เราสามารถเดินออกไปจากอาณาจักรได้หรือไม่?

เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันมีโอกาสได้สนทนากับ Guy McPherson เกี่ยวกับหัวข้อต่างๆและเริ่มอ่านหนังสือของเขา เดินออกไปจากอาณาจักรการเดินทางส่วนตัวของ Guy ในการออกจากตำแหน่งศาสตราจารย์เพื่อปรับเปลี่ยนการใช้ชีวิตของเขาอย่างรุนแรงเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการล่มสลายของอารยธรรมอุตสาหกรรม ฉันมีความสุขกับการสัมผัสที่ได้แรงบันดาลใจความคิดบางครั้งน่าสะอิดสะเอียนบางครั้งเทพนิยายที่น่าสังเวชในการปลุกให้ตื่นและการละทิ้งกระบวนทัศน์ของอารยธรรม

แต่ตลอดการอ่านหนังสือของฉันคำถามหนึ่งจะไม่ลดละคือ: เป็นไปได้จริง ๆ ที่จะเดินออกไปจากอาณาจักร? ในบทสนทนาของฉันกับ Guy ฉันค้นพบว่าเขาจะเป็นคนแรกที่ยอมรับว่าด้วยเหตุผลหลายประการการเดินออกจากอาณาจักรนั้นเป็นไปไม่ได้ ในการสนทนากับตัวเองฉันรู้ว่าหนวดแห่งอาณาจักรนั้นมาถึงจิตใจของตัวเองและเข้าไปพัวพันกับตัวเองอย่างลึกซึ้งจนฉันถูก จำกัด อย่างสุดซึ้งในขอบเขตที่ฉันสามารถเดินไปได้ แต่ในเวลาเดียวกันฉันเชื่อว่าเรา ทุกคนต้องพยายามทุกวิถีทางที่จะทำเช่นนั้น

สำหรับฉันมีสิ่งกีดขวางขนาดมหึมาสามประการในการออกจากอาณาจักรซึ่งทั้งหมดเกี่ยวข้องกับพลวัตภายในของการเขียนโปรแกรมจักรวรรดิและพวกเขามีความลึกซึ้งว่าในระดับหนึ่งการเปลี่ยนแปลงการจัดการชีวิตของพวกเขาอย่างรุนแรงอาจเป็นสิ่งที่น่ากลัวน้อยที่สุด .

การหยั่งรู้ตรัสรู้

คนแรกของเหล่านี้คือการตรัสรู้ธรรมะ การตรัสรู้ที่เกี่ยวกับใบหน้าที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปดในตะวันตกตามสิ่งที่เราเรียกว่ายุคมืดมุ่งมั่นที่จะกำจัดความไม่รู้และไสยศาสตร์ไสยศาสตร์โดยนิกายโรมันคาทอลิกและภูมิปัญญาพื้นบ้าน ในอีกด้านหนึ่งการตรัสรู้เป็นลมหายใจของอากาศบริสุทธิ์เมื่อเทียบกับความเชื่อทั่วไปที่ผู้หญิงและแมวดำก่อให้เกิดความตายดำของศตวรรษที่สิบสี่และการยืนยันที่ไม่เปลี่ยนแปลงของคริสตจักรที่โลกไม่ใช่ดวงอาทิตย์เป็นศูนย์กลางของจักรวาล . ในทางกลับกันและอย่างไม่ลดละอย่างเท่าเทียมกันการตรัสรู้นั้นมุ่งสู่เส้นทางแห่งความรู้เพียงทางเดียวเท่านั้นนั่นคือเหตุผล ในการทำเช่นนั้นกรอบการตรัสรู้ส่วนหนึ่งทำให้เกิดกระบวนทัศน์ของอารยธรรมอุตสาหกรรมซึ่งยกย่องตรรกะและความเป็นชายปรีชาที่น่ารังเกียจและผู้หญิงและก่อตั้งวิถีชีวิตบนพื้นฐานของอำนาจการควบคุมการแยกและการใช้ทรัพยากร ในที่สุดกฎของกระบวนทัศน์นี้แตกต่างกันอย่างไรและมาจากลำดับชั้นการปกครองแบบยึดถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์เป็นลำดับ

หนึ่งในไม่กี่แห่งในหนังสือพิเศษของ Guy ที่ฉันต้องมีปัญหาคือการแบ่งขั้วเดียวกันนี้ซึ่งฉันเชื่อว่าเป็นของปลอมนั่นคือการแบ่งแยกขั้วระหว่างเหตุผลกับการเวทย์มนต์ อยากรู้อยากเห็นยักษ์ใหญ่ทางปัญญาของคลาสสิกกรีซที่นักคิดที่ทันสมัยที่สุดชื่นชมเป็นลึกลับลึก คำเวทย์มนตร์เกี่ยวข้องกับความลึกลับและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับตำนานหรือเทพนิยายที่นักคิดกรีกคลาสสิกได้รับการแพร่หลายตั้งแต่เกิด ตำนานเป็นเรื่องเล่าศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวกรีกที่ทำหน้าที่เป็นแบบจำลองสำหรับพฤติกรรม ชุดรูปแบบที่โดดเด่นของเทพนิยายทั้งหมดของเวลาของพวกเขาคือความคิดที่ว่ามนุษย์ไม่ได้เหนือกว่าเทพและเทพธิดาและทันทีที่พวกเขาพยายามที่จะพวกเขาจะได้สัมผัสกับบางส่วนของการตายส่วนบุคคลหรือชุมชน


