ภาพโดย Myriams- ภาพถ่าย

เสียงบรรยายโดยผู้เขียน ลอว์เรนซ์ ดูชิน

ดูเวอร์ชั่นวิดีโอที่นี่.

"การรู้จักตัวเองเป็นจุดเริ่มต้นของภูมิปัญญาทั้งหมด"
                                                                        --อริสโตเติล

ดูเหมือนจะค่อนข้างชัดเจน แต่เพื่อที่จะย้ายไปเรื่องใหม่และไม่อยู่ในความกลัว เราต้องต้องการที่จะปล่อยเงื่อนไขของเราและเรื่องเก่าของเรา. โชคไม่ดี ที่สิ่งนี้ต่อต้านได้เพราะการปรับสภาพของเราเป็นสิ่งที่เราคุ้นเคย แม้ว่าจะส่งผลเสียก็ตาม ในระดับหนึ่ง เรารู้สึกว่าความเชื่อของเราทำให้เราปลอดภัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเป็นสิ่งที่ทำให้เราปลอดภัยในวัยเด็กอย่างแท้จริง

พวกเราส่วนใหญ่มีไวรัสเหมือนกัน และฉันไม่ได้หมายถึงโคโรนาไวรัส มันเหมือนกับไวรัสคอมพิวเตอร์ที่วิ่งอยู่ใต้พื้นผิว ไวรัสที่เราไม่รู้ว่ามีอยู่จริง แต่มันส่งผลกระทบอย่างมากต่อ การทำงานของ us. เช่นเดียวกับไวรัสคอมพิวเตอร์ มันควบคุมได้และกำหนดตัวตนของเราและสิ่งที่เราทำ

นี่คือข้อความที่แสดงถึงการตัดสินตนเอง ข้อความนั้นอาจเป็น “ฉันไม่คู่ควร” หรือ “ฉันไม่น่ารัก” หรืออาจเป็น “ฉันทำบาปและฉันสมควรได้รับการลงโทษ” มันสามารถแสดงออกมาได้หลายรูปแบบ

ต้องการการควบคุม

ผู้ที่มีอัตตาสูงที่สุดและมีความต้องการควบคุมมากที่สุด รวมถึงผู้ที่มองตนเองเป็นเหยื่อ คือผู้ที่เชื่อในข้อความเหล่านี้อย่างสุดใจ แต่พวกเขากลับแสดงออกในวิธีที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง

ผู้ที่มีอัตตาสูงจะพยายามควบคุมทั้งอำนาจและเงินทอง ส่วนผู้ที่เลือกใช้กลอุบายแบบเหยื่อ พยายามเรียกร้องความสงสาร ซึ่งเป็นการควบคุมอีกรูปแบบหนึ่ง ในความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จในการเสริมสร้างความคิดเชิงลบภายในใจของตนเอง

บางคนทำทั้งสองอย่าง แต่เราทุกคนต่างก็มีไวรัสนี้อยู่ในตัวไม่มากก็น้อย และเพื่อให้ได้สิ่งที่ต้องการ พวกเราส่วนใหญ่จึงแสดงออกทั้งด้วยอัตตาที่แข็งแกร่งและในฐานะเหยื่อในบางช่วงเวลา บางคนตระหนักถึงรูปแบบเหล่านี้และกำลังพยายามแก้ไข ในขณะที่บางคนกลับเก็บกดความรู้สึกนั้นเอาไว้

เนื่องจากโดยธรรมชาติแล้วเรามักต่อต้านความเจ็บปวดทุกชนิด หลายคนจึงติดอยู่ในสิ่งที่วงการจิตวิทยาเรียกว่า “ร่างกายแห่งความเจ็บปวด” ซึ่งเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับความกลัวของเรา เราสร้างกลไกป้องกันมากมาย รูปแบบพฤติกรรมที่ผิดปกติเกิดขึ้นเพื่อเป็นข้ออ้างหรือเหตุผลในการหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้าและเยียวยาความเจ็บปวด รวมถึงการสำรวจภายในตนเอง แต่เราสามารถเริ่มต้นกระบวนการปลดปล่อยเงื่อนไขเหล่านั้นได้โดยการสังเกตปฏิกิริยาของเราขณะดำเนินชีวิต

