ภาพโดย Gerd Altmann

บรรพบุรุษยุคก่อนประวัติศาสตร์ของเราอาศัยอยู่ในสภาวะที่เชื่อมโยงกัน โดยไม่มีความรู้สึกแยกจากสภาพแวดล้อมหรือชุมชนของพวกเขา สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในความเท่าเทียมทางสังคมและทางเพศ ตลอดจนแนวทางปฏิบัติในการแบ่งปันอำนาจ รวมถึงมาตรการเพื่อให้แน่ใจว่าผู้มีอำนาจเหนือกว่าและหิวโหยไม่สามารถเข้าควบคุมได้

อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงจุดหนึ่งก็เกิดการ “หลุด” เข้าสู่การขาดการเชื่อมต่อ ส่วนหนึ่งอาจเกี่ยวเนื่องกับการเปลี่ยนแปลงไปสู่วิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่ โดยมีการทำเกษตรกรรมและการพัฒนาชุมชนและเมืองต่างๆ บางทีโดยพื้นฐานที่สุดแล้ว มันเชื่อมโยงกับการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิทยา: การพัฒนาความรู้สึกของตัวเองที่มีความเป็นปัจเจกมากขึ้น

การล่มสลายสู่การขาดการเชื่อมต่อ

การล้มลงของการขาดการเชื่อมต่อนั้นรุนแรง สังคมยุคก่อนสมัยใหม่ส่วนใหญ่จนถึงต้นศตวรรษที่ 18 มีการเชื่อมต่อกันอย่างมาก โดยมีความโหดร้าย ความรุนแรง และการกดขี่ทางสังคมในระดับสูง

หากชาวยุโรปหรืออเมริกันยุคใหม่สามารถเดินทางย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 17 ได้ พวกเขาจะประหลาดใจกับความโหดร้ายที่เติมเต็มชีวิตบรรพบุรุษของพวกเขา ในประเทศเช่นอังกฤษและฝรั่งเศส มีการทารุณกรรมเด็กและสัตว์ครั้งใหญ่ ทารกที่ไม่พึงประสงค์มักถูกทิ้งร้าง ในขณะที่พ่อแม่ที่ยากจนบางครั้งฝึกลูกให้เป็นขโมยหรือโสเภณี ตามท้องถนนเต็มไปด้วยเด็กจรจัด ซึ่งมักถูกจับกุมฐานเร่ร่อนและถูกส่งตัวเข้าคุก

การลงโทษอาชญากรนั้นป่าเถื่อนพอๆ กับซาอุดีอาระเบียหรือกลุ่มตอลิบานในยุคปัจจุบัน ผู้คนถูกแขวนคอเพราะความผิดเล็กๆ น้อยๆ เช่น การโจรกรรมหรือการลักขโมย และความบันเทิงยอดนิยมอีกรูปแบบหนึ่งก็คือหุ้น เมื่อประชาชนทั่วไปขว้างผลไม้และก้อนหินเน่าใส่อาชญากรรายย่อย ซึ่งบางครั้งอาจเสียชีวิตจากอาการบาดเจ็บได้

ผู้หญิงมีสถานะต่ำมาก โดยแทบไม่ได้รับการศึกษาหรือวิชาชีพเลย สังคมถูกปกครองโดยชนชั้นสูงทางพันธุกรรมที่ใช้ชีวิตอย่างมีสิทธิพิเศษและความมั่งคั่งมหาศาล ในขณะที่ชาวนาดิ้นรนเพื่อความอยู่รอด สังคมดังกล่าวนับถือศาสนาสูงและมีแนวโน้มที่จะเกิดสงครามกลางเมืองระหว่างนิกายทางศาสนาที่แตกต่างกัน และทำสงครามศาสนากับประเทศเพื่อนบ้าน

คลื่นลูกใหม่สู่การเชื่อมต่อ

อย่างไรก็ตาม ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 การเปลี่ยนแปลงได้เริ่มขึ้น คลื่นลูกใหม่ของการเอาใจใส่และความเห็นอกเห็นใจเกิดขึ้น พร้อมกับการตระหนักรู้ครั้งใหม่เกี่ยวกับความสำคัญของความยุติธรรมและสิทธิ สิ่งนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของขบวนการสิทธิสตรี ขบวนการต่อต้านการค้าทาส ขบวนการสิทธิสัตว์ การพัฒนาแนวคิดประชาธิปไตยและความเสมอภาค และอื่นๆ ราวกับว่ามนุษย์มีความสามารถใหม่ในการเชื่อมโยงถึงกัน ราวกับว่าตอนนี้พวกเขาสามารถมองโลกจากมุมมองของกันและกัน และสัมผัสได้ถึงความทุกข์ทรมานของกันและกัน

