Trump at the Values ​​Voter Summit การประชุมเพื่อสังคมอนุรักษ์นิยมในเดือนธันวาคม 2019 Pete Marovich/EPA

“เขากำลังติดตามวาระที่เหลืออยู่ นำปืนของคุณออกไป ทำลายการแก้ไขครั้งที่สองของคุณ ไม่มีศาสนา ไม่มีอะไร ทำร้ายพระคัมภีร์ ทำร้ายพระเจ้า … เขาต่อต้านพระเจ้า” ประธานาธิบดีโดนัลด์ทรัมป์ บอกผู้สนับสนุน ระหว่างการเดินทางไปโอไฮโอครั้งล่าสุด

ทรัมป์กำลังพูดถึงโจ ไบเดน ผู้ท้าชิงพรรคเดโมแครตของทำเนียบขาว ไม่เป็นไรหรอกว่าไบเดน คาทอลิกมี พูดอย่างเปิดเผยและบ่อยครั้ง ศรัทธาของเขาช่วยให้เขารับมือกับโศกนาฏกรรมในครอบครัวได้อย่างไร และสวมลูกประคำที่เป็นของโบ ลูกชายผู้ล่วงลับของเขา

ถ้อยแถลงของทรัมป์สะท้อนกลยุทธ์ที่จ่ายเงินปันผลในการเลือกตั้งปี 2016 และเขาหวังเป็นอย่างยิ่งว่าจะทำเช่นนั้นอีกครั้ง: ดึงดูดผู้เผยแพร่ศาสนาของประเทศโดยใช้วาระทางการเมืองที่ห่อหุ้มด้วยภาษาแห่งศรัทธา

แม้ว่าคำที่มีความซับซ้อนสูงซึ่งไม่สามารถให้คำจำกัดความง่าย ๆ ได้ แต่ผู้เผยแพร่ศาสนามักเชื่อในความจริงตามตัวอักษรของพระคัมภีร์ พวกเขาเชื่อว่าวิธีเดียวที่จะไปสู่ความรอดคือโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์ และความรอดสามารถเกิดขึ้นได้โดยการยอมรับพระเจ้าเป็นรายบุคคลเท่านั้น บ่อยครั้งผ่านการเปลี่ยนใจเลื่อมใสหรือประสบการณ์ "บังเกิดใหม่"

การศึกษา แนะนำรอบ ๆ หนึ่งในสี่ ของชาวอเมริกันถือว่าตนเองเป็นผู้เผยแพร่ศาสนา แม้ว่าการประมาณการจะแตกต่างกันไป แปดในสิบ ผู้เผยแพร่ศาสนาผิวขาวสนับสนุนทรัมป์เหนือฮิลลารีคลินตันในปี 2016

จากแฮนด์ออฟไปด้านหน้าและตรงกลาง

บรรดาผู้ที่พยายามรื้อฟื้นชื่อทั่วไปของคริสต์ศตวรรษที่ 19 ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองนั้นมีบทบาททางการเมืองพอๆ กับทายาทร่วมสมัยของพวกเขา พวกเขาให้การเป็นพยานต่อหน้าคณะกรรมการรัฐสภา จัดแคมเปญเขียนจดหมาย และตีพิมพ์บทบรรณาธิการและบทความในสิ่งพิมพ์ทางศาสนาเพื่อสนับสนุนหรือวิพากษ์วิจารณ์นโยบายในสมัยนั้น

แต่ในขณะที่การเมืองของพวกเขามักจะเอนเอียงไปทางขวา ผู้ก่อตั้งขบวนการอีวานเจลิคัลสมัยใหม่เหล่านี้ส่วนใหญ่ละเลยการเมืองของพรรค – ในฐานะของฉันเอง การวิจัยอย่างต่อเนื่อง กำลังสำรวจ “เรามีความยินดี” ไคลด์ เทย์เลอร์ เลขาธิการฝ่ายประชาสัมพันธ์ของ National Association of Evangelicals (NAE) หนึ่งในองค์กรผู้สอนศาสนารายใหญ่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 บอกสมาชิก ในช่วงต้นปี 1953 องค์กรนั้น “ไม่เคยยอมให้ตัวเองเข้าไปพัวพันกับอิทธิพลทางการเมืองและพรรคการเมืองของวอชิงตัน”