การตัดสินและการคาดการณ์

การตัดสินและการฉายภาพเป็นกลไกการป้องกันหลักสองประการ คาร์ล จุง อธิบายว่า “การฉายภาพเป็นปรากฏการณ์ทางจิตที่พบได้บ่อยที่สุดอย่างหนึ่ง ทุกสิ่งที่อยู่ใต้จิตสำนึกของเรา เราจะค้นพบในเพื่อนบ้านของเรา และเราปฏิบัติต่อเขาตามนั้น”

เขายังกล่าวอีกว่า “ทุกสิ่งทุกอย่างที่ทำให้เรารู้สึกไม่พอใจเกี่ยวกับผู้อื่น อาจนำไปสู่...” “จักรวาลจะนำพาผู้คนเหล่านั้นมาให้เรา เพื่อพวกเขาจะได้เป็นเหมือนกระจกสะท้อนให้เรา”

เราตัดสินผู้อื่นเพราะพวกเขามีลักษณะนิสัยที่เราไม่ชอบในตัวเอง หรือเราตัดสินสิ่งที่เราเห็นในผู้อื่นและปรารถนาที่จะมีในตัวเอง การตัดสินเป็นการฉายภาพการตัดสินตนเอง หรือเกิดจากความกลัว ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นสิ่งเดียวกัน เพราะถ้าเรากำลังตัดสินตนเอง เราก็กำลังกลัว

ฉันไม่เคยเข้าใจเลยว่าทำไมฉันถึงตัดสินคนอื่นอย่างรุนแรงเช่นนั้น และเรื่องนี้รบกวนจิตใจฉันมาก แต่ในที่สุดวันหนึ่งฉันก็เข้าใจว่านั่นคือการตัดสินตัวเองของฉันเองที่ถูกฉายออกมา โดยรวมแล้ว เราจะเห็นการฉายภาพนี้ในระดับที่สูงมากในรูปแบบของการกล่าวโทษที่แพร่หลายในสังคมของเรา

การฉายภาพความคิดของตนเองมักเกี่ยวข้องกับความโกรธ และเมื่อมีความโกรธเกิดขึ้น มักเกิดจากความกลัว ซึ่งแทบจะไม่นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ดีเลย พระพุทธเจ้าตรัสว่า “ในการโต้แย้ง เมื่อใดก็ตามที่เราเกิดความโกรธ เราก็ได้หยุดการแสวงหาความจริง และเริ่มแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตนแล้ว”

ความโกรธเป็นเสมือนเครื่องชี้บอกทาง และหากเราต้องการเติบโตและก้าวพ้นความกลัว เราต้องเต็มใจที่จะมองว่าความโกรธนั้นกำลังชี้ไปที่ใด บางครั้งเราอาจโกรธบุคคล กลุ่ม หรือผู้มีอำนาจที่ไม่ได้กระทำการเพื่อผลประโยชน์ที่ดีที่สุดของเราหรือผลประโยชน์ที่ดีที่สุดของโลก

ความโกรธของเราจะชี้ให้เราเห็นถึงสิ่งที่ไม่สมดุล แต่ยังชี้ให้เห็นถึงวิธีที่เราจะเกิดความเห็นอกเห็นใจได้ด้วย แต่ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น โดยปกติแล้วความโกรธของเรามักเป็นการฉายภาพความเชื่อของเรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการตัดสินตนเอง ซึ่งทำให้เรามองว่าปัญหาเป็นสิ่งที่คงอยู่ตลอดไป

ระบบความเชื่อภายใน

ความโกรธชี้ให้เราเห็นถึงระบบความเชื่อภายในที่เรากำลังเผชิญหน้าและไม่อยากมองมัน ตัวอย่างเช่น เราอาจโกรธและแสดงท่าทีปกป้องตัวเองหากมีคนกล่าวหาเราในเรื่องใดเรื่องหนึ่ง แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะเราเชื่อว่ามันเป็นความจริงบางส่วนในระดับหนึ่ง และเราจึงตัดสินไปเอง เรายอมรับมันโดยไม่คำนึงว่ามันจะเป็นความจริงหรือไม่ ถ้าเราไม่เชื่อว่ามันเป็นความจริง เราก็แค่ปล่อยมันไปและไม่มีความโกรธเกิดขึ้น

