How Can America Heal From The Trump Era? Lessons From Germany
ผู้สนับสนุนทรัมป์ปะทะกับตำรวจและกองกำลังรักษาความปลอดภัยในขณะที่ผู้คนพยายามบุกอาคารรัฐสภาสหรัฐฯ ในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เมื่อวันที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2021
Joseph Prezioso / AFP ผ่าน Getty Images

การเปรียบเทียบระหว่าง สหรัฐอเมริกาภายใต้ทรัมป์และเยอรมนีในสมัยฮิตเลอร์ ถูกทำขึ้นอีกครั้งตาม การบุกโจมตีรัฐสภาสหรัฐฯ เมื่อวันที่ 6 ม.ค, 2021

แม้แต่ในสายตาของนักวิชาการประวัติศาสตร์เยอรมันอย่างผม ซึ่งเคยเตือนถึงลักษณะที่น่าหนักใจของการเปรียบเทียบดังกล่าวแล้วกลยุทธ์ของทรัมป์ที่จะคงอยู่ในอำนาจได้พิสูจน์อย่างปฏิเสธไม่ได้ว่าเขามีลักษณะฟาสซิสต์ จริงตามตำราฟาสซิสต์ซึ่งรวมถึงลัทธิชาตินิยมสูง การยกย่องความรุนแรง และความจงรักภักดีต่อผู้นำต่อต้านประชาธิปไตยที่มีลักษณะลัทธิลัทธิ ทรัมป์เปิดตัวทฤษฎีสมคบคิดที่ว่าการเลือกตั้งเมื่อเร็วๆ นี้มีหัวเรือใหญ่และยุยงให้ใช้ความรุนแรงต่อผู้แทนจากการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตยของคนอเมริกัน

นี่ไม่ได้หมายความว่าทรัมป์กลายเป็นฮิตเลอร์คนใหม่ในทันใด ความปรารถนาในอำนาจของเผด็จการชาวเยอรมันเชื่อมโยงกับ .ของเขาอย่างแยกไม่ออก อุดมการณ์แบ่งแยกเชื้อชาติซึ่งทำให้เกิดสงครามล้างเผ่าพันธุ์ทั่วโลก สำหรับทรัมป์ จำเป็นต้อง สนองอัตตาของตัวเอง ดูเหมือนจะเป็นแรงจูงใจหลักในการเมืองของเขา

แต่นั่นไม่ได้เปลี่ยนความจริงที่ว่าทรัมป์เป็นเพียงอันตรายถึงชีวิตต่อระบอบประชาธิปไตยของอเมริกาเช่นเดียวกับฮิตเลอร์ต่อสาธารณรัฐไวมาร์ ประชาธิปไตยครั้งแรกบนดินเยอรมัน ไม่รอดจากการโจมตีของพวกนาซี.


innerself subscribe graphic


หากอเมริกาต้องเอาชีวิตรอดจากการโจมตีของทรัมป์และผู้สนับสนุนของเขา พลเมืองของอเมริกาก็ควรมองดูชะตากรรมของเยอรมนีและบทเรียนต่างๆ ที่อเมริกาเสนอให้ชาวอเมริกันมองหาการกอบกู้ รักษา และรวมสาธารณรัฐของตนให้เป็นหนึ่ง

จากอุดมการณ์นาซีสู่ประชาธิปไตย

พื้นที่ สาธารณรัฐไวมาร์ ประชาธิปไตยครั้งแรกบนดินเยอรมันเป็นคนอายุสั้น ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 1918 และสามารถเอาชีวิตรอดจากความวุ่นวายทางการเมืองในช่วงต้นทศวรรษที่ 1920 แต่ก็ยอมจำนนต่อวิกฤตที่เกิดจากภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ ดังนั้นจึงไม่ใช่ประวัติศาสตร์ของสาธารณรัฐไวมาร์ที่ล้มเหลว แต่เป็นประวัติศาสตร์ของ สหพันธ์สาธารณรัฐก่อตั้งขึ้นในปี 1949ที่ให้เบาะแสที่สำคัญ

เช่นเดียวกับไวมาร์ สหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมันตะวันตกก่อตั้งขึ้นหลังสงครามทำลายล้างในสงครามโลกครั้งที่สอง และเช่นเดียวกับไวมาร์ รัฐใหม่ของเยอรมนีพบว่าตนเองต้องเผชิญกับพลเมืองจำนวนมากที่ต่อต้านประชาธิปไตยอย่างสุดซึ้ง ที่แย่กว่านั้นคือ หลายคนมีส่วนเกี่ยวข้องกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และอาชญากรรมร้ายแรงอื่นๆ ต่อมนุษยชาติ