ทั้งหมดที่เปลี่ยนไปในทศวรรษ 1980 เมื่อความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างสิทธิทางศาสนาที่ได้รับอิทธิพลจากอีแวนเจลิคัลกับการบริหารงานของโรนัลด์ เรแกน ถูกพัฒนาอย่างมีสติ โดยนักเคลื่อนไหวอนุรักษ์นิยมทั้งทางโลกและทางศาสนา ซึ่งเห็นข้อดีในการสร้างความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นยิ่งขึ้นระหว่างความเชื่อและการเมือง

นับตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1980 นักอนุรักษ์ศาสนาได้สร้างขึ้น เครือข่าย ของการเคลื่อนไหวทางการเมือง กฎหมาย และสังคม ซึ่งผลักดันวาระของพวกเขาไปสู่การเมืองกระแสหลักในอเมริกาอย่างจริงจังและประสบความสำเร็จ

{ชื่อ Y=qdqk6QDDIPw}

ผู้เผยแพร่ศาสนาต่อต้านทรัมป์

A โพลสำรวจล่าสุดของ Pew Research Center ระบุว่าแม้ว่าคะแนนการอนุมัติของทรัมป์ในกลุ่มผู้เผยแพร่ศาสนาผิวขาวจะลดลงเล็กน้อยเป็น 72% แต่แปดในสิบยังคงบอกว่าพวกเขาจะลงคะแนนให้เขาอีกครั้งในเดือนพฤศจิกายน 2020

ทว่าเมื่อให้ความสำคัญกับผู้สนับสนุนทรัมป์ผู้เผยพระวจนะ จึงเป็นเรื่องง่ายที่จะมองข้าม 19% ของผู้เผยแพร่ศาสนาผิวขาวและผู้เผยแพร่ศาสนาที่มีสีซึ่งไม่สนับสนุนทรัมป์ในปี 2016 จอห์น เฟอา ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ของวิทยาลัยเมสสิยาห์ และ Randall Balmer ศาสตราจารย์ด้านศาสนาที่ Dartmouth College

แต่มี คนอื่น ๆ, เช่น จดหมายสีแดงคริสเตียนกลุ่มที่พยายาม "ดำเนินชีวิตตามคำสอนต่อต้านวัฒนธรรมของพระเยซู" และเน้นที่ความยุติธรรมทางสังคมมีแนวโน้มที่จะเห็นพวกเขาเป็นพันธมิตรกับฝ่ายซ้ายทางการเมืองบ่อยขึ้น ในเดือนธันวาคม 2019 แม้แต่สิ่งพิมพ์ข่าวประเสริฐชั้นนำ เผยแพร่ศาสนาคริสต์วันนี้ บทบรรณาธิการที่มีการรายงานอย่างกว้างขวางซึ่งสนับสนุนการฟ้องร้องของทรัมป์

แม้ว่าการแบ่งแยกเหล่านี้จะดำเนินไปอย่างลึกซึ้งในชุมชนผู้ประกาศข่าวประเสริฐ แต่ก็แทบจะไม่ทำให้เกิดคลื่นในวัฒนธรรมอเมริกันโดยทั่วไป เหตุใดผลกระทบทางการเมืองของผู้เผยแพร่ศาสนาที่ต่อต้านทรัมป์จึงค่อนข้างน้อย

ประการแรก “ฝ่ายซ้ายของผู้เผยพระวจนะ” มี ดิ้นรนเสมอ เพื่อให้บรรลุผลทางการเมือง มักจะดึงดูดการสนับสนุนอย่างกระตือรือร้น แต่ไม่มาก ประการที่สอง ประเภทต่อต้านทรัมป์นั้นใหญ่และหลากหลาย และขึ้นอยู่กับประเด็นต่างๆ มากมาย ซึ่งทำให้กลุ่มใดกลุ่มหนึ่งจมดิ่งลงไปในเสียงหอนของการประท้วงที่ใหญ่ขึ้นได้อย่างง่ายดาย

