ชาวแอฟริกันในยูเครนรอที่สถานีรถไฟลวีฟเมื่อวันที่ 27 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2022 วิกฤตผู้ลี้ภัยในยูเครนเผยให้เห็นการเหยียดเชื้อชาติที่ฝังรากลึกในขณะที่ผู้ลี้ภัยผิวดำจากยูเครนได้รับการปฏิบัติต่างกัน (ภาพ AP/Bernat Armangue

การรุกรานยูเครนของรัสเซียไม่เพียงแต่นำมาซึ่งโศกนาฏกรรมอันน่าสยดสยองที่มาพร้อมกับความขัดแย้งทางอาวุธ แต่วิกฤตผู้ลี้ภัยที่ตามมาได้เปิดโปงการเหยียดเชื้อชาติที่ฝังรากลึกในประเทศ

ผู้สื่อข่าวได้บันทึกการปฏิบัติต่อการลดทอนความเป็นมนุษย์ นักเรียนต่างชาติจากแอฟริกา, เอเชียใต้ และ ตะวันออกกลาง ในยูเครน. การรักษานี้ยังขยายไปถึงผู้อยู่อาศัยถาวรที่มีเชื้อชาติในยูเครน รวมทั้งแพทย์ชาวไนจีเรียผู้ฝึกหัดมาอย่างยาวนาน.

ในขณะที่ผู้หญิงและเด็กผิวขาวได้รับสิทธิพิเศษในรถยนต์ที่เดินทางออกนอกประเทศ ผู้หญิงแอฟริกัน ถูกห้ามไม่ให้โดยสารรถไฟออกจาก Kyiv แม้ว่าจะมีที่นั่งว่างอยู่ก็ตาม

เหตุการณ์เหล่านี้แสดงให้เห็นถึงตรรกะแบ่งแยกเชื้อชาติที่วางตำแหน่งคนบางคนว่าอ่อนแอ และคนอื่น ๆ อยู่นอกเหนือขอบเขตของภาระผูกพันทางศีลธรรมในการได้รับการคุ้มครอง ดูเหมือนว่าคนผิวดำและเหยียดเชื้อชาติไม่สมควรได้รับการดูแล

 ในฐานะนักวิจัยของ Black Studies ในสาขาการศึกษา เราศึกษาว่าลัทธิล่าอาณานิคมและการต่อต้านความมืดมนส่งผลต่อสิ่งที่เรารู้ได้อย่างไร แม้ว่าบางคนจะตกใจกับรายงานเหล่านี้ แต่เราไม่แปลกใจเลย

ความขัดแย้งที่มีอยู่ในเหตุการณ์ของการเหยียดเชื้อชาติที่เกิดขึ้นในยูเครนเป็นส่วนหนึ่งของมรดกอันยาวนานของวิธีการพิเศษที่ตะวันตกกำหนดว่าใครนับเป็นมนุษย์

แนวความคิดเสรีนิยมของสังคมตะวันตกถูกสร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 15-19 เมื่อชาวแอฟริกันตกเป็นทาสทางทิศตะวันตก. ด้วยเหตุนี้ แนวความคิดแบบเสรีนิยมในเรื่องความยุติธรรมจึงไม่ถือว่าชนพื้นเมือง คนผิวดำ และเชื้อชาติอยู่ในระดับเดียวกับชาวยุโรปผิวขาว

ตัวอย่างเช่น การปฏิวัติฝรั่งเศสดำเนินตามค่านิยมของ liberté, egalité, fraternité even ในขณะที่ชาวฝรั่งเศสต่อสู้เพื่อรักษาความเป็นทาสของคนผิวสีในเฮติ (ซึ่งในขณะนั้นรู้จักกันในชื่อ Saint Domingue)

ในทำนองเดียวกัน รัฐธรรมนูญอเมริกันประกาศว่า “มนุษย์ทุกคนถูกสร้างมาเท่าเทียมกัน” ในขณะที่ประกาศว่า คนผิวดำนับเป็นสามในห้าของคนเท่านั้น.

ปฏิญญาสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิมนุษยชน พ.ศ. 1948 ถูกสร้างขึ้นเพื่อต่อต้านลัทธินาซีและการต่อต้านชาวยิว แต่ไม่ได้พยายามแก้ไขการล่าอาณานิคมของคนเชื้อชาติหลายศตวรรษ นักเขียนและกวี Aimé Césaire ชี้ให้เห็น: “ชาวยุโรปยอมทนลัทธินาซีก่อนที่มันจะทำร้ายพวกเขา… เพราะก่อนหน้านั้น มันถูกใช้กับคนที่ไม่ใช่ชาวยุโรปเท่านั้น”

ระดับต่างๆ ของ 'มนุษย์'

Sylvia Wynter นักปรัชญาชาวจาเมกาสำรวจความขัดแย้งภายในคำจำกัดความการทำงานของเราเกี่ยวกับความหมายของการเป็นมนุษย์ เธออธิบายว่าตั้งแต่ การเพิ่มขึ้นของมนุษยนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา และการแพร่กระจายของลัทธิล่าอาณานิคม เรื่องราวต้นกำเนิดของตะวันตกได้ใช้ความขัดแย้งแบบสองขั้วระหว่างอุดมคติ มนุษย์และ "คนอื่นที่ไม่เลือก"โดยที่ "คนอื่น" เป็นสีดำ ชนพื้นเมืองหรือแบ่งแยกเชื้อชาติ

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 เมื่อชาวยุโรปเริ่มตั้งอาณานิคมในอเมริกา ปัญญาชนชาวยุโรปแนะนำเรื่องราวต้นกำเนิด ที่พิจารณาความมีเหตุมีผลเป็นลักษณะเฉพาะของการเป็นมนุษย์

ในทางตรงกันข้าม พวกเขา ตีกรอบชนพื้นเมืองในอเมริกาและแอฟริกาทุกหนทุกแห่งว่าขาดเหตุผลโดยเนื้อแท้ทำเครื่องหมายว่าน้อยกว่ามนุษย์โดยสมบูรณ์ ตรรกะนี้ทำให้ลัทธิล่าอาณานิคมของยุโรปมีความชอบธรรมและการยึดครองของชนพื้นเมือง ชาวแอฟริกันและลูกหลานของพวกเขาจะถูกมองว่าเป็นทาสโดยธรรมชาติ คาดคะเนว่าขาดเหตุผลมากที่สุด

ราวศตวรรษที่ 18, เรื่องราวต้นกำเนิดที่แก้ไข วางกลุ่มมนุษย์ทั้งหมดไว้ในลำดับชั้นวิวัฒนาการที่คาดคะเนซึ่งคนผิวขาวถูกมองว่าเป็นจุดสุดยอดของการพัฒนามนุษย์

เรื่องราวต้นกำเนิดเหล่านี้ล้วนมีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน นั่นคือ พวกเขาต้องการการลดทอนความเป็นมนุษย์ของคนผิวขาว โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนผิวดำ ความคิดเรื่องมนุษยชาติสีดำกลายเป็นสิ่งที่ขัดแย้งกัน

ดังที่วิกฤตในยูเครนแสดงให้เห็น เรื่องนี้ยังคงดำเนินต่อไปในวันนี้ ทำให้มนุษย์บางคนถูกมองข้ามไปว่าเป็นอะไร Frantz Fanon เรียก "les damnés" พฤติกรรมเหยียดผิวทั้งในระดับบุคคลและระดับรัฐมีรากฐานมาจากเรื่องราวที่มีมายาวนาน

พรมแดนระหว่าง 'มนุษย์' กับผู้อื่น

การจัดลำดับความสำคัญของบางคนเหนือคนอื่น ๆ ตามตรรกะทางเชื้อชาติเป็นผลมาจากเรื่องราวต้นกำเนิดเหล่านี้

นักข่าวบางคนแสดงความไม่เชื่อว่าจะเกิดวิกฤตผู้ลี้ภัยในยุโรปในหมู่ประชาชน “เหมือนเราเลย”

