ภาพโดย คาร์ลอส อัลวาเรนก้า 

สรุปบทความ: บทความนี้ดึงมาจากประสบการณ์ทางวิญญาณและส่วนตัวที่หลากหลาย และเน้นว่าการตั้งคำถามกับความเชื่อและการพัฒนาแนวทางภายในสามารถนำไปสู่สติปัญญาที่มากขึ้น การตระหนักรู้ในตนเอง และความน่าเชื่อถือได้อย่างไร ด้วยการก้าวข้ามการพึ่งพาหน่วยงานภายนอกและการบำรุงเลี้ยงความคิด ความรู้สึก และสัญชาตญาณของเราเอง เราสามารถสร้างชีวิตที่เติมเต็มและสมดุลมากขึ้น

 การเรียกคืนความคิดที่เป็นอิสระและสิทธิในการสงสัย

โดย Connie Zweig, Ph.D.

แม้ว่าเราอาจต้องการอำนาจจากภายนอกเพื่อนำทางในบางช่วงของชีวิต แต่ในอีกช่วงหนึ่งเราจำเป็นต้องพัฒนาให้เหนือกว่าบุคคลผู้ปกครองเหล่านี้ และปลูกฝังทรัพยากรภายในของเรา—ความคิด ความเชื่อ ความรู้สึก สัญชาตญาณ ภาพลักษณ์ และการกระทำของเราเอง

คำถามมากมาย

ในหนังสือของเขา กระจกคู่, สตีเฟน บัตเตอร์ฟิลด์ นักศึกษาพุทธชาวทิเบต บรรยายถึงกระบวนการละทิ้งความสงสัยและตั้งคำถามเพื่อดำเนินชีวิตตามแนวทางพุทธศาสนา เขามีคำถามมากมายถึงครูของเขา ตรุงปา รินโปเช แต่อาจารย์กลับตอบว่า “อย่าใช้ปัญญามากเกินไป เพียงปฏิบัติตามแนวทางปฏิบัติ แล้วภูมิปัญญาที่สั่งสมมาของพวกเขาก็จะปรากฏชัดเจนเมื่อคุณดำเนินไป”

บัตเตอร์ฟิลด์พยายามทำตามคำแนะนำนี้ แต่เขาไม่สามารถเงียบคำถามหรือพบคำตอบที่น่าพอใจได้ ในทางกลับกัน คำถามของเขากลับจมลงใต้ดิน ถูกเนรเทศไปในเงามืด เพื่อที่เขาจะได้ได้รับการยอมรับจากตรังปะ อยู่ในคณะสงฆ์ และรับการประทับจิต

หลังจากความผิดหวังและการหักหลังมายาวนาน บัตเตอร์ฟิลด์ก็ไม่สามารถทนต่อความตึงเครียดระหว่างประสบการณ์ภายในของเขากับการทำลายล้างขององค์กรและครูของเขาได้อีกต่อไป เขาหยุดฝึกซ้อม

และคำถามทั้งหมดของเขาปะทุขึ้น—คำถามที่เขาเพิกเฉยเพราะมันคุกคามเกินไป และคำถามที่เขาหลีกเลี่ยงอย่างระมัดระวังเพราะเขาเชื่อว่าคำถามเหล่านั้นจะขวางทางของเขา คำถามบางข้อก็ธรรมดาเกินกว่าจะถามโดยไม่ลำบากใจ คนอื่นๆ เปิดเผยความภาคภูมิใจและความเห็นแก่ตัว หรือการต่อต้านกูรูซึ่งเป็นอันตรายถึงชีวิต

ทำไมเขาถึงทำแบบฝึกหัด? พวกเขาเกี่ยวอะไรกับการตรัสรู้? พุทธศาสนาเป็นพาหนะ เป็นไม้ยันรักแร้ หรือเปลือกหอย จะมีประโยชน์จนกว่าเราจะฟักออกมาเท่านั้นหรือ? พระพุทธศาสนาดำรงอยู่นอกเหนือจากกิจกรรมของจิตใจที่ใช้เป็นกรอบอ้างอิงหรือไม่? ชายชุดคลุมที่เขากราบไหว้ตื่นตัวมากกว่าใครๆ หรือเปล่า? ถ้าไม่ใช่แล้วใครล่ะ? และสุดท้าย ถ้าคำถามของเขากลับมาเนื่องจากการไม่ฝึกฝน แล้วการฝึกฝนของเขาจะอดกลั้นพวกเขาหรือเปล่า?