และประการที่สาม ผู้สอนศาสนาเป็นกลุ่มที่มีความหลากหลายซึ่งไม่เห็นด้วยกับประเด็นต่างๆ ที่สำคัญเนื่องจากอยู่ในชุมชนผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ฝ่ายซ้ายของผู้เผยแพร่ศาสนาอาจไม่ใหญ่พอหรือเหนียวแน่นเพียงพอที่จะส่งผลกระทบอย่างมากต่อการเลือกตั้งในเดือนพฤศจิกายน

เพิ่มพูนวาทศิลป์

เมื่อนักวิจารณ์กล่าวว่าทรัมป์กำลังพูดภาษาของอีวานเจลิคัล สิ่งที่พวกเขาหมายถึงไม่ใช่ภาษาของเทววิทยาและศรัทธา แต่เป็นภาษาของศาสนาทางการเมืองที่กลายมาเป็นส่วนสำคัญของสิ่งที่ปัจจุบันมักเรียกกันว่า “สงครามวัฒนธรรม” ในอเมริกา .

ทรัมป์เริ่มใช้ภาษานี้ในระหว่างการหาเสียงในปี 2016 และดำเนินต่อไปตลอดระยะเวลาดำรงตำแหน่ง เขาได้อ้างอยู่เสมอว่าคนที่มีศรัทธา “ถูกล้อม” ภาษาซึ่งสะท้อนอย่างชัดเจนถึงการละเว้นจากผู้นำอีเวนเจลิคัล

พระองค์ยังทรงสัญญาว่า “ทำลายโดยสิ้นเชิง" การแก้ไขจอห์นสัน ซึ่งห้ามองค์กรไม่แสวงหาผลกำไร เช่น คริสตจักรไม่ให้รับรองหรือคัดค้านผู้สมัครรายใดรายหนึ่ง แม้ว่าเขาจะไม่ได้ทำเช่นนั้นก็ตาม และได้เป็นประธานนั่งคนแรกของ ที่อยู่ งานรณรงค์ต่อต้านการทำแท้งประจำปี ประจำปี 2020

ในแง่นี้ คำกล่าวอ้างของทรัมป์ว่าไบเดนเป็นภัยคุกคามต่อผู้ซื่อสัตย์ชาวอเมริกันนั้นเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ที่ยาวนานกว่ามากในการทำให้ศาสนาคริสต์แบบอนุรักษ์นิยมกลายเป็นการเมือง มีความเกี่ยวข้องมากขึ้นในประเด็นต่างๆ เช่น ทุนนิยมในตลาดเสรี การสนับสนุนรัฐอิสราเอล การทำแท้ง การเป็นเจ้าของปืน และสิทธิเสรีภาพทางศาสนา วาทศิลป์ คำสัญญา และสัญลักษณ์ได้ก้าวล้ำหน้าความเป็นจริงของการเปลี่ยนแปลงนโยบายอย่างมาก แต่นั่นก็ไม่สำคัญมากนัก

ผู้เผยแพร่ศาสนาที่ รู้สึกว่า “อเมริกากำลังกลายเป็นประเทศที่ยากขึ้นสำหรับพวกเขาในการอยู่อาศัย” ทรัมป์เชื่อว่าได้ยินความกลัวของพวกเขา ยอมรับพวกเขาอย่างจริงจัง และตอบโต้ และสัญลักษณ์ดังกล่าวได้ผล: ในเดือนมีนาคม 81% ของผู้เผยแพร่ศาสนาผิวขาวกล่าวว่าฝ่ายบริหารของทรัมป์มี Trump ช่วยเขตเลือกตั้งของพวกเขา.

