ในฐานะที่เป็นชาวพุทธผู้หลงใหลในการมีส่วนร่วมทางสังคมและการเมือง ฉันรู้สึกทึ่งกับความเกี่ยวข้องร่วมสมัยของคำสอนทางพุทธศาสนา พระพุทธเจ้าไม่ได้ตรัสอะไรมากเกี่ยวกับความชั่ว แต่มักพูดถึงรากเหง้าสามประการของความชั่วหรือ “พิษสามประการ” ของความโลภ ความประสงค์ และความหลงผิด เมื่อสิ่งที่เราทำถูกกระตุ้นด้วยพิษเหล่านี้ ผลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ก็คือ ทุกข์: “ทุกข์” ไม่ใช่แค่ทุกข์ในระดับปัจเจกบุคคล

ทุกสถาบันล้วนเป็นภาพสะท้อนของแรงจูงใจที่ทำให้พวกเขาทำงาน ดังนั้นเมื่อการเมืองและเศรษฐศาสตร์ตั้งอยู่บนแง่มุมที่เลวร้ายที่สุดของธรรมชาติมนุษย์ ผลลัพธ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ก็คือสังคมที่เต็มไปด้วยความไม่เท่าเทียมและความรุนแรง

ไม่มีอะไรที่น้อยกว่าการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงเรียกว่าสำหรับ

การเน้นที่แรงจูงใจของชาวพุทธทำให้เกิดความกระจ่างในคำถามสำคัญในยุคของเรา: การทำลายสิ่งแวดล้อม การแสวงประโยชน์จากมนุษย์ และการใช้การหลอกลวงเพื่อระงับความขัดแย้งและการอภิปราย หากความโลภ ความประสงค์ร้าย และความหลงผิดอยู่ในรากฐานของปัญหาเหล่านี้ การเปลี่ยนแปลงอย่างสุดขั้วก็ถูกเรียกร้อง ไม่มีอะไรจะทำน้อย ปัจจุบันของเรา ระบบเศรษฐกิจ สถาบันความโลภ; การเสพติดของเรา ลัทธิทหาร จัดระเบียบความประสงค์ร้าย; และ สื่อขององค์กร สร้างความเข้าใจผิด

หากความโลภถูกกำหนดเป็น "ไม่เคยมีเพียงพอ" นั่นก็ใช้ร่วมกันเช่นกัน: บริษัท ไม่เคยใหญ่พอหรือทำกำไรได้เพียงพอ มูลค่าหุ้นของพวกเขาไม่เคยสูงพอ และ GNP ของเราไม่เคยใหญ่พอ อันที่จริงเราไม่สามารถจินตนาการได้ว่า "ใหญ่พอ" จะเป็นอย่างไร ความเชื่อที่ว่าระบบเหล่านี้จะต้องเติบโตต่อไป มิฉะนั้น ระบบเหล่านี้จะพังทลายลงในระบบเหล่านี้ แต่ทำไม ข้อมูลเพิ่มเติม ดีกว่าเสมอถ้ามันไม่สามารถ พอ?

ใครเป็นผู้รับผิดชอบในการตรึงกลุ่มนี้เกี่ยวกับการเติบโต? เราทุกคนมีส่วนร่วมไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ในฐานะพนักงาน ผู้บริโภค นักลงทุน และผู้รับบำนาญ ปัญหาคือเราไม่ค่อยรับผิดชอบต่อผลลัพธ์ที่เป็นส่วนรวม: ความตระหนักในสิ่งที่เกิดขึ้นมักจะถูกกระจายไปในการไม่เปิดเผยตัวตนของกระบวนการทางเศรษฐกิจในวงกว้าง

ระบบเศรษฐกิจ การลงโทษ และการทหารมีแรงจูงใจในตัวโดยอิงจาก "เพิ่มเติม"

พิจารณาตลาดหุ้นวัดสูงของระบบเศรษฐกิจ ด้านหนึ่งมีนักลงทุนหลายล้านราย ส่วนใหญ่ไม่เปิดเผยตัวตนและไม่กังวลเกี่ยวกับรายละเอียดของบริษัทที่พวกเขาลงทุน ยกเว้นความสามารถในการทำกำไรและราคาหุ้น หากพวกเขาลงทุนในกองทุนรวม นักลงทุนจะไม่ค่อยรู้ว่าเงินของพวกเขาไปลงทุนในที่ใด