การฉายภาพความคิดของตนเองมักมาพร้อมกับอารมณ์ด้านลบอื่นๆ เช่น ความไม่พอใจ ความขมขื่น การประณาม หรือความสงสารตัวเอง หากเราเพียงแค่รับรู้ว่าใครบางคนเห็นแก่ตัว นั่นไม่ใช่การฉายภาพความคิดของตนเอง แต่ถ้าเรารู้สึกโกรธหรืออยากประณามพวกเขาอย่างรุนแรง นั่นคือเรากำลังพยายามฉายภาพความคิดตัดสินตนเองลงบนความเชื่อที่ว่าเราเองก็เห็นแก่ตัวเช่นกัน เราอาจจะเห็นแก่ตัวหรือไม่ก็ได้ แต่เราเชื่อว่าเราเห็นแก่ตัว

การฉายภาพเกี่ยวข้องกับด้านมืดในตัวเรา ซึ่งเรากลัวที่จะเผชิญหน้า ทุกครั้งที่เรากดข่มส่วนใดส่วนหนึ่งของตัวเอง เรากำลังสร้างความแตกแยกภายในตัวเรา และเราได้สูญเสียพลังอำนาจไปแล้ว

เมื่อพระเยซูตรัสกับเราว่า “อย่าพิพากษาผู้อื่น เพื่อท่านจะไม่ถูกพิพากษา” พระองค์ไม่ได้หมายความว่าเราจะถูกพระเจ้าพิพากษา แต่พระองค์หมายความว่าเรากำลังพิพากษาตัวเราเอง

การเปลี่ยนแปลงพลวัต

เราจะเปลี่ยนพลวัตนี้ได้อย่างไร? เราต้องลดการตำหนิ การตัดสิน และการฉายภาพความคิดของตนเองลง แล้วเยียวยาตัวเอง อีกครั้ง ความสัมพันธ์ของเรา โดยเฉพาะความสัมพันธ์ใกล้ชิด เป็นเหมือนกระจกสะท้อนให้เราได้ฝึกฝนสิ่งนี้ เรามักจะฉายภาพพ่อแม่ของเราไปสู่คู่รักของเรา เพื่อพยายามเยียวยาในสิ่งที่เราไม่ได้รับ

ครั้งต่อไปที่เราโกรธและอยากจะโทษใครสักคน ลองหายใจเข้าลึกๆ แล้วอย่าแสดงออกหรือพูดจาด้วยอารมณ์แบบนั้นดูไหม? เราสามารถขอให้คนๆ นั้นรับผิดชอบต่อการกระทำของตนเองได้โดยไม่ต้องตำหนิเขา ความโกรธ การโยนความผิดให้ผู้อื่น การโทษ และความกลัว ล้วนเป็นส่วนประกอบของเก้าอี้ตัวเดียวกัน

เราต้องการมีปฏิสัมพันธ์กับอีกฝ่ายอย่างไร? ความโกรธที่อยู่ภายในตัวเรามาจากไหน และเรารู้หรือไม่ว่าอีกฝ่ายกำลังมอบของขวัญให้เราเพื่อช่วยให้เรามองเห็นสิ่งนี้? เรามีความเชื่ออะไรที่ทำให้เรามีปฏิกิริยาเช่นนี้ และเราเคยมีประสบการณ์แบบไหนมาก่อน ความเชื่อเหล่านี้เชื่อมโยงกับอะไร?

ไม่ใช่สิ่งที่อีกฝ่ายพูดหรือทำ นี่คือปฏิกิริยาของเรา จากสิ่งที่พวกเขาพูดหรือทำ ซึ่งนำเราไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่เราจำเป็นต้องเปิดเผยให้กระจ่าง

จุง ผู้เป็นแหล่งแห่งปัญญาเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตวิทยาและการปรับเงื่อนไข ได้กล่าวไว้อีกครั้งว่า “ไม่มีการกำเนิดของจิตสำนึกใดๆ ที่ปราศจากความเจ็บปวด” แทนที่จะต่อต้านความเจ็บปวด เราสามารถยอมรับมันในฐานะส่วนสำคัญที่จำเป็นต่อการเติบโตของเราได้หรือไม่?

นับตั้งแต่ที่เราลืมตาดูโลก ความเจ็บปวดเป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์มนุษย์ และการเติบโตทางจิตใจและอารมณ์ส่วนใหญ่มาจากการยอมรับและน้อมรับในสิ่งที่เราเปลี่ยนแปลงไม่ได้ พร้อมกับการตระหนักรู้ว่าเรามีความเข้มแข็งอย่างมหาศาล เราแข็งแกร่งกว่าที่เราคิดไว้มาก

เฮนรี ฟอร์ด กล่าวว่า “หนึ่งในการค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่มนุษย์ทำได้ หนึ่งในความประหลาดใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา คือการพบว่าเขาสามารถทำสิ่งที่เขากลัวว่าทำไม่ได้” ซึ่งรวมถึงการเผชิญหน้ากับปีศาจในใจที่เราคิดว่าเป็นอุปสรรคด้วย

ฉันไม่เคยชอบช่วงเวลาแห่งการเยียวยาที่เกี่ยวข้องกับความเศร้าโศก ความหดหู่ หรือความโกรธ แต่ฉันรู้สึกขอบคุณเสมอสำหรับสิ่งที่ผิดๆ ที่ถูกปลดปล่อยออกจากตัวฉัน ความสุขที่รออยู่ข้างหน้า และพลังที่ฉันได้ค้นพบภายในตัวฉันเอง

การถูกแม่ล่วงละเมิดทางเพศทำให้ฉันเกิดความกลัว ความอับอาย ความรู้สึกผิด และความเชื่อที่บิดเบือนเกี่ยวกับความรักอย่างมาก แม้กระทั่งเมื่อโตเป็นผู้ใหญ่แล้ว ฉันก็ยังรู้สึกโกรธมากเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ที่ควบคุมไม่ได้ ซึ่งนั่นก็เป็นการแสดงออกของตัวฉันในวัย 12 ขวบอย่างแท้จริง เพราะฉันรู้สึกว่าตัวเองควบคุมอะไรไม่ได้เลยในช่วงเวลาที่ถูกล่วงละเมิด

ฉันยังคงรู้สึกไม่สบายใจที่ไม่สามารถควบคุมผลลัพธ์ได้ และบางครั้งความรู้สึกนั้นก็รุนแรงขึ้นหากฉันรู้สึกว่าคนที่ฉันรักอาจตกอยู่ในอันตรายหากฉันกระทำการใดๆ คนอื่นอาจไม่ได้ถูกทำร้ายอย่างโจ่งแจ้งเหมือนฉัน แต่หลายคนก็รู้สึกถูกตัดสินและไม่ได้รับความรักในวัยเด็ก และสิ่งนี้จะแสดงออกมาในรูปแบบต่างๆ เช่น การไม่สามารถเปิดใจและแสดงความอ่อนแอในความสัมพันธ์ และการตัดสินตัวเองอย่างรุนแรง

เมื่อเรารู้สึกเจ็บปวดและหวาดกลัว โดยทั่วไปแล้วเรามักพยายามระงับหรือบรรเทาความเจ็บปวดนั้นด้วยวิธีการต่างๆ บางครั้งก็หลายวิธีพร้อมกัน เช่น ยาเสพติดและแอลกอฮอล์ อาหาร ภาพยนตร์โป๊ หรือความสัมพันธ์นอกสมรส การสะสมความมั่งคั่ง สถานะ และอำนาจ การใช้เทคโนโลยีหรือโซเชียลมีเดียมากเกินไป หรือการต้องควบคุมทุกอย่าง ลองนึกถึงอะไรก็ได้ แล้วคุณจะพบว่ามีคนกำลังใช้มันในทางที่ไม่ดีเพื่อบรรเทาความกลัวของตัวเอง ฉันพบว่าฉันกำลังระงับความกลัวเกี่ยวกับไวรัสโคโรนาด้วยอาหาร และกินทั้งๆ ที่ไม่ได้หิว

กลยุทธ์การกดข่มหรือการใช้ยาเพื่อบรรเทาความกลัวนั้นไม่ได้ผล อาจดูเหมือนได้ผลชั่วคราว แต่ความกลัวยังคงอยู่และจะยิ่งเพิ่มมากขึ้นเพราะมันพยายามดึงความสนใจของเรา