การตระหนักถึงความอยุติธรรมและสิทธิมนุษยชนครั้งใหม่นี้ก่อให้เกิดการปฏิวัติฝรั่งเศสและรัฐธรรมนูญของอเมริกา ทั้งสองท้าทายระเบียบสังคมเก่าโดยยืนกรานว่ามนุษย์ทุกคนเกิดมาเท่าเทียมกันและมีสิทธิได้รับโอกาสและสิทธิที่เหมือนกัน

แนวโน้มสู่การเชื่อมโยงยังคงดำเนินต่อไปตลอดศตวรรษที่ 19 และ 20 ประชาธิปไตยแพร่กระจายไปยังประเทศอื่น สถานะของสตรียังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง พร้อมกับการเปิดกว้างต่อเพศและร่างกายที่เพิ่มมากขึ้น การแบ่งชนชั้นถูกกัดกร่อน เนื่องจากประชากรส่วนใหญ่ (รวมถึงผู้หญิง) สามารถเข้าถึงการศึกษา การดูแลสุขภาพ สุขาภิบาล และการรับประทานอาหารที่ดีขึ้น (ผลข้างเคียงที่ร้ายแรงอย่างหนึ่งของการล่มสลายของโครงสร้างทางสังคมเก่าก็คือ การที่มันทำให้คนที่ขาดการเชื่อมต่อมากเกินไปลุกขึ้นมายึดอำนาจได้ เช่นเดียวกับในโซเวียตรัสเซียและนาซีเยอรมนี)

ความรู้สึกของการเชื่อมต่อที่เพิ่มขึ้น 

ในศตวรรษที่ 20 ความรู้สึกเชื่อมโยงกับธรรมชาติเพิ่มมากขึ้นทำให้เกิดการเคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อม ความเห็นอกเห็นใจสัตว์ที่เพิ่มขึ้นนำไปสู่การกินเจและการกินเจเพิ่มมากขึ้น บทบาททางเพศมีการกำหนดน้อยลง โดยชายและหญิงแบ่งปันโลกทั้งกลางแจ้งและในร่ม นับตั้งแต่สิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง มีแนวโน้มไปสู่สันติภาพและการปรองดอง โดยเฉพาะในยุโรป ประเทศที่ทำสงครามกันอย่างต่อเนื่อง เช่น ฝรั่งเศส สเปน อังกฤษ เยอรมนี และประเทศอื่นๆ ต่างอยู่อย่างสันติมาเกือบแปดทศวรรษแล้ว

แนวโน้มสำคัญอีกประการหนึ่งในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาคือผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ที่ติดตามเส้นทางและแนวทางปฏิบัติทางจิตวิญญาณ และในการดำเนินการดังกล่าว ก็เป็นการสำรวจความเป็นอยู่ของตนเองและขยายการรับรู้ สิ่งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเพราะการพัฒนาทางจิตวิญญาณโดยพื้นฐานแล้วเป็นการเคลื่อนไหวไปสู่การเชื่อมโยงที่เพิ่มขึ้น

การเชื่อมต่อและวิวัฒนาการ

เหตุใดจึงมีการเคลื่อนไหวไปสู่การเชื่อมโยงตั้งแต่ศตวรรษที่ 19? การขาดการเชื่อมต่อเชื่อมโยงกับความยากลำบาก ดังนั้น ความเป็นไปได้ประการหนึ่งอาจเป็นได้ว่าการเคลื่อนไหวนี้เป็นเพียงผลลัพธ์ของมาตรฐานการครองชีพที่ดีขึ้นในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมา อย่างไรก็ตาม สภาพความเป็นอยู่ของคนส่วนใหญ่ไม่ได้ดีขึ้นอย่างมีนัยสำคัญจนกระทั่งหลังจากการเคลื่อนไหวสู่การเชื่อมโยงเริ่มต้นขึ้น