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


ผู้เขียน Peter Kingsleyได้เขียนอย่างกว้างขวางในหนังสือสี่เล่มของเขาเป็นจริง; เรื่องราวกำลังรอคุณอยู่ ในที่มืดแห่งปัญญา; และในปรัชญาโบราณ: ความลึกลับและเวทมนตร์แห่งความเป็นไปได้ของการติดต่อกันอย่างกว้างขวางระหว่างนักปรัชญากรีกโบราณและปราชญ์ของปรัชญาตะวันออก ในบทความเรื่อง“ เส้นทางแห่งปราชญ์โบราณ: ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ระหว่างตะวันออกและตะวันตก” Kingsley จัดทำเอกสารตัวอย่างของการติดต่อซึ่งแยกออกจากประวัติศาสตร์ปรัชญาดั้งเดิมในตะวันตกอย่างท่วมท้น ประเพณีปรัชญาตะวันตกได้พยายามที่จะลบบัญชีของ interpenetration ของตะวันออกและตะวันตกในยุคกรีกโบราณและคลาสสิก แต่การวิจัยที่กว้างขวางมากขึ้นเผยให้เห็นว่าสำหรับนักปรัชญาเช่น Pythagoras, Parmenides และ Empedocles เพื่อชื่อเพียงสามความรู้เป็น ประสบการณ์ทางสรีรวิทยาโดยตรงความรู้ทางปัญญา

หลายพันปีต่อมาในศตวรรษที่ยี่สิบนักจิตวิทยาคาร์ลจุงเริ่มเขียนเกี่ยวกับสี่หน้าที่ของการมีสติ: การคิดความรู้สึกความรู้สึกและสัญชาตญาณ จองมหาเศรษฐีที่แม้ว่าทุกคนมีฟังก์ชั่นที่โดดเด่นเช่นเดียวกับที่ด้อยกว่าถ้าเราแยกฟังก์ชั่นใด ๆ หรือล้มเหลวในการพัฒนามันผลลัพธ์ไม่สมดุลและเรากลายเป็นบุคคลด้านเดียว ในเวลาประมาณเดียวกันตัวบ่งชี้ประเภทบุคลิกภาพที่น่าเชื่อถือได้รับการคิดค้นโดย Katherine Cook Briggs และ Isabel Briggs Myers ลูกสาวของเธอ คลัง Myers-Briggs เป็นการประเมินบุคลิกภาพที่มีประโยชน์และวิธีตีความประสบการณ์ของเรา บุคลิกภาพทุกประเภทมีจุดแข็งและจุดอ่อนและความรู้ประเภทสามารถพิสูจน์ได้ว่ามีประโยชน์อย่างมากในความสัมพันธ์ส่วนบุคคลและชุมชน

สำหรับฉันแล้ว Jung เป็นคนที่มีเหตุผลขั้นสูงสุดเช่นเดียวกับโคตรของเขาเช่น Albert Einstein, David Bohm, Werner Heisenberg และ Erwin Schrödinger หากมนุษย์คนใดมีอายุหนึ่งร้อยปีนับจากนี้พวกเขาจะไม่สามารถปลอมแปลงการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่แยกตัวออกจากตัวเราอย่างรุนแรงโดยไม่มีการรวมเหตุผลและสิ่งศักดิ์สิทธิ์เข้าด้วยกัน

การหยั่งรู้การตรัสรู้สามารถสร้างความเสียหายอย่างยิ่งถ้าเราแยกหน้าที่อื่นนอกเหนือจากการคิดจากความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของเรา ตัวอย่างเช่นหากเราเป็นประเภทความคิดโดยอาศัยเหตุผลและสติปัญญาเป็นหลักเราจะต้องทำงานหนักขึ้นเมื่อใช้สัญชาตญาณสถานการณ์ระบุและแสดงความรู้สึกของตนเกี่ยวกับเรื่องนี้และสังเกตเห็นความรู้สึกที่เกิดขึ้นในร่างกายระหว่างปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น สถานการณ์คลาสสิกที่ฉันได้เห็นความท้าทายนี้อยู่ในหมู่สมาชิกของชุมชนที่มีชีวิตชุมชนในระดับภูมิภาคหรือกับผู้คนในการเป็นหุ้นส่วนที่โรแมนติก ฉันพบบุคคลที่ทำงานร่วมกันในการเตรียมการยุบหรือสร้างโครงการชุมชนซ้ำแล้วซ้ำอีกและพยายามดำเนินการในขั้นต้นจากมุมมองประเภทความคิดราวกับว่าเหตุผลและตรรกะเพียงอย่างเดียวสามารถแก้ปัญหาและแก้ไขความยากลำบากทั้งหมดได้