หลอกตัวเอง

เราเก่งมากในการหลอกตัวเองเกี่ยวกับสิ่งที่เรากำลังเผชิญและสิ่งที่เราต้องจัดการ ดังที่รัดยาร์ด คิปลิง กล่าวไว้อย่างชัดเจนว่า “ในบรรดาผู้โกหกทั้งหลายในโลก บางครั้งสิ่งที่เลวร้ายที่สุดก็คือความกลัวของเราเอง”

การปล่อยให้ความสัมพันธ์อยู่ในภาวะผิดปกติจะส่งผลกระทบต่อทุกด้านของชีวิต และไม่เพียงแต่จะพรากความสุขและความสามารถในการสร้างความสัมพันธ์ที่แท้จริงไปจากเราเท่านั้น ตัวอย่างเช่น มีการแสดงให้เห็นว่าอารมณ์ที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขและถูกกดดันอาจนำไปสู่ความเจ็บป่วยทางกายได้ เช่น ความโกรธที่ถูกกดดันอาจแสดงออกในรูปแบบของภาวะซึมเศร้าหรือโรคมะเร็ง

เรากำลังจำกัดศักยภาพที่แท้จริงของเราเมื่อเราดำเนินชีวิตโดยยึดติดอยู่กับตัวตนที่ไม่แท้จริง รูมีกล่าวว่า “อย่าขายตัวเองในราคาที่ต่ำต้อยเกินไป ในเมื่อท่านนั้นมีค่ามากในสายพระเนตรของพระเจ้า”

จักรวาลสอนและเราเรียนรู้ผ่านความแตกต่าง โดยการเห็นว่าเราไม่ใช่ใคร — ว่าเราไม่ใช่บทบาทที่เราแสดง ว่าเราไม่ใช่คนโกรธ วิตกกังวล หรือซึมเศร้า แต่เป็นเพียงผู้ที่ประสบกับสภาวะเหล่านั้นชั่วคราว — เราจึงเห็นว่าเราเป็นใคร โดยการเห็นว่าเราเป็นอย่างไร เมื่อเรามองเห็นสิ่งที่เราไม่ต้องการและตัวตนที่เราไม่อยากเป็น เราก็จะมองเห็นสิ่งที่เราต้องการและตัวตนที่เราอยากเป็น

ช่วงเวลาที่ฉันไม่รู้สึกกลัวนั้นแตกต่างอย่างมากกับช่วงเวลาที่ฉันรู้สึกกลัว และมันทำให้ฉันตระหนักได้อย่างชัดเจนว่าความกลัวนั้นแย่แค่ไหน ฉันจะทำทุกอย่างเพื่อไม่ให้ตกอยู่ในสถานการณ์นั้น นี่คือพลังของความแตกต่าง ซึ่งสามารถเป็นแรงผลักดันที่ดีเยี่ยมสำหรับการเปลี่ยนแปลง หลายคนไม่ได้สัมผัสความแตกต่างเกี่ยวกับความกลัวนี้อย่างชัดเจน เพราะพวกเขาจมอยู่กับความกลัวในระดับคงที่ และพวกเขาไม่เคยรู้จักอิสรภาพและความรู้สึกของการไม่รู้สึกกลัวเลย

หลายคนเลือกที่จะเดินต่อไปในเส้นทางของพฤติกรรม “ที่เราไม่ต้องการและสิ่งที่เราไม่ใช่” จักรวาลจะพยายามช่วยเหลือเราอย่างต่อเนื่องโดยการให้คำแนะนำหากเราไม่ได้ก้าวไปในทิศทางที่ถูกต้อง และมันจะเพิ่มความเข้มข้นของการเตือนเหล่านี้หากเราไม่ใส่ใจ

เราไม่ได้ถูกลงโทษ ตัวตนที่สูงส่งของเรา ร่วมกับจักรวาล ได้เลือกที่จะเยียวยาและระลึกถึง และเราเพียงแค่ได้รับโอกาสที่จะทำตามนั้น

