มีรายงานการข่มขืน การทรมาน และการสังหารทั้งหมดจากเมืองบูชา ประเทศยูเครน โดยที่ทหารและผู้สอบสวนดูศพที่ไหม้เกรียมซึ่งนอนอยู่บนพื้น AP Photo / Rodrigo Abd

ที่ตกตะลึง ภาพจาก Bucha และที่อื่น ๆ ในยูเครน เปิดเผยสิ่งที่หลายคนต้องสงสัย ว่าทหารรัสเซียเห็นได้ชัดว่าก่ออาชญากรรมสงคราม ภาพของ หญิงเปลือยกายตายอยู่ใต้ผ้าห่มบนถนน ถ่ายภาพโดย มิคาอิล พาลินจัก เมื่อวันที่ 12 เมษายน กระทรวงกลาโหมยูเครนได้ทวีตข้อความนอกเมือง Kyiv นอกเมือง Kyiv เป็นระยะทาง 20½ ไมล์ (2 กิโลเมตร) รายงาน Human Rights Watch ออกในวันรุ่งขึ้นและ เรื่องราวของ Guardian โดย Bethan McKernan วันหลังจากนั้น อ้างว่าทหารรัสเซียใช้การข่มขืนเป็นกลอุบายของการทำสงครามโดยเจตนา

กลยุทธดังกล่าวเรียกว่า “เพศ” โดยนักวิชาการที่ศึกษาเรื่องเพศและสงคราม

เป็นผู้เชี่ยวชาญ เรื่องการข่มขืนระหว่างความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ฉันรู้ว่า - เช่นเดียวกับความขัดแย้งอื่น ๆ - ความรุนแรงตามเพศในช่วงสงครามมี หลากหลายแรงบันดาลใจ. ได้แก่ การลงโทษ การทรมาน การดึงข้อมูล และเจตนาที่จะทำลายขวัญกำลังใจของอีกฝ่าย

ความโหดร้ายดูเหมือนจะแพร่หลายมากขึ้นในสงครามเมื่อเป้าหมายคือการข่มขวัญประชากรและปลดประจำการผู้คนเพื่อที่พวกเขาจะ หนี ในจำนวนมาก ในรูปแบบของความขัดแย้งที่เรียกว่าสงครามชาติพันธุ์ เป้าหมายของ การได้มาและการรักษาดินแดน นำไปสู่ยุทธวิธีที่ป่าเถื่อนที่สุด มุ่งเป้าไปที่การลดความตั้งใจของอีกฝ่ายที่จะต่อสู้โดยใช้ความโหดร้าย การทรมาน ความหวาดกลัว การพลัดถิ่น และแม้แต่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่มากเกินไป ฟังก์ชั่นการข่มขืนในช่วงสงคราม เป็นส่วนหนึ่งของกลยุทธ์นี้

เมื่อการข่มขืนในยามสงครามเป็นกลยุทธโดยเจตนา อย่างที่เป็นอยู่ใน มณฑลบอสเนีย, โคโซโว or บังคลาเทศแม้แต่การกระทำที่น่าสะพรึงกลัวที่สุดและความโหดร้ายที่เกิดขึ้นระหว่างสงครามก็ยังได้รับการสนับสนุนอย่างสูงสุด ระดับการตัดสินใจ. ในฐานะที่เป็น US รัฐมนตรีต่างประเทศ Antony Blinken กล่าวเมื่อวันที่ 5 เมษายน พ.ศ. 2022, “สิ่งที่เราเห็นในบูชาไม่ใช่การสุ่มของหน่วยอันธพาล นี่เป็นการจงใจฆ่า ทรมาน ข่มขืน กระทำการทารุณ”

การข่มขืนในช่วงสงครามไม่ได้มุ่งเป้าไปที่ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงเท่านั้น ก็อาจจะ เป้าหมายเด็กผู้ชายและผู้ชาย – สิ่งที่เหยื่อลังเลอย่างยิ่งที่จะรายงานเนื่องจากบรรทัดฐานทางสังคม

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกสงคราม แสดงถึงการใช้ความรุนแรงทางเพศในช่วงสงครามโดยเจตนา การมีอยู่ของการเปลี่ยนแปลงเพียงอย่างเดียวหมายความว่าสิ่งที่สามารถปลดปล่อยโดยสุนัขสงครามสามารถควบคุมหรือห้ามได้

