ในบทความนี้:
- ความเชื่อมโยงระหว่างการบาดเจ็บจากการคลอดบุตรและบาดแผลที่ลึกที่สุดของเรา
- สภาวะจิตสำนึกที่ขยายออกไปสามารถช่วยในการรักษาบาดแผลจากการคลอดบุตรได้อย่างไร
- ข้อมูลเชิงลึกจากแบบจำลองปริกำเนิดของ Stanislav Grof เกี่ยวกับการบาดเจ็บ
- พลังการเปลี่ยนแปลงของการได้สัมผัสประสบการณ์การเกิดใหม่ในสภาพแวดล้อมที่ได้รับการสนับสนุน
- บาดแผลและความชอกช้ำที่ลึกล้ำสามารถกลายเป็นพันธมิตรผ่านกระบวนการเยียวยาได้อย่างไร
บาดแผลที่ลึกที่สุดของเราคืออาการบาดเจ็บตั้งแต่แรกเกิดใช่หรือไม่?
โดย ทิม รีด.
สภาวะจิตสำนึกที่ขยายใหญ่ขึ้นมักมีความรู้สึกเชิงบวกอย่างลึกซึ้งถึงความเชื่อมโยง ความเห็นอกเห็นใจ และความสุขที่แท้จริงของการมีชีวิตอยู่ ความกังวลของเราอาจเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิงด้วยมุมมองใหม่ๆ: สัญชาตญาณในการสร้างสรรค์ของเราได้รับการต่ออายุ และเราอาจได้รับข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับธรรมชาติที่สำคัญของสิ่งต่างๆ
แต่เพื่อที่จะไปถึงจุดนี้ เราอาจข้ามผ่านดินแดนที่ยากลำบากที่เกี่ยวข้องกับบาดแผลซึ่งอยู่ในส่วนลึกของจิตใจและแนวป้องกันที่เราสร้างไว้เหนือบาดแผลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในสภาพแวดล้อมที่ไม่ได้รับการสนับสนุน บาดแผลเหล่านี้อาจอยู่ในรูปแบบของประสบการณ์ประสาทหลอนที่ท้าทายซึ่งให้ความรู้สึกไม่เป็นที่พอใจ แต่ในสภาพแวดล้อมที่ได้รับการสนับสนุน จุดมุ่งหมายคือเพื่อต้อนรับวัตถุที่หมดสตินี้ เพื่อให้สามารถเข้าถึงการประมวลผลได้ และส่งผลให้สูญเสียพลังในการทำลายล้าง กระบวนการนี้อาจเกิดขึ้นได้หลายวิธี และอาจต้องสัมผัสซ้ำๆ กันก่อนที่แผลจะหายดีและหายดี
บาดแผลเหล่านี้บางส่วนอาจไม่หายขาดเลย มันเป็นเรื่องของการจัดการอย่างต่อเนื่องเพื่อให้อันตรายที่ซุ่มซ่อนอยู่ในความมืดมนของจิตใจของเรากลายเป็นปริมาณที่รู้กันว่าสูญเสียภาระไปแล้ว เราไม่จำเป็นต้องใช้ชีวิตตามที่กำหนดโดยการป้องกันที่เราสร้างไว้อีกต่อไป บาดแผลลึกของเราอาจกลายเป็นพันธมิตรของเราได้
บาดแผลลึกของเราอาจกลายเป็นพันธมิตรของเราได้อย่างไร
เพื่อให้สิ่งนี้เกิดขึ้น เราต้องลงไปในบ่อน้ำลึกซ้ำแล้วซ้ำเล่า เราจำเป็นต้องมีความกล้าหาญที่จะยอมจำนนต่อส่วนต่างๆ ในตัวเราที่เราปกป้องตนเองอยู่เสมอ เราไม่เพียงแต่ต้องเยี่ยมชมสถานที่เหล่านี้เท่านั้น แต่ยังต้องดื่มด่ำและสัมผัสประสบการณ์ใหม่อย่างเต็มที่อีกด้วย