ขณะที่เราพิจารณาถึงการถูกปลูกฝังความคิดและพยายามปลดปล่อยตัวเองจากการถูกปลูกฝังนั้น สิ่งสำคัญคือเราต้องเพิกเฉยต่อการปลูกฝังความคิดจากสังคมหรือครอบครัว ซึ่งมักมาในรูปแบบของ "ผู้ชายไม่ควรร้องไห้" หรือ "ผู้หญิงไม่ควรโกรธ"

นี่คือการทวงอำนาจของเราคืน แต่เราต้องระมัดระวังเรื่องความโกรธ เพราะมันอาจก่อให้เกิดความเสียหายได้ ไม่ควรระบายความโกรธใส่ใครเพียงเพราะเรารู้สึกเช่นนั้น และไม่ควรมีใครใช้ความโกรธในทางที่ผิดในที่ทำงานเพียงเพราะตนมีอำนาจที่จะทำเช่นนั้น พระเยซูทรงแสดงให้เราเห็นผ่านต้นมะเดื่อว่าเกิดอะไรขึ้นเมื่อความโกรธไม่ได้รับการควบคุม — พระองค์ทรงทำลายมัน

เมื่อเราเผชิญกับบาดแผลทางใจที่เราไม่ได้จัดการ เรามักจะใช้กลยุทธ์และกลไกป้องกันเพื่อควบคุมสถานการณ์และความสัมพันธ์อยู่เสมอ ซึ่งจะทำให้เราไม่สามารถมีชีวิตที่แท้จริงและมั่นคงได้อย่างเต็มที่ ความสัมพันธ์แบบเปิด เพราะต้องอาศัยความอ่อนน้อมถ่อมตนและปราศจากการเล่นเกม

เรากลัวที่จะแสดงความอ่อนแอ แต่การแสดงความอ่อนแอเป็นหนึ่งในวิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดที่เราสามารถทำได้เพื่อเอาชนะความกลัว ตราบใดที่ความอ่อนแอไม่ได้มาจากความรู้สึกว่าตนเองเป็นเหยื่อ การแสดงความอ่อนแอและความเปิดเผยในความสัมพันธ์ส่วนตัวและในที่ทำงานไม่ได้หมายความว่าเราอ่อนแอ เราสามารถแสดงความอ่อนแอ ความมั่นคง และความแข็งแกร่งได้ในเวลาเดียวกัน

ก่อนหน้านี้ เราได้กล่าวถึงการทำตัวเป็นเหยื่อไปโดยคร่าวๆ เมื่อเรากำลังเยียวยาตัวเอง หรือแม้แต่เยียวยาองค์กรหรือชุมชนที่ผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากมานั้น สิ่งสำคัญคือเราต้องยอมรับถึงบาดแผลทางใจที่เราเคยประสบมา แต่ไม่ควรทำตัวเป็นเหยื่อ

การทำตัวเป็นเหยื่อเกิดจากความกลัวและสามารถแสดงออกมาได้หลายรูปแบบ เช่น การมองเห็นแต่ด้านลบ การต้องการความสนใจผ่านการสงสาร หรือความโกรธแค้นที่ถูกตัดสินอย่างไม่เป็นธรรมหรือถูกบิดเบือนความจริง สิ่งสำคัญคือเราต้องตระหนักว่าการทำตัวเป็นเหยื่อนั้นเป็นการมอบอำนาจของเราให้แก่ผู้อื่น

นี่คือทางเลือกของเรา ไม่ว่าเราจะรู้สึกไม่พอใจเมื่อมีคนตัดสินเราหรือไม่ ไม่ว่าสิ่งที่พวกเขาพูดจะมีข้อเท็จจริงอยู่บ้างหรือไม่ก็ตาม นอกจากนี้ เราอาจคิดว่าพวกเขากำลังตัดสินเราอยู่ ทั้งที่ความจริงไม่ใช่เช่นนั้น จิตใจของเราสามารถหลอกลวงเราได้จริงๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเรามีระบบความเชื่อที่ฝังแน่น

ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ผมมองตัวเองเป็นเหยื่ออยู่เป็นระยะ และโทษคนอื่นอยู่บ่อยๆ โดยเฉพาะภรรยาของผมที่เป็นเหมือนนางฟ้าคอยอยู่เคียงข้างผม นอกจากนี้ ผมยังโทษสถานการณ์ จักรวาล พระเจ้า หรืออะไรก็ตามที่เหมาะสมจะเป็นเป้าหมายที่เหมาะสมที่สุดของความโกรธของผมในเวลานั้น

