Suffragette White: สีขาวกลายเป็นสีที่เลือกสีเพื่อเป็นเกียรติและระลึกถึงซัฟฟราเจ็ตต์ได้อย่างไร

ระหว่างสุนทรพจน์ชัยชนะของเธอกมลา แฮร์ริส ผู้หญิงคนแรกที่ได้รับเลือกเป็นรองประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกา ยกย่องนักเคลื่อนไหวหญิงไม่เพียงแต่ในคำพูดของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปลักษณ์ของเธอด้วย

การตัดสินใจของกมลา แฮร์ริสในการสวมกางเกงวอร์มสีขาวเป็นการพยักหน้าให้ผู้มีสิทธิออกเสียงลงคะแนนและนักการเมืองหญิงอย่าง คลินตันฮิลลารี และอดีตรองประธานาธิบดี เจอราลดีนเฟอร์ราโร. ในขณะเดียวกัน เสื้อเชิ้ตผ้าไหมสีขาวของแฮร์ริสพร้อมโบว์จิ๋มเป็นการอ้างอิงที่เหมาะสมยิ่งต่อการประท้วงของผู้หญิงที่ปะทุเมื่อสี่ปีก่อน

ในฐานะนักประวัติศาสตร์ที่เขียนเกี่ยวกับแฟชั่นและการเมืองฉันชอบท่าทางแต่งตัวผู้ชายประเภทนี้ พวกเขาแสดงความเกี่ยวข้องและพลังของงบแฟชั่นในระบบการเมืองของเรา แฮร์ริสก็เหมือนกับผู้มีสิทธิออกเสียงและผู้นำทางการเมืองที่มาก่อนหน้าเธอ กำลังใช้เสื้อผ้าของเธอเพื่อควบคุมภาพลักษณ์ของพวกเขาและจุดประกายการสนทนา

อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นระหว่างสีขาวกับผู้มีสิทธิออกเสียงในปัจจุบันนั้นไม่ถูกต้องทั้งหมด มีพื้นฐานมาจากภาพถ่ายขาวดำที่เผยแพร่ในสื่อมากกว่า ซึ่งบดบังสองสีที่มีความสำคัญพอๆ กับผู้มีสิทธิออกเสียงเลือกตั้ง

ใช้สีโน้มน้าวใจ

ในศตวรรษที่ 19 ส่วนใหญ่ suffragists ไม่ได้รวมภาพในการเคลื่อนไหวของพวกเขา เฉพาะช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เท่านั้นที่ผู้มีสิทธิออกเสียงลงคะแนนเริ่มตระหนักว่า ดังที่ Glenda Tinnin หนึ่งในผู้จัดงาน National American Woman Suffrage Association ที่ถกเถียงกันอยู่, “ความคิดที่ขับขานกลับบ้านสู่จิตใจผ่านดวงตา ก่อให้เกิดความประทับใจอันตราตรึงและตราตรึงยิ่งกว่าสิ่งใดๆ ที่ผ่านหู”


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


เมื่อตระหนักถึงวิธีที่ภาพสามารถเปลี่ยนแปลงความคิดเห็นของสาธารณชนได้ ผู้มีสิทธิออกเสียงจึงเริ่มรวมสื่อและกลวิธีในการประชาสัมพันธ์เข้าไว้ในแคมเปญของพวกเขา โดยใช้แว่นตาทุกประเภทเพื่อทำให้แคมเปญของพวกเขาเป็นที่นิยม สีมีบทบาทสำคัญในความพยายามเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างการสาธิตในที่สาธารณะ เช่น การประกวดและขบวนพาเหรด

Suffragist Alice Paul สวมชุดสีขาวและยกแก้วขึ้นหลังจากการแก้ไขครั้งที่ 19 ในปี 1920 ไม่นานSuffragist Alice Paul สวมชุดสีขาวและยกแก้วขึ้นหลังจากการแก้ไขครั้งที่ 19 ในปี 1920 ไม่นาน หอสมุดแห่งชาติ

ส่วนหนึ่งของเป้าหมายของพวกเขาคือการสื่อว่าพวกเขาไม่ใช่ชาวแอมะซอนที่ชั่วร้ายที่ตั้งใจจะทำลายลำดับชั้นทางเพศดังที่นักวิจารณ์บางคนของพวกเขา อ้างว่า. ในทางกลับกัน ผู้มีสิทธิออกเสียงลงคะแนนพยายามนำเสนอภาพลักษณ์ของตนเองว่าเป็นผู้หญิงที่สวยและมีฝีมือ ซึ่งจะนำความสุภาพมาสู่การเมืองและชำระล้างระบบการทุจริต

Suffragists ใช้สีขาวเพื่อถ่ายทอดข้อความเหล่านี้ แต่พวกเขาก็หันไปใช้จานสีที่หลากหลายมากขึ้น