ในอีกด้านหนึ่งของตลาด ความปรารถนาและความคาดหวังของนักลงทุนนับล้านเหล่านั้นกลายเป็นแรงกดดันอย่างต่อเนื่องสำหรับการเติบโตและความสามารถในการทำกำไรที่เพิ่มขึ้นซึ่ง CEO ทุกคนต้องตอบสนอง โดยควรเพิ่มผลลัพธ์ในระยะสั้นให้สูงสุด แม้ว่า CEO ของบรรษัทข้ามชาติขนาดใหญ่ต้องการลดผลกระทบของบริษัทต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ตัวอย่างเช่น การดำเนินการใด ๆ ในระดับที่จำเป็นจะคุกคามผลกำไรของบริษัท และพวกเขาจะตกงาน บริษัทต่างๆ ได้รับอนุญาตตามกฎหมายเพื่อไม่ให้ความรับผิดชอบแรกของพวกเขามีต่อพนักงานหรือลูกค้า หรือต่อสมาชิกของสังคมที่พวกเขาดำเนินการอยู่ หรือต่อระบบนิเวศของโลก แต่สำหรับผู้ถือหุ้นของบริษัทที่มีข้อยกเว้นเพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่กังวล ผลตอบแทนจากการลงทุนของพวกเขา

กล่าวโดยย่อ ระบบเศรษฐกิจของเรามีแรงจูงใจในตัวของมันเองโดยอิงจากความโลภ

ก็เหมือนกันกับความประสงค์ร้าย ตัวอย่างหนึ่งของความไม่เต็มใจในที่ทำงานคือระบบกฎหมายลงโทษของสหรัฐอเมริกา ซึ่งกักขังผู้คนจำนวนมาก ส่วนใหญ่เป็นพวกที่มีรายได้น้อยและคนผิวสี. อาชญากรปกขาวแทบไม่ต้องลงเอยในเรือนจำ อย่างน้อยก็นานมาก

ตัวอย่างที่มีพลังมากขึ้นคือความหลงใหลในการใช้จ่ายทางทหารและการใช้อาวุธเพื่อความมั่นคง วัดจากพลังของกองกำลังติดอาวุธและทรัพยากรที่อุทิศให้กับพวกเขา สหรัฐอเมริกาเป็นสังคมที่มีกำลังทหารมากที่สุดในประวัติศาสตร์โลก ในแต่ละปีในสหรัฐอเมริกา กองกำลังติดอาวุธได้ใช้เงินเป็นจำนวนมาก เช่นเดียวกับในหกหรือเจ็ดประเทศเศรษฐกิจที่ใหญ่ที่สุดรวมกัน. ในปี 2011 การใช้จ่ายทางทหารของสหรัฐฯ อยู่ที่ มากกว่า $ 718 พันล้าน. ความจำเป็นในการ "ป้องกันตัวเอง" ดูเหมือนจะต้องการมากกว่า กองทหาร 700 แห่งในต่างประเทศ และมากกว่า 900 แห่งที่บ้าน.

ไม่น่าแปลกใจที่เงินเหลือน้อยสำหรับการศึกษา สุขภาพ & บริการสังคม

เพื่อพิสูจน์ค่าใช้จ่ายมหาศาลนั้น กองทัพต้องการศัตรู การสิ้นสุดของสงครามเย็นได้ขจัดศัตรูดั้งเดิมของสหรัฐอเมริกา แต่ "สงครามต่อต้านการก่อการร้าย" เข้ามาแทนที่ด้วยอีกฝ่ายหนึ่ง นี่เป็นสงครามที่ยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์ของสหรัฐฯ และอาจไม่มีวันสิ้นสุด การใช้โดรนเพื่อลอบสังหารผู้ต้องสงสัยต้องสงสัยว่าเป็นผู้ก่อการร้าย ร่วมกับใครก็ตามที่อยู่ใกล้ๆ กัน ช่วยให้มั่นใจได้ว่ามีการผลิตผู้โกรธแค้นที่เชื่อถือได้ซึ่งมีเหตุผลที่ดีที่จะเกลียดชังสหรัฐอเมริกา หากการก่อการร้ายเป็นสงครามของคนจนและไร้อำนาจ สงครามก็คือการก่อการร้ายของคนรวย