สูญเสียการคิดอย่างอิสระ

การสูญเสียการคิดอย่างอิสระนี้อาจเกิดขึ้นได้ในทุกประเพณี อดีตสมาชิกคริสตจักรของพระเจ้าทั่วโลกของเฮอร์เบิร์ต ดับเบิลยู. อาร์มสตรองบอกข้าพเจ้าว่าเมื่อคำทำนายวันสิ้นโลกของ “ศาสดาพยากรณ์” ไม่เป็นจริง เขากลัวที่จะตั้งคำถามถึงความถูกต้องของคำทำนายเหล่านั้น เขายังคงหวังว่า ณ อาร์มาเก็ดดอน เขาจะได้รับความรอดพร้อมกับผู้ซื่อสัตย์ที่เหลือ เขาจึงระบายความสงสัยออกไป

แต่หลายปีต่อมา เมื่อข้อกล่าวหาเรื่องการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องของอาร์มสตรองปรากฏขึ้น ความสงสัยของลูกค้าของฉันปะทุขึ้นจนมีสติ: บางทีอาร์มสตรองอาจไม่สมบูรณ์แบบหรือมีความรู้ทุกอย่าง บางทีเขาอาจมีข้อบกพร่อง หรือในทางที่ผิด แรงแผ่นดินไหวจากความคิดเหล่านั้นทำให้ระบบความเชื่อของเขาสั่นสะเทือนและทำให้เขาเปิดออก เขาทำงานอย่างช้าๆ และด้วยการสนับสนุนเพื่อพัฒนามุมมองที่ซับซ้อนและเหมาะสมยิ่งขึ้นเกี่ยวกับครูสอนศาสนาของเขา เขาสามารถเห็นคุณค่าของคุณสมบัติบางอย่างในอาร์มสตรอง และปฏิเสธผู้อื่น ชื่นชมคำสอนบางอย่าง และปฏิเสธผู้อื่นเพื่อตนเอง

ตัดสินใจเลือกเอง

กระบวนการที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นกับลูกค้าที่ได้รับการเลี้ยงดูมาในโบสถ์ Christian Science เมื่อพ่อแม่สูงอายุของเธอซึ่งเป็นสมาชิกมาตลอดชีวิต ป่วยหนักและต้องเลือกระหว่างใช้ยาหรือเผชิญกับความตาย ทั้งคู่ไปพบแพทย์เป็นครั้งแรกในชีวิต ผลก็คือคริสตจักรของพวกเขารังเกียจพวกเขา

ลูกค้าของฉันรายงานว่า “เป็นเรื่องน่าสยดสยองที่เห็นคนเฒ่าสองคนนี้ถูกคริสตจักรที่พวกเขาสนับสนุนทอดทิ้ง ฉันได้เห็นการรักษาที่อัศจรรย์และรู้สึกถึงความหวานชื่นของชุมชน แต่ด้วยการตัดสินและการปฏิเสธพ่อแม่ของฉัน ความสงสัยทั้งหมดของฉันก็เข้ามา”

ผู้นำศาสนาและสถาบันของเราสอนว่าเราต้องเลือกระหว่างศรัทธากับความสงสัย ดังนั้นในฐานะผู้ศรัทธา เราจึงฝังความสงสัยของเราและนำภาษาและความเชื่อของชุมชนของเรามาใช้ ความโหยหาความแน่นอนและการไม่ยอมรับความคลุมเครือทำให้เราแสวงหาคำตอบง่ายๆ แบบขาวดำ

