การสร้างใหม่และการค้นพบชุมชน: ความสมบูรณ์สามารถรักษาเราได้
© 2014 เชลลี ?•?•? . ได้รับอนุญาตภายใต้ CC-BY.

ในระหว่างการเดินทางบนดาวเคราะห์ของเรา เราได้ผ่านการแตกสลายในเชิงบวกมานับครั้งไม่ถ้วน ชีวิตที่อาศัยอยู่ผ่านเราตายซ้ำแล้วซ้ำเล่าในรูปแบบเก่าและวิถีเก่า เรารู้ว่าสิ่งนี้กำลังจะตายจากการแตกของดวงดาว การแตกของเมล็ดพืชในดิน การทิ้งเหงือกและครีบเมื่อเราคลานไปบนดินแห้ง

-- โจแอนนา เมซี และ มอลลี่ ยัง บราวน์
กลับมามีชีวิตอีกครั้ง

หมอผีสอนเรา—คนพื้นเมืองสอนเรา—เมื่อคุณเปลี่ยนวิธีคิดแล้ว มันค่อนข้างง่ายที่จะเปลี่ยนความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์รอบตัวมัน

-- จอห์น เพอร์กินส์ บทสัมภาษณ์ในนิตยสารใช่

การเชื่อมต่อกับโลกอีกครั้งเป็นเรื่องง่าย แต่เช่นเดียวกับการเริ่มต้นในวัฒนธรรมดั้งเดิมต้องการการแยกส่วน การติดต่อกันใหม่ต้องทลายกำแพงที่เราสร้างขึ้นทั้งภายในและภายนอกของเรา โค่นล้มโครงสร้างเก่าที่ปลอดภัย—ดังที่คำทำนายของชาวพื้นเมืองบอกว่าจำเป็นต้องเกิดขึ้นในโลก—เพื่อที่เราจะได้ สามารถแทนที่ด้วยการกำหนดค่าใหม่ (สำหรับเรา) แน่นอนว่าสิ่งนี้ต้องรวมถึงการมองหาความโง่เขลาโดยรวมในทุกรูปแบบและถอดปลั๊กออกจากการเข้าถึงที่ร้ายกาจเมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้

Anodea Judith พิมพ์ว่า:

จำเป็นต้องทำลายรูปแบบเก่า มันสร้างดินที่อุดมสมบูรณ์สำหรับการเกิดขึ้นใหม่ มากเท่ากับการไถเตรียมดิน หรือปุ๋ยหมักที่เน่าเปื่อยทำให้สวนมีปุ๋ย แต่เนื้อเรื่องเอง—สถานะจำกัดระหว่างการสูญเสียของเก่ากับการเริ่มต้นของใหม่—เป็นกระบวนการที่น่ากลัวและลึกลับ . . .

โดยทั่วไปจำเป็นต้องมีการแจกแจงก่อนที่จะเกิดการทะลุทะลวง . . . เราต้องยกเลิกสิ่งที่เราคิดว่าเราเป็นและลงสู่แก่นแท้พื้นฐานของเราเพื่อสร้างโครงสร้างใหม่


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


-- อโนเดีย จูดิธ ปลุกหัวใจให้ตื่นทั่วโลก

เอลิซาเบธ เจนกินส์ ชี้ให้เห็นว่า:

หากคุณเปลี่ยนความเชื่อ คุณต้องเปลี่ยนการกระทำ ดังนั้นหากเราเริ่มดำเนินชีวิตจากกระบวนทัศน์อันสูงส่งแห่งการกลมกลืนกับธรรมชาติอย่างแท้จริง เคารพในความศักดิ์สิทธิ์ของทุกชีวิต และกำหนดความต้องการของส่วนรวมก่อนตัวเราเองหรือกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง เราจะต้องอดทนต่อความยากลำบากของการเติบโต พัฒนา ความเอื้ออาทรของจิตวิญญาณที่จะทดสอบเราในทุกระดับ . . .