ในช่วงทศวรรษหลังสงครามครั้งแรก ชาวเยอรมันส่วนใหญ่ยังคงเชื่อว่าลัทธินาซี เป็นความคิดที่ดี มีแต่ปฏิบัติไม่ดี. นี่เป็นจุดเริ่มต้นที่น่าสังเวช แต่ระบอบประชาธิปไตยที่สองของเยอรมนีไม่เพียงแต่สามารถอยู่รอดได้เท่านั้น แต่ยังเจริญรุ่งเรืองอีกด้วย และท้ายที่สุดก็พัฒนาไปสู่ระบอบประชาธิปไตยที่มีเสถียรภาพมากที่สุดแห่งหนึ่งทั่วโลก

ได้อย่างไร

German war crimes defendants sitting in a courtroom at the Nuremberg trials in November 1945. Among them are Hermann Goering, Rudolf Hess and Joachim Von Ribbentrop.
จำเลยคดีอาชญากรรมสงครามของเยอรมนีนั่งอยู่ในห้องพิจารณาคดีที่การพิจารณาคดีของนูเรมเบิร์กในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 1945 ในจำนวนนี้ ได้แก่ แฮร์มันน์ เกอริ่ง, รูดอล์ฟ เฮสส์ และโยอาคิม วอน ริบเบนทรอป
ผลงาน Mondadori โดย Getty Images)

Denazification: 'กระบวนการที่เจ็บปวดและไร้ศีลธรรม'

ประการหนึ่ง มีการพิจารณาทางกฎหมายกับอดีต โดยเริ่มจากการพิจารณาคดีและการดำเนินคดีกับชนชั้นนาซีและอาชญากรสงคราม ที่เกิดขึ้นครั้งแรกที่ การทดลองของนูเรมเบิร์กซึ่งจัดโดยฝ่ายสัมพันธมิตรในปี พ.ศ. 1945 และ พ.ศ. 1946 ซึ่งพวกนาซีชั้นนำถูกพยายามฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และก่ออาชญากรรมต่อมนุษยชาติ การคำนวณที่สำคัญเพิ่มเติมเกิดขึ้นระหว่าง การทดลองของ Frankfurt Auschwitz ในช่วงกลางทศวรรษ 1960 ซึ่งเจ้าหน้าที่ 22 คนของ SS ซึ่งเป็นองค์กรกึ่งทหารชั้นแนวหน้าของพรรคนาซี ได้รับการพิจารณาให้รับบทบาทที่พวกเขาแสดงที่ค่ายมรณะเอาชวิทซ์-เบียร์เคเนา

เพื่อปกป้องระบอบประชาธิปไตยใหม่ของเยอรมนีจากการแบ่งแยกทางการเมืองที่ก่อกวนรัฐบาลรัฐสภาในช่วงยุคไวมาร์ กฎหมายการเลือกตั้งได้ถูกนำมาใช้ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อป้องกันการแพร่กระจายของพรรคพวกหัวรุนแรงขนาดเล็ก นี้คือ มาตรา “5 เปอร์เซ็นต์”ซึ่งกำหนดว่าพรรคใดต้องชนะอย่างน้อย 5% ของคะแนนเสียงระดับชาติเพื่อรับการเป็นตัวแทนใด ๆ ในรัฐสภา

ในหลอดเลือดดำที่คล้ายกัน มาตรา 130 แห่งประมวลกฎหมายอาญาของเยอรมนี ทำให้ "การยุยงมวลชน" เป็นความผิดทางอาญาเพื่อหยุดการแพร่กระจายของความคิดหัวรุนแรง วาจาสร้างความเกลียดชัง และเรียกร้องให้ใช้ความรุนแรงทางการเมือง

ความพยายามเหล่านี้มีความสำคัญและน่าชื่นชมในการขับไล่พวกปิศาจนาซีของเยอรมนี แต่เพียงอย่างเดียวไม่ใช่สิ่งที่ทำให้ชาวเยอรมันอยู่ในฐานรากประชาธิปไตยหลังปี 1945 ดังนั้น การรวมกองกำลังต่อต้านประชาธิปไตยที่ประสบความสำเร็จเข้ากับรัฐใหม่ก็ประสบความสำเร็จเช่นกัน

นี่เป็นกระบวนการที่เจ็บปวดและไม่มีศีลธรรม ในเดือนมกราคม พ.ศ. 1945 พรรคนาซีมี สมาชิกประมาณ 8.5 ล้านคน - นั่นคือมากกว่า 10% ของประชากรทั้งหมดอย่างมีนัยสำคัญ หลังจากการยอมแพ้อย่างไม่มีเงื่อนไขของนาซีเยอรมนี หลายคนอ้างว่าพวกเขา เป็นเพียงสมาชิกในนาม.

