แม้แต่คนที่โดดเดี่ยวที่สุดก็ไม่พลาดที่จะสังเกตเห็นว่าสหรัฐฯ ถูกปกคลุมไปด้วยโลกทัศน์ที่แข่งขันกันสองแห่ง: หนึ่งเกี่ยวกับการเมืองและวัฒนธรรมอนุรักษ์นิยมและผูกพันทางศาสนา อีกคนหนึ่งก้าวหน้าทางสังคมและส่วนใหญ่

ข้อมูลประชากรแต่ละกลุ่มได้รับการกำหนดอย่างไม่สิ้นสุดในสื่อ—ซึ่งเป็นเพียงการหล่อเลี้ยงความแตกแยก ดังนั้นความจำเป็นของฉันที่ต้องทำที่นี่จึงแทบจะไม่มีความจำเป็นเลย เราทุกคนรู้ดีว่าโลกทัศน์ทั้งสองมีอยู่จริง และวาทศิลป์แห่งความแตกแยกของพวกเขาถูกรวมไว้ในภาษาของค่านิยม

ค่าใดดีที่สุด?

ที่ท้าทายให้เราถามว่า หากเป็นการแย่งชิงค่านิยม ค่านิยมใดดีที่สุด? หากใครจะเป็นตัวแทนของการเปลี่ยนแปลงที่ยืนยันชีวิตโดยให้ความสำคัญกับสุขภาพเป็นอันดับแรก คำตอบสำหรับคำถามนั้นจะบอกคุณว่าควรเน้นที่ความตั้งใจและการทำงานของคุณที่ใด

นี่เป็นคำถามที่สำคัญมาก เราสามารถตอบคำถามด้วยวิธีที่ตรวจสอบได้จริงหรือไม่? เราสามารถหลีกเลี่ยงปัญหาความขัดแย้งทางเทววิทยาหรืออุดมการณ์ได้หรือไม่? เราสามารถรู้ได้อย่างแน่นอนว่าค่านิยมชุดใดก่อให้เกิดความเป็นอยู่ที่ดีในสังคมมากกว่ากัน? คำตอบ: ใช่เราทำได้

เราสามารถทำได้บนพื้นฐานของข้อมูล โดยไม่ต้องอ้างอิงถึงการโต้เถียง อุดมการณ์ หรือเทววิทยา แค่ข้อมูล

ความสัมพันธ์ การแต่งงาน และการหย่าร้าง

ความสำคัญของครอบครัวเป็นค่ากลางที่กลุ่มสังคมรุ่นใหญ่ทั้งสองในอเมริกาเห็นด้วย และการศึกษาจำนวนมากในหลากหลายสาขาวิชา ตั้งแต่ชีววิทยาไปจนถึงสังคมวิทยา บอกเราว่า ครอบครัวในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง เป็นรากฐานของระเบียบสังคมทุกรูปแบบ จากรังผึ้งสู่ประชาชาติ

Naomi Cahn และ June Carbone ผู้เขียน ครอบครัวแดง v. ครอบครัวสีน้ำเงิน, อธิบายความแตกแยกที่พวกเขาสังเกตเห็นใน วอชิงตันโพสต์ บล็อกด้วยวิธีนี้:

ครอบครัวสีน้ำเงิน เพื่อให้สามารถลงทุนในผู้หญิงและผู้ชายได้ เลื่อนการแต่งงานและการมีบุตร และเก็บเกี่ยวผลประโยชน์จากวุฒิภาวะทางอารมณ์และความเป็นอิสระทางการเงินที่มากขึ้นของคู่ครองที่มีอายุมากกว่า พื้นที่ "สีน้ำเงินที่สุด" ของประเทศและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเขตเมืองทางตะวันออกเฉียงเหนือมีอายุเฉลี่ยสูงสุดในการสร้างครอบครัวและแสดงให้เห็นถึงการสนับสนุนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับกลไกที่ขัดขวางการเกิดของวัยรุ่นอย่างมีประสิทธิภาพ โมเดลใหม่นี้ยังช่วยลดภาวะเจริญพันธุ์และทำให้อัตราการอยู่ร่วมกันไม่สมรสสูงขึ้น

ครอบครัวสีแดงซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ในชุมชนทางศาสนาและการแต่งงานในภาคใต้ ภูเขาทางตะวันตก และที่ราบ ยังคงโอบรับความสามัคคีของเพศ การแต่งงาน และการสืบพันธุ์ ช่องว่างที่เพิ่มขึ้นระหว่างการเริ่มต้นเรื่องเพศและความพร้อมสำหรับการคลอดบุตรทำให้ผู้ปกครองที่เคร่งศาสนาตื่นตกใจเกี่ยวกับศีลธรรมของลูกหลานของพวกเขา และการหย่าร้างที่สูงขึ้นและอัตราการเกิดนอกสมรสคุกคามโครงสร้างของชุมชนเหล่านี้

การกำหนด "ความสัมพันธ์ที่ดี"

การวัดหนึ่งว่าความสัมพันธ์จะดีแค่ไหน: ความสัมพันธ์จะคงอยู่ตลอดไปหรือไม่? คำตอบเปรียบเทียบสามารถดูได้ในอัตราการหย่าร้างตามที่รายงานโดยสำนักสำรวจสำมะโนของสหรัฐอเมริกา เนวาดาเป็นประเทศแรกในการหย่าร้างเพราะเป็นบริการพิเศษของการแต่งงานทั้งสองด้าน แต่แปดรัฐถัดไป เรียงจากมากไปน้อย—อาร์คันซอ, เวสต์เวอร์จิเนีย, ไวโอมิง, ไอดาโฮ, โอคลาโฮมา, เคนตักกี้, แอละแบมา และอะแลสกา— ทั้งหมดสามารถกำหนดเป็นสังคมสีแดงได้ ครอบครัวสีแดงมีช่วงเวลาที่ยากลำบากกว่าในการรักษาความเป็นหุ้นส่วนที่มั่นคงและเปี่ยมด้วยความรัก เหตุผลหนึ่งคือพวกเขาสนับสนุนการแต่งงานก่อนวัยอันควร บ่อยครั้งก่อนที่บุคลิกของคนหนุ่มสาวจะสมบูรณ์

อย่างไรก็ตามมันไม่ง่ายอย่างนั้น ข้อมูลมีความชัดเจน: ความสำเร็จในการแต่งงานเพิ่มมากขึ้นกำลังลดลง ซึ่งต้องเสริมว่าชาวอเมริกันไม่แต่งงานเลย

จากการวิเคราะห์ข้อมูลของสำนักสำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐอเมริกาของ Pew Research Center พบว่า:

ในปีพ.ศ. 1960 72 เปอร์เซ็นต์ของผู้ใหญ่อายุสิบแปดปีขึ้นไปแต่งงานกัน วันนี้มีเพียง 51 เปอร์เซ็นต์เท่านั้น การจัดเตรียมการอยู่อาศัยของผู้ใหญ่อื่นๆ รวมทั้งการอยู่ร่วมกัน ครอบครัวที่มีคนคนเดียว และการเป็นพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยว ล้วนแพร่หลายมากขึ้นในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา

ดังนั้น หากเราจะมีครอบครัวที่แข็งแรง หากสุขภาพครอบครัวของเราต้องเพิ่มขึ้น ความสัมพันธ์ในรูปแบบใดก็ตามที่เราจำเป็นต้องหล่อเลี้ยง ไม่ใช่รูปแบบสถาบันเฉพาะใดๆ ความสมบูรณ์แข็งแรงของชาติเกิดจากความสัมพันธ์ที่ดีต่อสุขภาพและมั่นคงที่ยั่งยืน และความล้มเหลวของเราในฐานะวัฒนธรรมในการประนีประนอมกับสิ่งนี้ทำให้เราเกิดความเครียดอย่างมาก

ครอบครัวที่ 

เด็กทำได้ดีกว่าในรัฐสีน้ำเงินมากกว่าในรัฐสีแดง ทำไม? พิจารณาการจู่โจมของ Rights on Planned Parenthood และให้เหตุผลอีกครั้งอย่างชัดเจนด้วยค่านิยม และพิจารณาจากแรงกดดันอย่างไม่หยุดยั้งจากฝ่ายขวา ว่าเราไม่มีบริการสุขภาพสากลที่ถือว่าเป็นสิทธิพลเมืองในประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่

เราได้ลองใช้แนวทางของ Right ในการ "แสวงหาผลกำไร" ในอุตสาหกรรมยาเพื่อสุขภาพมาเป็นเวลากว่าสามทศวรรษแล้ว เนื่องจากการบริหารของ Nixon ทำให้เป็นไปได้ ใครสามารถอ้างสิทธิ์ความไม่รู้ของความล้มเหลวของรุ่นนี้?

องค์การอนามัยโลก (WHO) ประเมินสถานะของเราเมื่อเทียบกับส่วนที่เหลือของโลกและพบว่าเราอยู่ในอันดับที่สามสิบเจ็ด และการประเมินขององค์การสหประชาชาติซึ่งเผยแพร่เมื่อเดือนกันยายน 2010 แสดงให้เห็นว่า “สหรัฐอเมริกาอยู่ในอันดับที่ 50 ของโลกสำหรับการเสียชีวิตของมารดา—การเสียชีวิตทางสูติกรรม—โดยมีอัตราการเสียชีวิตของมารดาสูงกว่าประเทศในยุโรปเกือบทั้งหมด รวมทั้งหลายประเทศในเอเชียและ ตะวันออกกลาง."

ตามรายงานของสมาคมผู้เชี่ยวชาญด้านอนามัยการเจริญพันธุ์ "เราใช้เงินไปกับการดูแลเกี่ยวกับการคลอดบุตรมากกว่าการรักษาในโรงพยาบาลอื่น ๆ - 86 พันล้านดอลลาร์ต่อปี" เพื่อวางสิ่งนี้ในบริบทที่กว้างขึ้น สหรัฐอเมริกาจ่ายผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) ในสัดส่วนที่สูงกว่ามากสำหรับการดูแลสุขภาพ—16 เปอร์เซ็นต์ในปี 2008— เมื่อเทียบกับฝรั่งเศส ซึ่งเป็นประเทศที่มีการดูแลสุขภาพที่ดีที่สุดในโลก เพียงร้อยละ 11.2

เราได้ปฏิบัติตามนโยบายที่ล้มเหลวในการให้บริการด้านสุขภาพส่วนรวมของเรา ทำไมถึงเป็นอย่างนั้น? เพราะค่านิยม. ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเนื่องจากค่านิยมชุดหนึ่งมีอิทธิพลเหนือกว่าและทำให้เรามีระบบผลกำไรจากการเจ็บป่วย ไม่ใช่ระบบการดูแลสุขภาพที่แท้จริงที่ให้ความสำคัญกับสุขภาพของประเทศเป็นอันดับแรก แม้ว่ามันอาจจะไม่อร่อย แต่ความจริงเกี่ยวกับสหรัฐอเมริกาก็คือเรายังคงให้ความสำคัญกับคุณค่าของผลกำไรมากกว่าที่เราทำกับคุณค่าของความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลและสังคม

เด็ก

จากข้อมูลผลการปฏิบัติงานของรัฐ เราสามารถพูดได้ว่าเด็กที่เติบโตในรัฐที่ค่านิยมของครอบครัวสีแดงมีมากกว่าจะได้รับการศึกษาน้อยลงและมีแนวโน้มที่จะเป็นโรคอ้วนและมีโรคเบาหวานมากขึ้น นอกจากนี้ยังมีการตั้งครรภ์ในวัยรุ่นมากขึ้น วัยรุ่นเหล่านี้ยังแสดงอุบัติการณ์ของโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์สูงขึ้น

อย่างไรก็ตาม ความรุนแรงที่เกิดขึ้นกับเด็ก ๆ ทำให้เราอับอายในฐานะประเทศหนึ่ง และนำมาซึ่งผลลัพธ์ด้านค่านิยมทางสังคมในอีกแง่มุมหนึ่ง มีการรายงานการล่วงละเมิดเด็กมากกว่าสามล้านครั้งในสหรัฐอเมริกาทุกปี อเมริกามีการล่วงละเมิดเด็กมากกว่าประเทศอุตสาหกรรมอื่นๆ ในโลก เราเป็นอันดับหนึ่ง เด็กในสหรัฐอเมริกามีแนวโน้มที่จะถูกทารุณกรรมมากกว่าเด็กในอิตาลีถึง XNUMX เท่า มีโอกาสถูกต่อยและทารุณมากกว่าเด็กในแคนาดาถึงสามเท่า

ในช่วงสิบปีที่ผ่านมา เชื่อกันว่าเด็กอเมริกันกว่าสองหมื่นคนถูกสังหาร ในบ้านของตัวเอง โดยสมาชิกในครอบครัว คุณเชื่อได้ไหมว่า คุณยอมรับไหมว่าเด็กเสียชีวิตที่บ้านเกือบสี่เท่ามากกว่าทหารสหรัฐฯ ที่ถูกสังหารในอิรักและอัฟกานิสถาน

และวิกฤตการทารุณกรรมเด็กนี้ไม่ได้กระจายไปทั่วห้าสิบรัฐอย่างเท่าเทียมกัน สถานะค่าสีแดงยังเป็นสถานะที่รุนแรงที่สุดอีกด้วย

สิ่งที่น่าเศร้าที่สุดคือแม้ว่าบาดแผลจะหยุดลง บาดแผลก็มักจะรักษาไม่หาย ร้อยละแปดสิบของเด็กอายุ XNUMX ปีที่รายงานการล่วงละเมิดในวัยเด็กมีคุณสมบัติตรงตามเกณฑ์สำหรับความผิดปกติทางจิตอย่างน้อยหนึ่งอย่าง

การดูตัวบ่งชี้ที่สำคัญอื่นๆ ของความเป็นอยู่ที่ดีจะทำให้เกิดภาพผลลัพธ์ทางสังคมที่เหมือนกันมาก เด็กจากเท็กซัสมีแนวโน้มที่จะออกจากโรงเรียนมัธยมเป็นสองเท่าเมื่อเทียบกับเด็กจากรัฐเวอร์มอนต์ พวกเขามีแนวโน้มที่จะไม่มีประกันสี่เท่า มีแนวโน้มที่จะถูกจองจำสี่เท่า และเกือบสองเท่าที่จะเสียชีวิตจากการถูกทารุณกรรมและการละเลย

มีอีกมากที่สามารถพูดได้ แต่นี่เพียงพอที่จะทำให้ประเด็น หากเราใส่ใจเกี่ยวกับค่านิยมของครอบครัวจริงๆ และควรทำ และเราตัดสินใจบนพื้นฐานของข้อเท็จจริง โดยมีสุขภาพที่ดีเป็นเป้าหมาย ดูเหมือนชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าค่าสีน้ำเงินที่ก้าวหน้าทางสังคมสามารถพาเราไปที่นั่นได้ ในขณะที่ข้อมูลผลลัพธ์ที่เรามี แนะนำว่าค่าสีแดงของปีกขวาทำไม่ได้

นั่นไม่ใช่การตัดสินทางการเมือง แค่ข้อมูลที่บอกเรา ในความสับสนของการแสดงออกทางการเมืองและคำอธิบาย ฉันหวังว่าเราจะสามารถติดตามข้อเท็จจริงได้ เช่นเดียวกับที่เรารู้ว่าอะไรผิด เราก็รู้ว่าสิ่งใดใช้ได้ผล

หมายเหตุบรรณาธิการ: บทความนี้มีต่อในตอนที่ 2:
สุขภาพทางสังคม: ทางเลือกส่วนบุคคลของคุณมีความสำคัญหรือไม่?

© 2015 โดย Stephan A. Schwartz
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์ Park Street Press,
ที่ประทับของ Inner ประเพณีอิงค์ www.innertraditions.com

ที่มาบทความ:

กฎแห่งการเปลี่ยนแปลง 8 ประการ: วิธีการเป็นตัวแทนของการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลและสังคม
โดย สเตฟาน เอ. ชวาร์ตษ์

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

Stephan A. Schwartz เป็นสมาชิกคณะที่ปรึกษาที่มีชื่อเสียงที่มหาวิทยาลัย Saybrook ซึ่งเป็นผู้ร่วมวิจัยของ Laboratories for Fundamental Research บรรณาธิการของสิ่งพิมพ์ทางเว็บรายวัน ชวาร์ตซรีพอร์ต.เน็ตและคอลัมนิสต์สำหรับวารสารวิจัยที่ผ่านการตรวจสอบโดยผู้เชี่ยวชาญ peer อ่านเพิ่มเติม.... ผู้เขียน หนังสือ 4 และเอกสารทางเทคนิคมากกว่า 100 ฉบับ เขายังเขียนบทความสำหรับ Smithsonian, OMNI, ประวัติศาสตร์อเมริกัน, วอชิงตันโพสต์, นิวยอร์กไทม์ส และ Huffington โพสต์.

ชมวิดีโอ: จิตสำนึกที่ไม่ใช่ของท้องถิ่นและประสบการณ์ที่ยอดเยี่ยม (กับ Stephan A Schwartz)