ของประทานแห่งยาหลอนประสาท—ซึ่งขึ้นอยู่กับปริมาณยา—ก็คือ ชั้นของจิตใจนี้ ซึ่งเป็นที่ที่บาดแผลที่ลึกที่สุดของเราอยู่ ก็มีให้ใช้งานได้ แต่เมื่อเป็นเช่นนั้นเราก็ไม่ได้สัมผัสมันเบา ๆ เรารู้สึกถึงมันอย่างลึกซึ้ง เราไปลึกถึงอวัยวะภายในของมัน เราต้องมีความเชื่อว่ายาที่บางครั้งมีรสขมมากนั้นดีสำหรับเราจริง ๆ หากใช้อย่างชำนาญ
ในฐานะนักบำบัด มัคคุเทศก์ และพี่เลี้ยงเด็ก เราจำเป็นต้องรู้ขอบเขตนี้เพื่อที่เราจะได้ช่วยเหลือผู้ที่ติดตามได้ วิธีที่เรามีส่วนร่วมกับลูกค้าของเราในการเตรียมฉากและสภาพแวดล้อมจำเป็นต้องคาดหวังที่จะทำงานร่วมกับพวกเขาในรัฐที่ท้าทายเหล่านี้ซึ่งโอกาสในการเยียวยามีค่าที่สุด
เราจำเป็นต้องมีกลยุทธ์ในการทำงานกับผู้คนในเชิงลึกเพื่อให้สามารถบูรณาการประสบการณ์ของพวกเขาที่เป็นประโยชน์ได้หลังจากสรุปประสบการณ์ประสาทหลอนแล้ว ในการเข้าสู่ดินแดนที่ถูกตั้งข้อหาตามแบบฉบับนี้กับลูกค้าของเรา เราอาจถูกกระตุ้นในลักษณะที่เปิดบาดแผลของเราเอง และเราจำเป็นต้องมีวิธีดำเนินการกับเรื่องนี้ด้วย
แบบจำลองจิตวิเคราะห์สมัยใหม่มุ่งเน้นไปที่ความผันผวนของความสัมพันธ์ในระยะเริ่มแรกกับมารดาที่ให้นมบุตร และความสำคัญของรูปแบบความผูกพัน แท้จริงแล้ว ในงานใดๆ ก็ตามกับคนในรัฐที่ขยายออกไป เราจำเป็นต้องมีผู้อำนวยความสะดวกที่มีคุณภาพซึ่งเหมือนกับการที่แม่ดูแลลูกของเธอมากกว่า คุณสมบัติที่ต้องการคือความเห็นอกเห็นใจ การปรับตัว และความอ่อนโยน ขณะเดียวกันก็มีรากฐานมาจากความเข้มแข็งและความสามารถในการจัดการความปลอดภัยของสถานที่ ในฐานะผู้อำนวยความสะดวก เราต้องรักษาคุณสมบัติความเป็นแม่ในการกักเก็บและกักเก็บ โดยที่เราสามารถอดทนและเผาผลาญวัสดุดั้งเดิมใดๆ ที่แสดงออกมาได้ ขณะเดียวกันก็จัดให้มีฐานที่ปลอดภัยซึ่งมักจะช่วยให้ได้รับประสบการณ์ในการแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับความผูกพันที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข
พบกับบาดแผลที่ลึกที่สุดของเราในรัฐที่ขยายตัว
ในรัฐที่ขยายตัว เราอาจมีประสบการณ์ซึ่งเราไม่สามารถแนบคำบรรยายได้เนื่องจากมันอยู่นอกเหนือความทรงจำที่มีสติ สารตกค้างทางจิตที่ไม่ได้สติเหล่านี้ซึ่งมักส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อเราในวัยผู้ใหญ่ เกิดขึ้นในช่วงแรกของการพัฒนาของเรา และการมีแบบจำลองว่าโครงสร้างทางจิตดังกล่าวเกิดขึ้นได้อย่างไรและจะทำงานร่วมกับสิ่งเหล่านั้นอย่างไรก็เป็นประโยชน์