สำหรับคนธรรมดาในยุโรปและอเมริกา ชีวิตยังคงลำบากจนถึงศตวรรษที่ 20 ในช่วงศตวรรษที่ 19 สภาพความเป็นอยู่ของคนทั่วไปแย่ลงจริงๆ เนื่องจากการปฏิวัติอุตสาหกรรม ในความเป็นจริง เราอาจย้อนรอยความเชื่อมโยงเชิงสาเหตุระหว่างความเชื่อมโยงและสภาพความเป็นอยู่ได้ นั่นคือการเคลื่อนไหวไปสู่ความเชื่อมโยงซึ่งนำมาซึ่งการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของชนชั้นแรงงาน เมื่อคนชนชั้นกลางและชนชั้นสูง (เช่น นักการเมืองและเจ้าของโรงงาน) เริ่มเห็นอกเห็นใจกับชะตากรรมของพวกเขาและใช้มาตรการเพื่อปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่และการทำงาน

In ฤดูใบไม้ร่วงฉันแนะนำว่าการเคลื่อนไหวไปสู่การเชื่อมโยงนั้นโดยพื้นฐานแล้ว วิวัฒนาการ ปรากฏการณ์. ในระดับกายภาพ วิวัฒนาการเป็นกระบวนการของการแปรผันและความซับซ้อนของสิ่งมีชีวิต แต่วิวัฒนาการก็เป็นเรื่องภายในจิตใจเช่นกัน เมื่อสิ่งมีชีวิตมีความซับซ้อนทางร่างกายมากขึ้น พวกเขาก็จะมีความรู้สึกและมีสติมากขึ้นด้วย พวกเขาตระหนักถึงโลกรอบตัว สิ่งมีชีวิตอื่นๆ และชีวิตภายในของตนเองมากขึ้น

จากมุมมองนี้ วิวัฒนาการเองก็เป็นการเคลื่อนไหวไปสู่การเชื่อมโยง เมื่อสิ่งมีชีวิตมีสติมากขึ้น พวกเขาก็เชื่อมโยงกับโลก กันและกัน และกับสิ่งมีชีวิตภายในของตนเองมากขึ้น ดังนั้นในมุมมองของฉัน การเชื่อมโยงทางสังคมที่เพิ่มขึ้นในช่วง 250 ปีที่ผ่านมา จึงเป็นการแสดงออกถึงการเคลื่อนไหวเชิงวิวัฒนาการนี้ โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นตัวแทนและเนื่องมาจากการขยายการรับรู้โดยรวม สิ่งนี้ยังนำไปใช้กับการพัฒนาทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล ซึ่งเกี่ยวข้องกับการขยายการรับรู้ของแต่ละบุคคล และยังเป็นกระบวนการในการเพิ่มการเชื่อมโยงอีกด้วย

การเคลื่อนไหวเชิงวิวัฒนาการใหม่ 

ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดคำถาม: ทำไมการเคลื่อนไหวเชิงวิวัฒนาการเช่นนี้จึงเกิดขึ้นตอนนี้? เหตุใดจึงเริ่มต้นเมื่อประมาณ 250 ปีที่แล้ว และทวีความรุนแรงมากขึ้นในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมา

บางทีอาจไม่มีเหตุผลเฉพาะว่าทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น การพัฒนาเชิงวิวัฒนาการอาจเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติเป็นครั้งคราว ฉันไม่ได้สมัครรับมุมมองของ Neo-Darwinist ว่าวิวัฒนาการเป็นกระบวนการที่บังเอิญและสุ่ม ตามที่กล่าวไว้ในหนังสือของฉัน วิทยาศาสตร์ทางวิญญาณลัทธินีโอดาร์วินกำลังถูกตั้งคำถามโดยนักชีววิทยามากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งเชื่อว่าความคิดสร้างสรรค์อันน่าทึ่งของกระบวนการวิวัฒนาการไม่สามารถอธิบายได้ในแง่ของการกลายพันธุ์แบบสุ่มและการคัดเลือกโดยธรรมชาติ การกลายพันธุ์แบบสุ่มที่ให้ความได้เปรียบในการเอาชีวิตรอดเกิดขึ้นไม่บ่อยนักที่จะอธิบายถึงความหลากหลายของสิ่งมีชีวิตบนโลก

ฉันเชื่อว่ามีความคิดสร้างสรรค์ โดยธรรมชาติ ภายในกระบวนการวิวัฒนาการ ซึ่งเป็นแรงผลักดันที่ขับเคลื่อนรูปแบบชีวิตไปสู่การเพิ่มความซับซ้อนทางกายภาพและความตระหนักรู้เชิงอัตวิสัย