แล้วพิษที่สามในสามประการหรือความหลงผิดล่ะ? “พระพุทธเจ้า” แท้จริงแล้วหมายถึง “ผู้ตื่น” ซึ่งหมายความว่าพวกเราที่เหลือยังไม่ตื่น เราแต่ละคนอาศัยอยู่ในฟองแห่งภาพลวงตาที่เหมือนฝัน ซึ่งบิดเบือนการรับรู้และความคาดหวังของเรา นักปฏิบัติชาวพุทธคุ้นเคยกับปัญหานี้ แต่เราทุกคนต่างก็อยู่ในฟองสบู่ที่ใหญ่กว่าที่กำหนดว่าเราเข้าใจโลกและตัวเราเองอย่างไร สถาบันที่รับผิดชอบมากที่สุดในการหล่อหลอมความรู้สึกร่วมในตนเองของเราคือสื่อ ซึ่งได้กลายเป็น “ระบบประสาทระหว่างประเทศ” ชนิดหนึ่ง

โลกไม่จำเป็นต้องเป็นอย่างที่มันเป็น มีความเป็นไปได้อื่น ๆ

ประชาธิปไตยที่แท้จริงต้องการสื่ออิสระและนักเคลื่อนไหวเพื่อเปิดเผยการล่วงละเมิดและการโต้วาทีที่มีชีวิตชีวา อย่างไรก็ตาม ในกระบวนการของการเป็นบริษัทยักษ์ใหญ่ สื่อรายใหญ่ได้ละทิ้งทุกอย่างยกเว้นการแสร้งทำเป็นเป็นกลาง

เนื่องจากพวกเขาเป็นสถาบันที่ทำกำไรซึ่งมีพื้นฐานมาจากรายได้จากการโฆษณา ความกังวลหลักของพวกเขาคือการทำทุกอย่างเพื่อให้ได้ผลกำไรสูงสุด ไม่สนใจที่จะตั้งคำถามเกี่ยวกับการคุ้มครองผู้บริโภค

องค์ประกอบที่สำคัญของการศึกษาใดๆ ที่คู่ควรกับชื่อก็คือ การตระหนักว่าหลายสิ่งหลายอย่างที่เราคิดว่าเป็นธรรมชาติและหลีกเลี่ยงไม่ได้ (และดังนั้นจึงควรเป็นที่ยอมรับ) ในความเป็นจริงแล้วมีเงื่อนไขและสามารถเปลี่ยนแปลงได้

โลกไม่จำเป็นต้องเป็นอย่างที่มันเป็น มีความเป็นไปได้อื่น ๆ บทบาทปัจจุบันของสื่อคือการยึดเอาความเป็นไปได้เหล่านั้นโดยจำกัดการรับรู้ของสาธารณชนและการอภิปรายภายในขอบเขตที่แคบ

สหรัฐอเมริกาและประเทศอื่นๆ ส่วนใหญ่ถูกครอบงำโดยชนชั้นสูงที่ประกอบด้วยรัฐบาลและองค์กรขนาดใหญ่ รวมถึงสื่อหลัก ผู้คนเคลื่อนไหวอย่างราบรื่นระหว่างสถาบันเหล่านี้ เนื่องจากโลกทัศน์หรือเป้าหมายของพวกเขามีความแตกต่างกันเพียงเล็กน้อย - การขยายตัว การเติบโต และการควบคุม การเมืองยังคงเป็น “เงาของธุรกิจขนาดใหญ่ในสังคม” เช่น ดิวอี้จอห์น ใส่ครั้งเดียว.