แนวคิดเรื่องความบอบช้ำทางจิตใจแบบดั้งเดิมที่เกิดขึ้นในช่วงแรกๆ ในชีวิตของเราโดยมีบทบาทสร้างสรรค์ในบุคลิกภาพและความสัมพันธ์ของผู้ใหญ่นั้นสอดคล้องกับแนวคิดหลักจากจิตวิเคราะห์ โรงเรียนความสัมพันธ์แบบวัตถุซึ่งพัฒนาโดย Melanie Klein (1959) พบว่ารากฐานที่ลึกที่สุดของการพัฒนาบุคลิกภาพของเรานั้นอยู่ที่ความสัมพันธ์ในวัยแรกเกิดกับวัตถุหลัก นั่นคือ มารดาที่ให้นมบุตร
ในกรณีนี้ ความบอบช้ำทางจิตใจมักเกิดขึ้นทางจิตใจมากกว่าทางกายภาพ แต่โลกทางอารมณ์ของเด็กทารกมีความเข้มข้นของอวัยวะภายในที่ไม่ธรรมดา ซึ่งแท้จริงแล้วมีคุณสมบัติตามแบบฉบับ ที่หล่อหลอมโครงสร้างอัตตาที่กำลังพัฒนา และทิ้งสิ่งตกค้างอันทรงพลังไว้ในจิตใจของผู้ใหญ่
Stanislav Grof ผู้บุกเบิกจิตบำบัด LSD พบว่าในการบำบัดด้วย LSD ชั้นของจิตใจก่อนหน้านี้ถูกเปิดเผย และสิ่งนี้นำไปสู่การพัฒนาแบบจำลองปริกำเนิดที่มีอิทธิพลของเขา โดยอิงจากประสบการณ์อายุสั้นแต่น่าเจ็บปวดอย่างยิ่งจากการกำเนิดของเรา
การบาดเจ็บจากการคลอดบุตรของทารก: การเดินทางที่คุกคามชีวิต
จากมุมมองของทารก กระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับทั้งการปฏิเสธอย่างลึกซึ้งจากแม่และการเดินทางที่คุกคามถึงชีวิตผ่านช่องคลอด สวรรค์ไม่เพียงแต่สูญหายไปเมื่อความเป็นหนึ่งเดียวของชีวิตในครรภ์สิ้นสุดลง แต่ยังให้ความรู้สึกเหมือนถูกโจมตีด้วยการฆาตกรรมเมื่อมดลูกหดตัวอย่างรุนแรง เมื่อการดำรงอยู่ของมดลูกสิ้นสุดลง จะมีการติดตามการเดินทางอย่างกล้าหาญไปสู่การเกิดใหม่ในโลกใหม่ที่ไม่อาจจินตนาการได้ Grof อธิบายขั้นตอนที่แตกต่างกันสี่ขั้นตอนของกระบวนการปริกำเนิดนี้:
เมทริกซ์ปริกำเนิดพื้นฐานแรก:
BPM ฉัน คือภาวะมดลูกคงอยู่จนกระทั่งเริ่มเจ็บครรภ์ ทารกจะพัฒนาอย่างสงบสุขในถุงน้ำคร่ำโดยที่แม่ผู้รอบรู้และคอยเลี้ยงดูจะได้รับทุกความต้องการของเธอ ในบางครั้ง สภาวะพักนี้อาจเป็นพิษเนื่องจากยา สารพิษจากการเผาผลาญ หรือการขาดออกซิเจน
จากมุมมองตามแบบฉบับ ประสบการณ์มดลูกที่ดีจะเทียบเท่ากับความรู้สึกแห่งความสุข ความเชื่อมโยง และความสามัคคีในจักรวาลในมหาสมุทร ภาวะมดลูกเป็นพิษจะกระตุ้นให้เกิดอารมณ์ที่เป็นพิษ บางทีอาจรู้สึกเหมือนถูกวางยา ถูกวางยาพิษ หรือหวาดระแวง
เมทริกซ์ปริกำเนิดที่สอง:
บีพีเอ็ม ครั้งที่สอง คือ การเริ่มเจ็บครรภ์ทางกายภาพโดยที่มดลูกหดตัวกับปากมดลูกที่ปิด ไม่มีทางออก และทารกถูกทับ ดังนั้นสภาวะนี้จึงเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ของการรัดแน่น การกักขัง และความกลัว สวรรค์แห่งครรภ์ที่ดีก็สูญสิ้นไป และทารกก็ต้องเผชิญกับความตาย จากประสบการณ์พบว่ามีความสิ้นหวังและความสิ้นหวังอย่างลึกซึ้ง