ความพยายามดังกล่าวในการออกจากสกอตไม่ได้ผลสำหรับผู้ทรงคุณวุฒิของนาซีที่พยายามที่นูเรมเบิร์ก แต่แน่นอนว่ามันใช้ได้ผลสำหรับพวกนาซีระดับล่างจำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับอาชญากรรมนับไม่ถ้วน และด้วยการถือกำเนิดของสงครามเย็น แม้แต่คนนอกเยอรมนีก็ยังเต็มใจมองข้ามความผิดเหล่านี้.

Denazification ความพยายามของฝ่ายสัมพันธมิตรในการชำระล้างสังคม วัฒนธรรม และการเมืองของเยอรมนีเช่นเดียวกับสื่อมวลชน เศรษฐกิจ และตุลาการของลัทธินาซีได้หายวับไปอย่างรวดเร็วและถูกละทิ้งอย่างเป็นทางการในปี 1951 ด้วยเหตุนี้ พวกนาซีจำนวนมากจึงถูกซึมซับเข้าสู่สังคมใหม่ที่เกิดขึ้นซึ่งให้คำมั่นอย่างเป็นทางการต่อประชาธิปไตยและสิทธิมนุษยชน

Konrad Adenauer นายกรัฐมนตรีคนแรกของเยอรมนีตะวันตกกล่าวในปี 1952 ว่าถึงเวลาแล้ว “จบด้วยการดมกลิ่นของพวกนาซี” เขาไม่ได้พูดแบบนี้อย่างเบิกบานใจ เขาเป็นศัตรูกับพวกนาซี สำหรับเขาสิ่งนี้ “การสื่อสารเงียบ” ของอดีตนาซี - คำที่ประกาศเกียรติคุณโดยนักปรัชญาชาวเยอรมันแฮร์มันน์ ลุบเบ้ - เป็นสิ่งจำเป็นในช่วงปีแรกๆ เหล่านี้ในการรวมอดีตนาซีเข้ากับรัฐประชาธิปไตย

ที่ใดที่หนึ่ง ผู้สนับสนุนแนวทางนี้แย้งว่า สำคัญกว่าที่ที่เคยเป็นมา

ชีวิตที่สง่างาม

สำหรับหลายๆ คน ความล้มเหลวในการบรรลุความยุติธรรมนี้ยากเกินกว่าจะจ่ายเพื่อความมั่นคงในระบอบประชาธิปไตย แต่ในที่สุดกลยุทธ์ก็บังเกิดผล ทั้งที่เมื่อไม่นานนี้ การเติบโตของพรรคขวาจัดและชาตินิยม "ทางเลือกสำหรับเยอรมนี", เยอรมนียังคงเป็นประชาธิปไตยและไม่กลายเป็นภัยคุกคามต่อสันติภาพของโลก

ในเวลาเดียวกัน มีความพยายามที่จะเผชิญหน้ากับอดีตนาซีเพิ่มมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในปี 1968 เมื่อหนุ่มสาวชาวเยอรมันรุ่นใหม่ได้ท้าทายคนรุ่นเก่า เกี่ยวกับพฤติกรรมของพวกเขาในช่วง Third Reich.

In 1968, young Germans demonstrated against the older generation about many concerns, including their behavior during the Third Reich.
ในปีพ.ศ. 1968 เยาวชนชาวเยอรมันได้แสดงความกังวลต่อคนรุ่นก่อนเกี่ยวกับข้อกังวลมากมาย รวมถึงพฤติกรรมของพวกเขาในช่วงจักรวรรดิไรช์ที่สาม
Karl Schnörrer / พันธมิตรรูปภาพผ่าน Getty Images

ปัจจัยสำคัญอีกประการหนึ่งที่ช่วยให้การเปลี่ยนผ่านระบอบประชาธิปไตยของเยอรมนีประสบความสำเร็จ: ช่วงเวลาพิเศษของการเติบโตทางเศรษฐกิจในยุคหลังสงคราม. ชาวเยอรมันธรรมดาส่วนใหญ่ได้รับประโยชน์จากความเจริญรุ่งเรืองนี้ และรัฐใหม่ก็สร้างขึ้นด้วย ระบบสวัสดิการเอื้ออาทร เพื่อรองรับแรงกดดันจากตลาดเสรี