ไม่ใช่ความรุนแรงแบบสุ่ม

พื้นที่ การเปลี่ยนแปลง การข่มขืนเกิดขึ้นในสงครามหรือไม่หมายความว่าการกระทำเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นเพราะผู้ชายแต่ละคนไม่สามารถควบคุมความต้องการของตนเองได้

คำอธิบายเริ่มปรากฏให้เห็นเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในยูเครน เรื่องราวของ McKernan ใน The Guardian รายงานว่าหลังจากการถอนทหารของรัสเซียออกจากพื้นที่โดยรอบ Kyiv “ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงออกมาข้างหน้าเพื่อบอกตำรวจ สื่อ และองค์กรสิทธิมนุษยชนถึงความโหดร้ายที่พวกเขาได้รับจากมือของทหารรัสเซีย” “การรุมโทรม การทำร้ายร่างกายโดยใช้ปืนจ่อ และการข่มขืนต่อหน้าเด็ก ถือเป็นหนึ่งในคำให้การที่น่าสยดสยองที่รวบรวมโดยผู้สอบสวน” แมคเคอร์แนนเขียน

ศึกษาเรื่องข่มขืนช่วงความขัดแย้งทางชาติพันธุ์มากว่า 20 ปี. การข่มขืนเป็นกลยุทธ์ในการทำสงครามมีผลกระทบต่อการบ่อนทำลายความสามัคคีของชุมชนโดยการโจมตีรากฐานที่สำคัญของชุมชน นั่นคือผู้หญิง ทั้งนี้เป็นเพราะในหลายสังคม เหยื่อการข่มขืนถูกชุมชนของตัวเองตกเป็นเหยื่ออีกครั้งซึ่งพวกเขาถูกกล่าวหาว่าถูกข่มขืน

ฉันเชื่อว่าความขัดแย้งในยูเครนเป็นสงครามชาติพันธุ์ หนึ่งใน เป้าหมายหลักของสงครามชาติพันธุ์ คือการทำลายหรือทำลายวัฒนธรรม และไม่จำเป็นต้องเป็นเพียงความพ่ายแพ้ทางทหารของกองทัพศัตรูเท่านั้น โครงสร้างของวัฒนธรรมทำได้โดยการทำร้ายและทำลายมนุษย์ สำหรับนักวิชาการสตรีนิยม Elaine Scarry และ รูธ ซีเฟิร์ต, ผู้หญิงเป็นผู้กำหนดมาตรฐานของสังคมที่สืบสานวัฒนธรรมและดังนั้นจึงเป็นหนึ่งในสงคราม เป้าหมายแรก.

การข่มขืนในช่วงสงครามในอดีตถูกเข้าใจผิดว่าเป็น ไม่ได้ตั้งใจและหลีกเลี่ยงไม่ได้ ผลสืบเนื่องของสงคราม ตามข้อเท็จจริงที่ว่าทหารใช้ความรุนแรง และผู้หญิง ซึ่งถูกมองว่าเป็นทรัพย์สินและทรัพย์สินมานานหลายศตวรรษ เป็นส่วนหนึ่งของ รางวัลแห่งชัยชนะ.

แม้ในช่วง การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์รวันดาการข่มขืนถูกมองว่าเป็นผลสืบเนื่องโดยไม่ได้ตั้งใจของสงคราม: “การข่มขืนมีลักษณะและถูกมองข้ามโดยผู้นำทางทหารและการเมืองว่าเป็นอาชญากรรมส่วนตัวหรือพฤติกรรมที่โชคร้ายของทหารทรยศ” ตาม รายงานสิทธิมนุษยชนสากล พ.ศ. 1996.

ความล่าช้าในการยอมรับบทบาทของการข่มขืน

ด้วยทัศนคติที่แพร่หลายว่าการข่มขืนเป็นส่วนหนึ่งของสงคราม จึงไม่น่าแปลกใจที่ อนุสัญญาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ พ.ศ. 1948ซึ่งกำหนดความผิดทางอาญาให้กับการละเมิดบางอย่างหลังสงครามโลกครั้งที่สองไม่สามารถรวม ข่มขืนเป็นอาชญากรรมสงครามแม้ว่าศาลอาชญากรรมสงครามของนูเรมเบิร์กและโตเกียวจะอ้างถึงก็ตาม

มันไม่ได้จนกว่า 2008 ที่คณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติผ่านมติ 1820โดยระบุว่าการข่มขืนและความรุนแรงทางเพศในรูปแบบอื่นๆ อาจเป็นอาชญากรรมสงคราม อาชญากรรมต่อมนุษยชาติ หรือปัจจัยสนับสนุนอย่างหนึ่งในการพิจารณาว่ามีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์หรือไม่

[รับหัวข้อข่าวการเมืองที่สำคัญที่สุดของ The Conversation ในจดหมายข่าวการเมืองประจำสัปดาห์ของเรา.]

ส่วนหนึ่งของสิ่งที่นำไปสู่ความล่าช้าในการยอมรับบทบาทของการข่มขืนในสงครามคือ “การข่มขืนผิดลักษณะเป็นอาชญากรรมต่อเกียรติและไม่ใช่อาชญากรรมต่อความสมบูรณ์ทางร่างกายของเหยื่อ” ตามที่เจ้าหน้าที่ของ Human Rights Watch โดโรธี คิว. โธมัสและรีแกน อี. ราล์ฟเขียนไว้

การใช้การข่มขืนระหว่างสงครามอาจ [กำหนดอัตลักษณ์ใหม่] เปลี่ยนแปลงวิธีที่ผู้คนและชุมชนมองตนเอง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งว่าพวกเขาปฏิเสธเด็กหรือไม่ เกิดจากการข่มขืน หรือยอมรับพวกเขาในฐานะสมาชิกในชุมชนของพวกเขา

'ฉันไม่ใช่คนสวยสำหรับคุณ'

เป็นกลวิธีในการปราบและควบคุมประชากรในยูเครน การข่มขืนอาจมีโอกาสน้อยที่จะบรรลุผลตามที่ตั้งใจไว้ และให้ชาวยูเครนหนีและไม่กลับมาอีก

มีคำอธิบายหลายประการว่าทำไมถึงเป็นเช่นนี้ อย่างแรก ชาวยูเครนสามารถป้องกันได้ ความก้าวหน้าทางทหารของรัสเซียและสงครามไม่ได้กินเวลานานหลายเดือนหรือหลายปี – จนถึงตอนนี้ ประการที่สอง ผู้หญิงมีความสำคัญต่อการต่อต้านและการเล่นของยูเครน บทบาทสำคัญ ในกองทัพและรัฐบาลยูเครน และประการที่สาม เนื่องจากวิวัฒนาการของกฎหมายระหว่างประเทศที่กำหนดให้การข่มขืนเป็นอาชญากรรมสงคราม จึงมีแบบอย่างในการดำเนินคดีกับ Ratko Mladic, Slobodan Milosevic, Jean-Pierre Bemba และ ฌอง-ปอล อากาเยซู สำหรับอาชญากรรมสงครามและการข่มขืนที่อาจใช้เป็นเครื่องยับยั้ง

ปูติน อธิบายการรุกรานยูเครนของรัสเซียในแง่ทางเพศ, อ้างถึงวงดนตรีพังค์ยุคโซเวียต เนื้อเพลงเกี่ยวกับการข่มขืนและเนโครฟีเลีย: “คุณหลับใหลความงามของฉัน คุณจะต้องทนกับมันอยู่ดี”

คำตอบของคำพูดที่น่าตกใจนั้น The Economist รายงานได้ปรากฏตัวขึ้นในลวีฟ ประเทศยูเครน ที่ซึ่งคุณสามารถ “เห็นโปสเตอร์ของผู้หญิงในชุดพื้นเมืองยูเครนดันปืนเข้าปากปูติน”

“ฉันไม่ใช่คนสวยสำหรับคุณ” ผู้หญิงคนนั้นพูด

เกี่ยวกับผู้เขียน

มีอา บลูม, ศาสตราจารย์และเพื่อนความมั่นคงระหว่างประเทศที่ New America, มหาวิทยาลัยรัฐจอร์เจีย

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.