โปรไฟล์สูงล่าสุด รายงานข่าวของสื่อ ได้กระตุ้นการรับรู้ของสาธารณชนว่ากัญชาในรูปแบบเฉพาะ สามารถมีผลการรักษาที่เป็นประโยชน์ สำหรับเงื่อนไขบางอย่างเช่นโรคลมชัก

มีสารเคมีหลักสองชนิดที่พบในพืชที่ใช้ในกัญชาทางการแพทย์ – Tetrahydrocannabinol (THC) ซึ่งเป็นองค์ประกอบทางจิตที่สร้างความเข้มข้นสูง และ Cannabidiol (CBD) ซึ่งไม่มีผลทางจิต กัญชาทางการแพทย์มีเนื้อหา CBD ที่สูงกว่า ดังนั้นจึงไม่มีความรู้สึกสบายที่เกิดจาก THC ซึ่งเป็นสิ่งที่ผู้ใช้กัญชาเพื่อการพักผ่อนหย่อนใจ

การใช้กัญชาไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตามที่ผิดกฎหมายในสหราชอาณาจักร แม้ว่าจะมีการออกใบอนุญาตสำหรับการรักษาผู้ที่เป็นโรคลมบ้าหมูรูปแบบรุนแรงเมื่อเร็วๆ นี้ กัญชาทางการแพทย์สามารถ ลดความถี่และความรุนแรง ของการชัก ยังมีอีกมากมาย หลักฐานพอสมควร ว่ากัญชาสามารถบรรเทาอาการของภาวะอื่นๆ ได้สำเร็จ เช่น โรคปลอกประสาทเสื่อมแข็ง พาร์กินสัน และมะเร็ง

สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถามเชิงปรัชญาที่มีความสำคัญอย่างยิ่งเมื่อพิจารณานโยบายสาธารณะในด้านต่างๆ เช่น ยาเสพติด: เมื่อใดที่รัฐจะห้ามและลงโทษพฤติกรรมบางประเภทได้อย่างสมเหตุสมผล

มันผิดถ้ามีคนถูกลงโทษในความผิดที่พวกเขาไม่ได้ก่อ นอกจากนี้ยังผิดหากมีผู้ถูกลงโทษในการกระทำที่ไม่ควรก่ออาชญากรรมตั้งแต่แรก ไม่ว่าพวกเขาจะมีความผิดในอาชญากรรมนั้นหรือไม่ก็ตาม มันคงผิดแน่นอนที่จะพยายามดำเนินการพิจารณาคดีอย่างยุติธรรมสำหรับอาชญากรรมที่ถูกกล่าวหา เว้นแต่ว่ามันจะยุติธรรมและการกระทำที่ถูกกล่าวหานั้นเป็นอาชญากรรม

ตัวอย่างเช่น เป็นการยากที่จะให้เหตุผลว่าการให้คนบางคนมีการพิจารณาคดีอย่างยุติธรรม เช่น การล่วงประเวณีหรือเสพยาบางชนิด เว้นแต่จะเป็นธรรมและเพียงว่าการล่วงประเวณีหรือเสพยานั้นถือเป็นอาชญากรรม

{youtube}SXwWzaQ9Aiw{/youtube}

เสรีภาพ

ในบทความที่มีชื่อเสียงเรื่องเสรีภาพ ปราชญ์ John Stuart Mill มี การให้เหตุผลทางศีลธรรม สำหรับการห้ามและลงโทษการกระทำบางอย่างโดยชอบด้วยกฎหมาย

เขาปฏิเสธความคิดที่ว่าความคิดเห็นของประชาชนสามารถยุติเรื่องนี้ได้ สิ่งที่เขาเรียกว่า "การปกครองแบบเผด็จการของคนส่วนใหญ่" นั้นเป็นการกดขี่ที่ละเอียดอ่อนสำหรับเขา เขาถามว่า: อะไรคือ “… ธรรมชาติและขอบเขตของอำนาจที่สังคมสามารถใช้อย่างชอบธรรมเหนือตัวบุคคล” ตามที่ Mill: "จุดประสงค์เดียวที่อำนาจสามารถใช้อย่างถูกต้องเหนือสมาชิกของชุมชนที่มีอารยะธรรม โดยขัดต่อเจตจำนงของเขาคือการป้องกันอันตรายต่อผู้อื่น" เขาระบุว่า:

ความดีของเขาเองไม่ว่าจะทางกายภาพหรือทางศีลธรรมนั้นไม่เพียงพอ เขาไม่ถูกบังคับหรือละทิ้งอย่างถูกต้องโดยชอบ เพราะมันจะดีกว่าสำหรับเขาที่จะทำเช่นนั้น เพราะมันจะทำให้เขามีความสุขมากขึ้น เพราะในความเห็นของผู้อื่น การทำเช่นนั้นจะเป็นการฉลาดหรือถูกต้อง

เราอาจท้าทายผู้คนในสถานการณ์เช่นนี้ และพยายามเกลี้ยกล่อมให้พวกเขาเห็นข้อผิดพลาดในวิถีทางของพวกเขา แต่ตราบใดที่พวกเขาเป็นผู้ใหญ่ที่มีเหตุมีผลโดยสมัครใจ เราควรปล่อยให้พวกเขาทำผิดพลาดเอง เฉพาะการกระทำที่ทำร้ายผู้อื่นเท่านั้นที่ควรจะเป็นอาชญากรรมตามที่ Mill กล่าว ที่กล่าวว่าการกระทำที่เป็นอันตรายทั้งหมดในมุมมองของเขาไม่ควรเป็นอาชญากรรม

Mill ทราบดีว่าการกระทำใดๆ ของเราอาจส่งผลกระทบทางอ้อมและอาจเป็นอันตรายต่อผู้อื่น:

เกี่ยวกับ … การบาดเจ็บเชิงสร้างสรรค์ที่บุคคลก่อขึ้นต่อสังคม โดยการกระทำที่ไม่ละเมิดหน้าที่เฉพาะใดๆ ต่อสาธารณะ… หรือต่อบุคคลใด ๆ ยกเว้นตัวเขาเอง ความไม่สะดวกเป็นสังคมหนึ่งที่สามารถแบกรับไว้เพื่อประโยชน์ส่วนรวมของ เสรีภาพของมนุษย์

วิธีหนึ่งในการแสดงประเด็นคือการบอกว่ามีความแตกต่างระหว่างการทำร้ายผู้คนและการทำร้ายพวกเขาอย่างไม่ถูกต้อง ไม่ใช่อันตรายทั้งหมดที่เราได้รับเป็นการละเมิดสิทธิทางศีลธรรมของเรา

นักปรัชญา จอห์น สจ๊วต มิลล์ แย้งว่า การกระทำที่ทำร้ายผู้อื่นเท่านั้นที่ควรถือเป็นอาชญากรรม Shutterstock

ตัวอย่างเช่น จะไม่ตรงประเด็นที่จะอ้างว่าเนื่องจากคนเสพยาดังกล่าวมีแนวโน้มที่จะป่วยและส่งผลทางอ้อมต่อผู้อื่นในทางลบ เช่น ความจำเป็นในการรักษาพยาบาลโดย NHS การบริโภคกัญชาจึงควรถือเป็นความผิดทางอาญา

ในฐานะพลเมือง เราไม่มีหน้าที่ทางศีลธรรมในการดำเนินการในลักษณะที่นโยบายที่นักการเมืองกำหนดขึ้นยังคงมีราคาที่ไม่แพงและเป็นไปได้ ในทางกลับกัน นักการเมืองควรกำหนดนโยบายที่มีราคาจับต้องได้และเป็นไปได้ โดยคำนึงถึงพฤติกรรมของผู้คน