เมทริกซ์ปริกำเนิดครั้งที่สามและสี่เป็นพื้นฐานของไดนามิกของการตาย-การเกิดใหม่:
บีพีเอ็ม 3 หมายถึงกระบวนการทางกายภาพของการเคลื่อนไหวจากมดลูกที่หดตัวผ่านทางปากมดลูกเปิด ตามด้วย "การต่อสู้ชีวิตหรือความตาย" ผ่านทางช่องคลอด นี่คือการเดินทางของฮีโร่ตามแบบฉบับ การเรียกร้องอาวุธ การต่อสู้ที่สับสนอลหม่านและเต็มไปด้วยอันตราย
บีพีเอ็ม 4 คือการเกิด: การเกิดขึ้นอย่างกะทันหันเข้าสู่ชีวิตใหม่ การหายใจเข้าครั้งแรก และระยะฟื้นตัวของมารดาและทารก การทดสอบสิ้นสุดลงแล้ว และพวกเขาสามารถพบกันได้เป็นครั้งแรกในโลกภายนอก จากมุมมองตามแบบฉบับ อาจมีธีมของชัยชนะและการปลดปล่อย ขอบเขตใหม่ การปฏิวัติ การบีบอัดและการขยายพื้นที่ แสงและสีสันที่สดใส สำหรับคนอื่นๆ อาจพบประสบการณ์มากกว่าการสูญเสียความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขากับแม่และการปรากฏตัวในโลกมนุษย์ต่างดาวและคุกคามอย่างร้ายแรง
การเกิด: รากเหง้าของบาดแผลที่ลึกที่สุดของเรา
Grof พบในงานทางคลินิกของเขากับ LSD และ Holotropic Breathwork ว่ารากเหง้าที่ลึกที่สุดของการบาดเจ็บเกิดจากกระบวนการปริกำเนิด และสิ่งนี้กลายเป็นแม่แบบหลักที่เราจัดระเบียบการพัฒนาในภายหลัง หากความบอบช้ำทางจิตใจที่ก่อตัวเหล่านี้ปรากฏให้เห็นในจิตใจของเรา เราก็จะดึงดูดเหตุการณ์และความสัมพันธ์ที่จำลองน้ำเสียงทางอารมณ์ของความบอบช้ำทางจิตใจของเราโดยไม่รู้ตัว
ความสำคัญของชั้นจิตปริกำเนิดอยู่ที่ระยะเวลา ความรุนแรง และความรุนแรงที่ไม่ธรรมดา ทั้งในระดับอารมณ์และทางกายภาพ น้อยคนนักที่จะประสบกับความรุนแรงทางร่างกายและความวิตกกังวลที่ทำลายล้างในช่วงที่เหลือของชีวิต ไม่น่าแปลกใจเลยที่การเปิดสู่ชั้นจิตใจนี้ในสภาวะที่ขยายออก มักถูกมองว่าเป็นการทรมานหรือความตาย
เพื่อสรุปข้อสรุปของ Grof:
- กระบวนการคลอดบุตรจะทิ้งสิ่งตกค้างไว้ในโครงสร้างทางจิตวิทยาของผู้ใหญ่
- ความทรงจำที่รวบรวมไว้ของกระบวนการเกิดสามารถเข้าถึงได้ในสภาวะจิตสำนึกที่ขยายออกไป
- การทำงานเพื่อแก้ไขปัญหาปริกำเนิดสามารถช่วยบรรเทาอาการเจ็บป่วยทางจิตและร่างกายได้หลายอย่าง
- ประสบการณ์เหล่านี้มีคุณภาพตามแบบฉบับ
- การเข้าถึงชั้นปริกำเนิดในสภาวะขยายสามารถทำหน้าที่เป็นช่องทางสู่ประสบการณ์ข้ามบุคคลได้
ลิขสิทธิ์ 2021 สงวนลิขสิทธิ์.