พื้นที่ 1913 วอชิงตัน ดี.ซี. ขบวนพาเหรด เป็นงานระดับชาติงานแรกที่ทำให้ผู้มีสิทธิออกเสียงลงหน้าแรกของหนังสือพิมพ์ทั่วประเทศ ผู้จัดงานใช้โทนสีที่ซับซ้อนเพื่อสร้างความประทับใจในความสามัคคีและความสงบเรียบร้อย ผู้เดินขบวนถูกแบ่งแยกตามอาชีพ ประเทศ และรัฐ และแต่ละกลุ่มใช้สีที่แตกต่างกัน นักสังคมสงเคราะห์สวมสีน้ำเงินเข้ม นักการศึกษาและนักเรียนสวมชุดสีเขียว นักเขียนสวมชุดสีขาวและสีม่วง และศิลปินสวมดอกกุหลาบสีซีด

เนื่องจากเป็นผู้หญิงที่รู้เท่าทันสื่ออย่างพวกเธอ ผู้มีสิทธิออกเสียงจึงตระหนักว่าไม่เพียงพอที่จะสร้างความประทับใจให้ตัวเองได้ พวกเขายังต้องการสร้างแบรนด์ที่เป็นที่รู้จัก โดยได้รับแรงบันดาลใจจากซัฟฟราเจ็ตต์ของอังกฤษและสีรณรงค์ของพวกเขา - สีม่วง สีขาว และสีเขียว - พรรคสตรีแห่งชาติยังใช้ชุดสีสามสี: สีม่วง สีขาว สีเหลืองทอง.

พวกเขาแทนที่สีเขียวด้วยสีเหลืองเพื่อเป็นการยกย่อง Susan B. Anthony และ Elizabeth Cady Stanton ที่ใช้ ดอกทานตะวัน – ดอกไม้ประจำรัฐแคนซัส – เมื่อพวกเขารณรงค์เพื่อการลงประชามติที่ล้มเหลวทั่วทั้งรัฐในปี พ.ศ. 1867

ดอกทานตะวันถูกใช้ครั้งแรกในแคมเปญ 1867 สำหรับการลงประชามติลงคะแนนเสียงในรัฐแคนซัสที่ล้มเหลวดอกทานตะวันถูกใช้ครั้งแรกในแคมเปญ 1867 สำหรับการลงประชามติลงคะแนนเสียงในรัฐแคนซัสที่ล้มเหลว หอสมุดแห่งชาติ

สร้างคอนทราส

อเมริกันเหล่านี้ สีอธิษฐาน สีม่วง สีขาว และสีเหลือง หมายถึง ความภักดี ความบริสุทธิ์ และความหวัง ตามลำดับ และในขณะที่ทั้งสามถูกใช้ในขบวนพาเหรด มันเป็นความสว่างของสีขาวที่ทิ้งความประทับใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ในรูปของ suffragists เมื่อเดินขบวนกันเป็นแถว เสื้อผ้าสีสดใสของพวกเขาตัดกับฝูงชนของบุรุษในชุดสีเข้มที่เรียงรายริมทางเท้าอย่างชัดเจน

ระหว่างขบวนพาเหรด เสื้อผ้าสีขาวของผู้เดินขบวนจะตัดกันอย่างเห็นได้ชัดกับกลุ่มผู้ชมที่ยืนเรียงกันบนทางเท้า
ระหว่างขบวนพาเหรด เสื้อผ้าสีขาวของผู้เดินขบวนจะตัดกันอย่างเห็นได้ชัดกับกลุ่มผู้ชมที่ยืนเรียงกันบนทางเท้า
หอสมุดแห่งชาติ

ภาพที่ตัดกันระหว่างผู้หญิงกับผู้ชาย ความสดใสและความมืด ความเป็นระเบียบและความไม่เป็นระเบียบ ถ่ายทอดความหวังและความเป็นไปได้: ผู้หญิงจะปรับปรุงการเมืองได้อย่างไรหากพวกเขาได้รับสิทธิ์ในการเลือกตั้ง

ชุดสีขาวยังทำได้ง่ายกว่าและถูกกว่าที่จะได้ชุดสี ผู้หญิงที่ยากจนหรือชนชั้นกลางสามารถแสดงการสนับสนุนในการลงคะแนนเสียงโดยสวมชุดสีขาวธรรมดาและเพิ่มเครื่องประดับสีม่วงหรือสีเหลือง ความสัมพันธ์ระหว่างคนผิวขาวกับความคิดเรื่องความบริสุทธิ์ทางเพศและศีลธรรมก็เป็นวิธีที่มีประโยชน์สำหรับผู้มีสิทธิออกเสียงในการหักล้างทัศนคติเชิงลบที่แสดงให้เห็นเป็น เป็นชาย หรือเบี่ยงเบนทางเพศ

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง suffragists ผิวดำ ทุนในการเชื่อมโยงของสีขาวกับความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม การสวมชุดสีขาวและสีดำแสดงให้เห็นว่าพวกเธอเป็นผู้หญิงที่มีเกียรติเช่นกัน ซึ่งเป็นตำแหน่งที่พวกเขาถูกลิดรอนจากวาทกรรมในที่สาธารณะมานาน