การชกต่อยใครซักคนไม่เพียงเป็นอันตรายเท่านั้น แต่ยังถือเป็นความผิดอีกด้วย คนเรามีหน้าที่ทางศีลธรรมที่จะไม่ชกเราที่จมูกและเรามีสิทธิทางศีลธรรมที่สอดคล้องกันที่จะไม่ถูกต่อย อย่างไรก็ตาม เราไม่มีสิทธิทางศีลธรรมที่จะเรียกร้องให้ผู้อื่นละเว้นจากการกระทำใดๆ ที่อาจต้องได้รับการรักษาพยาบาลหรือบริการด้านการเงินสาธารณะประเภทอื่น

ความรู้สึกของสัดส่วน

กฎหมายส่วนใหญ่ในปัจจุบันของเราไม่เป็นไปตามหลักการของ Mill เราลงโทษผู้คนที่เสพยาที่เป็นอันตรายต่อพวกเขา ยิ่งยาอันตรายมากเท่าไร การลงโทษของเราก็ยิ่งรุนแรง การลงโทษ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเกี่ยวข้องกับการคุมขัง มีแนวโน้มที่จะเป็นอันตราย (หรืออันตรายยิ่งกว่า) เช่นเดียวกับตัวยาเอง ค่าใช้จ่ายในการจำคุกน่าจะเป็นภาระต่อสังคมมากกว่าค่าใช้จ่ายในการก่ออาชญากรรมของนักโทษ ทั้งหมดนี้ดูเหมือนจะอยากรู้อยากเห็นมาก

แต่อาจมีการคัดค้านต่อตำแหน่งของมิลล์ ข้อห้ามเกี่ยวกับกัญชาอาจมีเหตุผลทางศีลธรรมโดยมีเหตุผลที่แตกต่างไปจากที่มิลล์ปฏิเสธ อาจมีเหตุผลทางศีลธรรมนอกเหนือจากที่แนะนำโดย Mill สำหรับการก่ออาชญากรรมโดยเฉพาะ

ตัวอย่างเช่น สิ่งที่ก่อให้เกิด "อันตราย" เป็นที่ถกเถียง บางคนอาจคิดว่าเขาไม่ได้แนะนำอย่างน่าเชื่อถือว่าเราควรแยกความแตกต่างระหว่างสิ่งที่เป็นอันตรายอย่างผิด ๆ กับสมควรได้รับโทษทางกฎหมายกับสิ่งที่เป็นอันตรายเท่านั้น ตัวอย่างเช่น อาจกลายเป็นว่ากิจกรรมของ Brexiteers หรือ Remainers ที่โดดเด่นและกระฉับกระเฉงกลับกลายเป็นว่าเป็นอันตรายมากกว่ากิจกรรมของนักล้วงกระเป๋าและนักย่องเบา แต่ไม่เป็นไปตามที่นักรณรงค์ดังกล่าวควรถูกดำเนินคดีในฐานะอาชญากร

การกระทำบางอย่าง เช่น การทำให้ศพสกปรกหรือการแอบดู ซึ่งผู้คนที่ถูกจับตามองยังคงไม่รู้ตัว อาจเป็นอาชญากรรมตามสมควรไม่ว่าจะก่อให้เกิดอันตรายหรือไม่ก็ตาม อาจไม่ใช่อาชญากรรมทั้งหมดที่มีเหยื่อ

ถึงกระนั้น ไม่ว่าข้อโต้แย้งของเขาจะน่าพอใจหรือไม่ก็ตาม "หลักการทำร้าย" ของมิลล์เป็นจุดเริ่มต้นที่ดีสำหรับการพิจารณาคำถามที่สำคัญอย่างยิ่งแต่ถูกละเลยเกี่ยวกับพื้นฐานทางศีลธรรมของกฎหมายอาญา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงเรื่องการบริโภคกัญชา

เกี่ยวกับผู้เขียน

Hugh McLachlan ศาสตราจารย์กิตติคุณสาขาปรัชญาประยุกต์ มหาวิทยาลัยกลาสโกว์สกอตแลนด์

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

at ตลาดภายในและอเมซอน