์อย่างแท้จริง การตื่นตัวของเราไปสู่จุดมุ่งหมายและค่านิยมที่สูงขึ้นในชีวิตแสดงให้เห็นว่าเราเข้าใจ ความสัมพันธ์ระหว่างจิตสำนึกส่วนบุคคลและจิตสำนึกในจักรวาล ในตอนแรกอาจแค่ในตอนแรกเท่านั้น ด้วยความตระหนักที่เพิ่มขึ้นนี้ ความสามารถในการยอมรับความรับผิดชอบของเราจึงเพิ่มขึ้น เพราะเราเข้าใจเส้นทางวิวัฒนาการส่วนบุคคลของเราอย่างถ่องแท้มากขึ้น

มุ่งสู่เป้าหมายแห่งสติสัมปชัญญะ

ผู้คนอยู่ในขั้นตอนต่าง ๆ ของการพัฒนา แต่ข้อแตกต่างที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวระหว่างพวกเขาคือบางคนรู้ว่าพวกเขาเป็นพระเจ้า และคนอื่น ๆ ยังไม่มีการรับรู้นั้น ในหลายช่วงชีวิต เราแต่ละคนได้ผ่านวิวัฒนาการรูปแบบที่ต่ำกว่า และในแต่ละช่วงชีวิตเราได้ขัดเกลาตนเอง เราได้มีส่วนร่วมในวิวัฒนาการตามที่เราเข้าใจและสามารถดำเนินการได้

ในตอนนี้ ในระดับของการเป็นมนุษย์อย่างแท้จริง เราสามารถเลือกที่จะไม่ถูกควบคุมโดยสัญชาตญาณที่ต่ำกว่า และการแสดงออกทางเพศของเราถือว่ามีคุณสมบัติที่แตกต่างกัน เช่นเดียวกับทุกชีวิต แต่เราต้องจำไว้ว่ามีการโต้ตอบกันของกองกำลังภายในตัวเรา เราไม่เคยทำงานในระดับเดียว แต่ในหลายระดับพร้อมกัน ตัวอย่างเช่น มีประสาทสัมผัสสัมพันธ์กันอยู่ตลอดเวลา: เราไม่เพียงแต่มองเห็น แต่ในขณะเดียวกัน เราก็ได้ยิน รู้สึก ลิ้มรส และได้กลิ่นด้วย ดังนั้นเราจึงไม่สามารถคาดหวังให้ตนเองดำเนินการในระดับสูงสุดได้เสมอไป

ความตระหนักและการพัฒนาที่เพิ่มขึ้นของเรานำมาซึ่งการตระหนักว่าการบรรลุเป้าหมายของจิตสำนึกที่สูงขึ้นนั้นมีภาระผูกพันบางอย่าง เมื่อเรากินจากต้นไม้แห่งความรู้แล้ว เรามีความรับผิดชอบ ณ จุดนี้เราต้องตัดสินใจว่าความปรารถนาของเราในการมีสติระดับสูงนั้นเร่งด่วนมากจนเราต้องไล่ตามมันทั้งหมดหรือไม่

เป็นการยากที่จะเปลี่ยนแปลงธรรมชาติของมนุษย์ จนกว่าเราจะบรรลุระดับแรกของการรับรู้ ของการเป็นมนุษย์อย่างแท้จริง การเปลี่ยนแปลงนั้นนำมาซึ่งความทุกข์ชั่วขณะหนึ่ง แต่ความทุกข์ที่เกิดจากความโลภ ความเห็นแก่ตัว และการยกย่องตนเองนั้นไม่สิ้นสุดและไม่ลดน้อยลง การสร้างตัวละครจึงเป็นขั้นตอนแรกที่จำเป็น ในประเพณีโยคี ขั้นตอนต่อไปคือการถามคำถามสำคัญ จุดประสงค์ของชีวิตฉันคืออะไร

ขั้นตอนที่ห้าของสิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณ: God-Man

หลังจากขั้นตอนที่สี่ของธรรมชาติมนุษย์ เราเข้าใกล้ขั้นที่ห้าของสิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณ: God-Man ที่นี่เรารู้ว่าการค้นหาค่านิยมที่สูงขึ้นและการพัฒนาทางจิตวิญญาณของเราคือความร่วมมือกับวิวัฒนาการของเราเอง ความคิดนี้อาจเข้ามาในจิตใจของเราว่าจุดประสงค์ของชีวิตไม่ใช่การถึงจุดสุดยอด