แต่ประโยชน์เพียบ! ตื่นมาอย่างมีความสุขทุกวันด้วยความรู้สึกอิสระและเป็นเจ้าของ โดยรู้ว่าฉันเป็นส่วนหนึ่งของการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์ รู้สึกถึงพลังชีวิตอันงดงามที่ไหลผ่านฉัน มองโลกจากมุมมองที่ในที่สุดก็ทำให้จิตใจของฉันเข้าใจ และ พอใจจิตวิญญาณของฉัน

--- เอลิซาเบธ เจนกินส์ การเดินทางสู่คิวรอส

เราสามารถรอได้เป็นพันปี ยกเว้นภัยพิบัติ หรือเราจะมีมันทั้งหมดในตอนนี้ ไม่ใช่ด้วยการแข่งขัน แต่เป็นการรวมพลัง—ในฐานะบุคคล, ทางอาชีพ, ชุมชน, ระดับชาติ.

-- มาริลิน เฟอร์กูสัน ราศีกุมภ์ตอนนี้

บางทีมนุษย์เราอาจรู้วิธีสร้างโลกแบบ win-win ที่เราแบ่งปันโลกอย่างยุติธรรมและยุติธรรมต่อกันและกันและกับทุกสายพันธุ์

-- เฮเซล เฮนเดอร์สัน สร้างโลกแบบวิน-วิน:
   ชีวิตเหนือสงครามเศรษฐกิจโลก

พรสวรรค์เฉพาะตัวของเราแต่ละคนมีส่วนช่วยสร้างอัจฉริยะที่ได้รับแรงบันดาลใจที่โลกของเราต้องการ นี่คือวิธีที่ชุมชนถือกำเนิดขึ้นและเจริญเติบโตได้อย่างไร

และเช่นเคย ธรรมชาติคือครูของเรา

“ในระบบนิเวศ ไม่มีสิ่งใดถูกแยกออกจากเครือข่าย” Fritjof Capra ชี้ให้เห็น “ทุกสายพันธุ์ แม้แต่แบคทีเรียที่เล็กที่สุด มีส่วนทำให้เกิดความยั่งยืนของทั้งหมด”

พิมพ์เขียวสำหรับชุมชนมนุษย์ที่ยั่งยืนมีอยู่แล้ว สิ่งที่เราต้องทำคือทำตาม

Capra กล่าวว่า "เนื่องจากลักษณะเด่นของครัวเรือน Earth คือความสามารถโดยธรรมชาติในการดำรงชีวิต" Capra กล่าว "ชุมชนมนุษย์ที่ยั่งยืนจึงได้รับการออกแบบในลักษณะที่วิถีชีวิต ธุรกิจ เศรษฐกิจ โครงสร้างทางกายภาพและเทคโนโลยีไม่ได้ แทรกแซงความสามารถโดยธรรมชาติในการดำรงชีวิต”

-- ฟริตจอฟ คาปรา การเชื่อมต่อที่ซ่อนอยู่

ลักษณะของชุมชนที่ให้ชีวิต

ชนพื้นเมืองของโลกทำตามแบบอย่างของธรรมชาติและสามารถแสดงให้เราเห็นว่าพวกเขาทำได้อย่างไร Malidoma Somé แสดงรายการคุณลักษณะบางอย่างของชุมชนที่ให้ชีวิตตามสิ่งที่เขาสังเกตเห็นในหมู่บ้าน Dagara ของเขา:

  1. ความสามัคคีของจิตวิญญาณ ชุมชนรู้สึกถึงความสามัคคีที่แบ่งแยกไม่ได้ สมาชิกแต่ละคนเปรียบเสมือนเซลล์ในร่างกาย กลุ่มต้องการบุคคลและในทางกลับกัน

  2. วางใจ ทุกคนถูกผลักดันให้ไว้วางใจคนอื่นโดยหลักการ ไม่มีความรู้สึกของการเลือกปฏิบัติหรือชนชั้นสูง ความไว้วางใจนี้ถือว่าทุกคนมีเจตนาดี

  3. ความเปิดกว้าง ต่างคนต่างเปิดใจให้กัน ซึ่งหมายความว่าปัญหาส่วนบุคคลจะกลายเป็นปัญหาของชุมชนอย่างรวดเร็ว การเปิดกว้างต่อกันขึ้นอยู่กับความไว้วางใจ