ด้วยเหตุนี้ เราจึงมอบพลังแห่งคำจำกัดความเหนือชีวิตของเราให้กับผู้อื่น พวกเขาจำกัดวิธีที่เราใช้เวลาและเงิน กิน แต่งตัว มีเซ็กส์ แต่งงาน และสิ่งที่เราเชื่อ พวกเขาแบ่งแยกการคิดถูกจากผิด พวกเขากำหนดว่าใครอยู่ฝ่ายพระเจ้าและใครไม่อยู่ฝ่ายพระเจ้า พวกเขาประกาศว่าใครจะไปสวรรค์หรือรู้แจ้งและใครไม่ได้ไปสวรรค์ ในฐานะผู้เชื่อ เราได้รับความมั่นใจ เข้าถึงสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และพระสัญญาแห่งความรอด ดังนั้น คำถามของเราจึงกลายเป็นความคิดต้องห้าม ความคิดต้องห้ามที่คุกคามโค่นล้มระบบความเชื่อ

ปลูกฝังศรัทธาในการสงสัยและการตั้งคำถาม

ข้าพเจ้าเสนอแนะให้เราปลูกฝังศรัทธาที่จะสงสัย—ความไว้วางใจหรือความมั่นใจที่จะสำรวจสิ่งที่เราเชื่อจริงๆ อย่างครบถ้วนและตรงไปตรงมามากขึ้น ความคิดต้องห้ามของเราสามารถชี้ทางได้ พวกเขาสามารถนำทางเราไปสู่เงามืด ที่ซึ่งความคิด ความคิดเห็น และความสงสัยที่ถูกปฏิเสธของเราก็หลับใหลอยู่ เช่นเดียวกับสมบัติที่ซ่อนอยู่

เมื่อฉันเริ่มแยกตัวออกจากชุมชนการทำสมาธิ ฉันจำได้ว่าคิดว่าการยึดติดทางอารมณ์จะต้องมีคุณค่าบางอย่าง ซึ่งในประเพณีของฉันถูกมองว่าเป็นกับดักในสังสารวัฏซึ่งเป็นโลกแห่งความทุกข์ชั่วคราว จนกระทั่งความคิดนั้นเข้ามาครอบงำฉัน ฉันเชื่ออย่างลึกซึ้งว่าวิธีเดียวที่จะหลุดพ้นคือการปราศจากความผูกพันใดๆ ไม่ว่าจะเพื่อความสะดวกสบาย ความรัก เงิน ความงาม หรือมนุษย์คนอื่นๆ

แต่ความคิดต้องห้ามนั้นกลับเปิดประตูที่ปิดแน่น ฉันเห็นว่าความผูกพันกับการไม่ยึดติดมีรากฐานทางอารมณ์และส่วนตัวอย่างลึกซึ้ง หลักฐานทางวิญญาณนั้นสนับสนุนความหวาดกลัวของฉันในเรื่องความใกล้ชิดทางเพศ ความล้มเหลว และความตาย ฉันค่อยๆ เชื่อว่าฉันต้องเผชิญหน้ากับความกลัวเหล่านั้นด้วยการผ่านมันไป แทนที่จะหลีกเลี่ยงมัน ฉันจำเป็นต้องเดินทางทางจิตผ่านความกลัวก่อนที่จะถึงระดับของจิตสำนึกหรือระยะของการรับรู้ซึ่งการไม่ยึดติดจะเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ

สิ่งนี้ทำให้ฉันต้องแยกแยะคำสอนอื่นๆ ที่ฉันซึมซับโดยไม่เลือกปฏิบัติ ตัวอย่างเช่น ก่อนที่จะมาเป็นครูฝึกสมาธิ ฉันเคยเป็นนักกิจกรรมทางการเมืองมาก่อน แต่เมื่อฉันเชื่อว่าการทำสมาธิไปถึงต้นตอของปัญหา—จิตสำนึก—และด้วยเหตุนี้การต่อสู้กับอาการต่างๆ จึงไม่มีประโยชน์ ฉันจึงหยุดการกระทำทางการเมืองและสังคมทั้งหมด

