ภาพโดย silviarit ถึง
ตำนานมีความหมายใน (และของ) บริบททางวัฒนธรรม เมื่อบริบทเปลี่ยนไป มายาคติเก่าก็หมดความหมาย นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นกับตำนานกรีกเมื่อยี่สิบห้าร้อยปีก่อน เมื่อนักปรัชญาอย่างเซโนเฟนส์เริ่มตั้งคำถามถึงความเป็นจริงของเทพเจ้าและเทพธิดาแบบดั้งเดิม ในทำนองเดียวกัน นักปรัชญาของเราได้แหกกฏตำนานยิว-คริสเตียนมาสองสามศตวรรษแล้ว โดยพยายามแทนที่มันด้วยสิ่งทดแทนทางโลก
ในตำนานและปรัชญา: การแข่งขันแห่งความจริงปราชญ์ Lawrence J. Hatab จาก Dominion University ได้แย้งว่าตำนานไม่สามารถและไม่ควรถูกลดระดับไปสู่รูปแบบการแสดงออกอื่น ๆ (เช่นคำอธิบายที่มีเหตุผลในปรัชญา คณิตศาสตร์ หรือวิทยาศาสตร์) และในทางของตัวเองตำนานเสนอความจริงที่เป็นจริงและ สำคัญเท่ากับวาทกรรมที่มีเหตุผล ยิ่งไปกว่านั้น ตามคำกล่าวของ Hatab เมื่อปรัชญาพยายามที่จะทำลายล้างด้วยตำนานอย่างสิ้นเชิง มันก็หลงทาง และนี่คือความพยายามในส่วนของวิทยาศาสตร์และปรัชญาสมัยใหม่ที่จะทำลายจิตสำนึกของมนุษย์ ซึ่งทำให้ความสัมพันธ์ของเราอ่อนแอลงกับความจริงที่ลึกที่สุดของมรดกทางวัฒนธรรมของเรา
นักปรัชญาวัตถุนิยมที่ Hatab ต่อต้านกล่าวว่าเราควรกำจัดตำนานทั้งหมด ให้มีเหตุผลมากขึ้น และหย่านมตัวเองจากไสยศาสตร์ พวกเขากล่าวว่าตำนานควรเลิกชอบวิทยาศาสตร์ แต่วิทยาศาสตร์ถึงแม้ว่ามันจะถูกสร้างขึ้นมาในลักษณะที่แตกต่างจากตำนานดั้งเดิมมาก แต่ก็ยังทำหน้าที่ในตำนาน: มันบอกเราว่าจักรวาลเริ่มต้นอย่างไร มนุษย์กลุ่มแรกมาจากไหน และโลกมาเป็นอย่างที่มันเป็นอย่างไร ข้อเสนอแนะที่เราทำกับเทพนิยายนี้มีพื้นฐานมาจากความเข้าใจผิดขั้นพื้นฐานของตำนานและจิตใจของมนุษย์ ตำนานในบางรูปแบบเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และจำเป็น ความรู้ของเรามีขอบเขตจำกัดเสมอ และมักทับซ้อนกับความต้องการความหมายของเรา ความคิดและความทะเยอทะยานของเราแสวงหาภาษาเชิงสัญลักษณ์ซึ่งเราสามารถพูดคุยและมีส่วนร่วมในสิ่งที่เรามองไม่เห็น สัมผัส หรือลิ้มรสได้ เป้าหมายของเรา ความหมายของเรา จุดประสงค์ของเราในฐานะมนุษย์คืออะไร? นี่คือคำถามที่ตำนานสามารถตอบได้
แทบทุกคนที่นักคิดเห็นความจำเป็นในการฟื้นฟูโลกอันน่าทึ่งหากโลกของเราจะอยู่รอด และในฐานะนักการเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ศิลปิน ผู้นำทางจิตวิญญาณ และแม้แต่นักวิทยาศาสตร์ก็รู้ดีว่าในกระดูกของพวกเขา มีเพียงตำนานใหม่เท่านั้นที่สามารถจุดประกายให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่สร้างสรรค์ได้ แต่แรงบันดาลใจนี้จะมาจากไหน?
