สาขาวิชาจิตวิทยาสังคมมีอคติกับพรรคอนุรักษ์นิยมทางการเมืองหรือไม่? มีการถกเถียงกันอย่างหนักเกี่ยวกับคำถามนี้ตั้งแต่ an การสำรวจอย่างไม่เป็นทางการ ของผู้เข้าร่วมประชุมกว่า 1,000 คนในการประชุมจิตวิทยาสังคมในปี 2011 เปิดเผยว่ากลุ่มเป็น เสรีนิยมอย่างท่วมท้น.

การสำรวจอย่างเป็นทางการได้ผลิต ผลลัพธ์ที่คล้ายกันโดยแสดงอัตราส่วนของพวกเสรีนิยมต่ออนุรักษ์นิยมในด้านจิตวิทยาที่กว้างขึ้นคือ 14 ต่อ 1

ตั้งแต่นั้นมา นักจิตวิทยาสังคมได้พยายามค้นหาว่าเหตุใดความไม่สมดุลนี้จึงมีอยู่

คำอธิบายเบื้องต้นที่เสนอคือสนามนี้มีความลำเอียงในการต่อต้านอนุรักษนิยม ฉันไม่สงสัยเลยว่าสิ่งนี้ อคติมีอยู่จริงแต่ก็ไม่แข็งแรงพอที่จะผลักคนที่พึ่งพาอนุรักษ์นิยมออกจากสนามในอัตราที่พวกเขาดูเหมือนจะออกไป

ฉันเชื่อว่าคำอธิบายที่เด่นชัดน้อยกว่านั้นน่าสนใจกว่า: การเรียนรู้เกี่ยวกับจิตวิทยาสังคมสามารถทำให้คุณมีอิสระมากขึ้น ฉันรู้เกี่ยวกับความเป็นไปได้นี้เพราะมันเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นกับฉันอย่างแน่นอน

'Homo Libertus' กลายเป็นนักจิตวิทยาสังคม

ฉันเคยเป็นเสรีนิยม ฉันเชื่อว่าการปกป้องเสรีภาพส่วนบุคคลเป็นจุดประสงค์สูงสุดของกฎหมาย และรัฐบาลไม่ควรมีบทบาทในการกำหนดพฤติกรรมของผู้คน มุมมองเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะสอดคล้องกับตำแหน่งของพรรครีพับลิกันมากกว่าในประเด็นของพรรคเดโมแครตในประเด็นต่างๆ เช่น การควบคุมอาวุธปืน นโยบายด้านสิ่งแวดล้อม และการรักษาผู้ติดยาเสพติด

ฉันเชื่อว่าผู้คนควรมีทุกโอกาสในการเลือกของตนเอง และควรรับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อผลที่ตามมาของการเลือกเหล่านั้น

โลกทัศน์เสรีนิยมถือว่าเราแต่ละคนเป็น โฮโม ลิเบอร์ตัสสิ่งมีชีวิตที่ทำหน้าที่ด้วยความสามารถทางจิตอย่างเต็มที่ตลอดเวลา ใช้เหตุผลในการตัดสินใจทุกครั้งในแง่ของความหมายที่สมบูรณ์สำหรับค่านิยมและความเป็นอยู่ที่ดีของแต่ละบุคคล

สังคมเสรีนิยมที่สมบูรณ์แบบไม่ต้องการกฎหมายเพื่อปกป้องสิ่งแวดล้อม เช่น เพราะแต่ละคน โฮโม ลิเบอร์ตัส จะพิจารณาถึงผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมของการตัดสินใจทุกอย่างที่เขาหรือเธอทำ การดูแลสิ่งแวดล้อมของสังคมจะสะท้อนให้เห็นโดยอัตโนมัติในการเลือกของประชาชน

ข้อมูลเชิงลึกที่ทรงพลังที่สุดอย่างหนึ่งของจิตวิทยาสังคมคือ มนุษย์ไม่ใช่ โฮโม ลิเบอร์ติ. การคิดถึงตัวเองแบบนี้มีเสน่ห์ แต่ก็ผิดด้วย เราไม่ใช่บุคคลหัวรุนแรง เราคือ สัตว์สังคม. เราไม่ได้คิดอย่างมีเหตุผลตลอดเวลา เราใช้ ทางลัด. เราไม่ได้เสมอไป นึกถึงอนาคต. และถึงแม้เราจะทำเช่นนั้น เราก็ ลำเอียงตามบริบทปัจจุบัน.