ตัวอย่างเช่นสมมติว่าผู้ชายคนหนึ่งชื่อโจทำงานอย่างหนักเพื่อให้มีเหตุผลและวิเคราะห์สถานการณ์อย่างมีเหตุผล แต่เขาอาจไม่ได้สังเกตหรือได้ยินเสียงน้ำเสียงที่แนนซี่ในกลุ่มพูดถึงการตอบสนองต่อความคิดเห็นของโจ แฟรงก์ซึ่งเป็นคนที่เข้าใจได้ง่ายรู้สึกถึงความขัดแย้งที่อาจเกิดขึ้นในกลุ่มและวิเวียนซึ่งเป็นภรรยาของแฟรงค์อาจมีประสบการณ์ความรู้สึกที่คมชัดในหลุมท้องของเธอในระหว่างการสนทนาและบางทีอาจเป็นภายหลัง “ ปิด” บุคคลเหล่านี้ไม่จำเป็นต้องใช้คำตอบเป็นคำพูดในตอนนี้ แต่พวกเขาต้องให้ความสนใจกับพวกเขาอย่างแน่นอน หวังว่าพวกเขาได้เรียนรู้หรือกำลังเรียนรู้ทักษะการพูดโต้ตอบที่มั่นคงมิฉะนั้นความร่วมมือของพวกเขาอาจจะมีอายุสั้น

ฉันไม่เคยเบื่อหน่ายกับการต้องใช้ความรู้ทางอารมณ์และการพัฒนาทักษะการสื่อสารในการเตรียมตัวและสำรวจการล่มสลายเพราะยิ่งฉันทำงานกับกลุ่มและบุคคลที่กำลังเตรียมตัวมากเท่าไหร่ฉันยิ่งเป็นพยานว่าเราส่วนใหญ่ไม่พร้อมที่จะรับมือกับสิ่งที่ไม่ใช่ - แง่มุมทางลอจิสติกส์ของความพยายามที่จะเดินออกไปจากอาณาจักร

สะท้อนถึงความคิดถึงจากฉันอย่างไม่ย่อท้อ การเพิ่มขึ้นของมนุษยชาติ เป็นการประเมินขอบเขตของเหตุผลของ Charles Eisenstein:

เหตุผลไม่สามารถประเมินความจริง เหตุผลไม่สามารถเข้าใจความงาม เหตุผลที่ไม่รู้จักความรัก การใช้ชีวิตจากหัวนำเราไปสู่สถานที่เดียวกันไม่ว่าจะเป็นบุคคลหรือเป็นสังคม มันนำเราไปสู่วิกฤตการณ์หลายหลาก หัวหน้าพยายามที่จะจัดการพวกมันผ่านวิธีการควบคุมแบบเดียวกันและในที่สุดวิกฤตก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น ในที่สุดพวกเขากลายเป็นไม่สามารถจัดการได้และภาพลวงตาของการควบคุมจะโปร่งใส หัวหน้ายอมแพ้และหัวใจสามารถใช้เวลาอีกครั้ง

มรดกในเชิงบวกของการตรัสรู้นั้นมีมากมาย: การเรียนรู้ที่จะคิดอย่างจริงจังและเป็นช่วงเวลา, ตั้งคำถามอำนาจ, เป็นอิสระจากอุปสรรคของความเชื่อโชคลาง, มีความสุขในการทำความเข้าใจโลกของเราและทำความเข้าใจกับมัน ทว่าการสอดแทรกการตรัสรู้ได้กลายเป็นอีกหน้าหนึ่งของลัทธินิยมนิยมในช่วงสี่ร้อยปีที่ผ่านมาอันเป็นผลมาจากการยืนกรานที่ดื้อดึงซึ่งเหตุผลนั้นเป็นวิธีการที่ถูกต้องเพียงวิธีเดียวในการรับมือกับสภาพแวดล้อมของมนุษย์ สำหรับฉันแล้ว Jung นั้นยอดเยี่ยมไม่เพียง แต่ในการประเมินของเขาทั้งสี่ด้านของการมีสติ แต่ในการตระหนักถึงคุณค่าของความมืดและความไร้เหตุผลของมนุษยชาติ

