ในบริบทของความอยุติธรรมที่เพิ่มขึ้น การเรียกคืนความสำคัญและความหมายของคำว่าการต่อต้านกลับเป็นเรื่องเร่งด่วนกว่าที่เคย

ความโกลาหลในโลกยังคงขยายตัวและก่อตัวขึ้นในรูปแบบต่างๆ และความอยุติธรรมก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน บรรทัดฐานประชาธิปไตยกำลังอยู่ในภาวะวิกฤต และช่องว่างการเป็นตัวแทนทางการเมืองยังคงขยายกว้างขึ้น

ความขัดแย้งใหม่ยังคงปะทุขึ้นในโลกที่มีการรักษาความปลอดภัยขั้นสูงนี้ และมีการใช้เทคโนโลยีใหม่ของการกดขี่และการรุกราน พลเมืองโลกรู้สึกมีอำนาจน้อยลง และอยู่ห่างไกลจากแก่นแท้ของระบบการเมืองของตน คำตอบทั้งหมดนี้คือการต่อต้าน 

หลายเสียงทั่วโลกกำลังทำงานกันอย่างหนักเพื่อให้คำว่า "ต่อต้าน" เป็น "คำสกปรก" โดยโต้แย้งว่าไม่สอดคล้องกับสันติภาพและความยุติธรรมของโลก คนอื่นถึงกับพยายามทำให้การต่อต้านเป็นอาชญากรรม สถาบันระดับโลกที่ได้รับมอบหมายให้ประกันความยุติธรรม เช่น องค์การสหประชาชาติ ล้มเหลวหลายครั้งในการพลิกกลับและท้าทายเงื่อนไขที่ก้าวร้าว

กระนั้น การต่อต้านและการต่อต้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งควรเป็นกฎมากกว่าข้อยกเว้นภายใต้การยึดครอง การล่าอาณานิคม การกดขี่ และอำนาจนิยม แทนที่จะทำให้การต่อต้านเป็นอาชญากร สถาบันระดับโลกที่ได้รับมอบหมายให้ประกันความยุติธรรมต้องสนับสนุน เฉลิมฉลอง และยอมรับการต่อต้านเป็นวิถีชีวิตจนกว่าจะตระหนักถึงความยุติธรรมและความเสมอภาค

ทั้งหมดนี้สอดคล้องกับมติของสหประชาชาติที่ให้สิทธิประชาชนใช้วิธีการที่มีอยู่ทั้งหมดเพื่อบรรลุการตัดสินใจของตนเองและปลดปล่อยตนเองจากการครอบงำของอาณานิคมและต่างประเทศ หลักฐานทางประวัติศาสตร์ชี้ให้เห็นกฎง่ายๆ เมื่อใดก็ตามที่มีการกดขี่ การต่อต้านอย่างสร้างสรรค์คือคำตอบ

ดังนั้น การต่อต้านจึงเป็นพื้นฐานในการสร้างความมั่นใจในสิทธิ์เสรี การเสริมอำนาจที่แท้จริง และผู้คนที่เป็นศูนย์กลางของระบบการเมืองและการดิ้นรนของพวกเขา การต่อต้านยังหมายความว่าความน่าจะเป็นที่จะบรรลุสันติภาพที่ยุติธรรมและยั่งยืนนั้นสูงขึ้น แม้ว่าจะไม่ใช่สมการเชิงเส้นตรงหรือตรงไปตรงมาก็ตาม

โดยไม่คำนึงถึงคำคุณศัพท์ที่นำหน้าการต่อต้าน (นิยม ติดอาวุธ สงบสุข ไม่รุนแรง) สิ่งที่สำคัญคือวิธีที่แนวคิดและการกระทำของการต่อต้านถูกมองว่าเป็นค่านิยมหลักของมนุษย์ บางคนมองว่าน่ากลัว บางคนมองว่าสวย แต่ระหว่างมุมมองทั้งสองนี้ สิ่งที่แน่นอนคือการต่อต้านเป็นกระบวนการที่ยากลำบากซึ่งต้องใช้ความพากเพียร การศึกษา และการเสียสละ 

การต่อต้าน ปะทะ เผชิญหน้า ท้าทาย ปฏิเสธ ไม่ร่วมมือกับ “เจ้านาย” ยึดถือหลักการ ยืนหยัด และยืนหยัด เป็นการต่อต้านทั้งหมดซึ่งต้องไม่ถูกพรากไปจากผู้ถูกกดขี่ ในระเบียบโลกใหม่ ไม่มีใครควรมีสิทธิขอให้ผู้ถูกกดขี่ประนีประนอมกับสิทธิขั้นพื้นฐานและขั้นพื้นฐานเหล่านี้ บรรดาผู้ที่พยายามจะทำเช่นนั้นจะอยู่ข้างผู้กดขี่และจะทำให้เกิดความอยุติธรรมต่อไป

นี่อาจฟังดูเหมือนเป็นการสังเกตที่เห็นได้ชัด แต่ในความเป็นจริงในปัจจุบันของเรา แทบไม่มีให้เห็นในการปฏิบัติของผู้ที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดระเบียบโลกในปัจจุบัน เพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้น รัฐบาลตะวันตกหลายแห่งเฉลิมฉลองรูปแบบการต่อต้านอย่างสันติ แต่เมื่อพูดถึงการทดสอบจริง พวกเขาไม่ยึดติดกับคำพูดและถ้อยคำที่เปล่งประกายของพวกเขา พวกเขาล้มเหลวอย่างเลวร้าย

