ภาพโดย ฟรีภาพถ่าย
การขาดความหมายและความพึงพอใจในชีวิตส่วนตัวเป็นปัญหาที่พบได้ทั่วไปในสังคมตะวันตกและสังคมที่ได้รับอิทธิพลจากตะวันตกในปัจจุบัน ทำไมภาวะซึมเศร้า ความวิตกกังวล และการฆ่าตัวตายจึงเพิ่มมากขึ้น? นักวิเคราะห์ทางสังคมชี้ให้เห็นถึงความเครียดและความกดดันที่เกิดขึ้นในชีวิตสมัยใหม่ แต่ผมเชื่อว่าสาเหตุนั้นเกี่ยวข้องกับสิ่งที่เรานำเข้ามาในชีวิต หรือสิ่งที่เราไม่ได้นำเข้ามาในชีวิต มากกว่าสิ่งที่เราเผชิญในชีวิตนั้นเอง
จากการสังเกตธรรมชาติของมนุษย์ ผมพบว่า นอกเหนือจากการกดขี่ทางเศรษฐกิจและสังคมแล้ว สาเหตุหลักของความทุกข์ยากของแต่ละบุคคลคือความล้มเหลวอย่างแพร่หลายในการพัฒนาของมนุษย์ (ในสามช่วงวัยแรก) ซึ่งพบได้ในและเกิดจากสังคมที่เห็นแก่ตัวในปัจจุบัน ข่าวดีก็คือ เมื่อเราเข้าใจเรื่องนี้แล้ว เราก็สามารถเริ่มเปลี่ยนแปลงเพื่อนำไปสู่อนาคตที่ดีขึ้นได้
ในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 สังคมอเมริกันเริ่มมีการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมบางอย่าง ดังที่เห็นได้จากขบวนการพัฒนาศักยภาพมนุษย์และการปฏิวัติจิตสำนึก ซึ่งทั้งสองเน้นการบรรลุสภาวะที่ไม่ธรรมดาผ่านเส้นทางทางจิตวิญญาณ จิตวิทยามนุษยนิยมและจิตวิทยาเหนือบุคคล ดนตรี ศิลปะ สารออกฤทธิ์ต่อจิตประสาท และการยกระดับจิตสำนึกทางสังคมและการเมือง อย่างไรก็ตาม ขบวนการเหล่านี้เพียงอย่างเดียวไม่ได้ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่ยั่งยืนหรือเพียงพอ
บาดแผลอันศักดิ์สิทธิ์ของมนุษยชาติ
เป็นเวลานับพันล้านปีแล้วที่สิ่งมีชีวิตนับพันล้านตัว...
ได้สร้างบ้านบนดาวเคราะห์ที่ประดับประดาด้วยอัญมณีแห่งนี้
แห่งน้ำและหิน เรื่องราวรักเร่าร้อน --
ดวงอาทิตย์และโลก; เชื้อราและสาหร่าย; แบคทีเรีย
และไมโตคอนเดรีย -- มีอยู่ก่อนและเป็นต้นกำเนิดของเรา
เชื้อสายบรรพบุรุษของเราถูกบันทึกไว้ในดวงตาดั้งเดิม
ของไทรโลไบต์ ในกล้ามเนื้อที่พลิ้วไหวของแมงกะพรุน
ในแร่ธาตุโครงกระดูกโบราณที่ร่างขึ้นครั้งแรก
ในใจกลางอันมืดมิดของดวงดาว
เมื่อมองย้อนกลับไปในอดีตหลายพันล้านปี
เราสำรวจห้วงอวกาศลึกและการกำเนิดจักรวาล
ถอดรหัสเรื่องราวชีวิตที่ค่อยๆ เปิดเผยออกมา
แต่กลับแทบไม่รับรู้ถึงอนาคตที่กำลังพุ่งทะยานไปข้างหน้า
มุ่งตรงมาหาเรา แม้ว่ามันจะมีรูปร่างอย่างไรก็ตาม
ด้วยมือที่โลภและทะเยอทะยานของเรา และเต็มไปด้วย
ด้วยสิ่งต่างๆ จากจินตนาการของมนุษย์ -
ไม่ว่าจะยากจนหรือกว้างใหญ่ไพศาลเพียงใดก็ตาม
สิ่งมีชีวิตหลายพันล้านตัวรู้เรื่องนี้อยู่แล้ว
สถานที่อันสมบูรณ์แบบของพวกเขาในระบำแห่งจักรวาล -
อัจฉริยภาพเฉพาะตัวของพวกเขาแสดงออกมาในความสัมพันธ์
เพื่อน้ำหวานหรือแนวปะการัง ต้นซีควอยาหรือเหยี่ยว
สัตว์นับล้านที่ไม่รู้หนังสือได้ตอบคำถามนี้ไปแล้ว
คำถามที่เราเพิ่งเริ่มต้นถามเท่านั้น -
สำนักลึกลับที่เก่าแก่ที่สุดปรากฏให้เห็นในบุคคลหนึ่ง
ผู้ที่รวมตัวกันโดยไม่เกี่ยวข้องกับลัทธิ จะสื่อสารกัน
หากปราศจากภาษา ก็สามารถอพยพได้โดยปราศจากการเผาไหม้
หรือ - โดยปราศจากสมองหรือมือ - รวมร่างกับดวงอาทิตย์
กำเนิดพลังงานจากโฟตอนที่ไหลเวียนอย่างไม่หยุดยั้ง
พวกเขาคงคิดอย่างไรกับพวกเรา พวกเราคือผีหิวโหย!
เชื่อมต่อกับทีวีพลาสม่า รวบรวมอาหารจากที่ไกลๆ
บรรจุในบรรจุภัณฑ์ ดื่มจากขวดพลาสติก
การทำลายป่าเพื่อนำกระดาษหอมและแคตตาล็อกมาใช้
การกรีดเนื้อหนังของตนเองเพื่อความสุขหรือความสมบูรณ์แบบ
เทพิษลงในร่างกายอันบริสุทธิ์ของเด็กๆ
บรรจุลงในอ้อมแขนอันอ่อนนุ่มของหนุ่มสาว
ด้วยระเบิดและปืน ทำลายจิตใจของพวกเขา
พร้อมด้วยร่างกายที่ถูกตัดแยกชิ้นส่วนของเผ่าพันธุ์เดียวกัน
ก่อนที่พวกเขาจะรู้วิธีดื่มด่ำกับคนรัก
ท่ามกลางดอกไม้ป่า ใต้แสงจันทร์อันศักดิ์สิทธิ์
และดวงตาที่ลุกโชนของเหล่าเทพ ก่อนที่พวกเขาจะรู้ตัว
อัจฉริยภาพที่ซ่อนอยู่ในตัวพวกเขานั้น คุกรุ่นรอการจุดประกาย
ก่อนที่พวกเขาจะรู้วิธีเด็ดดอกโคลัมไบน์
และมอบน้ำหวานเย็นฉ่ำให้แก่ลิ้นของคนรัก?
มันเป็นอย่างนี้มาโดยตลอด:
สิ่งมีชีวิตนับพันล้านเกิดขึ้นพร้อมกัน เลือนหายไปและปรากฏขึ้นใหม่
ของซิมโฟนีแห่งจักรวาลที่ไม่อาจย้อนกลับได้ พวกเขารู้สึกเสียใจหรือไม่
ใช้ชีวิตตามที่จำเป็น โดยเชื่อมโยงกับเสียงประสานดั้งเดิม
ของกระแสน้ำและพายุ แพลงก์ตอนพืช
แล้วต้นโอ๊ก สิงโต และหนูตัวเล็ก ๆ ล่ะ?
แล้วพวกเราล่ะ?
ในห้วงแห่งสติสัมปชัญญะสีเขียวสุดท้าย
ก่อนที่เราจะถูกกลืนกินโดยทะเลแห่งราตรีอันยิ่งใหญ่
เราจะสงสัยหรือไม่ว่าเราได้ทิ้งร่องรอยแห่งความพินาศไว้เบื้องหลัง
หรือเพื่อการเฉลิมฉลอง - การถวาย
ของขนาดผกผัน
สู่จินตนาการที่พลุ่งพล่าน
และครรภ์จักรวาลอันป่าเถื่อน
จากที่ซึ่งเราถือกำเนิดขึ้นมาเป็นครั้งแรก
ดุจประกายไฟ ดุจเมล็ดพันธุ์
ในฐานะตัวอ่อนที่บอบบาง
ของความเป็นไปได้?
- Geneen Marie Haugen, "คำถามสำหรับสิ่งมีชีวิตที่มีจินตนาการมองการณ์ไกล (สำหรับ Thomas Berry)"
ความเปราะบางโดยกำเนิดและบาดแผลอันศักดิ์สิทธิ์ของมนุษยชาติ
มนุษยชาติโดยรวมมีความเปราะบางโดยกำเนิด เป็น "บาดแผลศักดิ์สิทธิ์" และความเปราะบางนี้เกิดขึ้นจากรูปแบบจิตสำนึกที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของมนุษย์ บาดแผลนี้ทำให้เรามีแนวโน้มที่จะหลงทาง ทั้งในระดับปัจเจกและระดับกลุ่ม ไม่สามารถเบ่งบาน และติดอยู่กับที่ บางครั้งมันนำไปสู่พฤติกรรมที่วิปลาสอย่างแท้จริง เช่น "การกรีดเนื้อหนังของตนเองเพื่อความสุขหรือความสมบูรณ์แบบ" หรือ "การใส่ระเบิดและปืนไว้ในอ้อมแขนอันอ่อนโยนของหนุ่มสาว" ดังที่กวี Geneen Marie Haugen เขียนไว้ หรือท้ายที่สุดคือการทำลายระบบนิเวศของเรา
รูปแบบการรับรู้ของมนุษย์นั้นเป็นแบบสะท้อนตนเอง กล่าวคือ เรารู้ว่าเรารู้ ในอีกแง่หนึ่ง มีส่วนเล็กๆ ในจิตสำนึกของเรา ซึ่งก็คืออัตตา ที่ตระหนักรู้ว่าตัวเองกำลังตระหนักรู้ สิ่งนี้ก่อให้เกิดข้อได้เปรียบอย่างมากในด้านพฤติกรรม แต่ก็อาจเป็นจุดอ่อนที่ร้ายแรงได้เช่นกัน
แม้ว่าอัตตาจะรู้ว่าตนเองรู้ แต่ก็ยังมีอีกหลายสิ่งหลายอย่างในจักรวาลที่มันไม่รู้ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งก่อนวัยผู้ใหญ่) สิ่งที่ส่วนที่ใหญ่กว่าและไม่ใช่อัตตาของจิตใจมนุษย์รู้ และสิ่งเหล่านั้นจำเป็นต่อการอยู่รอดของตนเอง เช่น วิธีการทำให้หัวใจเต้นต่อไป และวิธีการเป็นสมาชิกที่ดีของชุมชนที่มากกว่ามนุษย์ — วิธีการสร้าง "บ้านบนดาวเคราะห์อันล้ำค่า/แห่งน้ำและหิน" นี้
อัตตาที่ยังไม่เติบโตเต็มที่ (ช่วงวัยรุ่นตอนต้น) สามารถเลือกทำสิ่งต่างๆ อย่างมีสติ ซึ่งในระยะยาวอาจส่งผลเสียต่อสิ่งแวดล้อมและนำไปสู่การทำลายตัวเองโดยไม่ตั้งใจ เช่น "การซื้ออาหารจากที่ไกลๆ ในบรรจุภัณฑ์ การดื่มน้ำจากขวดพลาสติก การทำลายป่าเพื่อทำกระดาษทิชชู่หอมและแคตตาล็อก" ในทางตรงกันข้าม อัตตาที่เติบโตเต็มที่แล้วจะเรียนรู้ว่าตนเองยังไม่รู้มากเพียงใด และต้องพึ่งพาแหล่งความรู้และปัญญาจากภายนอกมากเพียงใด กล่าวคือ จากจินตนาการอันลึกซึ้ง ความลึกลับ ตำนาน สภาวะจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดา ต้นแบบ ความฝัน นิมิต พิธีกรรม ธรรมชาติ และอื่นๆ สังคมที่มีผู้ใหญ่ที่แท้จริงน้อยกำลังมุ่งหน้าไปสู่เหวอย่างไม่รู้ทิศทางและมุ่งหน้าสู่หายนะ
อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับบาดแผลส่วนบุคคลของเรา บาดแผลร่วมกันของเผ่าพันธุ์มนุษย์ก็มีประโยชน์ที่ประเมินค่าไม่ได้เช่นกัน ซึ่งเป็นประโยชน์ที่เกิดขึ้นได้จากรูปแบบจิตสำนึกเฉพาะของมนุษย์ จีนีนเสนอว่านี่คือของขวัญจาก "จินตนาการที่มองการณ์ไกล" ของเรา เมื่อผนวกกับนิ้วหัวแม่มือที่สามารถใช้หยิบจับสิ่งต่างๆ ได้ และภาษาสัญลักษณ์เฉพาะของมนุษย์ จินตนาการที่มองการณ์ไกลนี้ทำให้เราสามารถสร้างอนาคตที่ยั่งยืนได้ ไม่เพียงแต่สำหรับตัวเราเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งมีชีวิตทั้งหมดบนโลกด้วย ในศตวรรษที่ 21 ความสามารถนี้ได้กลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการอยู่รอด
บางคนกล่าวว่าของขวัญจากบาดแผลร่วมกันของเราคือความสามารถในการชื่นชมยินดีในความยิ่งใหญ่ของจักรวาลอย่างมีสติ ซึ่งความสามารถนี้อาจเกี่ยวข้องกับชะตากรรมร่วมกันของมนุษยชาติ การเฉลิมฉลองจักรวาลอย่างมีสติอาจเป็น "การถวายสิ่งตอบแทนอันยิ่งใหญ่ต่อจินตนาการอันพลุ่งพล่านและครรภ์แห่งจักรวาลอันป่าเถื่อน ซึ่งเป็นที่มาของการกำเนิดของเราในฐานะประกายไฟ เมล็ดพันธุ์ และตัวอ่อนอันเปราะบางแห่งความเป็นไปได้"
ด้วยการฟื้นฟูและทวงคืนพลังแห่งจินตนาการอันลึกซึ้งของมนุษย์และความสามารถในการเฉลิมฉลองจักรวาล เราจึงทำให้บาดแผลของเผ่าพันธุ์เราศักดิ์สิทธิ์ขึ้น เราจึงกลายเป็น Homo imaginens (มนุษย์ผู้มีจินตนาการ)
วงกลมและส่วนโค้ง (ฉบับปรับปรุงใหม่)
มนุษย์หรือสังคมที่พัฒนาไปมากกว่า ไม่ได้หมายความว่าจะมีความเป็นผู้ใหญ่มากกว่าเสมอไป และในทางกลับกันก็เช่นกัน เป็นไปได้ว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์ได้วิวัฒนาการมาตลอดห้าพันปีที่ผ่านมา ในขณะเดียวกัน มนุษย์และสังคมส่วนใหญ่กลับมีความไม่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้นเรื่อยๆ หากเป็นเช่นนั้นจริง เราก็จะยิ่งล้าหลังศักยภาพของตัวเองมากขึ้นเรื่อยๆ แต่ในขณะเดียวกัน ศักยภาพของเราก็กลับเติบโตขึ้น แม้ว่าเราจะไม่ได้พัฒนาไปมากนักก็ตาม
วิวัฒนาการของเผ่าพันธุ์มนุษย์—หรือแท้จริงแล้วของสิ่งใดๆ ก็ตาม—เป็นเหมือนส่วนโค้ง เส้นทางเดียวที่ไม่ซ้ำกัน ในขณะที่การเติบโตของแต่ละบุคคลในเผ่าพันธุ์นั้นมีลักษณะเป็นวงกลม วัฏจักรที่เกิดขึ้นใหม่เรื่อยๆ อย่างไรก็ตาม รูปแบบวงกลมนั้นเป็นเพียงกรอบหนึ่งในกระบวนการวิวัฒนาการอันยาวนานที่ประกอบไปด้วยรูปแบบวงกลมของการเติบโตของมนุษย์ ซึ่งแต่ละกรอบอาจกินเวลานานหลายพันปีหรือมากกว่านั้น
ผมสงสัยว่าการพัฒนาของแต่ละบุคคล (วงกลม) และวิวัฒนาการของเผ่าพันธุ์ (ส่วนโค้ง) นั้นเป็นกระบวนการที่แยกจากกันโดยพื้นฐาน วิวัฒนาการของเผ่าพันธุ์เราไม่ได้บังคับให้แต่ละบุคคลเติบโตทางจิตวิญญาณ และการเติบโตของแต่ละบุคคลโดยทั่วไปก็ไม่ได้ทำให้เผ่าพันธุ์ของเราวิวัฒนาการ แต่ในยุคของเรา หากเราไม่เติบโตเป็นผู้ใหญ่ในฐานะปัจเจกบุคคล (และด้วยเหตุนี้ในฐานะสังคม) ส่วนโค้งแห่งวิวัฒนาการของมนุษย์ทั้งหมดอาจสิ้นสุดลงในไม่ช้า เรากำลังตกอยู่ในอันตรายของการสูญพันธุ์ พร้อมกับการสูญพันธุ์ที่เราได้ก่อขึ้นกับสิ่งมีชีวิตอีกหลายพันชนิดแล้ว การสืบเนื่องของส่วนโค้งแห่งวิวัฒนาการของมนุษย์ขึ้นอยู่กับว่าเราจะเลือกวงกลมแบบใด – วงกลมที่เน้นตนเองเป็นศูนย์กลางหรือวงกลมที่เน้นจิตวิญญาณเป็นศูนย์กลาง
การเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมโลก
ทุกคนคงทราบกันดีอยู่แล้วว่า การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศโลก ซึ่งเป็นผลมาจากภาวะโลกร้อนที่เกิดจากก๊าซเรือนกระจก เป็นภัยคุกคามและความท้าทายเร่งด่วนที่สุดที่เราเผชิญอยู่ในขณะนี้ แต่ความยากลำบากหลักในการรับมือกับวิกฤตนี้ไม่ได้อยู่ที่เทคโนโลยี ความรู้และวิธีการที่จะย้อนกลับการเพิ่มขึ้นของก๊าซเรือนกระจกที่ยังคงทวีความรุนแรงขึ้นนั้นมีอยู่แล้ว สิ่งที่เราขาดคือเจตจำนงทางการเมืองและสังคมที่จะลงมือทำ การย้อนกลับภาวะโลกร้อนต้องอาศัยการเปลี่ยนแปลงค่านิยมและวิถีชีวิตของสังคมตะวันตกและสังคมที่ได้รับอิทธิพลจากตะวันตกทั้งหมด การเปลี่ยนจากการบริโภคแบบวัยรุ่นที่ไร้เหตุผลไปสู่การอยู่ร่วมกันอย่างมีวุฒิภาวะและคำนึงถึงสิ่งแวดล้อม ในหนังสือเล่มนี้ ผมได้อธิบายการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นนี้ว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงจากสังคมที่เห็นแก่ตัวไปสู่สังคมที่คำนึงถึงจิตวิญญาณ
สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าสิ่งที่อยู่เบื้องหลังวิกฤตการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศโลกนั้นคือวิกฤตที่ลึกซึ้งกว่าที่เราอาจเรียกว่าการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมโลก ซึ่งเกิดขึ้นก่อนวิกฤตสภาพภูมิอากาศในปัจจุบันของเราอย่างมาก ในขณะที่วิกฤตสภาพภูมิอากาศเพิ่งเริ่มต้นเมื่อสองศตวรรษที่ผ่านมา วิกฤตสภาพภูมิอากาศโลกนั้นดำเนินมาแล้วประมาณห้าพันปี ภาวะโลกร้อนเป็นผลมาจากการพัฒนาที่เกิดขึ้นมานับพันปี ซึ่งวัฒนธรรมของมนุษย์เราได้กลายเป็นสิ่งที่เห็นแก่ตัวและผิดปกติมากขึ้นเรื่อยๆ กล่าวคือ ห่างเหินจากธรรมชาติและจิตวิญญาณมากขึ้นเรื่อยๆ
ดูเหมือนว่าการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมโลกจะเป็นวิกฤตการณ์และโอกาสที่ใหญ่กว่าและเร่งด่วนที่สุดของเรา เราต้องออกแบบสถาบันทางวัฒนธรรมหลักทั้งหมดของเราใหม่ ไม่ว่าจะเป็นการศึกษา รัฐบาล เศรษฐกิจ และศาสนา เพื่อให้สอดคล้องกับระบบของโลก เราต้องเรียนรู้ที่จะเลี้ยงดูเด็กและวัยรุ่นทุกคนให้สอดคล้องกับธรรมชาติและวัฏจักรธรรมชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เราต้องรักษาความไร้เดียงสาของวัยเด็กตอนต้น เราต้องปรับเปลี่ยนวัยเด็กตอนกลางให้เป็นช่วงเวลาแห่งความมหัศจรรย์และการเล่นอย่างอิสระในโลกธรรมชาติ เราต้องช่วยเหลือวัยรุ่นตอนต้นให้เป็นตัวของตัวเองและมีความคิดสร้างสรรค์มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ทั้งกับตัวเองและผู้อื่น และเราต้องสร้างการสนับสนุนจากสังคมอย่างเต็มที่สำหรับวัยรุ่นตอนปลาย (และคนหนุ่มสาวและวัยกลางคนตามความจำเป็น) ในขณะที่พวกเขาสำรวจและเปลี่ยนแปลงตัวเองด้วยความลึกลับของธรรมชาติและจิตใจ และเราต้องทำเช่นนี้สำหรับทุกคน ในทุกชนชั้นทางเศรษฐกิจและสังคม ในทุกสังคม
เป็นไปได้ไหม? ไม่ได้หรอก แต่เราอย่าปล่อยให้เรื่องนั้นมาหยุดยั้งเราเลย...
ความฝันที่เป็นไปไม่ได้
อลิซกล่าวว่า "พยายามไปก็ไม่มีประโยชน์หรอก ไม่มีใครเชื่อในสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ได้หรอก"
"ฉันคิดว่าคุณคงไม่ค่อยได้ฝึกฝนมาเท่าไหร่" พระราชินีตรัส
"ตอนที่ฉันอายุเท่าคุณ ฉันทำแบบนี้วันละครึ่งชั่วโมงเสมอ บางครั้งฉันเชื่อเรื่องที่เป็นไปไม่ได้ถึงหกเรื่องก่อนอาหารเช้าด้วยซ้ำ"
-- อ้างอิงจาก อลิซมองผ่านกระจก by แครอลลูอิส
ดังที่อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์กล่าวไว้ว่า "ไม่มีปัญหาใดสามารถแก้ไขได้จากระดับจิตสำนึกเดียวกับที่สร้างปัญหานั้นขึ้นมา" เมื่อเราดำเนินชีวิตอยู่ในโหมดการสร้างปริศนาในชีวิตประจำวันของเรา วิธีแก้ปัญหาที่แท้จริงใดๆ ก็ตาม หากเราพบเจอ ก็จะดูเหมือนเป็นไปไม่ได้
แต่กระนั้นก็ตาม วิธีแก้ปัญหาที่แท้จริงก็มีอยู่ และมักจะถูกเสนอให้เราโดยจิตใจของเราเอง—บ่อยครั้งโดยจิตวิญญาณหรือเทพีแห่งแรงบันดาลใจ วิธีแก้ปัญหาเหล่านี้เกิดขึ้นจากระดับจิตสำนึกที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากอัตตาของเรา เว้นแต่ว่าจิตสำนึกของเราจะเปลี่ยนแปลงไป คำแนะนำของจิตวิญญาณและเทพีแห่งแรงบันดาลใจจะดูเหมือนความฝันที่เป็นไปไม่ได้สำหรับเรา และเราจะปฏิเสธมันไปโดยทันที แต่ทางออกเหล่านี้เป็นไปไม่ได้เฉพาะจากมุมมองของอัตตาที่ยังไม่ตื่นรู้ถึงเรื่องราวที่ยิ่งใหญ่กว่าและโลกที่ลึกลับและศักดิ์สิทธิ์กว่าที่มันเคยจินตนาการไว้ ความฝัน นิมิต และการเปิดเผยทั้งหมดมาสู่จิตสำนึกของเราจากอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่กว่า
มนุษยชาติ—และแท้จริงแล้ว ชุมชนโลกทั้งหมด—กำลังเผชิญกับสถานการณ์ที่เลวร้ายอย่างยิ่ง จนกระทั่งทางออกที่สำคัญที่สุด เป็นไปได้มากที่สุด และมีประสิทธิภาพที่สุด อาจดูเหมือนเป็นเพียงความฝันที่เป็นไปไม่ได้สำหรับคนส่วนใหญ่ (ในตอนแรก) แต่ดูเหมือนว่านี่จะเป็นเช่นนี้มาโดยตลอดในจักรวาลของเรา
ในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งยิ่งใหญ่ที่สุด – สิ่งที่โทมัส เบอร์รีเรียกว่า “ช่วงเวลาแห่งความสง่างาม” – สิ่งที่ “เป็นไปไม่ได้” ก็เกิดขึ้น เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นเมื่อ 2 พันล้านปีก่อน เมื่อแบคทีเรียชนิดหนึ่ง (ยูคาริโอต) เรียนรู้ที่จะเผาผลาญออกซิเจน (นั่นคือ การหายใจ) และเรียนรู้ที่จะสืบพันธุ์โดยการแบ่งเซลล์แบบไมโอซิส หรือบางทีอาจเป็นเช่นเดียวกับบิ๊กแบงเมื่อประมาณ 14 พันล้านปีก่อน ที่สร้างบางสิ่งบางอย่างขึ้นมาจากความว่างเปล่า หรือการปรากฏตัวของมนุษย์โลกที่มีสติสัมปชัญญะ โดยทั่วไปแล้ว “เรื่องราวความรักอันเร่าร้อน” จีนีนเขียนไว้ว่า “ดวงอาทิตย์และโลก; เชื้อราและสาหร่าย; แบคทีเรียและไมโทคอนเดรีย – ล้วนมาก่อนและให้กำเนิดเรา...นี่คือวิถีที่มันเป็นมาเสมอ”
แนวคิดเรื่องสังคมที่ยึดจิตวิญญาณเป็นศูนย์กลาง ดำเนินชีวิตตามลำดับขั้นการพัฒนาที่ยึดสิ่งแวดล้อมเป็นศูนย์กลางนั้น สำหรับคนส่วนใหญ่แล้ว อาจดูเหมือนเป็นความฝันที่เป็นไปไม่ได้ เมื่อเผชิญกับความสูญเสียและความเสื่อมทรามอันน่าตกใจของสังคมตะวันตกในปัจจุบัน การเปลี่ยนแปลงครั้งยิ่งใหญ่ก็อาจดูเหมือนเป็นความฝันที่เป็นไปไม่ได้เช่นกัน บางครั้งแม้แต่สำหรับพวกเราที่ฝันถึงสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ก็ตาม แต่ในชั่วโมงวิกฤตนี้ ความฝันใดๆ ที่คุ้มค่าก็ควรดูเหมือนเป็นไปไม่ได้สำหรับสังคมกระแสหลักและสำหรับส่วนต่างๆ ในจิตใจของพวกเราเอง ในบทละครเรื่อง Back to Methuselah ของ George Bernard Shaw งูพูดกับอีฟว่า "เจ้าเห็นสิ่งต่างๆ และเจ้าถามว่า 'ทำไม?' แต่ข้าฝันถึงสิ่งที่ไม่เคยมีมาก่อน และข้าถามว่า 'ทำไมจะไม่ได้?'" นี่คือภูมิปัญญาอันยิ่งใหญ่จากทูตแห่งโลกใต้ดินผู้เป็นสัญลักษณ์ ซึ่งเป็นคำแนะนำที่เราเองควรใส่ใจในชั่วโมงแห่งวิกฤตและโอกาสครั้งสำคัญนี้
หากพิจารณาข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ เช่น สงครามในปัจจุบัน การทำลายสิ่งแวดล้อม และการทุจริตทางการเมืองและเศรษฐกิจ ดูเหมือนว่าจะมีความหวังเพียงเล็กน้อยสำหรับมนุษยชาติและสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ส่วนใหญ่ในระบบนิเวศ แต่ถ้าหากมองในอีกมุมหนึ่ง คือ ปาฏิหาริย์ – ช่วงเวลาแห่งพระคุณ – ตลอดประวัติศาสตร์ที่เรารู้จักของจักรวาล คุณจะตระหนักว่ามีและมีมาโดยตลอด สติปัญญาหรือจินตนาการที่ยิ่งใหญ่กว่าจิตสำนึกของมนุษย์เรามาก
ในเมื่อเราไม่อาจตัดความเป็นไปได้ที่พระคุณจะทรงกระทำผ่านเราในศตวรรษนี้ เราจึงไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องดำเนินการราวกับว่าตัวเราเองสามารถสร้างความแตกต่างได้จริง ๆ — หากว่ามีคนจำนวนมากพอที่จะค้นพบและลงมือทำในสิ่งที่จิตวิญญาณของเราต้องการ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่เราแต่ละคนต้องเชื่อมั่นและลงมือทำในความฝันที่เป็นไปไม่ได้ของเรา ความฝันเหล่านั้นที่มีรากฐานมาจากความลึกลับ ในท้ายที่สุด ฉันค่อนข้างแน่ใจว่าเราจะไม่ได้รับการช่วยเหลือจากสิ่งใดนอกจากตัวเราเอง หากเราได้รับการช่วยให้รอดโดยปาฏิหาริย์ มันจะเป็นปาฏิหาริย์ของการที่คนจำนวนมากพอเติบโตเป็นศิลปินแห่งการฟื้นฟูทางวัฒนธรรมและร่วมกันสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ๆ เพื่อขับเคลื่อนการเปลี่ยนแปลงครั้งยิ่งใหญ่
บางที กระบวนการก้าวไปสู่ศักยภาพสูงสุดของมนุษย์อาจเกิดขึ้นในสองขั้นตอน ขั้นแรก เราต้องเรียนรู้ที่จะสร้างสังคมวัยรุ่นที่แข็งแรง สังคมที่เราดูแลรักษาสิ่งแวดล้อมและกันและกันอย่างดี โดยมีแรงจูงใจหลักมาจากความกลัวต่อความสูญเสียของมนุษย์หากเราไม่ทำเช่นนั้น ความปรารถนาที่จะช่วยตัวเองด้วยการเป็นผู้บริโภคที่ชาญฉลาดขึ้นและเป็นเพื่อนบ้านที่รักกันมากขึ้น อาจเพียงพอที่จะยับยั้งกระแสแห่งการทำลายล้างที่เรากำลังเห็นอยู่ในปัจจุบัน แม้ว่าความปรารถนานี้จะเน้นมนุษย์เป็นศูนย์กลางก็ตาม สังคมในช่วงเปลี่ยนผ่านเช่นนี้จะเป็นความก้าวหน้าครั้งสำคัญเหนือกว่าสิ่งที่เรามีอยู่ในปัจจุบัน และผมเชื่อว่าเราสามารถ (และต้อง) สร้างสังคมเช่นนั้นได้ภายในเวลาไม่กี่ปี แนวโน้มร่วมสมัยที่ก้าวหน้าที่สุดทำให้ผมคิดว่าเรากำลังก้าวไปในทิศทางที่ถูกต้อง โดยมีผู้มีวิสัยทัศน์นับหมื่นคนนำทางเราอยู่
ขั้นตอนที่สองคือการก้าวข้ามจากสังคมวัยรุ่นที่มีสุขภาพดีไปสู่สังคมที่เติบโตเต็มที่อย่างแท้จริง (เน้นจิตวิญญาณและสิ่งแวดล้อม) สังคมที่เติบโตเต็มที่ปรารถนามากกว่าแค่การรักษาตัวเองทางกายภาพและเศรษฐกิจ ตัวอย่างเช่น สังคมนั้นต้องการอนุรักษ์ป่าฝนเพื่อตัวป่าฝนเอง ไม่ใช่เพียงเพราะมันช่วยบรรเทาภาวะโลกร้อนหรือเพราะมันอาจมีพืชที่สามารถให้ยาแก่มนุษย์ได้ในอนาคต นอกจากการปกป้องถิ่นที่อยู่ของสิ่งมีชีวิตทุกชนิดแล้ว สังคมที่เติบโตเต็มที่ยังมีวิสัยทัศน์ร่วมกันเกี่ยวกับทิศทางที่เรากำลังมุ่งไปในฐานะผู้คนและโลก ดังที่โทมัส เบอร์รีกล่าวไว้ สังคมเช่นนี้มองโลกไม่ใช่ในฐานะกลุ่มวัตถุที่มีประโยชน์ แต่ในฐานะชุมชนอันศักดิ์สิทธิ์ของสรรพสิ่ง นี่ต้องอาศัยการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในค่านิยมของวัฒนธรรมการบริโภคในปัจจุบันของเรา แม้ว่าอาจต้องใช้เวลาหลายชั่วอายุคนในการสร้างสังคมที่เติบโตเต็มที่ แต่ผมเชื่อว่าเราพร้อมแล้วที่จะประกอบโครงสร้างพื้นฐานของมัน ในหนังสือเล่มนี้ ผมได้พยายามร่างโครงร่างว่าโครงสร้างพื้นฐานดังกล่าวอาจมีลักษณะอย่างไร ทุกอย่างเริ่มต้นจากวิธีที่เราเลี้ยงดูเด็กและให้คำแนะนำแก่เด็กวัยรุ่น
ความฝันที่เป็นไปไม่ได้ของฉันนั้นเรียบง่ายมาก: ในศตวรรษนี้ เราแต่ละคนจะเรียนรู้ที่จะเติบโต ใช้ชีวิต และรักในแบบที่จะทำให้เราประสบความสำเร็จในฐานะชาวเทอร์เนอร์ผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งสักวันหนึ่งจะได้รับการยกย่องว่าเป็นบรรพบุรุษที่น่านับถือใน "สายตาของคนในอนาคต"
© 2008 สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์ซ้ำโดยได้รับอนุญาตจาก New World Library, Novato, CA
www.newworldlibrary.com หรือ 800-972-6657 ต่อ 52.
แหล่งที่มาของบทความ
ธรรมชาติและจิตวิญญาณของมนุษย์: การปลูกฝังความสมบูรณ์และความเป็นชุมชนในโลกที่แตกแยก
โดย บิล พล็อตคิน
เพื่อตอบสนองความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะค้นหาความหมายและความสมบูรณ์ในชีวิตในช่วงวิกฤตนี้ ธรรมชาติและจิตวิญญาณของมนุษย์ นำเสนอแนวคิดจิตวิทยาเชิงนิเวศน์ที่ล้ำสมัยเกี่ยวกับการพัฒนาของมนุษย์ ซึ่งเผยให้เห็นว่าเราสามารถเติบโตได้อย่างเต็มที่และสร้างสรรค์เพียงใด เมื่อจิตวิญญาณและธรรมชาติป่าชี้นำเรา บิล พล็อตคิน นักจิตวิทยาเชิงลึกและไกด์นำเที่ยวในป่า นำเสนอแบบจำลองช่วงชีวิตของมนุษย์ที่หยั่งรากอยู่ในวัฏจักรและคุณลักษณะของโลกธรรมชาติ ซึ่งเป็นพิมพ์เขียวสำหรับการพัฒนาของแต่ละบุคคล และท้ายที่สุดจะนำไปสู่กลยุทธ์สำหรับการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม
ด้วยภาษาที่ชวนให้คิดและเรื่องราวส่วนตัว รวมถึงเรื่องราวของผู้อาวุโสอย่างโทมัส เบอร์รีและโจแอนนา เมซี หนังสือเล่มนี้ได้นิยามแปดช่วงชีวิตของมนุษย์ ได้แก่ ไร้เดียงสา สำรวจโลก นักแสดง นักเดินทาง ผู้ฝึกหัดจิตวิญญาณ ช่างฝีมือ ปรมาจารย์ และปราชญ์ พร้อมทั้งอธิบายถึงความท้าทายและประโยชน์ของแต่ละช่วงชีวิต พล็อตคินนำเสนอวิธีการก้าวไปข้างหน้าจากจุดยืนปัจจุบันของเรา อัตตาสังคมผู้บริโภคที่เน้นการแข่งขันอย่างดุเดือดและเป็นศูนย์กลาง เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อมเป็นแนวทางที่เน้นจิตวิญญาณ ยั่งยืน ส่งเสริมความร่วมมือ และเปี่ยมด้วยความเมตตา เป็นทั้งคู่มือพัฒนาตนเองและแถลงการณ์เพื่อการเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกัน ธรรมชาติและจิตวิญญาณของมนุษย์ สร้างแบบแผนสำหรับชีวิตที่เติบโตเต็มที่ สมบูรณ์ และมีเป้าหมายมากขึ้น รวมถึงโลกที่ดีขึ้นด้วย
ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้นอกจากนี้ยังมีจำหน่ายในรูปแบบหนังสือเสียง ซีดีเสียง และหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ (Kindle)
เกี่ยวกับผู้เขียน
บิล พล็อตกิ้น ปริญญาเอกเป็นนักจิตวิทยาเชิงลึก มัคคุเทศก์ในถิ่นทุรกันดาร และตัวแทนของวิวัฒนาการทางวัฒนธรรม ในฐานะผู้ก่อตั้ง Animas Valley Institute ในรัฐโคโลราโดตะวันตกในปี 1981 เขาได้แนะนำผู้แสวงหาหลายพันคนผ่านแนวทางการริเริ่มที่อิงกับธรรมชาติ ซึ่งรวมถึงการปรับวิสัยทัศน์แบบข้ามวัฒนธรรมแบบร่วมสมัยและแบบตะวันตกอย่างรวดเร็ว ก่อนหน้านี้ เขาเคยเป็นนักจิตวิทยาการวิจัย (ศึกษาสภาวะจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดา) ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยา นักจิตอายุรเวท นักดนตรีร็อก และมัคคุเทศก์แม่น้ำไวท์วอเตอร์
Bill เป็นผู้เขียน Soulcraft: ข้ามเข้าสู่ความลึกลับของธรรมชาติและพลังจิต (คู่มือแนะนำประสบการณ์) ธรรมชาติและจิตวิญญาณของมนุษย์: การปลูกฝังความสมบูรณ์และชุมชนในโลกที่กระจัดกระจาย (แบบจำลองระยะตามธรรมชาติของการพัฒนามนุษย์ตลอดช่วงอายุขัย) Wild Mind: คู่มือภาคสนามสู่จิตใจมนุษย์ (แผนที่ทางนิเวศศูนย์กลางของจิตใจ — สำหรับการรักษา การเติบโตทั้งหมด และการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม) และ การเดินทางของการเริ่มต้นจิตวิญญาณ: คู่มือภาคสนามสำหรับผู้มีวิสัยทัศน์ นักวิวัฒนาการ และนักปฏิวัติ (คู่มือแนะนำประสบการณ์สำหรับการสืบเชื้อสายสู่จิตวิญญาณ) เขามีปริญญาเอกด้านจิตวิทยาจากมหาวิทยาลัยโคโลราโดที่โบลเดอร์
เยี่ยมชมเขาทางออนไลน์ได้ที่ http://www.animas.org.