กระแทกแดกดัน ในขณะที่นักวิทยาศาสตร์หลายคนพยายามที่จะยกเลิกตำนานทั้งหมด วิทยาศาสตร์เองที่ดูเหมือนว่าฉันจะเป็นแหล่งที่มาหลักสำหรับตำนานใหม่ จุดแข็งที่ยิ่งใหญ่ของวิทยาศาสตร์คือการตรวจสอบทฤษฎีอย่างต่อเนื่องด้วยประสบการณ์และความสามารถในการสร้างทฤษฎีใหม่เพื่อตอบสนองต่อการค้นพบใหม่ แม้ว่าจะยังเป็นองค์กรอายุน้อย และสามารถสร้างหลักปฏิบัติที่ไม่ลงตัวของตัวเองได้ แต่โดยหลักการแล้ว วิทยาศาสตร์ก็มีความอ่อนไหวและแก้ไขได้เอง ในปัจจุบัน ปรากฏว่าองค์ประกอบของตำนานใหม่ปรากฏขึ้นผ่านฟิสิกส์ควอนตัมและสัมพัทธภาพ แม้จะโดยตรงและทรงพลังกว่าผ่านการค้นพบมานุษยวิทยา (ซึ่งก็คือ "การค้นพบ" ภูมิปัญญาของชนพื้นเมือง) จิตวิทยา (ซึ่งเพิ่งจะเริ่มพัฒนา ความเข้าใจอย่างครอบคลุมเกี่ยวกับจิตสำนึกของมนุษย์) สังคมวิทยา (ซึ่งให้มุมมองเปรียบเทียบทางเศรษฐกิจและวิถีชีวิตของมนุษย์) และนิเวศวิทยา - เช่นเดียวกับการตอบสนองที่ลึกซึ้งและเป็นสากลของมนุษย์ต่อมุมมองของดาวเคราะห์โลกจากอวกาศ ภาพที่ติดค้างมากกว่า ต่อเทคโนโลยีมากกว่าวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎี
ฉันเชื่อว่าแหล่งที่มาแต่ละแหล่งเหล่านี้มีส่วนช่วยในการกำหนดตำนานซึ่งลักษณะทั่วไปมีความชัดเจนมากพอที่จะสามารถพูดออกมาในรูปแบบเรื่องราวที่เรียบง่ายได้ เราสามารถเรียกมันว่าตำนานของการรักษาและความอ่อนน้อมถ่อมตน มันเริ่มต้นเหมือนตำนานเก่า แต่แตกต่างกันค่อนข้างเร็ว
เรื่องใหม่
เมื่อหลายพันปีก่อน มนุษย์ดำรงอยู่ได้ด้วยการรวบรวมพืชป่า บรรพบุรุษของเราเหล่านี้เป็นคนเร่ร่อนและอาศัยอยู่ในการพึ่งพาอาศัยกันอย่างมหัศจรรย์กับสภาพแวดล้อมของพวกเขา สัตว์และต้นไม้เป็นเพื่อนของพวกเขาและพูดคุยกับพวกเขา แน่นอนว่าพวกเขาเผชิญกับความท้าทาย เช่น การเจ็บป่วยและอุบัติเหตุ แต่โดยทั่วไปแล้วพวกเขามีความสุขกับสุขภาพที่ดีและชีวิตในชุมชนที่มั่นคงและมั่งคั่ง