“ แสงสว่าง” ของการตรัสรู้นั้นมืดลงอย่างแท้จริงในแง่ของการสูญเสียพลังงานระดับโลก แต่ยังเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบในแง่ของกลุ่มเมฆแห่งความไม่รู้ความไม่แยแสและสิ่งที่ทำให้ไขว้เขวเทอร์มินัล (ส่งข้อความขณะขับรถเดินหรือทำกิจกรรมใด ๆ ) สปีชีส์ที่ไม่มีความสนใจในการมีสติและดังนั้นจึงเป็นการสร้างการสูญพันธุ์ของมันเอง ในขณะที่ไม่มีการรับรองว่าบุคคลหรือวัฒนธรรมใด ๆ จะเข้ามาในความรู้สึกของมันการทำเช่นนั้นเป็นไปไม่ได้อย่างชัดเจนโดยไม่ต้องมีความมืดที่ต้องดูดบุคคลชุมชนหรือวัฒนธรรมในส่วนลึกของเชื้อสายระทมทุกข์ สำหรับเราทุกคนนั่นหมายถึงการรู้สึกมีดของการพยายามที่จะเดินออกไปจากอาณาจักรและจากนั้นอารมณ์อื่น ๆ ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในขณะที่เรามุ่งมั่นที่จะใช้กระบวนทัศน์ใหม่ทุกวัน

ถ้าอย่างนั้นคำถามที่ยิ่งใหญ่จริงๆ: เมื่อเผชิญกับการสูญเสียการทำลายและความสยองขวัญที่เป็นไปได้ฉันจะเป็นใคร ฉันต้องการมีชีวิตที่เหลืออยู่ในชีวิตของฉันได้อย่างไร ของขวัญอะไรของฉันที่มีคนรอบตัวฉันร้องไห้ออกมา? ฉันจะอยู่กับตัวเองได้อย่างไรถ้าฉันไม่ให้พวกเขา ฉันเพิ่งตกจากฟ้าในวันที่ฉันเกิดมาจริง ๆ หรือฉันมาที่นี่เพื่อทำอะไรสักอย่างที่สำคัญในชั่วขณะหรือไม่? ชีวิตการรับใช้มีลักษณะอย่างไรเมื่อวัฒนธรรมและดาวเคราะห์ตกอยู่ในวงล้อมของเชื้อสายหรืออาจตาย ใครคือพันธมิตรของฉันและถ้าฉันไม่มีพวกเขาฉันจะหาพวกเขาได้อย่างไร ฉันต้องแก้ไขส่วนใดของบุคลิกภาพเพื่อรักษาความสัมพันธ์ที่ใช้งานได้กับพันธมิตรของฉัน

ซึ่งทำให้ฉันไปที่ ...

Empire's Sticky Shadow

การมีส่วนร่วมที่สำคัญของจุงคือแนวคิดของเงา ในขณะที่คนพื้นเมืองได้ตระหนักถึงความคิดเป็นพันปีมาแล้วชาวตะวันตกมีเพียงไม่กี่คนที่ Jung เริ่มเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในศตวรรษที่ยี่สิบ โดยรวมแล้วเงาหมายถึงทุกสิ่งที่อยู่นอกจิตสำนึกซึ่งอาจเป็นบวกหรือลบ เงามักจะเป็นขั้วตรงข้ามกับสิ่งที่เราเห็นว่าเป็นจริงเกี่ยวกับตัวเรา ตัวอย่างเช่นส่วนหนึ่งของเรามุ่งมั่นที่จะออกจากอาณาจักรและเปลี่ยนแปลงการจัดการชีวิตของเราอย่างรุนแรง แต่อีกส่วนหนึ่งต่อต้านการทำเช่นนั้น หรือในอีกด้านหนึ่งเราดูถูกสิทธิ์ที่เราเห็นอยู่รอบตัวเราในวัฒนธรรมของเรา แต่บางส่วนของเรารู้สึกมีสิทธิ์และถ้าส่วนนี้ของเราไม่ได้ทำให้มีสติก็สามารถก่อวินาศกรรมความพยายามของเราที่จะออกจากอาณาจักร พารามิเตอร์ของการจัดการที่อยู่อาศัยใหม่ของเรา ในความเป็นจริงทุกแง่มุมของเงาสามารถก่อให้เกิดการก่อวินาศกรรมโดยไม่รู้ตัวและไม่รู้ตัวเราหรือเป็นอันตรายต่อบุคคลหรือกลุ่มอื่นที่เรายึดมั่นอย่างมีสติ

เราอาจประกาศความปรารถนาที่จะเข้าร่วมกับผู้อื่นในชุมชนที่มีชีวิตหรือความพยายามของกลุ่ม แต่บางส่วนของเราต่อต้านการเข้าร่วมและจะหาวิธีที่จะบ่อนทำลายบุคคลหรือโครงการ สิ่งนี้อาจปรากฏในรูปแบบที่มากมายรวมถึงการวิจารณ์อย่างรุนแรงพฤติกรรมเชิงก้าวร้าวการกล่าวโทษการใช้ท่าทีของผู้เสียหายหรือแม้แต่ละทิ้งกลุ่ม