ดังที่นักบรรพชีวินวิทยา ไซมอน คอนเวย์ มอร์ริส เขียนไว้ วิวัฒนาการมี “ความสามารถอันแปลกประหลาด... ในการนำทางไปสู่วิธีแก้ปัญหาที่เหมาะสม” ปรากฏการณ์หนึ่งคือปรากฏการณ์ "การกลายพันธุ์แบบปรับตัว" (หรือการกลายพันธุ์แบบไม่สุ่ม) ซึ่งชี้ให้เห็นว่าการกลายพันธุ์ที่เป็นประโยชน์สามารถเกิดขึ้นได้เอง เมื่อจำเป็นเพื่อช่วยให้สิ่งมีชีวิตมีชีวิตรอด ตัวอย่างเช่น เมื่อแบคทีเรียที่ไม่สามารถแปรรูปแลคโตสถูกวางไว้ในตัวกลางที่มีแลคโตสสูง เซลล์ 20% ของพวกมันจะกลายพันธุ์เป็นรูปแบบ Lac+ อย่างรวดเร็ว เพื่อให้สามารถแปรรูปแลคโตสได้ การกลายพันธุ์เหล่านี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของจีโนมของแบคทีเรียและสืบทอดมาจากคนรุ่นต่อๆ ไป

คุณสามารถเปรียบเทียบกระบวนการวิวัฒนาการกับกระบวนการพัฒนาทางชีววิทยาที่มนุษย์ได้รับตั้งแต่ปฏิสนธิจนถึงวัยผู้ใหญ่ มีกระบวนการที่คล้ายกันของการเติบโตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ - ทั้งในแง่ของความซับซ้อนทางกายภาพและจิตสำนึก - ในระดับที่ขยายออกไปอย่างหนาแน่น ตั้งแต่สิ่งมีชีวิตเซลล์เดียวรูปแบบแรกไปจนถึงสัตว์และมนุษย์และอื่น ๆ ในแง่เหล่านี้ บางทีการเปลี่ยนแปลงในช่วง 250 ปีที่ผ่านมาอาจจะคล้ายคลึงกับการเติบโตที่เติบโตอย่างรวดเร็วที่เด็กๆ เผชิญอยู่เป็นครั้งคราว

พยาธิวิทยาเชิงนิเวศน์ - ภัยคุกคามต่อการอยู่รอด

ในทางกลับกัน การเติบโตแบบก้าวกระโดดอาจเกิดขึ้นได้เพราะมันจำเป็น ในลักษณะเดียวกับที่การกลายพันธุ์แบบปรับตัวเกิดขึ้นเมื่อจำเป็นต่อการอยู่รอดของสิ่งมีชีวิต บางทีมันอาจเกิดขึ้นเพราะภัยพิบัติทางนิเวศวิทยาที่อาจเกิดขึ้นซึ่งคุกคามการอยู่รอดของเราในฐานะสายพันธุ์

หายนะทางระบบนิเวศที่อาจเกิดขึ้นนี้เป็นผลที่ร้ายแรงที่สุดจากการที่เราต้องขาดการเชื่อมต่อ มนุษย์พัฒนาความรู้สึกแยกจากธรรมชาติ มนุษย์ยุคก่อนประวัติศาสตร์มีความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับธรรมชาติราวกับว่าพวกเขาเป็น ภายใน มันอยู่ในการมีส่วนร่วม เมื่อพิจารณาจากชนเผ่าพื้นเมืองร่วมสมัย บรรพบุรุษของเรารู้สึกถึงความผูกพันใกล้ชิดกับที่ดินของพวกเขา ราวกับว่าพวกเขาแบ่งปันความเป็นอยู่ร่วมกับที่ดิน พวกเขารู้สึกว่าปรากฏการณ์ทางธรรมชาติมีความรู้สึกและศักดิ์สิทธิ์ เปี่ยมไปด้วยแก่นแท้ทางจิตวิญญาณ

อย่างไรก็ตาม ฤดูใบไม้ร่วงได้ทำลายความสัมพันธ์ของเรากับธรรมชาติ ตอนนี้เราเป็นแล้ว ด้านนอก ธรรมชาติโดยสังเกตจากระยะไกลในสภาพที่เป็นคู่ ธรรมชาติก็เสื่อมโทรมลง มันกลายเป็น อื่น ๆ สำหรับเรา ศัตรูที่ต้องต่อสู้และมีทรัพยากรให้ใช้ประโยชน์ ต้นไม้ หิน และแม้กระทั่งสัตว์ต่างๆ กลายเป็นวัตถุที่ถูกใช้และทารุณกรรม