ในขณะที่การปรับตัวของสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ให้เข้ากับสภาพแวดล้อมนั้นเป็นทางกายภาพและตามสัญชาตญาณ มนุษย์ได้พัฒนาสมองขนาดใหญ่ที่อนุญาตให้พวกมันปรับตัวและพัฒนาทางสังคม จิตวิญญาณ และภาษาศาสตร์ในรูปแบบที่ไม่เหมือนใคร ความสามารถในการพัฒนาภายในและการประดิษฐ์ทางวัฒนธรรมทำให้ผู้คนตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงสิ่งแวดล้อมได้อย่างรวดเร็ว และสิ่งแวดล้อมก็เปลี่ยนไป -- ยุคน้ำแข็งหลังจากช่วงเวลาที่อบอุ่น น้ำท่วมหลังภัยแล้ง - บางครั้งในช่วงพันปี บางครั้งในช่วงเวลาหลายชั่วโมงหรือเป็นวัน
การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศที่น่าทึ่งที่สุดเกิดขึ้นจากผลกระทบของดาวหางขนาดใหญ่หรือดาวเคราะห์น้อยเป็นครั้งคราว อย่างน้อยหนึ่งครั้งซึ่งยังคงเป็นเวลาหลายสิบพันปีก่อนที่ชั้นบรรยากาศของดาวเคราะห์มืดลงเป็นเวลาหลายปีโดยฝุ่นที่ยกขึ้นจากการชนกันดังกล่าว พืชจำนวนมากตายไปในช่วงหลายปีที่ผ่านมาซึ่งมนุษย์หันไปล่าสัตว์เพื่อเป็นอาหาร ต่อมาก็ยังติดเป็นนิสัย
จากนั้น ระหว่างหนึ่งหมื่นถึงหนึ่งหมื่นสองพันปีก่อน ภัยพิบัติอีกชุดหนึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดการปรับตัวของมนุษย์มากขึ้น จวบจนถึงเวลานี้ เกมป่ามีมากมาย มากเสียจนประชากรมนุษย์เพิ่มจำนวนขึ้นเรื่อยๆ แต่ตอนนี้สัตว์ใหญ่จำนวนมากถูกล่าจนสูญพันธุ์ นอกจากนี้ สภาพอากาศทุกแห่งเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและระดับน้ำทะเลสูงขึ้น ทำให้พื้นที่ชายฝั่งทะเลที่มีประชากรหนาแน่นจมน้ำตาย ทันใดนั้นโลกก็เปลี่ยนไป และผู้คนก็ต้องเปลี่ยนด้วยเพื่อความอยู่รอด
ชนเผ่าที่ได้รับความบอบช้ำอย่างสุดซึ้งจากเหตุการณ์เหล่านี้มักจะต้องอยู่ในภาวะฉุกเฉินชั่วนิรันดร์ โทษตัวเองที่ยั่วยุเทพเจ้า และส่งต่อความรู้สึกบอบช้ำทางจิตใจไปยังลูกๆ ในรูปแบบของการลงโทษทางวินัย ในขณะที่ก่อนที่กลุ่มมนุษย์จะมีความเท่าเทียม วิกฤตครั้งใหม่นี้ดูเหมือนจะเรียกร้องให้มีความเป็นผู้นำที่เข้มงวด ผู้ชาย - โดยเฉพาะคนที่เข้มแข็งที่สุดและมีพลังขับเคลื่อนมากที่สุด - กลายเป็นผู้มีอำนาจเหนือกว่า ชนเผ่าเริ่มกลัวและต่อสู้กันเอง และกลัวท้องฟ้าและองค์ประกอบต่างๆ