  4. รักและห่วงใย. สิ่งที่คุณมีมีไว้สำหรับทุกคน มีความรู้สึกของการแบ่งปันซึ่งลดความรู้สึกของพฤติกรรมที่ถือเอาตนเอง การมีในขณะที่คนอื่นไม่มีคือการแสดงออกถึงการสร้างสังคมของคุณเอง

  5. ความเคารพต่อผู้เฒ่า. เป็นเสาหลักและเป็นความทรงจำร่วมกันของชุมชน พวกเขาถือภูมิปัญญาที่ช่วยให้ชุมชนอยู่ร่วมกัน พวกเขาเริ่มต้นเด็ก ๆ กำหนดพิธีกรรมสำหรับโอกาสต่าง ๆ และติดตามการเปลี่ยนแปลงของชุมชน

  6. เคารพธรรมชาติ. ธรรมชาติเป็นหนังสือหลักในการเรียนรู้ภูมิปัญญาทั้งหมด เป็นสถานที่ซึ่งการเริ่มต้นเกิดขึ้น เป็นที่ที่ยามา มันหล่อเลี้ยงทั้งชุมชน

  7. ลัทธิบรรพบุรุษ. บรรพบุรุษยังไม่ตาย พวกเขาอาศัยอยู่ในจิตวิญญาณในชุมชน พวกเขาได้เกิดใหม่บนต้นไม้ ภูเขา แม่น้ำ และก้อนหินเพื่อเป็นแนวทางและสร้างแรงบันดาลใจให้กับชุมชน

โซเมกล่าวเสริมว่า “ชุมชนที่ไม่มีพิธีกรรมไม่สามารถดำรงอยู่ได้” -- มาลิโดมา โซเม พิธีกรรม: พลัง การรักษา และชุมชน

รักษาตัวเองเพื่อรักษาผู้อื่น

คนขายยาชาวซูฟูลส์โครว์มักจะกระตุ้นให้ผู้ป่วยของเขา “เน้นคำอธิษฐานของพวกเขาว่าพวกเขาต้องการที่จะหายป่วยเพื่อที่พวกเขาจะได้ช่วยเหลือผู้อื่น ความจำเป็นในการรักษาต้องอยู่เหนือความปรารถนาส่วนตัวหากจะประสบความสำเร็จอย่างยั่งยืน Fools Crow เน้นย้ำว่าสิ่งที่กำลังทำอยู่คือการทำเพื่อประโยชน์ของชุมชน” -- โธมัส อี. เมลส์, อีกาโง่: ปัญญาและอำนาจ

ในเทือกเขาแอนดีส "ถ้าคุณอ้างว่ามีอำนาจ มันไม่มีความหมายอะไรเลย จนกว่าจะได้รับการแสดงให้เห็นในลักษณะที่เป็นประโยชน์ต่อชุมชนของคุณ" เอลิซาเบธ เจนกินส์กล่าว

เมื่อสองแอนเดียน ปาโกส เป็นเรื่องปกติที่พวกเขาจะต้องท้าทายซึ่งกันและกันเพื่อกำหนดว่าแต่ละคนมีพลังมากแค่ไหน ผู้ชนะมีหน้าที่ช่วยให้ผู้แพ้เรียนรู้ทุกสิ่งที่ผู้ชนะรู้

“ปรัชญานี้ใช้กับการแข่งขันแบบกลุ่มเช่นกัน และรับรองการยกระดับกลุ่มไปสู่ระดับสูงสุดผ่านการแบ่งปันแนวทางปฏิบัติที่ดีที่สุดที่จำเป็น” เจนกินส์ชี้ให้เห็น “เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับรูปแบบการแข่งขันขององค์กรในปัจจุบันของเราที่มุ่งมั่นเพื่อความก้าวหน้าและการเพิ่มคุณค่าของคนเพียงไม่กี่กลุ่มโดยเสียค่าใช้จ่ายร่วมกัน” -- เอลิซาเบธ เจนกินส์ ระดับที่สี่: คำสอนภูมิปัญญาธรรมชาติของInka