ติดอยู่ในเว็บรวมแห่งความเข้าใจผิด

บทบาทของสื่อในพันธมิตรที่ไม่บริสุทธิ์นี้คือ "ทำให้" สถานการณ์นี้เป็นปกติ เพื่อให้ประชาชนยอมรับและดำเนินการตามบทบาทที่ตนต้องการต่อไป โดยเฉพาะการผลิตและการบริโภคที่บ้าคลั่งซึ่งจำเป็นต่อการรักษาเศรษฐกิจ เติบโต

สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่าเราไม่ได้ถูกควบคุมโดยกลุ่มผู้มีอำนาจที่ฉลาดซึ่งได้รับประโยชน์จากกระบวนการนี้ แต่เรากำลังถูกควบคุมโดย หลงผิด กลุ่มผู้มีอำนาจที่ได้รับประโยชน์ทางวัตถุ แต่ยังตกเป็นเหยื่อของการโฆษณาชวนเชื่อของตนเอง

โดยไม่ทราบว่าความเป็นอยู่ที่ดีของตนเองขึ้นอยู่กับความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น พวกเขายังติดอยู่ในเว็บรวมของภาพลวงตา

ในฐานะนักเสียดสีชาวเวียนนา คาร์ล Kraus เคยกล่าวไว้ว่า “สงครามเริ่มต้นอย่างไร? นักการเมืองโกหกนักข่าว แล้วเชื่อในสิ่งที่พวกเขาอ่านในหนังสือพิมพ์” เช่นเดียวกับจินตนาการร่วมกันเกี่ยวกับความจำเป็นของการบริโภคนิยมและการเติบโตทางเศรษฐกิจตลอดไป และการปฏิเสธภัยพิบัติทางสิ่งแวดล้อมที่จะเกิดขึ้น

ถ้าพระพุทธเจ้าตรัสถูกต้องว่า ความโลภ ความประสงค์ ความหลง เป็นเหตุแห่งความทุกข์ของเรา และถ้ามันเป็นความจริงที่พวกมันถูกทำให้เป็นสถาบันในทุกระบบของเรา สิ่งเหล่านี้ก็เป็นเรื่องสำคัญสำหรับความกังวลอย่างลึกซึ้งและเร่งด่วน

การตื่นขึ้นสู่ธรรมชาติของพิษจากสถาบันเหล่านี้มีความสำคัญพอๆ กับการตื่นขึ้นของปัจเจกบุคคลซึ่งเป็นแก่นแท้ของคำสอนทางพุทธศาสนา อันที่จริงทั้งสองจะแยกออกไม่ได้

* คำบรรยายโดย InnerSelf

บทความนี้เดิมปรากฏบน OpenDemocracy

เกี่ยวกับผู้เขียน

David Robert Loy เป็นศาสตราจารย์ นักเขียน และอาจารย์เซนในประเพณี Sanbo Kyodan ของพุทธศาสนานิกายเซนของญี่ปุ่น เขาเน้นที่การเผชิญหน้าระหว่างพุทธศาสนากับความทันสมัยเป็นหลัก และเป็นห่วงเป็นพิเศษเกี่ยวกับประเด็นทางสังคมและนิเวศวิทยา บทความและหนังสือของเขามีอยู่ในเว็บไซต์ของเขา: www.davidloy.org

หนังสือแนะนำ:

เงิน เพศ สงคราม กรรม: หมายเหตุสำหรับการปฏิวัติทางพุทธศาสนา
โดย เดวิด อาร์. ลอย.

David Loy ได้กลายเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนที่ทรงอิทธิพลที่สุดของโลกทัศน์ของชาวพุทธ โดยอธิบายว่าไม่มีใครสามารถเปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์ทางสังคมการเมืองของโลกสมัยใหม่ได้ ใน เงิน, เพศ, สงคราม, กรรมเขาเสนอการนำเสนอที่เฉียบคมและชัดเจนจนน่าตกใจของหลักพระพุทธศาสนาที่เข้าใจผิดบ่อยๆ - การทำงานของกรรม, ธรรมชาติของตัวเอง, สาเหตุของปัญหาทั้งในระดับบุคคลและระดับสังคม - และเหตุผลที่แท้จริงเบื้องหลังความรู้สึกร่วมกันของเราว่า "ไม่เคยพอ" ,"ไม่ว่าจะเป็นเวลา,เงิน,เซ็กส์,ความปลอดภัย...แม้แต่สงคราม "การปฏิวัติทางพุทธศาสนา" ของเดวิดนั้นไม่น้อยไปกว่าการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในวิธีที่เราสามารถเข้าใกล้ชีวิตของเรา โลกของเรา ความหลงผิดโดยรวมที่แผ่ซ่านไปทั่วภาษา วัฒนธรรม และแม้แต่จิตวิญญาณของเรา

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ใน Amazon