การตระหนักรู้ถึงธรรมชาติชั่วขณะของประสบการณ์นี้นำมาซึ่งความเจ็บปวด เพราะเราตระหนักดีว่าเราอยู่คนเดียวจริงๆ แต่ในขณะเดียวกัน เราก็ตระหนักว่าเราอยู่คนเดียวมาตลอด ผึ้งที่วุ่นวายของจิตใจที่มีเสียงฮัมอย่างต่อเนื่องไม่เคยทำให้เรารับรู้ถึงข้อเท็จจริงนั้นมาก่อน เราเริ่มเข้าใจเช่นกันว่าจุดประสงค์ของเราในฐานะผู้อาศัยอยู่ในทั้งอาณาจักรฝ่ายวิญญาณและฝ่ายกายภาพ คือการก้าวข้ามมิติด้านสัตว์ของร่างกายและเพื่อหาทางไปสู่การมีสติสัมปชัญญะที่สูงขึ้น

ในระดับพระเจ้า-มนุษย์ เราต้องการนำเด็ก ๆ เข้ามาในโลกอย่างมีสติ ไม่ใช่เป็นผลพลอยได้จากความสุขทางเพศ แต่ในฐานะบุคคลที่เราสามารถนำทางไปสู่การสรรเสริญชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ได้ นี่คือระยะที่เราตระหนักว่าเราเป็นสะพานเชื่อมระหว่างสองโลก -- โลกวัตถุกับโลกฝ่ายวิญญาณ -- และเรามีจิตสำนึกที่เป็นตัวมันเองเป็นพลัง เป็นกระแสน้ำวนของพลังงานที่ทำลายไม่ได้ ความหิวโหยสำหรับเสียงไชโยโห่ร้องของเราถูกแทนที่ด้วยความกระหายในความรู้ที่แท้จริง ขณะที่การค้นหาแสงสว่างเริ่มต้นขึ้น การค้นหาแก่นแท้ภายในของเรา

ด้วยกระบวนการทางความคิดและการเลือกปฏิบัติที่เข้มข้น ในระดับนี้เราได้ยกระดับความสัมพันธ์ในการแต่งงาน และตอนนี้เราตั้งเป้าไปที่การแต่งงานที่ลึกลับ และด้วยความเข้าใจโดยสัญชาตญาณว่าข้างหน้ามีการรวมตัวที่มากขึ้นของจิตสำนึกส่วนบุคคลกับจิตสำนึกของพระเจ้า เราตระหนักดีว่าการแสดงออกทางกายภาพของเพศอาจไม่จำเป็น ไม่มีการปราบปรามและไม่มีการดิ้นรนเพราะเราได้วางรากฐานของเราแล้ว แม้แต่ในระบบ tantric บางอย่างที่ใช้พลังทางเพศ ก็ไม่มีการแสวงหาความพึงพอใจส่วนตัว แต่เป็นการยอมจำนนต่อรูปแบบใด ๆ ที่พลังงานทางเพศอาจแสดงออก

ในขั้นตอนนี้ เราเริ่มมีสัญชาตญาณของสวรรค์ที่หายไป เราเริ่มเข้าใจว่าการดำรงอยู่ทางกายภาพนี้ไม่ใช่บ้านที่เหมาะสมของเรา ในแต่ละศาสนา เราพบเรื่องราวต่างๆ ที่พยายามจะตอบคำถามหลักว่าทำไมเราถึงมาอยู่ที่นี่และทำไมสวรรค์ถึงหายไป ในศาสนาคริสต์มีเรื่องราวของเทวดาตกสวรรค์

นิทานตะวันออกเรื่องหนึ่งเล่าว่าครั้งหนึ่งมีไฟลุกโชนบนโลกได้อย่างไร น้ำมาดับไฟและเทวดาหนุ่มในสวรรค์ดูละครเบื้องล่างกล่าวว่า "ตอนนี้โลกที่เป็นปกติแล้วเรามาดูกันว่าเป็นอย่างไร" ดังนั้นเหล่าทวยเทพจึงลงมายังระนาบดิน บางคนมาและไป แต่บางคนอยู่บนโลกนานเกินไปและติดอยู่กับความอยากรู้อยากเห็นของพวกเขา ร่างกายที่บริสุทธิ์และไม่มีตัวตนของพวกมันถูกควบแน่นและแข็งกระด้างจนไม่สามารถหวนคืนสู่สวรรค์ได้