เมื่อการเลือกตั้งเดือนพฤศจิกายนใกล้จะถึงกับทรัมป์ เบื้องหลังการเลือกตั้งคาดหวังให้เขาหันไปหาผู้ที่อยู่ในเขตเลือกตั้งของเขามากขึ้นเรื่อย ๆ ทั้งทางโลกและทางศาสนาซึ่งเขาพึ่งพาการยืนยันและการสนับสนุน มีแนวโน้มว่าจะมีการเรียกร้องเสรีภาพทางศาสนามากขึ้นภายใต้การคุกคามและการรวมศาสนาเข้ากับประเด็นต่างๆ เช่น การควบคุมอาวุธปืน การทำแท้ง และนโยบายทางเศรษฐกิจมากขึ้น

แต่อีเวนเจลิคัลอาจฟังคำเตือน ออกในปี 1950 โดยในขณะนั้นประธาน NAE สตีเฟน พายน์ ผู้สอนศาสนาควรระมัดระวังในการเพิ่มการมีส่วนร่วมกับรัฐบาล พวกเขาเสี่ยงที่จะเติมรัฐให้เต็ม “ที่ซึ่งพระเจ้าควรอยู่” และเจ้าหน้าที่บอกสิ่งที่พวกเขาต้องการจะได้ยินในขณะที่ไม่ได้ให้คำตอบที่แท้จริง ทั้งรัฐและศรัทธาไม่ได้รับประโยชน์จากการปะปนกันเขาโต้เถียง เป็นคำเตือนที่สะท้อนอย่างชัดเจนในแคมเปญปี 2020

เกี่ยวกับผู้เขียน

Emma Long อาจารย์อาวุโสด้าน American Studies, มหาวิทยาลัย East Anglia

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

วารสารสวดมนต์สำหรับผู้หญิง: พระคัมภีร์ 52 สัปดาห์ วารสารการสักการะบูชาและการนำทาง

โดย Shannon Roberts และ Paige Tate & Co.

หนังสือเล่มนี้นำเสนอบันทึกการสวดอ้อนวอนแบบมีคำแนะนำสำหรับผู้หญิง พร้อมการอ่านพระคัมภีร์รายสัปดาห์ คำแนะนำให้ข้อคิดทางวิญญาณ และคำแนะนำในการสวดอ้อนวอน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ออกไปจากหัวของคุณ: หยุดความคิดที่เป็นพิษ

โดยเจนนี่ อัลเลน

หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการเอาชนะความคิดด้านลบและเป็นพิษ โดยใช้หลักการในพระคัมภีร์ไบเบิลและประสบการณ์ส่วนตัว

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

คัมภีร์ไบเบิลใน 52 สัปดาห์: การศึกษาพระคัมภีร์ตลอดทั้งปีสำหรับผู้หญิง

โดย ดร. คิมเบอร์ลี ดี. มัวร์

หนังสือเล่มนี้มีโปรแกรมการศึกษาพระคัมภีร์สำหรับสตรีตลอดทั้งปี โดยมีการอ่านและการไตร่ตรองทุกสัปดาห์ คำถามในการศึกษา และคำแนะนำในการอธิษฐาน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

การกำจัดความเร่งรีบอย่างไร้ความปรานี: วิธีรักษาสุขภาพทางอารมณ์และจิตวิญญาณให้ดีท่ามกลางความโกลาหลของโลกสมัยใหม่

โดย จอห์น มาร์ค โคเมอร์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการค้นหาสันติภาพและเป้าหมายในโลกที่วุ่นวายและยุ่งเหยิง โดยใช้หลักการและแนวปฏิบัติของคริสเตียน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

หนังสือของเอนอ็อค

แปลโดยอาร์เอช ชาร์ลส์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำแปลใหม่ของข้อความทางศาสนาโบราณที่ไม่รวมอยู่ในพระคัมภีร์ โดยนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความเชื่อและการปฏิบัติของชุมชนชาวยิวและชาวคริสต์ยุคแรก

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