การปรับตัวทางสังคมต่อภัยพิบัติอีกประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับวิธีการพื้นฐานที่ผู้คนเกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมของพวกเขา ทุกสิ่งมีชีวิตและทุกวัฒนธรรมต้องอยู่รอดโดยการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมและโดยการเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมให้เหมาะกับตัวเอง แต่มีระดับของการประนีประนอมระหว่างสองแนวทางปฏิบัติ ในกรณีของบรรพบุรุษยุคหินเพลิโอลิธอิกที่ต้องเผชิญกับวิกฤต ดูเหมือนว่าบางคนเลือกอดีต โดยตัดสินใจเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับโลกธรรมชาติเพื่อพวกเขาจะได้ปรับตัวเข้ากับโลกได้ดีขึ้น พวกเขาฝันถึงตำนานที่เข้ารหัสความหมายเกี่ยวกับการปกป้องประชากรสัตว์ป่า โดยรักษาจำนวนมนุษย์ให้อยู่ในขอบเขต และเคารพในความหลากหลายและความเชื่อมโยงระหว่างใยแห่งชีวิต
อย่างไรก็ตาม คนอื่นๆ ตัดสินใจที่จะให้ความสำคัญกับการปรับสภาพแวดล้อมให้เข้ากับตนเอง พวกเขาเลี้ยงพืชและสัตว์ พวกเขาเคลียร์และไถดิน พวกเขาเลือกสถานที่ที่ดีที่สุดและสร้างการตั้งถิ่นฐานถาวร ประชากรของกลุ่มเหล่านี้ยังคงเติบโตโดยไม่มีการตรวจสอบ เมื่อการตั้งถิ่นฐานมีขนาดใหญ่ขึ้น การจัดสังคมก็แบ่งชั้นมากขึ้นและชั้นเรียนก็พัฒนาขึ้น บุคคลสองสามคนร่ำรวยและมีอำนาจ ที่เหลือพยายามทำให้ตัวเองมีประโยชน์ เมื่ออาณาเขตของพวกเขาขยายตัว พวกเขาก็ขัดแย้งกับกลุ่มอื่นๆ ที่ตั้งรกราก ซึ่งพวกเขาต่อสู้หรือก่อตั้งพันธมิตรขึ้น หรือกับคนเก็บอาหารและพรานซึ่งพวกเขาฆ่าหรือกดขี่ข่มเหง
ที่ใดที่พวกเขาตั้งถิ่นฐาน พวกเขาก็ทำให้แผ่นดินหมดสิ้น หลังจากผ่านไปสองสามชั่วอายุคน ความอดอยากจะเกิดขึ้นและพวกเขาจะดำเนินต่อไป อย่างไรก็ตาม ในที่สุด ประชากรและดินแดนของพวกเขาก็เพิ่มขึ้นอย่างมากจนไม่มีที่อื่นให้ไป ในขณะเดียวกัน แทบทุกชนชาติที่เลือกตัวเลือกแรกตอนนี้ถูกซึมซับเข้าไปในดินแดนของชาวไร่และคนเลี้ยงสัตว์ เมืองใหญ่ๆ ผุดขึ้น และอุปกรณ์ต่างๆ ถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ทุกอย่างเท่าที่จะจินตนาการได้ สำหรับการสื่อสาร การขนส่ง การผลิต การทำอาหาร การทำความสะอาด สุขอนามัยส่วนบุคคล และการสังหารหมู่ การให้อาหารมวลชนในเมืองและการผลิตอุปกรณ์ใหม่เหล่านี้จำเป็นต้องมีการทำฟาร์มและการทำเหมืองที่เข้มข้นขึ้นเรื่อยๆ และการใช้แรงงานมนุษย์ที่โหดเหี้ยม