การเปลี่ยนแปลงการเตรียมชีวิตของเรานั้นเป็นเพียงก้าวเล็ก ๆ ก้าวแรกในการเดินทางจากอาณาจักร พลเมืองของอาณาจักรที่ได้รับการปรับให้ดีอยู่กับเราทุกที่ที่เราไปหรืออยู่เคียงข้างทุกสิ่งที่เราทำเพื่อใช้กระบวนทัศน์ใหม่ การใคร่ครวญอย่างต่อเนื่องไม่ใช่ความหลากหลายที่ครอบงำ แต่เป็นการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งและความตั้งใจอย่างมีสติที่จะทำให้เรารู้ตัวว่าเงาที่หลงเหลืออยู่ของเรานั้นมีความจำเป็นสำหรับอดีตผู้รักชาติ ยิ่งกว่านั้นการจัดการที่อยู่อาศัยใหม่ของเราจะทำให้เงาบนพื้นผิวและสิ่งที่ดีกว่าสำหรับเราและคนอื่น ๆ ถ้าเรารู้และทำงานกับมันล่วงหน้า

การจดบันทึกเป็นเครื่องมือที่ยอดเยี่ยมเช่นเดียวกับการทำงานกับขั้ว ในหนังสือเตรียมพร้อมความรักในยามฉุกเฉินอันยาวนาน: ความสัมพันธ์ที่เราต้องการเพื่อความอยู่รอดฉันจะจัดทำเครื่องมือการทำเจอร์นัลเฉพาะสำหรับการทำงานกับขั้วเงาและในเวลาเดียวกันหากผู้อ่านต้องการเรียนรู้เกี่ยวกับพวกเขาพวกเขาสามารถติดต่อฉันได้ ผู้อ่านอาจต้องการอ่านบทวิจารณ์หนังสือ Paul Levy ของฉัน ปัดเป่า Wetiko เรื่อง“โรคจิตกลุ่มของเรา".

ยุบบายพาส

อยากรู้อยากเห็นอีกแง่มุมหนึ่งของเงาอาจเป็นสิ่งที่ฉันเรียกว่า "ยุบบายพาส" บายพาสอารมณ์เป็นสิ่งที่เราอาจใช้เพื่อหลีกเลี่ยงการจัดการกับปัญหาลึกซึ่งถ้าเห็นจริงจะทำให้เกิดความรู้สึกเจ็บปวดหรือทนไม่ได้ บางคนใช้ความเชื่อเรื่องจิตวิญญาณเพื่อหลีกเลี่ยงความรู้สึกลำบากหรือจัดการกับสถานการณ์ที่ท้าทายอารมณ์ การทำสมาธิการเขียนการยืนยันความคิดเชิงบวกการสวดมนต์หรือเทคนิคทางจิตวิญญาณอื่น ๆ อาจถูกนำมาใช้เพื่อหลีกเลี่ยง

เมื่อปีที่แล้วมีหญิงสาวคนหนึ่งจากประเทศอื่นมาติดต่อฉันเพื่อขอการฝึกสอนชีวิต เธอมีลูกอายุหนึ่งปีและทั้งเธอและคู่ของเธอซึ่งเป็นพ่อของลูกก็รู้ตัวดีถึงการล่มสลาย พวกเขาได้อ่านอย่างกว้างขวางและได้เห็นผู้จัดทำสารคดีในหัวข้อ หญิงสาวเอื้อมมือมาหาฉันเพราะเธอ“ รู้สึกกลัวอย่างยิ่งเกี่ยวกับการล่มสลาย” ในขณะที่เราสำรวจความกลัวของเธอมันกลับกลายเป็นว่าหุ้นส่วนของเธอบอกกับเธออย่างชัดเจนว่าเขาจะไม่ทำอะไรเพื่อสนับสนุนเธอหรือเด็กในขณะที่เขาลงทุน ในปีถัดไปหรือสองปีในการสร้างสวนผักกาด ในขณะเดียวกันเธอทำงานนอกเวลางานที่มีความเป็นมนุษย์ในขณะที่แม่ดูแลเด็กเพื่อที่เธอจะได้ช่วยเหลือตัวเองและลูกสาวของเธอ ความกลัวของเธอไม่ได้เกี่ยวกับการพังทลาย แต่เธอจะรอดชีวิตได้อย่างไรโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากคู่ชีวิตของเธอนอกเหนือจาก“ การสนับสนุนทางศีลธรรม” นอกจากความกลัวเกี่ยวกับการล่มสลายแล้วยังกลัวความอยู่รอดในเวลาปัจจุบัน ของความกลัว“ ยิ่งใหญ่” ของการล่มสลาย ในไม่ช้าฉันก็รู้ว่านี่เป็นรูปแบบของ "การยุบผ่าน" เพราะโฟกัสทั้งหมดในอนาคตมากกว่าที่จะรับมือกับความเป็นจริงของเวลาปัจจุบัน สิ่งแรกสิ่งแรกและดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าสิ่งที่ทั้งคู่กำลังหลีกเลี่ยงจำเป็นต้องได้รับการแก้ไขอย่างสิ้นหวัง