“สิ่งที่เราต้องการคือการสามารถมาพร้อมกับความคิดที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องว่าต้องการทำสิ่งที่ถูกต้อง” Somé เน้นย้ำ “แม้ว่าเรารู้ดีว่าเราไม่รู้ว่าจะเริ่มต้นอย่างไรหรือเริ่มต้นอย่างไร” --มาลิโดมา โซเม พิธีกรรม: พลัง การรักษา และชุมชน

บทเรียนของฮัมพ์ตี้-ดัมพ์ตี้

Humpty-Dumpty นั่งอยู่บนกำแพง
Humpty-Dumpty มีการล่มสลายครั้งใหญ่
ม้าของกษัตริย์และคนของกษัตริย์ทั้งหมด
ไม่สามารถรวม Humpty อีกครั้ง

-- เพลงกล่อมเด็ก

จนกว่าเราจะรักษาโลกของเรา เราไม่สามารถมีสุขภาพที่ยั่งยืน ความพยายามของเราในการ "เอาชนะ" โรคด้วยการโจมตีด้วยอาวุธกระบวนทัศน์แบบเก่า—ทีละเซลล์ ทีละเชื้อโรค ทีละอวัยวะ—ไร้ประโยชน์มากขึ้นเรื่อยๆ: เราอาจชนะการต่อสู้กันในระยะสั้นอันน่าทึ่งที่นี่และที่นั่น แต่วิธีการที่กระจัดกระจายอาจมีผลลัพธ์ที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันในระยะยาวเท่านั้น

เช่นเดียวกับ Humpty-Dumpty บนผนัง เราวางตัวเราให้อยู่สูงเหนือธรรมชาติ ตอนนี้ความโอหังของเรากำลังนำเสนอใบเรียกเก็บเงินแก่เรา เราแตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย ชิ้นส่วนที่แตกหักแต่ละชิ้นต้องการผู้เชี่ยวชาญในการดูแล และตราบใดที่เราเห็นเป็นชิ้นๆ เราก็ถึงวาระเหมือนฮัมพ์ตี้-ดัมพ์ตี้

แต่ข่าวดีก็คือเราเป็นมากกว่าชิ้นส่วนของเรา มีความหวังสำหรับ Humpty และสำหรับเรา ห่างไกลจากการแยกชิ้นส่วนของสสารที่เมื่อหักแล้วไม่สามารถซ่อมแซมได้ เราคือพลังงาน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดนั่นคือ—การแสดงออกถึงความทุกข์ทางวิญญาณ เช่น Humpty ภาพลวงตาของการแตกกระจาย

เรามีสติปัญญาของจักรวาล—ปัญญาที่อยู่เหนือเวลาและพื้นที่ เราจำได้ว่าเราสามารถสร้างและยกเลิกการเจ็บป่วยได้

ความท้าทายโดยรวม: การตื่นขึ้นด้วยการรับรู้

มันเป็นความท้าทายร่วมกัน: การตื่นรู้ที่ต้องมาก่อนการฟื้นฟูสุขภาพของเราอาจเป็นที่ที่การเรียนรู้สติปัญญาส่วนรวมใหม่สามารถช่วยเราได้มากที่สุด

พื้นที่ ตะริเพย์อำมาตย์ คำทำนายทำนายการเกิดขึ้นของ "ผู้รักษาขั้นสูงสุด" สิบสองคนที่จะได้รับการยอมรับจากความสามารถในการรักษา "ความเจ็บป่วยใด ๆ ทุกครั้ง" อย่างไม่มีข้อผิดพลาดและจะเปิดทางให้มนุษยชาติเข้าสู่ระดับใหม่ของจิตสำนึก แต่ในขณะที่ Parisi Wilcox เน้นว่า "จิตสำนึกส่วนรวมที่มีความสำคัญต่อการเปลี่ยนแปลงของจักรวาลนี้" -- โจน ปาริซี วิลคอกซ์ ปรมาจารย์แห่งพลังชีวิต