วันนี้ฉันเห็นความแคบของสมมติฐานนี้ การปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่เป็นคนเก็บตัวล้วนๆ และไม่มีการมีส่วนร่วมทางสังคมใด ๆ เสี่ยงต่อการหมกมุ่นอยู่กับตนเอง นอกจากนี้ยังเสี่ยงต่อการสมรู้ร่วมคิดกับระบบการเมืองและเศรษฐกิจที่เหยียดเพศ แบ่งแยกเชื้อชาติ กดขี่ และคอร์รัปชัน ดังนั้นจึงเป็นการเพิ่มความทุกข์ทรมานให้กับมนุษย์คนอื่นๆ

ฉันสรุปได้ว่า แม้ว่าการฝึกฝนของฉันจะมีคุณค่าอย่างมากต่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณ แต่ก็มีข้อจำกัดที่เข้มงวด และคำสอนบางส่วนที่อยู่โดยรอบนั้นไม่เพียงพอหรือถึงกับทำลายล้างเมื่ออาศัยอยู่ในตะวันตก ความแตกต่างนี้ทำให้ฉันสามารถเรียกความคิดที่เป็นอิสระและศรัทธาของฉันที่จะสงสัยกลับคืนมา ฉันสามารถยืนยันความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์ของฉันได้ ในขณะเดียวกันก็ชี้แจงขอบเขตที่ทัศนคติของฉันต่อการทำสมาธิขัดขวางการพัฒนาทางอารมณ์ ความรู้ความเข้าใจ และการเมืองของฉัน

ในที่สุด ฉันสามารถเริ่มเก็บประสบการณ์ทั้งด้านบวกและด้านลบได้ ซึ่งช่วยให้ฉันสามารถรักษาสิ่งที่ตรงกันข้ามภายในที่มาพร้อมกับการคิดแบบขาวดำ: แสงสว่างและความมืด ชายและหญิง ผู้ศรัทธาและผู้นอกศาสนา ศักดิ์สิทธิ์และฆราวาส

จิตวิญญาณผู้ใหญ่: ยึดความตึงเครียดของสิ่งที่ตรงกันข้าม

ด้วยจิตวิญญาณที่เป็นผู้ใหญ่ เราสามารถระงับความตึงเครียดของสิ่งที่ตรงกันข้าม เช่น สิ่งที่มีอยู่จริงและอยู่เหนือธรรมชาติ และมองเห็นความงามในความขัดแย้ง เช่น มนุษย์ที่ฉลาดและมีเงา การคิดที่ขัดแย้งกัน—ทั้ง/และ—ปลดปล่อยเราจากความชอบธรรมในตนเองของการคิดอย่างใดอย่างหนึ่ง/หรืออย่างใดอย่างหนึ่ง และมันจะค่อยๆ ปลดปล่อยเราจากความต้องการความแน่นอน และเปิดเราไปสู่ความลึกลับแห่งชีวิต

ในที่สุด เราก็สามารถเรียนรู้หรือในบางกรณี เรียนรู้ใหม่อีกครั้งถึงวิธีกำหนดค่านิยมของเราเองและกำหนดชีวิตของเราเอง จุดมุ่งหมายในที่นี้ไม่ใช่เพียงเพื่อทำให้ผู้ที่ออกจากชุมชนทางจิตวิญญาณเป็นปกติ ดังที่ผู้ดีโปรแกรมเมอร์ลัทธิแนะนำ ไม่ได้ช่วยให้ผู้เชื่อที่ไม่แยแสปฏิบัติตามหรือปรับให้เข้ากับค่านิยมแบบเดิมๆ ผลลัพธ์ของแนวทางดังกล่าวกลับถดถอย และนักเรียนที่มองว่าปีแห่งการมีส่วนร่วมของตนเป็น "ปีที่หายไป" มักจะเต็มไปด้วยความเสียใจ จากนั้นครูหรือกลุ่มจะถูกมองว่าแย่ และครอบครัวหรือสังคมจะดีขึ้น ซึ่งนำไปสู่การแตกแยกในการเป็นสมาชิกในทางตรงกันข้าม