ในทำนองเดียวกันตอนนี้ฉันได้ยินคนที่ตระหนักถึงความเป็นไปได้ของการใกล้สูญพันธุ์ในระยะสั้น ๆ ว่า“ ไม่สำคัญว่าฉันจะกินอะไรตอนนี้ฉันจะต้องตายในสิบเจ็ดปี” หรือ“ ฉัน ฉันจะไม่อยู่ที่นี่หลังจาก 2030 แล้วอะไรคือจุดที่จะมีส่วนร่วมในการรับใช้ทุกประเภท "หรือ" อะไรคือจุดของการเรียนรู้ทักษะใหม่ ๆ เมื่อไม่มีพวกเราคนใดจะมาที่นี่ในช่วงกลางศตวรรษ "

ทั้งผู้หญิงที่มีเด็กเล็กและบางคนยอมรับการสูญพันธุ์ในระยะสั้นมีการบริโภคกับการใช้ชีวิตในอนาคต ในบทความล่าสุดของฉันเกี่ยวกับ“ การเตรียมพร้อมสำหรับการใกล้สูญพันธุ์ในระยะใกล้” ฉันกล่าวว่าสายพันธุ์ของเราอาจอยู่ในการดูแลที่บ้านพักรับรองเพื่อเตรียมพร้อมที่จะตาย ในความเป็นจริงอาจเป็นไปได้ว่ามาตรการที่ดีที่สุดของชีวิตที่ดีคือวิธีที่ผู้คนเลือกที่จะตายและความตายที่น่าทึ่งที่สุดคือสิ่งที่ผู้คนมีชีวิตอยู่อย่างเต็มที่อย่างมีสติและด้วยความตั้งใจ หากสิ่งที่สำคัญคือคุณกำลังจะตายในช่วงกลางศตวรรษที่คุณได้ซื้อเข้ามาในการต่อรองราคาของปีศาจและคุณได้เสียสละความหมายและวัตถุประสงค์สำหรับ "แหวนทองเหลือง" ของอารยธรรมยืนยาว ยินดีต้อนรับสู่โลกแห่งความเป็นจริงที่อาณาจักรไม่เคยบอกคุณ ช่างเป็นแนวคิด: คนชั้นกลางที่มารับรู้ไขกระดูกที่บางวันพวกเขากำลังจะตาย! เกิดอะไรขึ้นกับเรา คนพื้นเมืองรู้ว่าพวกเขาเริ่มตายในเวลาที่เกิด ทำไมเราควรสร้างความหมายในชีวิตของเราเมื่อสายเกินไป? ในฐานะที่เป็น Guy McPherson อาจจะบอกว่าเราควรทำเพราะมันสายเกินไป

ไม่ว่าฉันจะไปที่ใดในแวดวงคนที่รู้ตัวฉันก็รู้สึกหิวโหย (บางทีอาจเป็นคำที่ดีกว่าก็คือ "ความอดอยาก") เพื่อประมวลผลความรู้สึกของพวกเขาเกี่ยวกับการล่มสลายและการสูญพันธุ์ในระยะใกล้ พวกเขาพูดอย่างกระฉับกระเฉงซึ่งทำให้เกิดการอาเจียนของข้อมูลจำนวนมหาศาลที่หัวพูดจำนวนมากในชุมชนที่กำลังพังทลายกำลังผลักคอลง “ ได้โปรด” พวกเขาบอกฉัน“ ไม่มีแผนภูมิกราฟ PowerPoint หนังสือหรือสารคดีอีกต่อไป ฉันต้องนั่งคุยเรื่องนี้กับคนอื่นที่เข้าใจสถานการณ์ของเรา ฉันต้องจับมือใครสักคนหรือแค่นั่งข้างๆพวกเขาเพื่อที่จะรู้ว่าฉันไม่ได้อยู่คนเดียว”

หากเราเพิ่งได้รับข้อมูลเพิ่มเติมเราจะปลอดภัยหรือมีความพึงพอใจหรือไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเราจะ“ รู้สึกดีขึ้น” นั่นไม่ใช่ประสบการณ์ของฉัน - ไม่ใช่วันนี้หรือเมื่อวานหรือตลอดไป!