ผู้ลี้ภัยชาวยูเครนผิวขาวได้รับการปฏิบัติที่แตกต่างจากผู้ลี้ภัยที่มีเชื้อชาติ จากสถานที่เช่น ซูดานใต้โซมาเลีย ซีเรีย อัฟกานิสถาน และเฮติ

ตัวอย่างเช่น แคนาดายอมรับ จำนวนผู้ลี้ภัยจากยูเครนในช่วงสามเดือนที่ผ่านมาเท่ากับจากอัฟกานิสถาน ในช่วงปีที่ผ่านมา ทั้งที่สัญญาว่าจะรับผู้ลี้ภัยชาวอัฟกันมาอย่างยาวนาน

ประเทศในยุโรปที่ เดิมทีไม่ยอมรับการยอมรับผู้ลี้ภัยที่มีเชื้อชาติ แต่ตอนนี้รู้สึกถูกย้ายไปหาที่หลบภัย สำหรับชาวยุโรปผิวขาวด้วยกัน

ขอบเขตทางเชื้อชาติที่จินตนาการไว้ระหว่างผู้ที่ถูกเลือกและผู้ที่ไม่ได้รับการคัดเลือกจะอธิบายความแตกต่างในการรักษา ขอบเขตนี้ฝังแน่นมาก ถึงแม้ว่าจะมีการชี้ให้เห็นถึงการเหยียดเชื้อชาติ แต่ก็เป็นเรื่องยากสำหรับหลายๆ คนที่จะหลีกเลี่ยง

เมื่อถูกถามเกี่ยวกับรายงานการเหยียดเชื้อชาติ เอกอัครราชทูตยูเครนประจำสหราชอาณาจักร Vadym Prystaiko กล่าว:

“บางทีเราอาจจะส่งชาวต่างชาติทั้งหมดไปที่อื่นเพื่อไม่ให้พวกเขาเห็น… และ (จากนั้น) ก็จะไม่เกิดความขัดแย้งกับชาวยูเครนที่พยายามหลบหนีไปในทิศทางเดียวกัน”

วิสัยทัศน์ของ 'มนุษย์' สำหรับมนุษย์ทุกคน

การเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงเริ่มต้นด้วยความคิดใหม่ของมนุษย์ Wynter สนับสนุนให้ ความแตกแยกของคำจำกัดความของ "มนุษย์" เหล่านี้และแทนที่ด้วยคำจำกัดความที่ปฏิวัติซึ่งให้ความสำคัญกับมนุษย์ทุกคน

Wynter ยังกล่าวอีกว่าแนวคิดเชิงปฏิวัติของมนุษย์นั้นสร้างขึ้นได้ดีที่สุดโดยผู้ที่มีประสบการณ์มากที่สุด ความแตกต่างระหว่างคำจำกัดความปัจจุบันของ "มนุษย์" กับความเป็นมนุษย์ของพวกเขาเอง.

แท้จริงแล้ว ตลอดประวัติศาสตร์ ขบวนการเสรีภาพของคนผิวดำมีความสำคัญต่อการท้าทายเงื่อนไขการลดทอนความเป็นมนุษย์ พวกเขาตระหนักดีถึงความไร้ประโยชน์ของการพึ่งพาระบบตะวันตกเพื่อแก้ไขตนเอง เนื่องจากมีพื้นฐานอยู่บนการต่อต้านความมืด

ด้วยเจตนารมณ์นี้ เราตั้งคำถามเหล่านี้เพื่อพิจารณา:

• การเป็นมนุษย์หมายความว่าอย่างไร และเราจะต้องทำอย่างไรจึงจะรับรู้ถึงความเป็นมนุษย์ ความเปราะบาง และศักดิ์ศรีของทุกคนโดยไม่มีเงื่อนไข?

• อะไรที่อาจจำเป็นในการทำให้พื้นที่ลี้ภัยที่มองเห็นได้เป็นที่หลบภัยที่แท้จริงสำหรับทุกคน?