สิ่งหนึ่งที่ฉันต้องคอยเตือนตัวเองอยู่เสมอคือ ฉันสามารถพิจารณาปฏิกิริยาของตัวเองและรู้ว่านี่เป็นเรื่องของฉัน ไม่ใช่เรื่องภายนอก ฉันถามตัวเองว่าความเชื่ออะไรที่อยู่เบื้องหลังปฏิกิริยาเหล่านั้น เพราะการตระหนักรู้ถึงความเชื่อนั้นเป็นขั้นตอนแรกในการปลดปล่อยมัน

ความสงสารตัวเองคือศัตรูตัวฉกาจที่สุดของเรา

เราอาจรู้สึกสงสารตัวเองได้ชั่วคราว แต่เราไม่ควรจมอยู่กับความรู้สึกนั้น เพราะมันเป็นเหมือนเกราะป้องกันการเผชิญหน้ากับประสบการณ์ หรือการตรวจสอบความเชื่อที่ผิดพลาด และก้าวข้ามมันไป เฮเลน เคลเลอร์ ผู้ซึ่งอาจตกอยู่ในความรู้สึกสงสารตัวเองได้ง่ายๆ กล่าวว่า “ความสงสารตัวเองคือศัตรูที่ร้ายกาจที่สุดของเรา และหากเรายอมจำนนต่อมัน เราจะไม่มีวันทำสิ่งใดที่ชาญฉลาดในโลกนี้ได้”

สังคมและธุรกิจต่างส่งเสริมความคิดแบบเหยื่อ และนำไปสู่ความคิดแบบหวาดกลัว ลองดูข้อความทางการตลาดของวงการกฎหมาย โดยเฉพาะทนายความด้านการบาดเจ็บ พวกมันล้วนสรุปได้ว่า “คุณตกเป็นเหยื่อ และคุณควรได้รับการชดเชย” เรากำลังส่งเสริมสิ่งที่ขัดแย้งกับสิ่งที่เราอยากจะเป็นทั้งในระดับบุคคลและในฐานะสังคมอย่างสิ้นเชิง

เมื่อเราพิจารณาคำกล่าวข้างต้นของเฮเลน เคลเลอร์ เกี่ยวกับความสงสารตัวเอง ซึ่งเธอเองก็ประสบกับความพิการอย่างมาก หวังว่ามันจะทำให้เราสำนึกในบุญคุณของพรต่างๆ ในชีวิตได้ สิ่งที่ดีที่สุดที่เราสามารถทำได้เพื่อหลุดพ้นจากความสงสารตัวเองและความคิดแบบเหยื่อ คือการสำนึกในบุญคุณและทำสิ่งดีๆ ให้ผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่ไม่มีใครรู้

เมื่อเราทำสิ่งใดเพื่อผู้อื่น เราก็กำลังทำเพื่อตัวเองด้วยเช่นกัน เพราะการกระทำนั้นจะพาเราออกจากความคิดที่ว่า “ฉันน่าสงสารจัง” และทำให้เรามองเห็นความเป็นหนึ่งเดียวกับผู้อื่น เรายังอยู่เหนือความกลัวด้วย จากจุดนี้ การเยียวยาและการเติบโตจึงเกิดขึ้นได้รวดเร็วยิ่งขึ้น

การเติบโตของความตระหนักรู้ในตนเองและการขจัดความคิดที่เกิดจากความกลัวจะนำไปสู่... สร้างแรงกระเพื่อมที่แผ่ขยายออกไปไกลเกินกว่าที่เราจะรับรู้ได้พวกเราแต่ละคนสามารถสร้างผลกระทบที่ยิ่งใหญ่ได้ เพราะเมื่อเราทำหน้าที่ของตนเอง มันจะส่งผลต่อส่วนรวมและทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลง

เราต้องหยุดโทษกันไปมาเพราะความกลัว และหันมาร่วมมือกันแก้ปัญหาแทนที่จะต่างคนต่างทำเพื่อผลประโยชน์ส่วนตนหรือด้วยความโกรธแค้น