นอกเหนือจากการต่อสู้เพื่อลงคะแนนเสียง ผู้หญิงผิวดำยังใช้คนผิวขาว ในช่วงปี พ.ศ. 1917 ขบวนพาเหรดเงียบ เพื่อประท้วงการรุมประชาทัณฑ์และการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ พวกเขาสวมชุดสีขาว

เท่าที่สีขาวสร้างคำพูดที่ทรงพลัง มันคือการผสมผสานของสี และคุณสมบัติที่แต่ละสีเป็นตัวแทน ซึ่งสะท้อนถึงขอบเขตที่แท้จริงและสัญลักษณ์ของการเคลื่อนไหวการออกเสียงลงคะแนน

ผู้หญิงในสภาผู้แทนราษฎรสวมชุดสีขาวล้วนเพื่อเฉลิมฉลองผู้มีสิทธิออกเสียงลงคะแนนในวันที่ 4 กุมภาพันธ์ 2020 เนื่องในโอกาสครบรอบ 100 ปีของการให้สัตยาบันการแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 19 ซึ่งห้ามไม่ให้รัฐปฏิเสธสิทธิในการออกเสียงลงคะแนนโดยพิจารณาจากเรื่องเพศ
ผู้หญิงในสภาผู้แทนราษฎรสวมชุดสีขาวล้วนเพื่อเฉลิมฉลองผู้มีสิทธิออกเสียงลงคะแนนในวันที่ 4 กุมภาพันธ์ 2020 เนื่องในโอกาสครบรอบ 100 ปีของการให้สัตยาบันการแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 19 ซึ่งห้ามไม่ให้รัฐปฏิเสธสิทธิในการออกเสียงลงคะแนนโดยพิจารณาจากเรื่องเพศ

ครั้งต่อไปที่นักการเมืองหญิงต้องการใช้แฟชั่นเพื่อเฉลิมฉลองมรดกของขบวนการลงคะแนนเสียง อาจเป็นความคิดที่ดีที่ไม่เพียงแต่เน้นถึงความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังต้องให้ความสนใจกับความภักดีต่อสาเหตุและที่สำคัญกว่านั้นคือ ความหวัง

สีขาวเป็นท่าทางที่ดี แต่จะดียิ่งขึ้นไปอีกหากมีเส้นสีม่วงและสีเหลือง

นี่เป็นรุ่นที่ได้รับการปรับปรุงของบทความที่ตีพิมพ์ครั้งแรกเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 2019สนทนา

เกี่ยวกับผู้เขียน

Einav Rabinovitch-Fox ผู้ช่วยศาสตราจารย์มาเยี่ยม กรณีมหาวิทยาลัย Western Reserve

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

ทำลาย

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

วรรณะ: ต้นกำเนิดของความไม่พอใจของเรา

โดย Isabel Wilkerson

ในหนังสือเล่มนี้ ผู้เขียนจะตรวจสอบประวัติศาสตร์ของการกดขี่ทางเชื้อชาติในอเมริกาและสำรวจว่ายังคงกำหนดโครงสร้างทางสังคมและการเมืองในปัจจุบันอย่างไร

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

Unbound: เรื่องราวการปลดปล่อยของฉันและการกำเนิดของขบวนการฉันด้วย

โดยทาราน่า เบิร์ค

Tarana Burke ผู้ก่อตั้งขบวนการ Me Too แบ่งปันเรื่องราวส่วนตัวของเธอและหารือเกี่ยวกับผลกระทบของการเคลื่อนไหวต่อสังคมและการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมทางเพศ

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ความรู้สึกเล็กน้อย: การคำนวณแบบอเมริกันเอเชีย

โดย Cathy Park Hong

ผู้เขียนสะท้อนประสบการณ์ของเธอในฐานะชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชีย และสำรวจความซับซ้อนของอัตลักษณ์ทางเชื้อชาติ การกดขี่ และการต่อต้านในอเมริกายุคปัจจุบัน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

จุดประสงค์ของพลัง: เราจะมารวมกันได้อย่างไรเมื่อเราแตกสลาย

โดย อลิเซีย การ์ซา

ผู้ร่วมก่อตั้งขบวนการ Black Lives Matter สะท้อนถึงประสบการณ์ของเธอในฐานะนักเคลื่อนไหวและกล่าวถึงความสำคัญของการจัดระเบียบชุมชนและการสร้างแนวร่วมในการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมทางสังคม

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

วิธีการเป็น Antiracist

โดย Ibram X. Kendi

ผู้เขียนนำเสนอแนวทางสำหรับบุคคลและสถาบันต่างๆ ในการรับรู้และท้าทายความเชื่อและการปฏิบัติของชนชั้น และทำงานอย่างแข็งขันเพื่อสร้างสังคมที่ยุติธรรมและเท่าเทียมกันมากขึ้น

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