อันที่จริง โลกในทุกวันนี้แตกต่างจากโลกอาณานิคม แต่การกดขี่และการรุกรานที่น่าเศร้ากำลังก่อตัวในรูปแบบอื่น และพวกนีโออาณานิคมนิยมใช้วิธีอื่นในการฝึกความชำนาญของตน ดังนั้นจึงมีตัวแปรคงที่สองตัวแปร ได้แก่ การไม่มีความยุติธรรมและการปฏิเสธสิทธิ ตลอดจนการขยายตัวและการเติบโตของเครื่องมือและความคิดสร้างสรรค์เพื่อให้ผู้คนสามารถต้านทานและเผชิญหน้ากับความอยุติธรรมได้

หลักการของคานธีมักได้รับการยกย่องว่าเป็นหนทางข้างหน้า แต่ถ้าคานธีมีชีวิตอยู่ในโลกปัจจุบัน เขาต้องการได้รับการเฉลิมฉลองในทางที่ถูกต้อง: กล่าวถึงรากเหง้าของความอยุติธรรมและปฏิเสธการทำสำเนาแนวปฏิบัติที่คล้ายคลึงกันในอาณานิคม

โลกเฉลิมฉลองการถือศีลอดอันยาวนานของคานธี การคงอยู่ในคุก และการคว่ำบาตรชาวอาณานิคมอย่างมีประสิทธิภาพ ทว่าโลกทุกวันนี้ยังทรยศคานธีด้วยการปล่อยให้นักโทษปาเลสไตน์ต้องอดอาหารเพื่อตัดสินชะตากรรมของพวกเขาในเรือนจำของอิสราเอล และละเลยความเจ็บปวดของนักโทษชาวปาเลสไตน์อีกหลายพันคน ในขณะที่กล่าวหาว่าชาวปาเลสไตน์และผู้สนับสนุนของพวกเขาต่อต้านกลุ่มเซมิติกเพราะพวกเขาสนับสนุนและทำงาน ต่อการคว่ำบาตรอิสราเอลสำหรับการละเมิดกฎหมายระหว่างประเทศและสิทธิมนุษยชนอย่างต่อเนื่อง

การทรยศของคานธีกำลังก้าวขึ้นสู่ระดับใหม่ในระเบียบใหม่ของโลกนี้ด้วยการกระทำความผิดของการต่อต้านอย่างสร้างสรรค์และเป็นที่นิยมภายใต้หลักนิติธรรมและประชาธิปไตย ตัวอย่างเหล่านี้จากชาวปาเลสไตน์ที่ถูกยึดครองเป็นเพียงตัวอย่างบางส่วนที่สร้างแรงบันดาลใจจากทั่วโลก

ดังนั้น บทเรียนสำคัญที่สามารถดึงออกมาได้จากสิ่งนี้จึงเป็นเรื่องง่าย: รูปแบบต่างๆ ของการไม่เชื่อฟังพลเรือน การต่อต้าน การเผชิญหน้า การไม่ร่วมมือ และการคว่ำบาตรจะต้องอยู่ใกล้หัวใจของผู้คนเพื่อขับเคลื่อนการกระทำของพวกเขา

สุดท้าย การต่อต้านเป็นวิธีที่สั้นที่สุดในความยุติธรรมระดับโลก เพราะมันทำให้ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์เป็นแก่นแท้ของการกระทำ เมื่อศักดิ์ศรีเป็นจุดอ้างอิงหลักของการต่อสู้ใดๆ ความปรารถนาของผู้คนก็เข้ามาสู่ศูนย์กลาง และเสียงและข้อเรียกร้องของพวกเขาได้ขับเคลื่อนระบบการเมืองและการต่อสู้ดิ้นรน

เมื่อศักดิ์ศรีเป็นกุญแจสำคัญ การเจรจากับ “อาจารย์” จะมีรสนิยมต่างกัน และสันติภาพจะมีความหมายต่างกัน ศักดิ์ศรีเป็นแนวคิดที่รวมเป็นหนึ่งและความสามัคคีเป็นกุญแจสำคัญในการต่อต้านที่มีประสิทธิภาพ 

บทความนี้เดิมปรากฏบน OpenDemocracy

เกี่ยวกับผู้เขียน

Alaa Tartir เป็นผู้อำนวยการรายการของ Al-Shabaka: เครือข่ายนโยบายปาเลสไตน์ที่ เพื่อนหลังปริญญาเอก ที่ศูนย์นโยบายความมั่นคงแห่งเจนีวา (GCSP) และผู้ร่วมวิจัยที่ศูนย์ความขัดแย้ง การพัฒนา และการสร้างสันติภาพ (CCDP) สถาบันบัณฑิตศึกษาระหว่างประเทศและการพัฒนา (IHEID) เมืองเจนีวา ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ติดตาม Alaa @laatartir และอ่านผลงานตีพิมพ์ได้ที่ www.alaatartir.com

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at ตลาดภายในและอเมซอน