Julio César Payán ยืนกรานว่าในขณะที่ “สิ่งมีชีวิตที่ฉลาด” ของเราสร้างโรคเพื่อวิวัฒนาการ มันก็มี “พลัง ความเข้มแข็ง หรือความรู้ที่จะหายไป แก้ไขหรือปรับเปลี่ยนเมื่อมันค้นพบระเบียบใหม่ที่ไม่ทำให้ [ มัน] จำเป็น” -- Julio César Payán, Lánzate Al Vacío (ผู้แปล)

ในที่นี้ ความขัดแย้งที่ยิ่งใหญ่: โรคที่เราสร้างขึ้นทั่วโลกอาจเป็นอันตรายต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมดบนโลก แต่ก็อาจเป็นความจำเป็นที่จะทำให้เราต้องรวมตัวกันและสร้างความเป็นจริงที่จะรักษาไม่เพียง แต่โรคเท่านั้น แต่ยังกระจายตัวที่ก่อให้เกิดโรคอีกด้วย

Larry Dossey คาดการณ์ว่าสิ่งที่เขาเรียกว่า "Era III" หรือยา "nonlocal" จะรวมถึงการรับรู้ของ One Mind: "สุขภาพและการรักษาไม่ใช่แค่เรื่องส่วนตัว แต่เป็นเรื่องส่วนรวม" (แลร์รี่ ดอสซีย์ ฟื้นฟูจิตวิญญาณ)

มหาฤษีเอฟเฟค ซึ่งผู้ทำสมาธิขั้นเทพสามารถลดอาชญากรรมได้ ยืนยันว่าการกระทำของบุคคล เช่น การทำสมาธิ การสวดมนต์ การปลดปล่อย ฮูชา และฝึกซ้อม ลิ้นเลน สามารถมีผลรวมที่น่าประทับใจ

คำทำนายของ Andean ดูเหมือนจะบอกเราว่าถ้าเราสามารถฟื้นความเป็นหนึ่งเดียวกันได้ เราจะฟื้นฟูสุขภาพในโลกของเราและตัวเราเอง และจะไม่จำเป็นต้องสร้างความเจ็บป่วยอีกต่อไปเพื่อที่จะพัฒนา โดยการรักษา “ความเจ็บป่วยใด ๆ ทุกครั้ง” “ผู้รักษาขั้นสูงสุด” จะเปิดเราสู่ความเป็นจริงที่ความเจ็บป่วยไม่มีส่วนเกี่ยวข้อง

ใช้ประโยชน์จากความสามารถในการรักษาของเรา

Parisi Wilcox กล่าวว่า "ในช่วงเวลานี้ เมื่อความสามารถในการรักษาของเราได้รับการควบคุมอย่างเต็มที่ เราสามารถเริ่มที่จะเคลื่อนออกจากกระแสวิวัฒนาการทางกายภาพที่กำหนดขึ้นได้ และไปสู่กระแสวิวัฒนาการที่มีสติอย่างสร้างสรรค์มากขึ้น “ความสำคัญของชีวิตเริ่มเปลี่ยนจากการแสดงออกทางกายเป็นการแสดงออกที่กระฉับกระเฉง” -- โจน ปาริซี วิลคอกซ์ ปรมาจารย์แห่งพลังชีวิต

การพลัดพรากทำให้เราป่วย ความสมบูรณ์สามารถรักษาเราได้ ดังที่ปายันกล่าวไว้ว่า “กระบวนการเปลี่ยนแปลงตนเองเริ่มต้นจากการค้นหาตนเองว่าเป็นภาวะเอกฐานและด้วยความสัมพันธ์ของคนๆ หนึ่งกับจักรวาลทั้งมวล จากมุมมองนี้เป็นส่วนตัวและเป็นสากลในเวลาเดียวกัน เป็นสิ่งที่ช่วยให้เราตามที่สังคมบางแห่งเรียกว่าดึกดำบรรพ์ทำทุกวัน เพื่อ 'กระตุ้น' ตัวเองหรือสั่นสะเทือนกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด: เนินเขา แม่น้ำ ต้นไม้ , เมฆ, ทะเล, ดวงดาว”-- Julio César Payán, Lánzate Al Vacío (ผู้แปล)