ความขัดแย้งของการแยก

การตรัสรู้ได้ปลูกฝังความเป็นมนุษย์ในอารยธรรมอย่างมีศีลธรรมตามหลักธรรมอีกประการหนึ่งซึ่งทั้งคู่ให้กำเนิดมุมมองการตรัสรู้และคงอยู่ตลอดไปนั่นคือแนวคิดของการแยก ในแง่ของสิ่งที่ฉันจะโต้แย้งเป็นตำนานที่ชัดเจนที่สุดและเป็นอันตรายที่สุดของอารยธรรมตะวันตกเรื่องราวของอาดัมและเอวาผู้ที่ลดพลังของตำนานในจิตใจมนุษย์จะต้องสังเกตเห็น ในฐานะที่เป็นสัญลักษณ์การเล่าเรื่องมันมีความเข้าใจในคุณค่าและการอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งของเส้นขนาน แต่เหมือนกับหลายเรื่องเล่ามันเป็นตัวอักษรกล่าวคือ concretized เพื่อให้การไหลของความหมายของ subtler impeded

ความหมายเก่าของอีฟมีความหมายเหมือนกันกับ“ ชีวิต” และอาดัมหมายถึง“ โลก” ความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของ“ การล่มสลาย” นั้นเป็นเพียงความเชื่อในตำนานที่อาศัยอยู่ในสรวงสวรรค์แห่งเอกภาพ รัฐโดยการกินจากต้นไม้แห่งความรู้ ดังนั้นการแยกจึงกลายเป็นส่วนพื้นฐานของจิตใจมนุษย์และเรื่องราวดังกล่าวดำเนินต่อไปตั้งแต่การแพร่หลายของตำนานอาดัมและเอวาในวัฒนธรรมอันมากมายทั่วโลก ในความเป็นจริงความสำคัญของเรื่องราวที่เหลือคือจิตใจพยายามค้นหาศูนย์กลางอีกครั้ง - สถานที่ซึ่งตรงกันข้ามกลายเป็นหนึ่งเดียวกันและเรากลายเป็นหนึ่งเดียวกันกับตัวเราเพื่อนร่วมโลกและชุมชนโลกทั้งหมด ถึงกระนั้นก็มีคุณค่าที่หักล้างไม่ได้ในความคิดของการแยกตามที่ Eisenstein อธิบาย:

เรากำลังเผชิญหน้ากับความขัดแย้ง ในอีกด้านหนึ่งเทคโนโลยีและวัฒนธรรมเป็นพื้นฐานของการแยกมนุษย์ออกจากธรรมชาติการแยกที่เป็นรากฐานของวิกฤตการณ์ที่มาบรรจบกันในยุคปัจจุบัน ในทางกลับกันเทคโนโลยีและวัฒนธรรมพยายามที่จะพัฒนาธรรมชาติอย่างชัดเจนเพื่อให้ชีวิตง่ายขึ้นปลอดภัยขึ้นและสะดวกสบายยิ่งขึ้น

มันอาจจะเป็นอย่างที่ไอเซนสไตน์แนะนำว่างานอันมโหฬารครั้งต่อไปของเผ่าพันธุ์ของเราจะเป็นวิธีแก้ปัญหาของความขัดแย้ง: ความเหมาะสมของการแยกการแบ่งแยกและการสร้างความแตกต่าง ยุคแห่งการรวมตัวใหม่” ไอเซนสไตน์ยืนยันว่า“ …ไม่มีอะไรมากไปกว่าการได้กลับไปตกหลุมรักกับโลกใบนี้ ไม่มีอะไรเลยแม้แต่อิเล็กตรอนก็ธรรมดา ทุกคนล้วนเป็นบุคคลพิเศษและศักดิ์สิทธิ์ดังนั้น”

แต่“ การหลงรักโลก” หมายความว่าอย่างไร? จากมุมมองของฉันเพื่อที่จะได้สัมผัสกับยุคแห่งการรวมตัวใหม่ภายในตัวเราและกับชุมชนโลกที่เหลือต้องมีสองสิ่งเกิดขึ้น หนึ่งในนั้นคือการล่มสลายและการสลายตัวของการจัดการความเป็นอยู่ในปัจจุบันที่เรียกว่าอารยธรรมอุตสาหกรรมเพราะสิ่งนั้นตามที่ไอเซนสไตน์ระบุว่า“ จะเพียงพอที่จะปลุกเราให้ตื่นขึ้นมากับความจริงที่ว่าเราเป็นใคร” อย่างไรก็ตามเราสามารถทำให้อารยธรรมต่างๆ อย่างที่เราชอบ แต่ถ้าเราไม่ทำงานเพื่อเปลี่ยนอาณาจักรที่อยู่ภายในเพื่อปรับแต่งและทำให้ใหม่โลกภายในเราจะดำเนินชีวิตต่อไปและแสดงให้เห็นถึงมุมมองของการแยกและหายนะอย่างต่อเนื่องไม่หยุดยั้งและสร้างอาณาจักรขึ้นใหม่ไม่ว่าที่ไหนก็ตาม ผ่านทุกสิ่งที่เราทำ