ในแง่นี้ ภาวะฉุกเฉินด้านสภาพอากาศเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ทันทีที่เราเปลี่ยนธรรมชาติภายนอกและสูญเสียความรู้สึกถึงความศักดิ์สิทธิ์ของมัน ตอนนี้ เป็นไปได้สำหรับเราที่จะละเมิดและแสวงหาประโยชน์จากธรรมชาติอย่างไม่เอาใจใส่ ในลักษณะเดียวกับที่ผู้คนที่มีลักษณะทางจิตเอาเปรียบผู้อื่น ในความเป็นจริง คุณสามารถอธิบายลักษณะทัศนคติที่ไม่เชื่อมโยงของเราต่อธรรมชาติได้ดังนี้ โรคจิตเภท.

Ecopsychopathy สามารถให้คำจำกัดความได้ว่าเป็น “การขาดความเห็นอกเห็นใจและความรับผิดชอบต่อโลกธรรมชาติ ส่งผลให้เกิดการละเมิดและการแสวงหาผลประโยชน์” เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ของคนโรคจิตกับคนอื่นๆ ทัศนคติของวัฒนธรรมของเราต่อธรรมชาติก็ขึ้นอยู่กับการครอบงำและการควบคุม ในลักษณะเดียวกับที่ผู้ชายครอบงำผู้หญิง ชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษครอบงำชนชั้นล่าง และประเทศต่างๆ พยายามที่จะครอบงำซึ่งกันและกัน สังคมที่ขาดการเชื่อมต่อพยายามที่จะครอบงำธรรมชาติ สายพันธุ์อื่น และโลกทั้งโลกด้วย

ชนเผ่าพื้นเมืองตระหนักอยู่เสมอว่าสังคมยุคใหม่ต้องทนทุกข์ทรมานจากโรคทางจิตเวช แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ใช้คำนั้นก็ตาม เกือบจะตั้งแต่วินาทีแรกที่ชาวยุโรปมาถึงชายฝั่งอเมริกา ชนพื้นเมืองอเมริกันก็รู้สึกหวาดกลัวกับทัศนคติที่เอารัดเอาเปรียบของชาวอาณานิคมต่อดินแดนแห่งนี้ ดังที่หัวหน้าซีแอตเทิลเคยกล่าวไว้ในปี 1854 ว่า “ความอยากอาหาร [ของคนผิวขาว] ของเขาจะกลืนกินโลกและเหลือเพียงทะเลทรายไว้เบื้องหลัง”

จุดสิ้นสุดที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของทัศนคติแสวงหาประโยชน์ต่อธรรมชาติของเราคือการหยุดชะงักโดยสิ้นเชิงของระบบนิเวศที่เปราะบางซึ่งชีวิตของเราขึ้นอยู่กับ การหยุดชะงักนี้กำลังดำเนินการไปด้วยดี ส่งผลให้เกิดเหตุการณ์สภาพอากาศที่รุนแรง เช่น น้ำท่วมและพายุเฮอริเคน และการสูญพันธุ์ครั้งใหญ่ของสิ่งมีชีวิตชนิดอื่น หากไม่ตรวจสอบกระบวนการนี้ ชีวิตบนโลกจะมีความท้าทายมากขึ้นเรื่อยๆ จนกว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์จะกลายเป็นสายพันธุ์ที่สูญพันธุ์ไปแล้ว

คลื่นแห่งการต่อต้านที่เพิ่มมากขึ้น 

โชคดีที่มีคลื่นต่อต้านกระบวนการนี้เพิ่มมากขึ้น ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวไปสู่การเชื่อมโยง ดังที่เราได้เห็นมาแล้ว ทัศนคติใหม่แห่งความเห็นอกเห็นใจต่อธรรมชาติเริ่มปรากฏขึ้นเมื่อประมาณ 250 ปีที่แล้ว (ตามหลักฐานของชาวโรแมนติก) ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ความตระหนักรู้ด้านสิ่งแวดล้อมได้เติบโตขึ้นอย่างมาก และการเคลื่อนไหวทางสังคมและกลุ่มต่างๆ มากมายได้ท้าทายทัศนคติเกี่ยวกับโรคจิตเภท นี่คือแง่มุมหนึ่งของสงครามวัฒนธรรม: การต่อสู้ระหว่างผู้คนที่ไม่ได้เชื่อมต่อซึ่งยังคงรู้สึกถึงทัศนคติทางจิตต่อธรรมชาติและยังคงใช้โลกในทางที่ผิดเพื่อหากำไร และเชื่อมโยงผู้คนที่รู้สึกเห็นอกเห็นใจและรับผิดชอบต่อโลกธรรมชาติ