ดัดแปลงโดยได้รับอนุญาตจากผู้จัดพิมพ์
Park Street Press ซึ่งเป็นผลงานของ ประเพณีภายในนานาชาติ.
ที่มาบทความ:
หนังสือ: ประสาทหลอนและจิตบำบัด
ประสาทหลอนและจิตบำบัด: ศักยภาพการรักษาของรัฐที่ขยายตัว
เรียบเรียงโดย ทิม รีด และ มาเรีย ปาสปาสปายรู
หนังสือเล่มนี้สำรวจพัฒนาการล่าสุดในสาขาที่กำลังเจริญรุ่งเรืองของการบำบัดทางจิตประสาทหลอนสมัยใหม่ โดยแบ่งปันประสบการณ์เชิงปฏิบัติและข้อมูลเชิงลึกจากทั้งผู้เฒ่าและผู้แสดงความคิดเห็นในการวิจัยใหม่ๆ ในการวิจัยประสาทหลอนและชุมชนทางคลินิก
ผู้ร่วมให้ข้อมูลจะตรวจสอบการค้นพบใหม่เกี่ยวกับการทำงานที่ปลอดภัยและมีทักษะกับสภาวะประสาทหลอนและการขยายตัวเพื่อการเติบโตทางการรักษา ส่วนบุคคล และจิตวิญญาณ พวกเขาอธิบายกระบวนการสองประการของการเปิดและการเยียวยา พวกเขาสำรวจแนวทางใหม่ๆ สำหรับงานภายในของแต่ละบุคคล ตลอดจนการรักษาบาดแผลทางจิตใจของบรรพบุรุษและส่วนรวม
สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ คลิกที่นี่. มีวางจำหน่ายทั้งในรูปแบบ Kindle และ Audiobook
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1644113325/innerselfcom
เกี่ยวกับผู้เขียน
Maria Papaspyrou ปริญญาโท เป็นนักจิตบำบัดเชิงบูรณาการ หัวหน้างาน และผู้อำนวยความสะดวกด้านกลุ่มดาวในครอบครัว เธอได้บรรยายและตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับคุณสมบัติศีลระลึกและการรักษาของเอนธีโอเจน ซึ่งสนับสนุนการนำสิ่งเหล่านั้นกลับมาใช้ใหม่ในด้านจิตบำบัด เธอเป็นผู้อำนวยการร่วมของ สถาบันบำบัดประสาทหลอน ในสหราชอาณาจักร
หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียนคนนี้
สรุปบทความ:
บทความนี้โดย Tim Read สำรวจผลกระทบอันลึกซึ้งของการบาดเจ็บจากการคลอดบุตรที่มีต่อจิตใจของเรา และวิธีที่สภาวะจิตสำนึกที่ขยายออกไปสามารถเป็นหนทางในการรักษาบาดแผลลึกเหล่านี้ได้อย่างไร การอภิปรายมีพื้นฐานมาจากแบบจำลองปริกำเนิดของ Stanislav Grof ซึ่งชี้ให้เห็นว่าประสบการณ์การคลอดบุตรของเราทิ้งรอยประทับไว้บนโครงสร้างทางจิตวิทยาของเรา การเข้าถึงความบอบช้ำทางจิตใจตั้งแต่เนิ่นๆ เหล่านี้ในสภาพแวดล้อมที่ได้รับการสนับสนุน แต่ละบุคคลสามารถแก้ไขปัญหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข ซึ่งนำไปสู่กระบวนการเยียวยาแบบเปลี่ยนแปลงได้ บทความนี้ยังเน้นย้ำว่าประสบการณ์เหล่านี้สามารถเปิดประตูสู่ความเข้าใจลึกซึ้งและการเติบโตส่วนบุคคลได้อย่างไร