Joan Halifax เสริมว่า “โลกถูกคุกคาม มันคือความทุกข์ อาศัยเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายเราทุกข์ด้วยและผ่านมัน เมื่อเราตื่นขึ้นจากความทุกข์ทรมานนี้ เราอาจสามารถช่วยโลกและตัวเราเอง รักษามัน และรักษาตัวเราเองได้” -- โจน ฮาลิแฟกซ์ ความมืดที่บังเกิดผล

ต้อนรับการกลับมาของเทพธิดา

เธออาจจะล้มลงแต่เธอไม่ออกไป มาดอนน่าสีดำแสดงให้เราเห็นว่าผู้หญิงศักดิ์สิทธิ์ยังคงเป็นพลังที่แข็งแกร่งในจิตสำนึกและโลกของเรา

ลีโอนาร์โด บอฟฟ์และโรส มารี มูราโรมองโลกในแง่ดีว่ามนุษย์ “ไม่ใช่ตัวประกันของสถาบันต่างๆ ในอดีตอย่างแน่นอน โดยเฉพาะเรื่องปิตาธิปไตย . . สิ่งที่สร้างขึ้นในเชิงประวัติศาสตร์ก็สามารถแยกส่วนในเชิงประวัติศาสตร์ได้เช่นกัน”

“กระบวนทัศน์ใหม่กำลังเกิดขึ้น กระบวนทัศน์ของการเชื่อมต่อใหม่ การหลงเสน่ห์ธรรมชาติอีกครั้ง และความเมตตาสงสารสำหรับผู้ที่กำลังทุกข์ทรมาน” บอฟฟ์เชื่อ “เรามองเห็นรุ่งอรุณของความอ่อนโยนที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมาใหม่และความรู้สึกที่แท้จริงในการเป็นส่วนหนึ่งของพระแม่ธรณีผู้เปี่ยมด้วยความรัก” -- ลีโอนาร์โด บอฟฟ์ การดูแลที่จำเป็น: จริยธรรมของธรรมชาติมนุษย์

เขาเน้นว่า “สิ่งสำคัญที่สุดคือการไม่รู้ แต่รู้สึก” ซึ่งทำให้การดูแล—แก่นแท้ของหญิงสาวศักดิ์สิทธิ์—กลับมาอยู่ในที่ที่ถูกต้อง

“เพื่อให้เป็นศูนย์กลางในการดูแล . . หมายถึงการทำลายระบอบเผด็จการที่เยือกเย็นและมีเหตุผลเชิงนามธรรมลง” บอฟฟ์กล่าว “มันหมายถึงการให้ผลประโยชน์ส่วนรวมของสังคม ของชุมชนที่มีชีวิตและทางโลกทั้งหมด อยู่เหนือความสนใจที่เป็นมนุษย์เท่านั้น”

สิ่งที่เขาหวังว่าจะกลายเป็น "วัฒนธรรม" ของการดูแลจะก่อให้เกิด

วัฒนธรรมการดูแลแสดงถึงความรับผิดชอบ

แน่นอนว่าการดูแลหมายถึงความรับผิดชอบ Mircea Eliade ตั้งข้อสังเกตว่า "มนุษย์ดึกดำบรรพ์" "รับเอาความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่—เช่น การทำงานร่วมกันเพื่อสร้างจักรวาล หรือการสร้างโลกของเขาเอง หรือการรับประกันชีวิตของพืชและสัตว์ และอื่นๆ"

แต่เขาเน้นว่า “มันคือ ความรับผิดชอบบนระนาบจักรวาล โดยขัดแย้งกับความรับผิดชอบทางศีลธรรม สังคม หรือประวัติศาสตร์ที่ถือว่าถูกต้องในอารยธรรมสมัยใหม่เพียงลำพัง . . . ดั้งเดิมมักจะทำให้ตัวเองอยู่ในบริบทของจักรวาล”37

และตอนนี้ เราก็เช่นกัน Ervin Laszlo กล่าวว่า "ประสบการณ์ Akashic . . เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ความรัก ความเห็นอกเห็นใจ และสำนึกรับผิดชอบต่อกันและกันและสิ่งแวดล้อม”-- Mircea Eliade, สิ่งศักดิ์สิทธิ์และคนดูหมิ่น