ดังนั้น อาจเป็นไปได้ว่า อย่างน้อยก็ในบางส่วน การเคลื่อนไหวเชิงวิวัฒนาการไปสู่การเชื่อมโยงเป็นกระบวนการปรับตัวซึ่งจำเป็นต่อการอยู่รอดของเรา เป็นเรื่องยากที่จะเห็นว่าเราจะอยู่รอดได้อย่างไรหากปราศจากการเปลี่ยนแปลงทางวิวัฒนาการนี้ เราไม่สามารถคาดเดาได้ว่าผลลัพธ์ของสงครามวัฒนธรรมของเราจะเป็นอย่างไร หรือการเปลี่ยนแปลงจะเกิดขึ้นทันเวลาหรือไม่ ก่อนที่จะเกิดความเสียหายที่แก้ไขไม่ได้ อนาคตของเผ่าพันธุ์มนุษย์แขวนอยู่บนความสมดุลระหว่างการขาดการเชื่อมต่อและการเชื่อมโยง

ลิขสิทธิ์ 2023 สงวนลิขสิทธิ์.
ดัดแปลงโดยได้รับอนุญาตจากผู้จัดพิมพ์
Iff Books สำนักพิมพ์ของ John Hunt Publishing

แหล่งที่มาของบทความ:

หนังสือ: ตัดการเชื่อมต่อแล้ว

DisConnected: ต้นตอของความโหดร้ายของมนุษย์ และการเชื่อมต่อสามารถรักษาโลกได้อย่างไร
โดยปริญญาเอกสตีฟ เทย์เลอร์

ตัดการเชื่อมต่อแล้ว นำเสนอวิสัยทัศน์ใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์และความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์และปัญหาสังคม การเชื่อมต่อเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของมนุษย์ โดยเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมและระดับความเป็นอยู่ที่ดีของเรา ความโหดร้ายเป็นผลมาจากความรู้สึกขาดการเชื่อมต่อ ในขณะที่ "ความดี" เกิดจากความสัมพันธ์

สังคมที่ขาดการเชื่อมต่อ ได้แก่ ปิตาธิปไตย ลำดับชั้น และชอบทำสงคราม สังคมที่เชื่อมโยงกันมีความเท่าเทียม ประชาธิปไตย และสันติสุข เราสามารถวัดทั้งความก้าวหน้าทางสังคมและการพัฒนาส่วนบุคคลในแง่ของว่าเราก้าวไปไกลแค่ไหนตามความต่อเนื่องของการเชื่อมต่อ การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นและจิตวิญญาณเป็นประสบการณ์ของการเชื่อมโยงพื้นฐานของเรา การฟื้นคืนความตระหนักรู้ถึงความสัมพันธ์ของเราเป็นวิธีเดียวที่เราสามารถอยู่ร่วมกับตัวเราเอง กันและกัน และต่อโลกได้

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ คลิกที่นี่.  ยังมีให้ในรุ่น Kindle

เกี่ยวกับผู้เขียน

Steve Taylor PhD เป็นอาจารย์อาวุโสด้านจิตวิทยาที่ Leeds Beckett University เขาเป็นผู้เขียนหนังสือขายดีหลายเล่มเกี่ยวกับจิตวิญญาณและจิตวิทยา ในช่วงสิบปีที่ผ่านมา สตีฟถูกรวมอยู่ในรายชื่อ 100 บุคคลที่มีอิทธิพลทางจิตวิญญาณมากที่สุดในโลกโดยนิตยสาร Mind ซึ่งเป็นรายชื่อบุคคลที่มีอิทธิพลทางจิตวิญญาณมากที่สุดในโลกจากนิตยสาร Body Spirit เอคฮาร์ต โทลเลอกล่าวถึงงานของเขาว่า 'มีส่วนสำคัญต่อการเปลี่ยนแปลงระดับโลกในการตื่นตัว' เขาอาศัยอยู่ที่เมืองแมนเชสเตอร์ สหราชอาณาจักร    

เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขาที่ stevenmtaylor.com