• ประสบการณ์ของคนผิวดำและคนผิวสีในวิกฤตครั้งนี้จะถูกนำมาใช้เป็นรากฐานสำหรับการเปลี่ยนแปลงนโยบายที่จำเป็นได้อย่างไร

• เราเรียนรู้อะไรได้บ้างจาก Black Studies และ Black libation ที่ต้องดิ้นรนเพื่อสร้างวิสัยทัศน์ของ "มนุษย์" ซึ่งมนุษย์ทุกคนนับ

เกี่ยวกับผู้แต่ง

Philip SS Howard, ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านการศึกษา, มหาวิทยาลัย McGill; ไบรอัน ชาน เยน จอห์นสัน, อาจารย์คณะ, โรงเรียนการศึกษาต่อเนื่อง, มหาวิทยาลัย McGillและ เควิน อา-เซน, นักศึกษาปริญญาเอกด้านการศึกษา, มหาวิทยาลัย McGill

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันจากรายการขายดีที่สุดของ Amazon

"วรรณะ: ต้นกำเนิดของความไม่พอใจของเรา"

โดย Isabel Wilkerson

ในหนังสือเล่มนี้ Isabel Wilkerson สำรวจประวัติศาสตร์ของระบบวรรณะในสังคมทั่วโลก รวมทั้งในสหรัฐอเมริกา หนังสือเล่มนี้สำรวจผลกระทบของวรรณะต่อบุคคลและสังคม และนำเสนอกรอบการทำงานเพื่อทำความเข้าใจและจัดการกับความไม่เท่าเทียมกัน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"สีของกฎหมาย: ประวัติศาสตร์ที่ถูกลืมว่ารัฐบาลของเราแยกอเมริกาอย่างไร"

โดย Richard Rothstein

ในหนังสือเล่มนี้ Richard Rothstein สำรวจประวัติของนโยบายของรัฐบาลที่สร้างและเสริมสร้างการแบ่งแยกทางเชื้อชาติในสหรัฐอเมริกา หนังสือตรวจสอบผลกระทบของนโยบายเหล่านี้ต่อบุคคลและชุมชน และเสนอคำกระตุ้นการตัดสินใจเพื่อจัดการกับความไม่เท่าเทียมที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"ผลรวมของเรา: การเหยียดเชื้อชาติทำให้ทุกคนเสียค่าใช้จ่ายและเราจะประสบความสำเร็จร่วมกันได้อย่างไร"

โดย Heather McGhee

ในหนังสือเล่มนี้ Heather McGhee สำรวจต้นทุนทางเศรษฐกิจและสังคมของการเหยียดเชื้อชาติ และนำเสนอวิสัยทัศน์สำหรับสังคมที่เท่าเทียมและมั่งคั่งมากขึ้น หนังสือเล่มนี้รวมเรื่องราวของบุคคลและชุมชนที่ท้าทายความไม่เท่าเทียม ตลอดจนแนวทางปฏิบัติในการสร้างสังคมที่มีส่วนร่วมมากขึ้น

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"มายาคติขาดดุล: ทฤษฎีการเงินสมัยใหม่กับกำเนิดเศรษฐกิจประชาชน"

โดย สเตฟานี เคลตัน

ในหนังสือเล่มนี้ สเตฟานี เคลตันท้าทายแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับการใช้จ่ายของรัฐบาลและการขาดดุลของประเทศ และนำเสนอกรอบการทำงานใหม่สำหรับการทำความเข้าใจนโยบายเศรษฐกิจ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยแนวทางปฏิบัติในการจัดการกับความไม่เท่าเทียมและการสร้างเศรษฐกิจที่เท่าเทียมกันมากขึ้น

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"The New Jim Crow: การกักขังจำนวนมากในยุคตาบอดสี"

โดย มิเชลล์ อเล็กซานเดอร์

ในหนังสือเล่มนี้ มิเชลล์ อเล็กซานเดอร์สำรวจวิธีการที่ระบบยุติธรรมทางอาญาทำให้ความไม่เท่าเทียมกันทางเชื้อชาติและการเลือกปฏิบัติเกิดขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อคนอเมริกันผิวดำ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์ของระบบและผลกระทบ ตลอดจนคำกระตุ้นการตัดสินใจเพื่อการปฏิรูป

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