“เราเป็นพลเมืองของโลก ดังนั้นเราจึงมีชะตากรรมเดียวกันกับโลก” โมรินและเคอร์นกล่าว “ชะตากรรมร่วมกันนี้กำหนดความรับผิดชอบต่อมวลมนุษยชาติ . . . จำเป็นต้องมีหุ้นส่วน: ความเป็นหุ้นส่วนของมนุษยชาติและธรรมชาติ, ของเทคโนโลยีและนิเวศวิทยา, ของสติปัญญาที่มีสติสัมปชัญญะและหมดสติ” -- เอ็ดการ์ โมริน และ แอนน์ บริจิตต์ เคิร์น แผ่นดินเกิด: คำประกาศสำหรับสหัสวรรษใหม่

Riane Eisler เห็นด้วย โดยเรียกร้องให้ "วิทยาศาสตร์ใหม่ของความเห็นอกเห็นใจ วิทยาศาสตร์ที่จะใช้ทั้งเหตุผลและสัญชาตญาณ 'ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในจิตใจส่วนรวม'" เธอกล่าว โลกใหม่ "จะมีเหตุผลมากขึ้นใน ความรู้สึกที่แท้จริงของคำ: โลกที่เคลื่อนไหวและนำทางโดยจิตสำนึกที่ทั้งทางนิเวศวิทยาและสังคมเราเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกและสิ่งแวดล้อมของเรา” -- ไรแอน ไอส์เลอร์ ถ้วยและใบมีด

© 2020 โดย เดรี่ ไดเยอร์. สงวนลิขสิทธิ์.
คัดลอกมาด้วยสิทธิ์
สำนักพิมพ์: Bear and Co, divn ของ Inner Traditions Intl
BearandCompanyBooks.com และ InnerTraditions.com.

แหล่งที่มาของบทความ

การกลับมาของหน่วยสืบราชการลับ: ภูมิปัญญาโบราณสำหรับโลกที่ไม่สมดุล
โดย Dery Dyer

การกลับมาของหน่วยสืบราชการลับโดยรวม: ภูมิปัญญาโบราณสำหรับโลกที่ไม่สมดุล โดย Dery Dyerจากการค้นพบล่าสุดในวิทยาศาสตร์กระบวนทัศน์ใหม่ คำสอนดั้งเดิมจากกลุ่มชนพื้นเมือง ตลอดจนเรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์ ระบบนิเวศน์ลึก และสภาวะจิตสำนึกที่ขยายออกไป ผู้เขียนได้แสดงให้เห็นว่าความสามารถในการคิดและกระทำร่วมกันเพื่อประโยชน์สูงสุดนั้นเดินสายในสิ่งมีชีวิตทั้งหมด สิ่งมีชีวิต เธออธิบายวิธีปลดปล่อยตัวเราจากการเป็นทาสด้วยเทคโนโลยีและใช้มันอย่างชาญฉลาดยิ่งขึ้นไปสู่ความดีขึ้นของทุกชีวิต โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญที่สำคัญของพิธี การแสวงบุญ และการปฐมนิเทศ เธอเสนอวิธีที่เราจะเชื่อมต่อกับแหล่งของปัญญาที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งกระตุ้นปัญญาส่วนรวมและซึ่งปรากฏอยู่ทุกหนทุกแห่งในโลกธรรมชาติ

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ คลิกที่นี่. (มีให้ในรุ่น Kindle และ Audiobook ด้วย)

เกี่ยวกับผู้เขียน

เดรี่ ไดเยอร์Dery Dyer เป็นอดีตบรรณาธิการและผู้จัดพิมพ์หนังสือพิมพ์ภาษาอังกฤษที่ได้รับรางวัลของคอสตาริกา ไทโกไทม์ที่เธอทำงานมากว่า 40 ปี เธอจบปริญญาด้านวรรณคดีและวารสารศาสตร์จากมหาวิทยาลัยในสหรัฐฯ และคอสตาริกา และได้ศึกษาจิตวิญญาณของชนพื้นเมืองในส่วนต่างๆ ของโลก เธออาศัยอยู่ในคอสตาริกา