หลัก TAKEAWAY

เราจะตระหนักรู้ในตนเองมากขึ้นโดยการสังเกตปฏิกิริยาของเราและสืบย้อนกลับไปหาความเชื่อที่ก่อให้เกิดปฏิกิริยานั้น เมื่อเราทำเช่นนั้น เราจะปลดปล่อยการถูกปลูกฝังและความกลัว และเราจะกลายเป็นผู้ทรงพลังในการเปลี่ยนแปลงโลก

คำถาม

ความเชื่อหลักข้อใดที่คุณตระหนักดีว่าเป็นสาเหตุทำให้คุณรู้สึกหวาดกลัว? ความเชื่อนั้นเป็นความเชื่อภายนอกที่มีความเชื่อพื้นฐานอื่นแฝงอยู่หรือไม่? คุณต้องการเปลี่ยนแปลงความเชื่อนี้อย่างไร และคุณจะทำได้อย่างไร?

ลิขสิทธิ์ 2020 สงวนลิขสิทธิ์.
Publisher : สำนักพิมพ์หัวใจเดียว.

ที่มาบทความ:

หนังสือเกี่ยวกับความกลัว

หนังสือเกี่ยวกับความกลัว: รู้สึกปลอดภัยในโลกที่ท้าทาย
โดย Lawrence Doochin

แม้ว่าทุกคนรอบตัวเราจะกลัว แต่ก็ไม่จำเป็นต้องเป็นประสบการณ์ส่วนตัวของเรา เราเกิดมาเพื่อมีความสุข ไม่ใช่อยู่ในความกลัว โดยพาเราเดินทางบนยอดไม้ผ่านฟิสิกส์ควอนตัม จิตวิทยา ปรัชญา จิตวิญญาณ และอื่นๆ หนังสือเกี่ยวกับความกลัว ให้เครื่องมือและการรับรู้แก่เราเพื่อดูว่าความกลัวของเรามาจากไหน เมื่อเราเห็นว่าระบบความเชื่อของเราถูกสร้างขึ้นมาอย่างไร มันจำกัดเราอย่างไร และสิ่งที่เราติดอยู่กับสิ่งนั้นทำให้เกิดความกลัว เราจะรู้จักตนเองในระดับที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น จากนั้นเราก็สามารถเลือกทางเลือกต่างๆ เพื่อเปลี่ยนความกลัวของเราได้ จุดสิ้นสุดของแต่ละบทประกอบด้วยแบบฝึกหัดง่ายๆ ที่แนะนำซึ่งสามารถทำได้อย่างรวดเร็ว แต่จะทำให้ผู้อ่านมีระดับการรับรู้เกี่ยวกับหัวข้อของบทนั้นในระดับที่สูงขึ้นในทันที

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ คลิกที่นี่.

หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียนคนนี้.

เกี่ยวกับผู้เขียน

ลอว์เรนซ์ ดูชิน เป็นนักเขียน ผู้ประกอบการ และสามีและพ่อที่อุทิศตน เขาเป็นผู้รอดชีวิตจากการล่วงละเมิดทางเพศในวัยเด็กที่บาดใจ เขาเดินทางไกลเพื่อบำบัดรักษาทางอารมณ์และจิตวิญญาณ และพัฒนาความเข้าใจในเชิงลึกว่าความเชื่อของเราสร้างความเป็นจริงได้อย่างไร ในโลกธุรกิจ เขาเคยทำงานหรือเกี่ยวข้องกับองค์กรต่างๆ ตั้งแต่สตาร์ทอัพขนาดเล็กไปจนถึงบริษัทข้ามชาติ เขาเป็นผู้ร่วมก่อตั้งของ HUSO sound therapy ซึ่งให้ประโยชน์การรักษาอันทรงพลังแก่บุคคลและผู้เชี่ยวชาญทั่วโลก ในทุกสิ่งที่ Lawrence ทำ เขามุ่งมั่นที่จะรับใช้สิ่งที่ดีกว่า

หนังสือเล่มใหม่ของเขาคือ หนังสือเกี่ยวกับความกลัว: รู้สึกปลอดภัยในโลกที่ท้าทาย. เรียนรู้เพิ่มเติมที่ LawrenceDoochin.com.