ในขณะที่โลกทั้งโลกเริ่มส่งเสียงร้องด้วยความเหนื่อยล้า เมื่อเมืองต่างๆ เริ่มสลายตัวในสงครามแบบแบ่งกลุ่ม และเมื่อความหิวโหยครอบงำชนชั้นที่ยากจนกว่าของกลุ่มปลูกและเลี้ยงสัตว์ เยาวชนในยุคหลังเริ่มค้นหาชนชาติที่เหลือไม่กี่คนที่ ได้เรียนรู้ที่จะปรับตัวให้เข้ากับแผ่นดิน ชาวสวนที่หยิ่งยโสจึงเริ่มถ่อมตนต่อหน้าญาติพี่น้องซึ่งพวกเขาจากไปเมื่อนานมาแล้วและพวกเขาได้ฆ่าและเป็นทาสในทุกโอกาส พวกเขาเริ่มถ่อมตนต่อหน้าสัตว์ป่าและถิ่นทุรกันดารของโลก พวกเขาให้คำมั่นว่าจะรักษาและฟื้นฟูผืนดิน และสร้างความสัมพันธ์อันศักดิ์สิทธิ์ของการเคารพซึ่งกันและกันและความช่วยเหลือระหว่างสายพันธุ์และวัฒนธรรม และพวกเขาสาบานว่าจะจำไว้ เพื่อจะไม่ทำผิดพลาดแบบเดิมอีก
พวกเขาค่อยๆ เข้าใจและปลดปล่อยความกลัวในสมัยโบราณมารวมกันทีละน้อย พวกเขาเริ่มใช้ปัญญาและความรู้ที่สะสมและรักษาไว้ตลอดพันปีก่อนหน้านี้เพื่อเริ่มต้นสร้างวิถีชีวิตใหม่ที่แตกต่างจากวิธีการรวบรวมอาหารในสมัยก่อนและจากวิธีการปลูกและเลี้ยงสัตว์ในภายหลัง เมื่อตระหนักว่าพวกเขาทั้งหมดได้รับบาดเจ็บสาหัส พวกเขาจึงร่วมกันตัดสินใจที่จะรักษาผลกระทบอันลึกล้ำของการบาดเจ็บ และเลิกใช้ความรุนแรง พวกเขาเรียนรู้ที่จะจำกัดจำนวนประชากร และเพื่อตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานด้วยวิธีที่ง่ายกว่าที่เคย การจัดกลุ่มทางสังคมของพวกเขามีขนาดเล็กลงและเป็นประชาธิปไตยมากขึ้น วิกฤตที่พวกเขาเพิ่งผ่านได้สร้างความประทับใจให้กับพวกเขาอย่างลึกซึ้งด้วยสำนึกใหม่ของศีลธรรม ในขณะที่ก่อนที่พวกเขาได้เฉลิมฉลองการบริโภคและการสะสมอย่างไม่มีการควบคุม ตอนนี้พวกเขารู้ถึงอันตรายของขนาด ความเร็ว และความซับซ้อนที่มากเกินไป พวกเขาได้เรียนรู้ว่าด้วยการเคารพทุกชีวิตเท่านั้นที่พวกเขาสามารถมีชีวิตอยู่ได้อีกครั้งในการพึ่งพาอาศัยกันทางเวทมนตร์กับสภาพแวดล้อมตามธรรมชาติของพวกเขา เมื่อนานมาแล้ว พวกเขาเริ่มมองเห็นดินแดนอันศักดิ์สิทธิ์ และได้ยินเสียงของต้นไม้และสัตว์ต่างๆ เป็นอีกครั้งที่ชีวิตดี
จริงหรือเปล่า?