เทพเจ้าอื่นๆ แห่งกลางสวรรค์ที่กลับมาหาพวกเขากล่าวว่า "เพราะสิ่งที่คุณทำคุณไม่สามารถกลับมาได้ ร่างกายของคุณก็หนักเกินไป"

ทวยเทพทั้งหลายจึงวิตกกังวลและพูดกันว่า “ถ้าร่างกายเราหนักขึ้น พวกมันก็จะตายเหมือนร่างของสัตว์อื่นๆ ทั้งหมด” แต่พวกเขาเห็นว่าสัตว์เหล่านี้สามารถสืบพันธุ์ได้ และพวกเขาก็เลียนแบบสัตว์เหล่านั้นโดยหวังว่าจะสามารถกลับชาติมาเกิดและในที่สุดก็หาทางกลับบ้านได้อีกครั้ง บางทีเราอาจมองว่านี่เป็นที่มาของแนวคิดเรื่องการล่มสลายของมนุษยชาติ

ในตำนานฮินดู พรหมได้สร้างบุตรชายสี่คนที่เกิดมาในจิตใจ เรื่องราวอาจบอกเป็นนัยว่าเราให้กำเนิดบุตรไม่เพียงเป็นผลจากความสามัคคีทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพลังของจิตใจเหนือสสารด้วย การจะออกจากอาณาจักรสัตว์ เราต้องมองเรื่องเพศในรูปแบบใหม่ เมื่อความรู้สึกคิดถึงบ้านสำหรับ "บ้านบนสวรรค์" ของเรารุนแรงขึ้น เราอาจยอมรับความเป็นไปได้ที่ว่าด้วยการปลดปล่อยตัวเองจากน้ำหนักของความคิดที่เป็นนิสัย เราสามารถหาทางกลับได้ การฝึกโยคะทำให้เรามีทางเลือกดังกล่าว

ระดับที่หก: สหภาพศักดิ์สิทธิ์

Divine Union - ระดับที่หก - สามารถเกิดขึ้นได้หลายวิธี: สามารถรวมถึงร่างกายและสามารถอยู่เหนือร่างกายได้ มนุษย์ที่บรรลุถึงระดับที่หกของชายผู้ปลดแอก บรรลุศักยภาพตามที่โยคะสัญญาไว้ เป็นตัวอย่างสำหรับผู้อื่นโดยปฏิบัติตามแนวทางที่กำหนดไว้ในพระคัมภีร์ทั้งหมด

หนังสืออมตะ. ©1992.
Website http://www.timeless.org

ที่มาบทความ:

จากระบำผสมพันธุ์สู่ระบำจักรวาล: เพศ ความรัก และการแต่งงานจากมุมมองของโยคี
โดย Swami Sivananda Radha

ปกหนังสือ: จากระบำผสมพันธุ์สู่การเต้นรำแห่งจักรวาล: เพศ ความรัก และการแต่งงานจากมุมมองของโยคี โดย Swami Sivananda Radhaความรักและการแต่งงานมีส่วนสำคัญอย่างไรในการแสวงหาความสมหวังทางวิญญาณ? ความผูกพันแห่งความรัก เพศ และการแต่งงานขัดขวางการบรรลุการปลดปล่อยฝ่ายวิญญาณหรือไม่? ในหนังสือที่ท้าทายและแหวกแนว Swami Radha ตอบคำถามพื้นฐานหลายประการเกี่ยวกับความสัมพันธ์ เธอเชิญชวนให้ผู้อ่านค้นหาจุดประสงค์ของชีวิตและสำรวจการเต้นรำคู่ซึ่งมักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นความรักและการเต้นรำแห่งจักรวาลซึ่งเป็นศักยภาพสูงสุดที่ใครก็ตามที่เต็มใจจะออกไปค้นหา

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

ภาพของ สวามี ศิวานันท ราธาSwami Sivananda Radha เป็นผู้หญิงตะวันตกคนแรกที่ได้รับการริเริ่มเป็นซานย่า เธอ หนังสือมากมาย ได้รับการตีพิมพ์ในหลายภาษา

มีเวิร์คช็อปและชั้นเรียนตามคำสอนของ Swami Radha ที่ อาศรมยโสธรา และที่ศูนย์ในเครือที่เรียกว่า Radha Houses ซึ่งตั้งอยู่ในชุมชนเมืองในระดับสากล

หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียนคนนี้