Margarita Chala ดีไซเนอร์ชาวยูเครนยืนข้างรองเท้าที่เป็นสัญลักษณ์ของอาชญากรรมสงครามที่กระทำต่อพลเรือนชาวยูเครนที่จัตุรัสเมืองเก่าในกรุงปรากในปี 2023 มิชาล ซิเซก/เอเอฟพี ผ่าน Getty Images

ในวันครบรอบปีแรกของ รัสเซียบุกยูเครนสิ่งหนึ่งที่ชัดเจน: การทำลายล้างที่เกิดขึ้นกับ Ukrainians ในสงครามนั้นเป็นความหายนะที่ประเทศจะต้องรับมือกับผลที่ตามมาด้านมนุษยธรรมในอนาคตอันใกล้ ผลที่ตามมาอย่างหนึ่งคือการบาดเจ็บ

As นักมานุษยวิทยาฉันหาวิธีอธิบายเรื่องเล่าของผู้ให้สัมภาษณ์ด้วยวิธีที่ตรงกับสิ่งที่พวกเขาประสบมานานแล้ว นี่เป็นสิ่งที่ท้าทายอย่างยิ่งหลังจากประสบการณ์ที่น่าตกใจ เจ็บปวด หรือท่วมท้น ซึ่งมักจะยากสำหรับผู้รอดชีวิตที่จะอธิบายตามลำดับเวลา หรือบางครั้งก็อธิบายไม่ได้เลย

ถึงกระนั้น การวิจัยจำนวนมากแสดงให้เห็นว่าความทรงจำที่ไม่มีการอธิบายไม่จำเป็นต้องสูญหายไป มักจะกลับมาในรูปแบบของการย้อนอดีต และความรู้สึกทางร่างกาย. ผู้รอดชีวิตอาจค้นพบว่าตัวเองเข้าถึงทั้งโดยรู้ตัวและไม่รู้ตัว เพื่ออธิบายประสบการณ์ของตนด้วยวิธีต่างๆ

ฉันทำอย่างกว้างขวาง การวิจัยชาติพันธุ์ ในยูเครนระหว่างปี 2015-2017 ข้ามประเทศเพื่อทำความเข้าใจ เกิดอะไรขึ้นกับพลเรือน หลังจากกองทหารที่ได้รับการสนับสนุนจากรัสเซียเริ่มทำสงครามในภูมิภาค Donbas ของยูเครน ในระหว่างการวิจัยของฉัน หลายคนเล่าประสบการณ์สงครามของพวกเขาในแง่ของความรู้สึกที่เป็นตัวเป็นตนและทรัพย์สินทางวัตถุ

ร่างกายรู้

ชาวยูเครนมักอธิบายว่าการตัดสินใจของพวกเขาที่จะออกจากพื้นที่ที่มีความขัดแย้งทางทหารดำเนินอยู่นั้นเป็นกระบวนการเกี่ยวกับอวัยวะภายในมากกว่าสมอง ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงคนหนึ่งที่ฉันเรียกว่า "Zhenia" มีชีวิตอยู่ผ่านการปิดล้อมครั้งยิ่งใหญ่ ของสนามบินโดเนตสค์ ในปี 2014 แม้ว่าครอบครัวของเธอจะวางแผนที่จะอยู่ต่อ แต่คืนหนึ่งก็เปลี่ยนไปเมื่อสามีของเธอเห็นครกจากขีปนาวุธถล่มลงมาที่ถนนจากอพาร์ตเมนต์สูงระฟ้าขณะที่เขายืนอยู่บนระเบียงของพวกเขา

แต่พวกเขาไม่จำเป็นต้องพูดถึงเรื่องนี้ Zhenia จำได้ว่าคิดว่าผิวของสามีเธอดูเขียวจนแทบช็อก จากนั้นเขาก็อ้วกในห้องน้ำ เมื่อทั้งสองสบตากัน เธอก็รู้ว่าถึงเวลาเก็บกระเป๋าแล้ว

จากมุมมองของเธอ ร่างกายของพวกเขา “รู้” ว่าถึงเวลาแล้ว – มันเป็นรูปแบบของการรู้ที่เป็นตัวเป็นตน เธอและชาวยูเครนผู้พลัดถิ่นอีกหลายคนเล่าเรื่องราวของพวกเขาโดยอ้างถึงการเปลี่ยนแปลงทางร่างกายที่พวกเขาประสบ ได้แก่ กะบังลมแน่น หายใจถี่ ปวดท้อง ท้องเสีย ปวดกระดูก คนหนุ่มสาวที่มีสุขภาพแข็งแรงเล่าว่าผมของพวกเขาเริ่มหงอกและฟันก็เริ่มร่วง นักจิตวิทยาอาจเรียกสิ่งนี้ว่า "โซมาติก": เมื่อความทุกข์ทางจิตใจและอารมณ์ แสดงออกทางร่างกาย.

นักมานุษยวิทยา ถกเถียงกันมานานว่าดีที่สุดอย่างไร ไปยัง สื่อสารเกี่ยวกับความเจ็บปวดและความรุนแรง ในลักษณะที่เป็นเกียรติแก่ประสบการณ์ของผู้รอดชีวิต โดยไม่ต้องแอบดู. ในหนังสือปี 2023 ของฉัน “สงครามรายวัน” ฉันจัดการกับความท้าทายด้วยการให้เสียงเป็นภาษาที่ผู้คนที่ฉันพูดด้วยใช้ เล่าชีวิตของพวกเขาให้ฉันฟังโดยพูดถึงร่างกายและทรัพย์สินของพวกเขา

เอาชีวิตรอดเหนือจริง

ในบรรดาผู้รอดชีวิตจากประสบการณ์อันน่าสยดสยองก็มีเช่นกัน มีแนวโน้มที่จะแยกจากกัน. ความแตกแยกหมายถึงความรู้สึกแยกตัวออกจากความเป็นจริงที่เกิดขึ้นเมื่อวิธีที่เรามักจะเข้าใจประสบการณ์ของเราไม่เพียงพอกับสิ่งที่เกิดขึ้น

อาชญากรรมสงคราม เป็นตัวอย่างของมนุษย์ที่เลวร้ายที่สุดและคำพูดธรรมดา มักจะรู้สึกไม่เพียงพอ เพื่ออธิบายสิ่งที่ผู้คนพบเห็น ไม่ใช่เรื่องแปลกที่บุคคลที่รอดชีวิตจากสงครามและความขัดแย้งจะอธิบายความรู้สึกที่แยกตัวออกจากความเป็นจริงและผู้อื่น หลายคนได้สัมผัสกับโลกที่พวกเขาอาศัยอยู่ซึ่งไม่จริง เหมือนฝัน และบิดเบี้ยว

ในยูเครน ผู้คนที่ฉันได้พูดคุยด้วยซึ่งได้รับผลกระทบจากสงครามได้วาดภาพโลกที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างแปลกประหลาดด้วยความรุนแรงจนรู้สึกเหมือนอยู่ในละครนิยายวิทยาศาสตร์ สิ่งที่เคยคุ้นเคยกลับกลายเป็นเรื่องแปลกมาก

ผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งพลัดถิ่นจากเมืองโดเนตสค์ ชื่อ “ยูลิยา” บอกฉันว่าเธอจากไปหลังจากที่ดูเหมือนว่าคุณสมบัติทางโลกอื่นจะเข้ามาครอบงำเมืองของเธอ เธอเปรียบเทียบเวลาของเธอในเมืองนี้กับภาพยนตร์นิยายวิทยาศาสตร์ที่เธอเคยดูเกี่ยวกับสหภาพโซเวียต ซึ่งมีการใช้คลื่นเสียงที่มีเทคโนโลยีสูงเพื่อปราบประชากร คนอื่น อธิบายถึงผู้ครอบครองรัสเซีย เป็นสัตว์ป่า สัตว์ประหลาด และ “ซอมบี้” ยกตัวอย่างเช่น “วัลยา” กล่าวถึงทหารรับจ้างที่เข้ามาในเมืองของเธอว่าเป็น “ฝูงสัตว์” เพราะกิจกรรมของพวกเขาไม่เลือกปฏิบัติ

นักวิจัยในประเทศอื่น ๆ ที่ผู้คนเจ็บปวดจากการบาดเจ็บอย่างกว้างขวางแสดงให้ผู้รอดชีวิตใช้ภาษาที่คล้ายคลึงกัน ในแอฟริกาใต้ผู้คนพูดถึงความไร้มนุษยธรรมของมนุษย์กับผู้อื่นในแง่ของ "zombification"

ใน "สงครามรายวัน,” ฉันใช้คำศัพท์ของ Yuliya, “sci-fi” เพราะหลายคนอธิบายว่าต้องทำความเข้าใจกับสิ่งที่ดูเหมือนกับชีวิตบนดาวดวงอื่น ที่นี่อีกครั้ง ยูเครนไม่ซ้ำใคร ตัวอย่างเช่น ในเรื่องราวของสงครามกลางเมืองในเซียร์ราลีโอน กู้ทหารเด็ก แจ้งว่าไม่เห็นน้ำแต่มีเลือดไหลจากก๊อก

พลังของวัตถุ

วิธีที่สามที่ผู้คนพูดถึงประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจคือในแง่ของวัตถุ แม่เลี้ยงเดี่ยวของเด็กหญิง 2014 คน "ฟิโอน่า" หนีออกจากเมือง Luhansk เมื่อชาวรัสเซียที่ประจำการอยู่ใกล้บ้านในชนบทของเธอเริ่มยิงกันระหว่างการลาดตระเวนด้านความปลอดภัยในปี XNUMX เธอเริ่มขายของใช้ในครัวเรือนเพื่อหาเงินเป็นค่าตั๋วรถโดยสารไปยังสถานที่ที่ปลอดภัยกว่า

แม่และลูกสาวชาวยูเครนจากเมืองคาร์คิฟเดินทางไปสโลวะเกียขณะหลบหนีสงครามเมื่อวันที่ 9 มีนาคม 2022 Robert Nemeti / Anadolu Agency ผ่าน Getty Images

คำอธิบายของ Fiona เกี่ยวกับรายการเหล่านี้มีรายละเอียดมากและใช้เวลาส่วนใหญ่ในการสนทนาของเรา ตอนแรกฉันรู้สึกงงว่าทำไมเธอถึงต้องการดูยี่ห้อ ปี และรุ่นของสินค้า เช่น เครื่องปิ้งขนมปังและเครื่องซักผ้า เธอกระตือรือร้นที่จะพูดคุยเกี่ยวกับอุปกรณ์เหล่านี้มากกว่าประสบการณ์ของเธอหรือลูก ๆ ของเธอ

ในที่สุดฉันก็เข้าใจว่าสิ่งของในชีวิตประจำวันเหล่านี้ซึ่งขายไปแล้วเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตที่พวกเขาสูญเสียไป การอธิบายถึงเครื่องใช้เป็นวิธีที่ฟีโอน่าสื่อสารเกี่ยวกับครอบครัวของเธอและการอพยพย้ายถิ่นฐานได้ง่ายกว่าการพยายามพูดคุยถึงประสบการณ์ทางอารมณ์ที่หนักหน่วง

ชายอีกคนหนึ่งซึ่งหนีออกจากบ้าน ซึ่งข้าพเจ้าเรียกว่า “ลีโอนิด” บอกข้าพเจ้าว่าสิ่งที่เขาปรารถนามากที่สุดคือการสะสมรถไม้ขีดไฟที่เขาต้องทิ้งไว้ ภาพที่เขาแสดงบนโทรศัพท์แสดงให้เห็นรถยนต์ที่จอดเรียงรายอยู่บนชั้นวางของในบ้านของเขาซึ่งยังอยู่ในบรรจุภัณฑ์

เจ้าหน้าที่ด้านมนุษยธรรมแนะนำให้เขาเอาชนะความรู้สึกสิ้นหวังด้วยการซื้อสิ่งใหม่ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ Leonid พูดนั้นซับซ้อนกว่า ขณะที่เขากำลังหลบหนี เขาได้ถ่ายภาพรถยนต์จำนวนนับไม่ถ้วนที่ถูกทับด้วยรถถัง ถูกบดขยี้ด้วยครก หรือถูกเผาด้วยไฟ บทสนทนาของเราแสดงให้เห็นชัดเจนว่าเขาโหยหารถของเล่นเพราะพวกเขาเป็นตัวแทนของทุกสิ่งที่รถจริงในโลกจริงของเขาไม่มี นั่นคือ ปลอดภัย ทั้งหมด และได้รับการปกป้อง การพูดคุยเกี่ยวกับรถของเล่นเป็นวิธีการอธิบายอารมณ์ที่ทรงพลังทั้งชุดในรูปแบบย่อ

เมื่อสงครามสิ้นสุดลง ชาวยูเครนอาจกลับไปยังสถานที่ที่พวกเขาต้องหลบหนี แต่ทั้งโลกภายในและโลกภายนอกของพวกเขาเปลี่ยนไป ซึ่งหมายความว่าใครก็ตามที่ต้องการทำความเข้าใจจะต้องใช้วิธีที่ยืดหยุ่นในการฟัง สำหรับนักมานุษยวิทยา สิ่งสำคัญคือต้องฟังไม่เพียงแต่สิ่งที่ผู้คนพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีที่พวกเขาพูดด้วย

เกี่ยวกับผู้เขียน

เกรตา อูห์ลิง, อาจารย์ประจำหลักสูตรนานาชาติและการศึกษาเปรียบเทียบ, มหาวิทยาลัยมิชิแกน

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

book_anxiety