กล่าวโดยย่อ ชาวเยอรมันยอมรับประชาธิปไตยมากขึ้นเรื่อยๆ เพราะมันให้ชีวิตที่สง่างาม ส่งผลให้นักปราชญ์ แนวความคิดของ Jürgen Habermas เกี่ยวกับ "ความรักชาติตามรัฐธรรมนูญ" – ตามที่ล่ามคนหนึ่งกล่าวไว้ความผูกพันทางการเมืองของพลเมืองที่มีต่อประเทศของตน “ควรเน้นที่บรรทัดฐาน ค่านิยม และกระบวนการของรัฐธรรมนูญแบบเสรีนิยมในทางอ้อมมากกว่า” ในที่สุดก็มาแทนที่รูปแบบชาตินิยมที่เก่ากว่าและรุนแรงกว่า

ในอีกไม่กี่สัปดาห์และหลายเดือนข้างหน้า ชาวอเมริกันจะอภิปรายถึงวิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการลงโทษผู้ที่ยุยงให้เกิดความรุนแรงทางการเมืองเมื่อเร็วๆ นี้ พวกเขายังจะพิจารณาวิธีการฟื้นฟูความเชื่อมั่นในระบอบประชาธิปไตยของคนหลายล้านที่ให้การสนับสนุน โดนัล ทรัมป์ ยังเชื่อคำโกหกของคนหลอกลวงคนนี้.

ผู้ปกป้องระบอบประชาธิปไตยของอเมริกาควรศึกษาอย่างรอบคอบถึงแนวทางที่เจ็บปวดแต่ประสบความสำเร็จในท้ายที่สุดของสหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนีเพื่อก้าวไปไกลกว่าลัทธิฟาสซิสต์

สหรัฐอเมริกาพบว่าตัวเองอยู่ในสถานที่และเวลาที่แตกต่างไปจากเยอรมนีหลังสงคราม แต่ความท้าทายก็คล้ายคลึงกัน: วิธีปฏิเสธ ลงโทษ และมอบอำนาจให้ศัตรูที่มีอำนาจของระบอบประชาธิปไตย ดำเนินการตามการพิจารณาอย่างตรงไปตรงมากับการเหยียดเชื้อชาติที่รุนแรงในอดีต และตรากฎหมายทางการเมืองและ นโยบายทางเศรษฐกิจและสังคมที่จะช่วยให้ทุกคนมีชีวิตที่สง่างาม

เกี่ยวกับผู้เขียนThe Conversation

Sylvia Taschka อาจารย์อาวุโสด้านประวัติศาสตร์ มหาวิทยาลัย Wayne State

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

break

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

เกี่ยวกับทรราช: ยี่สิบบทเรียนจากศตวรรษที่ยี่สิบ

โดยทิโมธี สไนเดอร์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอบทเรียนจากประวัติศาสตร์ในการอนุรักษ์และปกป้องระบอบประชาธิปไตย รวมถึงความสำคัญของสถาบัน บทบาทของพลเมืองแต่ละคน และอันตรายของอำนาจนิยม

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

เวลาของเราคือตอนนี้: พลังจุดมุ่งหมายและการต่อสู้เพื่ออเมริกาที่ยุติธรรม

โดย Stacey Abrams

ผู้เขียนซึ่งเป็นนักการเมืองและนักกิจกรรมได้แบ่งปันวิสัยทัศน์ของเธอเกี่ยวกับประชาธิปไตยที่ครอบคลุมมากขึ้นและเป็นธรรม และเสนอกลยุทธ์ที่ใช้ได้จริงสำหรับการมีส่วนร่วมทางการเมืองและการระดมผู้มีสิทธิเลือกตั้ง

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ประชาธิปไตยตายอย่างไร

โดย Steven Levitsky และ Daniel Ziblatt

หนังสือเล่มนี้ตรวจสอบสัญญาณเตือนและสาเหตุของการล่มสลายของระบอบประชาธิปไตย โดยดึงเอากรณีศึกษาจากทั่วโลกมานำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับวิธีการปกป้องระบอบประชาธิปไตย

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ประชาชน ไม่ใช่: ประวัติโดยย่อของการต่อต้านประชานิยม

โดยโทมัสแฟรงค์

ผู้เขียนเสนอประวัติของขบวนการประชานิยมในสหรัฐอเมริกาและวิจารณ์อุดมการณ์ "ต่อต้านประชานิยม" ที่เขาระบุว่าขัดขวางการปฏิรูปและความก้าวหน้าของประชาธิปไตย

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ประชาธิปไตยในหนังสือเล่มเดียวหรือน้อยกว่า: มันทำงานอย่างไร ทำไมไม่เป็นเช่นนั้น และทำไมการแก้ไขจึงง่ายกว่าที่คุณคิด

โดย เดวิด ลิตต์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอภาพรวมของประชาธิปไตย รวมทั้งจุดแข็งและจุดอ่อน และเสนอการปฏิรูปเพื่อให้ระบบมีการตอบสนองและรับผิดชอบมากขึ้น

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