เป็นเรื่องที่ยุติธรรมที่จะพิจารณาตำนานใหม่นี้ด้วยความสงสัยในระดับหนึ่ง ท้ายที่สุด ตำนานสามารถใช้เพื่อจัดการกับผู้คนได้ หลายครั้งที่บุคคลหรือกลุ่มบุคคลมักจะสร้างตำนานใหม่โดยศึกษาข้อกำหนดและปรับแต่งให้เข้ากับโอกาสนั้นๆ ตำนานปัจจุบันของวัฒนธรรมของเราค่อนข้างน้อยเกิดขึ้นในลักษณะนี้ -- ตำนานระดับชาติ ตำนานทางเศรษฐกิจ ตำนานเกี่ยวกับศัตรูสงคราม และผู้นำทางการเมืองอันเป็นที่รัก แต่ตำนานที่แท้จริงและแท้จริงที่สุดไม่ได้ถูกสร้างขึ้น: พวกมันมีความฝัน ขับร้อง เต้นรำ และมีชีวิตอยู่
ในการเขียนเรื่องนี้ ข้าพเจ้าทราบดีว่าข้าพเจ้ากำลัง "ผลิต" เรื่องนี้อยู่บ้างในความหมายข้างต้น แต่ในขณะเดียวกันก็ถ่ายทอดเรื่องราวจากแหล่งอื่นนอกเหนือจากตัวข้าพเจ้าเอง ฉันเชื่อมั่นว่าโครงร่างพื้นฐานของเรื่องมีชีวิตของมันเองและเป็นความจริง ทั้งในแง่ที่ว่ามันเป็นเรื่องจริงและในแง่ที่ว่ามันเป็นเรื่องจริงในชีวิต แน่นอนว่าไม่มีตำนานใดที่เป็นความจริงทั้งหมด มากไปกว่าทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ใดๆ ที่เป็นความจริงทั้งหมด แต่ถ้ามันช่วยให้เรามองเห็นตัวเองและสถานการณ์ของเราจากมุมมองที่ครอบคลุมมากขึ้น เราอาจจะได้กำไรจากการถือไว้ชั่วขณะหนึ่งและเห็นว่ามันส่งผลต่อวิธีที่เรามองเห็นและเป็นอยู่อย่างไร
วิธีหนึ่งที่ฉันอยากจะแนะนำให้ทดสอบความแท้ของตำนานใหม่นี้ (หรืออะไรก็ตาม) คือการถามคำถาม ตำนานนี้รับใช้ใคร มันตอบสนองความสนใจของคนและสถาบันที่มีอำนาจ - คนประเภทไหนที่มีนิสัยชอบสร้างตำนาน? หรือมันให้บริการเขตเลือกตั้งที่ใหญ่กว่า?
สมมติว่าเรื่องนี้เป็นตำนานใหม่เช่นที่จุงเรียกร้อง เราควรทำอย่างไรกับเรื่องนี้? เราควรโฆษณาหรือไม่? นั่นคือสิ่งที่ฉันกำลังทำโดยการเขียนและเผยแพร่ ถ้าฉันไม่คิดว่ามันมีประโยชน์ในการฝึก ฉันก็จะไม่ยุ่ง แต่มีประโยชน์จำกัด ท้ายที่สุด เรื่องราวนี้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของตำนานใหม่เท่านั้น คนอื่นๆ ในช่วงเวลาที่ต่างกันและมีมุมมองที่ต่างกันย่อมจะนำมาพิจารณาในแง่อื่นๆ ที่อาจจริงกว่าหรือน่าสนใจกว่าอย่างไม่ต้องสงสัย บางคนจะเล่าเรื่องในภาษาเทววิทยา ในขณะที่ฉันเลือกที่จะไม่เล่า นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวย่อยที่เกี่ยวข้องมากมายที่ฉันละเว้นจากการแปลนี้ เรื่องที่เกี่ยวกับการกลับมาของเทพธิดา ด้วยการค้นพบความสุภาพอ่อนโยนของลูกผู้ชาย ด้วยรายละเอียดของการเชื่อมโยงที่แท้จริงหรือศักยภาพของเรากับสัตว์ สมุนไพร และหิน
อาศัยตำนานใหม่