การเรียนรู้เกี่ยวกับจิตวิทยาสังคม เกี่ยวกับวิธีที่ผู้คนตัดสินใจเลือกที่สำคัญจริงๆ ทำให้ฉันตระหนักถึงบทบาทที่สำคัญที่สังคมเล่นผ่านกฎหมายและวิธีอื่นๆ ในการทำให้เราบรรลุค่านิยมและอุดมคติของเรา การตระหนักรู้นี้ผลักดันให้ฉันเป็นเสรีนิยมมากกว่าเมื่อก่อน

ไม่ใช่ว่าการเรียนจิตวิทยาทำให้ฉันหัวใจเต้นแรง แต่การเรียนจิตวิทยาทำให้ฉันเข้าใจมากขึ้นว่าทำไมคนถึงทำในสิ่งที่พวกเขาทำ โดยเฉพาะสามหัวข้อที่หล่อหลอมมุมมองทางการเมืองของฉันจากเสรีนิยมสู่เสรี ได้แก่ การควบคุมอาวุธปืน การกุศล และการควบคุมตนเอง

มีอีกหลายอย่าง แต่ทั้งสามข้อนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในข้อบกพร่องใน โฮโม ลิเบอร์ตัส สมมติฐาน.

กรณีศึกษา #1: การควบคุมปืน

การเรียนรู้เกี่ยวกับจิตวิทยาสังคมได้เปลี่ยนมุมมองของฉันเกี่ยวกับการควบคุมอาวุธปืนก่อน โฮโมลิเบอร์ตัส จะปฏิบัติตามหลักการแรกเมื่อตัดสินใจใช้กำลัง: เพื่อป้องกันตัวเองเท่านั้นและเมื่อมีการคุกคามถึงอันตรายอย่างแท้จริงเท่านั้น

แต่ตอนนี้เรารู้แล้วว่าการรับรู้ถึงภัยคุกคามของผู้คนเป็นการผสมผสานระหว่างความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์และการตีความตามอัตวิสัย ประสบการณ์ของภัยคุกคามได้รับการแจ้งจากการตัดสินอย่างรวดเร็วของเราเกี่ยวกับสถานการณ์และอคติของเราเกี่ยวกับผู้โจมตีที่อาจเกิดขึ้น

ตัวอย่างเช่น คนคือ มีโอกาสยิงมากขึ้น ชายผิวดำที่ไม่มีอาวุธมากกว่าชายผิวขาวที่ไม่มีอาวุธ นี่เป็นเรื่องจริงสำหรับทุกคนรวมถึง ชาวแอฟริกันอเมริกัน, ผ่านการฝึกฝนมาอย่างดี สถานีตำรวจและคนที่ตกตะลึงในความคิดที่จะมีอคติทางเชื้อชาติและ กระตุ้นให้เกิดความเท่าเทียม. นอกจากนี้ การมีปืนเพียงกระบอกเดียวทำให้ผู้คนรุกรานทำให้ความรุนแรงมีแนวโน้มมากขึ้นแม้ว่าจะไม่มีเหตุอันสมควรก็ตาม

อคติโดยนัย ซึ่งรวมถึงอคติที่ขัดกับความเชื่อที่โจ่งแจ้งของเรา สามารถแอบเข้าไปในการตัดสินใจเรื่องชีวิตและความตาย ความรู้นี้ทำให้ฉันเชื่อมั่นว่าการให้เสรีภาพกับปืนแก่ผู้ที่มีเจตนาดีที่สุดแม้กระทั่งผู้ที่มีเจตนาดีที่สุดจะนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ละเมิดความเสมอภาคและความยุติธรรม

กรณีศึกษา #2: การกุศล

การตัดสินใจเกี่ยวกับการบริจาคเป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง ฉันเคยคิดว่าเงินช่วยเหลือจากรัฐบาลไปยังต่างประเทศไม่จำเป็น เพราะถ้าผู้คนสนใจเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นนอกสหรัฐอเมริกา พวกเขาจะให้เงินโดยตรงกับผู้ที่ต้องการ

ปรากฎว่าคนเรามักมีความปรารถนาดี กุศล แต่เราประพฤติใน วิธีที่แปลกและไร้เหตุผล เมื่อพูดถึงการให้จริง

ตัวอย่างเช่น ผู้คนให้เงินเพื่อช่วยชีวิตคนๆ หนึ่งที่มีภาพลักษณ์ชัดเจน มากกว่าการช่วยเหลือผู้คนหลายร้อยคนที่ถูกพรรณนาเป็นสถิติ ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่เรียกว่า ผลกระทบของเหยื่อที่สามารถระบุตัวได้.

แม้ผู้เสียหายสามารถระบุตัวตนได้เท่าเทียมกัน เรามักจะให้เงินน้อยลง เมื่อมีมากขึ้น ถ้า โฮโม ลิเบอร์ตัส ใส่ใจมากพอที่จะบริจาค $X ให้กับคนคนหนึ่ง จากนั้นเขาจะบริจาคอย่างน้อยมากให้กับคนสองคน การที่มนุษย์จริง ๆ ทำตรงกันข้าม ทำให้ฉันตระหนักว่าการสนับสนุนให้ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลืออย่างเป็นทางการผ่านความช่วยเหลือจากต่างประเทศและนโยบายที่คล้ายคลึงกันนั้นเป็นวิธีที่สมเหตุสมผลสำหรับคนในสังคมของเราเพื่อให้แน่ใจว่าเราปฏิบัติตามความตั้งใจการกุศลของเรา

กรณีศึกษา #3: การควบคุมตนเองและพฤติกรรมที่ไม่ดี

ตัวอย่างสุดท้ายของการที่จิตวิทยาสังคมทำให้ฉันมีเสรีนิยมมากขึ้นนั้นมาจาก งานวิจัยของฉันเองเกี่ยวกับการควบคุมตนเอง.