ตกหลุมรักโลกเมื่อสายเกินไป

ด้วยความปรารถนาที่จะโรแมนติกชะตากรรมอันน่าเศร้าที่เราพบว่าตัวเองต้องเผชิญกับสิ่งที่อาจจะสูญพันธุ์ในระยะใกล้ฉันจะเสนอต้นแบบของคู่รักข้ามดวงดาวซึ่งแทรกซึมมากศิลปะดนตรีและวรรณกรรมของเรา ไม่ว่าจะเป็น Romeo and Juliet, Tristan and Isolde, Inman และ Ada ใน Cold Mountain หรือ Count and Katherine ในผู้ป่วยชาวอังกฤษวัฒนธรรมตะวันตกทำให้เรามีตัวอย่างมากมายของความสัมพันธ์“ ดีกว่าไม่เคย” ที่เปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงภายในและ ชีวิตด้านนอกของตัวละครเอก และถ้ามันสายเกินไปสำหรับเผ่าพันธุ์ของเราและโลกของเราถ้าเราอยู่ในบ้านพักรับรองพระธุดงค์วันสุดท้ายของเราจะไม่ได้รับการตกแต่งอย่างล้ำลึกโดยการตกหลุมรักกับโลกในลักษณะที่เรายังไม่เคยมีประสบการณ์หรือเริ่มจินตนาการ ?

มีเพียงคนโง่เท่านั้นที่แนะนำว่ามี "วิธีการ" ที่ถูกต้องในการทำเช่นนี้ ท้ายที่สุดมีหลายวิธีที่จะได้สัมผัสกับการตกหลุมรักกับจักรวาลในรูปแบบของชีวิต อย่างไรก็ตามฉันได้รับความสนใจจากเส้นทางเดียวที่ผสมผสานวิทยาศาสตร์และสิ่งศักดิ์สิทธิ์เข้าด้วยกัน เป็นเวลาหลายปีที่ฉันได้เป็นนักเรียนของผลงานของ Thomas Thomas นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและนักศาสนศาสตร์และ Teilhard de Chardin นักปรัชญานักบวชและบรรพชีวินวิทยา นักเรียนของ Berry และ Teilhard de Chardin อีกคนหนึ่งคือนักฟิสิกส์นักคณิตศาสตร์วิทยาและศาสตราจารย์ Brian Swimme จากสถาบันการศึกษาอินทิกรัลแห่งแคลิฟอร์เนีย ใน 2004 Swimme ผลิตวิดีโอซีรีส์เรื่อง“ พลังแห่งจักรวาล” ซึ่งเขาสำรวจกองกำลังจักรวาลสิบจักรวาลที่หล่อหลอมจักรวาลเสนอตัวอย่างที่สังเกตได้และคำแนะนำที่หลากหลายสำหรับการมีส่วนร่วมอย่างมีสติของมนุษย์เพื่อจุดประสงค์ในการเพิ่มขีดความสามารถ ผู้คนจะค้นพบว่าพวกเขาเป็นใครในเรื่องของชีวิตที่ยิ่งใหญ่กว่า ในคำอื่น ๆ ความตั้งใจสูงสุดของซีรีส์คือการอำนวยความสะดวกของความใกล้ชิดกับโลกและการเปิดกว้างต่อการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในชีวิตของเราเป็นผลมาจากมัน

Swimme ตระหนักถึงสถานการณ์อันน่าสยดสยองของโลกของเราในช่วงเวลาปัจจุบันและสะท้อนไอเซนสไตน์อ้างว่า“ โครงสร้างทั้งหมดที่ทำลายโลกกำลังปล่อยเราสู่ธรรมชาติที่สำคัญของเราคือใคร”

เราไม่สามารถตัดขาดจากจักรวรรดิทั้งหมดได้ แต่เราสามารถใช้ทั้งบาดแผลและแง่มุมที่น่าชื่นชมในการตกหลุมรักกับโลกและทำสิ่งนี้ก่อให้เกิดการปฏิวัติในความเป็นมนุษย์ของเรา สิ่งนี้ต้องเผชิญหน้ากับการหยั่งรู้ทางปัญญาของเราการต่อสู้กับเงาของจักรวรรดิที่จะอาศัยอยู่ในจิตใจและความเต็มใจตลอดไปแม้กระทั่งบนระบบนิเวศที่ตายแล้วเพื่อที่จะดื่มด่ำกับความใกล้ชิดกับจักรวาล

บทความนี้ปรากฏบน การเปลี่ยนเสียง.

เกี่ยวกับ Carolyn Baker

หนังสือเล่มล่าสุดของ Carolyn Baker คือ Sacred Demise: Walking เส้นทางแห่งจิตวิญญาณของอารยธรรมอุตสาหกรรมล่มสลาย.

- ดูเพิ่มเติมได้ที่: http://transitionvoice.com/2013/08/can-we-really-walk-away-from-empire/#sthash.JfneC9Vh.dpuf

เกี่ยวกับผู้เขียน

หนังสือเล่มล่าสุดของ Carolyn Baker คือ Sacred Demise: Walking เส้นทางแห่งจิตวิญญาณของการล่มสลายของอารยธรรมอุตสาหกรรม