สิ่งที่สำคัญกว่าการถ่ายทอดเรื่องราวคือการใช้ชีวิต เราสามารถค้นพบความจริงของมันได้โดยการทดสอบในห้องทดลองของพฤติกรรมและการรับรู้ของเราเท่านั้น แน่นอน ความพยายามดังกล่าวจะสมเหตุสมผลก็ต่อเมื่อมีคนเข้าใจความจริงและความจำเป็นของตำนานใหม่อยู่แล้ว ซึ่งฉันเชื่อว่าหลายคนมี พวกเราที่เห็นความจำเป็นในการจำกัดการเติบโตของประชากรและเพื่อส่งเสริมความเท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจและประชาธิปไตย ที่กำลังมองหาวิธีที่จะให้เกียรติวัฏจักร พลังงาน และความสมดุลตามธรรมชาติ และเพื่อหล่อเลี้ยงหลักการของผู้หญิงในโลกและในจิตสำนึกของเราเอง ล้วนถูกวาดขึ้นในโครงร่างที่มองไม่เห็นของวิสัยทัศน์ใหม่เกี่ยวกับจุดประสงค์และความหมายของมนุษย์
ในขณะที่ตำนานเก่าพังทลาย นำเอาสถาบัน เศรษฐกิจ และชีวิตติดตัวไปด้วย บางทีเราอาจจำเป็นต้องมีเรื่องราวเพื่อให้เข้าใจถึงความโกลาหลที่ทวีความรุนแรงขึ้นและนำเราไปสู่รูปแบบการดำรงอยู่ที่สอดคล้องกันและยั่งยืนมากขึ้น แต่เรื่องใหม่นั้นจะให้บริการเราได้ดีก็ต่อเมื่อมันดึงพลังจากส่วนลึกของการเป็นอยู่ของเรา ที่ซึ่งวัฒนธรรม ธรรมชาติ และจิตวิญญาณมาบรรจบกัน มันเป็นความจริงหรือเป็นเพียงความคิดที่ปรารถนา? -- เมื่อด้านหน้าของอารยธรรมซีเมนต์เติบโตขึ้นอย่างน่าประทับใจ มันก็เปราะบางมากขึ้นเช่นกัน รอยแตกปรากฏขึ้นอย่างต่อเนื่อง และจากรอยร้าวเหล่านั้น เราจะเห็นความเปราะบางของมนุษย์และความบาดเจ็บของผู้ที่อาศัยอยู่ในอาคาร
ลึกกว่านั้น บางครั้งเรามองเห็นเปลวไฟที่ลุกโชติช่วงที่แก่นแท้ของมนุษยชาติ ซึ่งเป็นไฟที่ลุกโชนขึ้นสู่หัวใจของการสร้างสรรค์ ไฟนี้เป็นแหล่งกำเนิดของวัฒนธรรมใหม่และสายพันธุ์ใหม่ มันคือศักยภาพในการกำเนิดของชีวิตนั่นเอง และความหวังของเราอยู่ ณ ที่นี้: ในความร้อนระอุของการทำลายล้างโลกและการฟื้นฟูโลก เราสามารถเรียนรู้ที่จะอยู่ในเปลวเพลิงนั้นได้หรือไม่
พิมพ์ซ้ำโดยได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
หนังสือเควส. © 1996. http://www.theosophical.org.
แหล่งที่มาของบทความ
พันธสัญญาใหม่กับธรรมชาติ:: หมายเหตุเกี่ยวกับการสิ้นสุดของอารยธรรมและการต่ออายุของวัฒนธรรม
โดย Richard Heinberg
อารยธรรมสมัยใหม่มีข้อบกพร่องโดยพื้นฐานหรือไม่? สังคมเองเป็นภัยพิบัติที่คุกคามโลกหรือไม่?
เกี่ยวกับผู้เขียน
Richard Heinberg บรรยายอย่างกว้างขวาง ปรากฏตัวทางวิทยุและโทรทัศน์ และเขียนบทความมากมาย บรอดไซด์ทางเลือกรายเดือนของเขา รำพึงจดหมาย, รวมอยู่ใน Utne Reader's รายการประจำปีของจดหมายข่าวทางเลือกที่ดีที่สุด เขายังเป็นผู้เขียน เฉลิมฉลองครีษมายัน: ให้เกียรติจังหวะตามฤดูกาลของโลกผ่านเทศกาลและพิธี.Visit เว็บไซต์ของเขาที่ https://richardheinberg.com