เป้าหมายของเราคือการบูรณาการและก้าวไปไกลกว่าประสบการณ์ส่วนบุคคลและกลุ่มของเราในด้านจิตวิญญาณในลักษณะที่วิวัฒนาการดำเนินต่อไป เรารวมและก้าวข้ามข้อมูลเชิงลึกเหล่านั้น ดังที่ Ken Wilber กล่าวไว้ เมื่อบุคคลฝ่ายวิญญาณในอดีตซึ่งมีบทบาทและค่านิยมที่ดูแลอยู่ทั้งหมดตายไป ชีวิตใหม่ก็ถือกำเนิดขึ้น

ลิขสิทธิ์ 2023 สงวนลิขสิทธิ์.
ดัดแปลงโดยได้รับอนุญาตจากผู้จัดพิมพ์
Park Street Press สำนักพิมพ์ของ ประเพณีภายในนานาชาติ.\

บทสรุปบทความ: การปลูกฝังทรัพยากรภายในและการยอมรับศรัทธาที่จะสงสัยเป็นขั้นตอนสำคัญสู่การเติบโตส่วนบุคคลและจิตวิญญาณ ด้วยการตั้งคำถามกับความเชื่อของเราและสำรวจภูมิปัญญาภายในของเรา เราจะหลุดพ้นจากขอบเขตของอำนาจภายนอกที่เข้มงวด และค้นพบศักยภาพที่แท้จริงของเรา การเดินทางครั้งนี้ไม่เพียงแต่ช่วยเพิ่มการตระหนักรู้ในตนเองของเรา แต่ยังนำไปสู่ชีวิตที่แท้จริงและสมดุลมากขึ้น ยอมรับพลังแห่งความสงสัยและความร่ำรวยของทรัพยากรภายในของคุณเพื่อเปลี่ยนแปลงชีวิตของคุณ

ที่มาบทความ:

หนังสือ: พบกับเงาบนเส้นทางแห่งจิตวิญญาณ

พบกับเงาบนเส้นทางแห่งจิตวิญญาณ: การเต้นรำแห่งความมืดและแสงสว่างในการค้นหาการตื่นขึ้นของเรา
โดยคอนนี ซไวก์

ภายในเราแต่ละคนมีความปรารถนาทางจิตวิญญาณที่กระตุ้นให้เรารวมตัวกับบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าตัวเรา เพื่อปลุกความเป็นหนึ่งเดียวกับทุกชีวิต ไม่ว่าเราจะเลือกเส้นทางจิตวิญญาณอย่างไร เราก็ต้องเผชิญกับเงาของเราเองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ด้านจิตไร้สำนึกของตัวเราที่เราระงับหรือปฏิเสธ หรือเงาของครูของเราและความปรารถนาลับของพวกเขาเกี่ยวกับเงินทอง เพศ และอำนาจ การพบกับเงาอาจทำให้การเดินทางหยุดชะงัก แต่ตามที่ Connie Zweig, Ph.D. กล่าว เราสามารถเรียนรู้ที่จะฟื้นตัวจากการสูญเสียศรัทธา และย้ายจากความไร้เดียงสาทางจิตวิญญาณไปสู่วุฒิภาวะทางจิตวิญญาณ

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ คลิกที่นี่.  มีวางจำหน่ายทั้งในรูปแบบ Kindle และ Audible Audiobook

เกี่ยวกับผู้เขียน

Connie Zweig, ปริญญาเอกเป็นนักจิตอายุรเวทที่เกษียณแล้ว อดีตบรรณาธิการบริหารของ Jeremy P. Tarcher Publishing อดีตคอลัมนิสต์ของ ผู้รับใช้อัศวิน นิตยสารและผู้มีส่วนร่วมใน ไทม์สลุยเซียน่า- เป็นที่รู้จักในนาม Shadow Expert เธอเป็นผู้เขียนร่วมของ พบกับเงา และ โรแมนซิ่งเดอะแชโดว์ และผู้เขียน พบกับเงาแห่งจิตวิญญาณ และนวนิยาย ผีเสื้อกลางคืนสู่เปลวไฟ: ชีวิตของกวีซูฟี รูมี. 

เยี่ยมชมเว็บไซต์ของผู้เขียน: ConnieZweig.คอม

หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียนคนนี้