ความท้าทายในชีวิตมักนำไปสู่ความปรารถนาที่จะกำจัดปัญหา แต่การทำเช่นนั้นกลับยิ่งทำให้ปัญหารุนแรงขึ้น การยอมรับและโอบรับความต้านทานของเราจะช่วยให้แต่ละบุคคลสร้างความสัมพันธ์ที่แท้จริงกับประสบการณ์ของตนเอง ซึ่งท้ายที่สุดจะนำไปสู่การยอมรับและความเป็นอิสระในชีวิตที่มากขึ้น

ในบทความนี้

• ปัญหาหลักที่มนุษย์เผชิญคืออะไร?
• การต่อต้านแสดงออกอย่างไรในชีวิตประจำวัน?
• วิธีการใดบ้างที่สามารถช่วยแก้ไขปัญหาการต่อต้านได้?
• การยอมรับการต่อต้านสามารถนำไปประยุกต์ใช้กับประสบการณ์ในชีวิตประจำวันได้อย่างไร?
• การเพิกเฉยต่อการต่อต้านอาจก่อให้เกิดความเสี่ยงอะไรบ้าง?

ยอมรับการต่อต้านเพื่อชีวิตที่แท้จริง

โดย เอซรา เบย์ดา

ชีวิตนั้นเต็มไปด้วยความท้าทายโดยธรรมชาติ ซึ่งมักนำไปสู่ความเชื่อฝังลึกว่าเราสามารถขจัดปัญหาได้ด้วยความพยายาม อย่างไรก็ตาม มุมมองนี้กลับยิ่งทำให้ความยากลำบากของเราทวีความรุนแรงขึ้น การยอมรับและเผชิญหน้ากับความต้านทานของเรา จะช่วยให้เราสร้างความสัมพันธ์ที่แท้จริงกับประสบการณ์ของเรา นำไปสู่เสรีภาพและการยอมรับในชีวิตที่มากขึ้น

ครั้งหนึ่งมีชาวนาคนหนึ่งไปเล่าปัญหาของตนให้พระพุทธเจ้าฟัง เขาบรรยายถึงความยากลำบากในการทำนา ไม่ว่าจะเป็นภัยแล้งหรือฤดูมรสุมที่ทำให้งานของเขายุ่งยาก เขาเล่าเรื่องภรรยาของเขาให้พระพุทธเจ้าฟังว่า แม้ว่าเขาจะรักเธอ แต่ก็มีบางอย่างในตัวเธอที่เขาอยากจะเปลี่ยนแปลง เช่นเดียวกับลูกๆ ของเขา ใช่ เขารักพวกเขา แต่พวกเขาก็ไม่ได้เติบโตมาเป็นอย่างที่เขาต้องการ เมื่อเขาเล่าจบ เขาก็ถามว่าพระพุทธเจ้าจะช่วยเขาแก้ปัญหาเหล่านี้ได้อย่างไร

พระพุทธเจ้าตรัสว่า "ขออภัย แต่เราช่วยเจ้าไม่ได้"

"คุณหมายความว่ายังไง?" ชาวนาโวยวาย "คุณเป็นครูที่เก่งไม่ใช่เหรอ!"

พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่า "ท่านครับ มันเป็นอย่างนี้ครับ มนุษย์ทุกคนมีปัญหา 83 อย่าง นั่นเป็นความจริงของชีวิต แน่นอนว่าปัญหาบางอย่างอาจหมดไปบ้างเป็นครั้งคราว แต่ไม่นานปัญหาอื่นๆ ก็จะเกิดขึ้นอีก ดังนั้นเราจะมีปัญหา 83 อย่างอยู่เสมอ"

ชาวนาตอบอย่างขุ่นเคืองว่า "แล้วการสอนของคุณทั้งหมดจะมีประโยชน์อะไรล่ะ?"

พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่า "คำสอนของฉันไม่สามารถช่วยแก้ปัญหาทั้ง 83 ข้อได้ แต่บางทีอาจช่วยแก้ปัญหาข้อที่ 84 ได้"

"นั่นอะไรเหรอ?" ชาวนาถาม

"ปัญหาข้อที่ 84 คือ เราไม่อยากมีปัญหาใดๆ เลย"

แม้ว่าเราอาจจะไม่รู้ตัว แต่เราทุกคนต่างมีความเชื่อฝังลึกว่า หากเราฝึกฝนอย่างยาวนานและหนักหน่วงเพียงพอ ปัญหาของเราก็จะหายไป และภายใต้ความเชื่อที่ซ่อนเร้นนั้น ยังมีความเชื่อที่ลึกกว่านั้นอีก นั่นคือ ชีวิตควรปราศจากความเจ็บปวด แต่ในฐานะมนุษย์ที่ถูกกำหนดเงื่อนไขและใช้ชีวิตอยู่ในโลกที่ยุ่งเหยิง เราจึงจะมีปัญหาอยู่เสมอ เราจะมีปัญหาถึงแปดสิบสามปัญหาอยู่เสมอ

การคาดหวังว่าปัญหาของเราจะหายไปเองนั้น แท้จริงแล้วคือปัญหาพื้นฐานของเรา เราต่อต้านการเผชิญหน้ากับชีวิตที่เป็นอยู่ เพราะการเผชิญหน้ากับชีวิตที่เป็นอยู่หมายถึงการละทิ้งสิ่งที่เราคิดว่าชีวิตควรจะเป็น เราแทบจะไม่เคยหายใจโดยไม่ปรารถนาให้ชีวิตเป็นอย่างอื่นไปกว่านี้ การต่อต้านนี้เป็นพื้นฐานของชีวิตมนุษย์ โดยส่วนใหญ่แล้ว เราไม่อยากตื่น เราอยากยึดมั่นในความเชื่อของเรา และแม้กระทั่งความทุกข์ของเรา! เราไม่อยากละทิ้งภาพลวงตาของเรา แม้ว่ามันจะทำให้เราทุกข์ทรมานก็ตาม ดังนั้นเราจึงต่อต้าน นี่ก็เป็นปฏิกิริยาที่ถูกกำหนดไว้เช่นกัน มันคือความพยายามของอัตตาที่จะรักษาการควบคุม มันคือความกลัวที่จะละทิ้งสิ่งที่เรารู้จัก (แม้ว่าสิ่งที่เรารู้จักจะทำให้เราไม่มีความสุขก็ตาม)

การต่อต้านในรูปแบบใดก็ตาม ก็ยังคงเป็นการต่อต้านอยู่ดี

การต่อต้านมีหลายรูปแบบ เช่น ไม่อยากนั่งสมาธิ เลือกที่จะปลีกตัวไปอยู่ในโลกความคิดของตัวเอง กดดันหรือหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดทางอารมณ์ หาข้อผิดพลาดในตัวเองและชีวิต ไม่ว่าจะอยู่ในรูปแบบใด การต่อต้านก็ไม่นำมาซึ่งความสงบสุข สิ่งที่เราต่อต้านนั้น เรากลับยิ่งทำให้มันแข็งแกร่งขึ้น เพราะเราทำให้มันคงอยู่และมีอำนาจในชีวิตของเรา

แต่ในทางกลับกันก็เป็นจริงเช่นกัน เมื่อเราเริ่มฝึกฝนความเต็มใจที่จะอยู่กับชีวิตอย่างที่เป็นอยู่ ไม่ว่าเราจะชอบหรือไม่ก็ตาม ความสัมพันธ์ของเรากับสิ่งที่เราหลีกเลี่ยงมาตลอดก็จะเริ่มเปลี่ยนแปลงไป จนถึงตอนนี้เราอาจรู้สึกว่าเราไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากผลักไสสิ่งเหล่านั้นออกไป แต่เมื่อเราสังเกตตัวเองในขณะที่ต่อต้านสิ่งเหล่านั้น เราจะเห็นว่ารูปแบบนี้เพียงแต่ทำให้ความเจ็บปวดของเรายืดเยื้อขึ้น เราเริ่มเห็นความเป็นไปได้ที่จะลดความแข็งกร้าวของเราลง โดยการนำความตระหนักรู้เข้ามาในพื้นที่ที่เราไม่เคยต้องการไป การมีความเต็มใจที่จะมองแทนที่จะผลักไสออกไป จะทำให้ท่าทีของเราอ่อนลง และอาจนำมาซึ่งความรู้สึกโล่งโปร่งสบายที่จะได้สัมผัสกับสิ่งที่เราต่อต้านมาตลอด

เผชิญหน้ากับปีศาจในใจ แล้วพวกมันจะหายไป

เรื่องนี้ทำให้ผมนึกถึงเรื่องเล่าเรื่องหนึ่งขึ้นมา เปมาโชดรอน เรื่องราวเล่าถึงเพื่อนสมัยเด็กคนหนึ่งที่มักฝันร้ายซ้ำๆ ว่ามีสัตว์ประหลาดดุร้ายไล่ล่าเธอไปทั่วบ้าน ทุกครั้งที่เธอปิดประตู สัตว์ประหลาดเหล่านั้นก็จะเปิดประตูออกมาและทำให้เธอตกใจ เพมาถามเธอว่าสัตว์ประหลาดเหล่านั้นหน้าตาเป็นอย่างไร แต่เธอก็รู้ตัวว่าไม่เคยได้มองพวกมันจริงๆ เลย อย่างไรก็ตาม ครั้งต่อไปที่เธอฝันร้าย ขณะที่เธอกำลังจะเปิดประตูเพื่อหนีสัตว์ประหลาดเหล่านั้น เธอก็สามารถหยุดวิ่ง หันหลังกลับ และมองพวกมันได้ แม้ว่าพวกมันจะมีขนาดใหญ่และมีรูปร่างน่ากลัว แต่พวกมันก็ไม่โจมตี เพียงแต่กระโดดขึ้นลง เมื่อเธอมองใกล้ๆ สัตว์ประหลาดสามมิติที่มีสีสันเหล่านั้นก็เริ่มหดตัวกลายเป็นรูปทรงสองมิติสีขาวดำ จากนั้นเธอก็ลืมตาตื่นขึ้น และไม่เคยฝันร้ายแบบนั้นอีกเลย

การที่เราพยายามผลักไส "ปีศาจ" ของเราออกไปนั่นแหละ ที่ทำให้มันแข็งแกร่ง เมื่อเราเริ่มมองทะลุความแข็งแกร่งของการต่อต้านนี้ ชีวิตของเราก็จะดำเนินไปได้ง่ายขึ้น แม้ว่าเราอาจจะไม่ชอบชีวิตที่เป็นอยู่ แต่เราก็ไม่จำเป็นต้องทำสงครามกับมัน เราสามารถเริ่มต้นด้วยการสังเกตวิธีการต่างๆ ที่เราหลีกเลี่ยงช่วงเวลานี้ วิธีการต่างๆ ที่เราหลีกเลี่ยงการฝึกฝน วิธีการต่างๆ ที่เราต่อต้าน เราสามารถเห็นมันได้ในแทบทุกสิ่งที่เราทำ เราสามารถเห็นมันได้ในวิธีที่เราไม่อยากนั่ง วิธีที่เราไม่อยากอยู่กับประสบการณ์ทางกายภาพของเรานานเกินกว่าสองสามวินาที วิธีที่เราเลือกที่จะคิดถึงอดีตหรืออนาคตอย่างไม่หยุดยั้ง เราสามารถเห็นมันได้ในความมุ่งมั่นของเราที่จะเชื่อความคิดต่างๆ เช่น "นี่มันยากเกินไป" "ฉันทำไม่ได้" "ฉันไม่มีวันทำได้ดีพอ" เราจะเห็นว่าเราเป็นเพียงเครื่องจักรต่อต้านที่ทำงานได้อย่างราบรื่น!

ความคิดเชิงตัดสินเช่นนี้อาจต้องได้รับการมองเห็นอย่างชัดเจนและระบุชื่อหลายครั้งก่อนที่เราจะสามารถปลดปล่อยตัวเองจากมันได้ อย่างไรก็ตาม เมื่อเรามองเห็นความคิดเหล่านี้อย่างชัดเจน เราก็สามารถหยุดตัดสินสิ่งที่เราต่อต้านว่าเป็นสิ่งไม่ดีได้ เช่นเดียวกับที่เราหยุดตัดสินว่าตัวเราเองที่ต่อต้านนั้นเป็นสิ่งไม่ดีได้เช่นกัน แต่เราสามารถพัฒนาความอยากรู้อยากเห็นที่จะทำให้เราหันมาเผชิญหน้ากับสิ่งที่เราหลีกเลี่ยงมาตลอดได้ บางทีเราอาจจะยินดีต้อนรับการต่อต้านแต่ละครั้งในฐานะโอกาสในการเรียนรู้ด้วยซ้ำ

นี่คืออะไร?

เมื่อฉันพร้อมที่จะหยุดหนีจากความกลัวของตัวเองเสียที โจโก้ เบ็ค มันมอบเครื่องมือฝึกฝนที่พิสูจน์แล้วว่ามีค่าอย่างยิ่งในการรับมือกับประสบการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ การฝึกฝนนั้นคือการถามคำถามว่า "นี่คืออะไร?" คำถามนี้แท้จริงแล้วเป็นปริศนาเซน เพราะไม่มีทางที่คำตอบจะมาจากการคิดถึงประสบการณ์ของคุณได้ มันจะมาจากการได้สัมผัสกับมันจริงๆ เท่านั้น อันที่จริง คำตอบก็คือประสบการณ์ของช่วงเวลานั้นเอง ตัวอย่างเช่น ในเรื่องราวของเปมา เมื่อเพื่อนหันไปมองสัตว์ประหลาด เธอกำลังถามว่า "นี่คืออะไร?"

ไม่ว่าการต่อต้านจะแสดงออกมาในรูปแบบของการหาอะไรมาเบี่ยงเบนความสนใจ การเหม่อลอย การจินตนาการ การวางแผน หรือการนอนหลับ — มันคืออะไรกันแน่? อะไรคือสิ่งที่ขัดขวางการรับรู้ในปัจจุบันขณะ? ลองใช้เวลาสักนาทีเพื่ออยู่ตรงนี้ สัมผัสถึงการต่อต้านใดๆ ที่เกิดขึ้นต่อการอยู่กับปัจจุบันขณะ ถามตัวเองว่า "นี่คืออะไร?" การต่อต้านนั้นรู้สึกอย่างไรในร่างกายของคุณ? แก่นแท้ของมันคืออะไร? มันอยู่ที่ไหน? มันมีลักษณะอย่างไร? มันมีเสียงหรือไม่?

ถามคำถามเดิมอีกครั้งว่า "นี่คืออะไร?" พยายามอยู่กับประสบการณ์นั้น หากคุณเผลอใจลอยไป ให้กลับมาถามคำถามเดิมอีกครั้ง อยู่กับความต้านทานนั้น ให้ลึกลงไปอีก คุณกำลังต่อต้านความไม่สบายทางกายหรือความไม่สบายทางอารมณ์? คุณสามารถใช้ความตระหนักรู้สัมผัสเบาๆ กับมันได้ไหม? คุณสามารถอยู่กับมันได้อีกสักลมหายใจไหม? คุณสามารถเข้าสู่ความเต็มใจที่จะสัมผัส "ความเป็น" ของความต้านทานนี้ได้ไหม?

สะพานของเราสู่การใช้ชีวิตอย่างแท้จริง

เมื่อเราเริ่มที่จะยอมรับและอยู่กับความต้านทานของเรา เมื่อเราเริ่มที่จะเข้าใจว่ากลยุทธ์การปกป้องและการแสวงหาความสะดวกสบายของเรานั้นฉุดรั้งและปิดกั้นเราไว้ เมื่อเราเริ่มที่จะเผชิญหน้ากับสิ่งที่เราไม่เคยต้องการที่จะเผชิญ นั่นคือสะพานที่จะพาเราไปสู่การใช้ชีวิตอย่างแท้จริง นั่นคือเมื่อผลของการฝึกฝน—ความรู้สึกอิสระ ความเปิดกว้าง และความรู้สึกขอบคุณ—เริ่มที่จะปรากฏให้เห็นในชีวิตประจำวันของเรา

การยอมรับทุกสิ่งที่เราพบเจอด้วยความเต็มใจ โดยไม่ผลักไสสิ่งที่ไม่ต้องการออกไป คือความหมายของการ "ตอบรับ" ชีวิตของเรา แต่เราไม่สามารถบังคับตัวเองให้ตอบรับได้ เช่นเดียวกับที่เราไม่สามารถพูดวลีที่นิยมกันทั่วไปอย่าง "ไม่มีปัญหา!" ได้อย่างมีความหมาย

วลี "ไม่มีปัญหา!" นั้นมีความหมายที่ลึกซึ้งจริงๆ แต่คำพูดนี้จะไร้ความหมายตราบใดที่เรายังยึดติดกับความปรารถนาลึกๆ ที่ไม่อยากมีปัญหาใดๆ การที่เราพยายามยึดติดกับความปรารถนานี้เป็นเรื่องปกติของมนุษย์ แต่ถึงกระนั้น ในการใช้ชีวิตจริง ทางเลือกเดียวของเราคือการยอมรับและเข้าใจประสบการณ์ทั้งหมด เพราะทางเลือกอื่นของเราคือการผลักไสชีวิตออกไปเรื่อยๆ พร้อมกับความทุกข์ทรมานที่ตามมา

ที่มาบทความ:

เป็นเซน: นำการทำสมาธิมาสู่ชีวิต
โดย Ezra Bayda

©2002. พิมพ์ซ้ำโดยได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์ Shambhala Publications http://www.shambhala.com
คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้.

เกี่ยวกับผู้เขียน

EZRA BAYDA เป็นครูเซนที่สังกัด สามัญ มายด์ เซน สคูลโดยได้รับการถ่ายทอดธรรมะอย่างเป็นทางการในปี 1998 จากอาจารย์ผู้ก่อตั้งสำนัก ชาร์ลอตต์ โจโก เบ็ค เขาเป็นผู้ศึกษาการทำสมาธิมานานกว่าสามสิบปี ปัจจุบันอาศัย เขียน และสอนอยู่ที่ศูนย์เซนซานดิเอโก รัฐแคลิฟอร์เนีย เขาเป็นผู้เขียนหนังสือเล่มนี้: เป็นเซน.

สรุปบทความ

การยอมรับและเผชิญหน้ากับอุปสรรคสามารถเปลี่ยนความยากลำบากให้กลายเป็นโอกาสในการเติบโตได้ ขั้นตอนต่อไปคือการตั้งคำถามและเผชิญกับอุปสรรคอย่างจริงจัง เพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่แท้จริงกับชีวิตมากยิ่งขึ้น

#InnerSelfcom #การต้านทานทางอารมณ์ #การฝึกสติ #การเติบโตส่วนบุคคล #ความสงบภายใน #การยอมรับตนเอง