ทัศนะเสรีนิยมกำหนดความรับผิดชอบสำหรับการเลือกและผลที่ตามมาทั้งหมดที่มีต่อปัจเจกบุคคล เรามีสิทธิ์ที่จะมีพฤติกรรมที่ไม่ดีต่อสุขภาพ เช่น การสูบบุหรี่หรือการกินมากเกินไป และปัญหาท้ายน้ำที่เกิดจากพฤติกรรมเหล่านั้นเป็นของเราเพียงผู้เดียว

อย่างไรก็ตามแตกต่างจาก โฮโม ลิเบอร์ตัสปัจจัยหลายอย่างที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของเราขัดขวางความสามารถของเราในการเลิกสูบบุหรี่หรือรับประทานอาหารที่มีประโยชน์ต่อร่างกาย อย่างง่าย ความยากจนลดการควบคุมตนเอง. ถูกทารุณกรรมหรือถูกทอดทิ้งตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ลดการควบคุมตนเอง และ เพิ่มความเสี่ยงของสาร ใช้เป็นผู้ใหญ่ ในโลกที่สมบูรณ์แบบ เราทุกคนจะมีการควบคุมตนเองเพียงพอที่จะปรับความตั้งใจของเราให้สอดคล้องกับการกระทำของเรา

แต่ในโลกนี้ ที่เราไม่ได้ ความจริงที่ว่าบางคนแบกรับกับการขาดดุลซึ่งเมล็ดถูกหว่านก่อนเกิดบ่อนทำลายสมมติฐานเสรีนิยมที่ว่าผู้คนมีความสามารถ ผู้มีอำนาจตัดสินใจในการปกครองตนเอง

นี่เป็นเพียงสามตัวอย่าง แต่ฉันคิดว่าสิ่งเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงวิธีการที่จิตวิทยาพื้นบ้านในอุดมคติที่สนับสนุนการเมืองเสรีนิยมของฉันพังทลายลงเมื่อเผชิญกับหลักฐานทางจิตวิทยาทางสังคม

คุณอาจคิดว่านี่หมายความว่าฉันคิดว่าผู้คนไม่รับผิดชอบต่อพฤติกรรมของพวกเขา แต่จริงๆ แล้ว ฉันคิดว่าเรามีความรับผิดชอบที่แตกต่างกัน ความจริงที่ว่าเราไม่ได้ควบคุมการดำเนินการทันทีของเราทั้งหมดหมายความว่าเรามีความรับผิดชอบมากขึ้นในการสร้างสถานการณ์และสถาบันของเราให้สอดคล้องกับค่านิยมที่ลึกซึ้งของเรา

ขณะที่ฉันศึกษาจิตวิทยาสังคมต่อไป ฉันเชื่อในความสำคัญของนโยบายที่ยอมรับและปรับให้เข้ากับความเป็นจริงของจิตวิทยามนุษย์มากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งจำเป็นต้องแทรกบทบาทบางอย่างให้กับรัฐบาลในชีวิตประจำวันของเรา และฉันพนันได้เลยว่าฉันไม่ใช่คนเดียว

เกี่ยวกับผู้เขียน

Elliot Berkman เป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่มหาวิทยาลัยโอเรกอน ตัวอย่างงานวิจัยของเขา ได้แก่ การศึกษา fMRI ของกระบวนการพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับเป้าหมาย เช่น การควบคุมตนเองและการควบคุมการยับยั้ง การศึกษาเชิงทดลองเกี่ยวกับวิธีการเข้าถึงและแรงจูงใจในการหลีกเลี่ยงเกี่ยวข้องกับอารมณ์และประสิทธิภาพ และการศึกษาระยะยาวเกี่ยวกับเป้าหมายในโลกแห่งความเป็นจริง เช่น การเลิกบุหรี่และการอดอาหาร .

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

at

ขอบคุณสำหรับการเยี่ยมชม InnerSelf.comที่ไหนมี 20,000 + บทความเปลี่ยนชีวิตส่งเสริม "ทัศนคติใหม่และความเป็นไปได้ใหม่" บทความทั้งหมดได้รับการแปลเป็น 30+ ภาษา. สมัครรับจดหมายข่าว ถึงนิตยสาร InnerSelf ซึ่งตีพิมพ์ทุกสัปดาห์ และ Daily Inspiration ของ Marie T Russell นิตยสาร InnerSelf ได้รับการตีพิมพ์ตั้งแต่ปี 1985