เครดิตรูปภาพ (CC 2.0): ฤๅษีมัน ตัมราคาร. รู้จักตัวเอง. เมื่อไตร่ตรองถึงตนเอง ย่อมเห็นตัวตนที่แตกต่าง ตัวตนที่แท้จริง - ซุปเปอร์แพนด้า.....
เป็นตัวของตัวเอง คนอื่นถูกยึดไปหมดแล้ว
— ออสการ์ไวลด์
การเปลี่ยนจากการยึดติดกับความคิดที่ตัดสินผู้อื่นไปสู่การใช้ชีวิตด้วยความเมตตา อาจเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดในการทำงานของเรากับเสียงวิจารณ์ภายในใจ มันต้องการให้เรายอมรับทุกแง่มุมของตัวเรา ไม่ว่าจะเป็นด้านดี ด้านไม่ดี หรือด้านที่น่าเกลียด สิ่งนี้อาจต้องอาศัยการเปลี่ยนแปลงอย่างสิ้นเชิงในโลกภายในของเรา เพื่อให้เรายอมรับและต้อนรับส่วนต่างๆ ของตัวเราที่เราเคยปฏิเสธ เก็บกด หรือไม่ยอมรับ เข้ามาในหัวใจของเรา
คาร์ล จุงเขียนว่า “คนเราไม่ได้รู้แจ้งด้วยการจินตนาการถึงร่างของแสง แต่โดยการทำให้ความมืดมีสติสัมปชัญญะ อย่างไรก็ตาม ขั้นตอนหลังนี้ไม่เป็นที่พอใจและไม่เป็นที่นิยม” เราสามารถลองวิ่งไปหาแสงสว่างได้ชั่วขณะหนึ่ง เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในการค้นหาทางวิญญาณ โดยหวังว่าจะสามารถข้ามผ่านสิ่งที่ยากและเจ็บปวดทั้งหมดของชีวิตได้ แต่สุดท้ายก็ไม่ได้ผล การเติบโตทางวิญญาณที่แท้จริงต้องรวมถึงสิ่งที่เราเป็นด้วย
โชคดีที่ชีวิตมีวิธีที่จะกระตุ้นให้เราเผชิญหน้ากับส่วนต่างๆ ที่เราปฏิเสธและตัวตนที่ซ่อนเร้นอยู่ ในทุกแง่มุมของชีวิตนั้น มีความปรารถนาที่จะรวมเป็นหนึ่งเดียว ในบางจุดมันไม่ใช่ทางเลือก ชีวิตจะดึงเราไว้ที่หางหรือตบหน้าเราเพื่อปลุกเราให้ตื่นในที่สุด มันทำเช่นนั้นโดยการหาวิธีที่จะช่วยให้เราเห็นถึงความเจ็บปวดจากการแยกส่วนสำคัญๆ ของตัวเองที่เราปฏิเสธมาโดยตลอด นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นกับฉันอย่างแน่นอน
การตรัสรู้ไม่ได้อยู่เหนือโคลนประจำวัน
ในเส้นทางแห่งการแสวงหาทางจิตวิญญาณของฉันเอง เช่นเดียวกับผู้แสวงหาหนุ่มสาวผู้มีอุดมคติหลายคน ฉันมีความคิดที่บิดเบี้ยวเกี่ยวกับความหมายของการตรัสรู้ มันคือสถานที่ที่อยู่เหนือกว่าความสกปรกโสมมของชีวิตประจำวัน มันอยู่เหนือความยุ่งเหยิงของความเจ็บปวดทางอารมณ์และความขัดแย้งในความสัมพันธ์ ฉันต้องการที่จะก้าวข้ามไปให้พ้น เพื่อที่ความท้าทายของการเป็นมนุษย์จะไม่เจ็บปวดมากนัก
ประเพณีการทำสมาธิแบบตะวันออกดูเหมือนจะเสนอทางออก ฉันกำลังก้าวหน้าอย่างรวดเร็วในการทำสมาธิ มุ่งหน้าสู่แสงสว่างเท่านั้น ฉันต้องการตื่นรู้เพื่อที่จะก้าวข้ามความขัดแย้งภายใน ฉันมองไม่เห็นในตอนนั้นว่าฉันกำลังเดินผิดทางในการค้นหาของฉัน ถูกขับเคลื่อนโดยการหนีจากความเจ็บปวดโดยไม่รู้ตัว
ความใฝ่ฝันที่ไร้เดียงสาเช่นนั้น แฝงไว้ด้วยความไม่สามารถหันไปหาจุดที่เปราะบาง อ่อนโยน และบอบช้ำที่สุดของเรา แต่ในการเดินทางเพื่อเยียวยาความเจ็บปวดจากเสียงวิพากษ์วิจารณ์ภายใน การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นเมื่อเราเริ่มหันมาหาตัวเองด้วยความเมตตา การหันมาหาตัวเองเช่นนั้นทำให้เราสามารถโอบอุ้มความเจ็บปวดจากการสูญเสีย ความกลัว และความเปราะบางของเราได้ เหมือนกับที่เราจะดูแลเพื่อนที่กำลังทุกข์ใจ
เราหนีไม่พ้นว่าเราเป็นใคร
ตลอดชีวิตส่วนใหญ่ ฉันไม่ค่อยตระหนักถึงบาดแผลและความเจ็บปวดที่สะสมอยู่ภายในใจ มีบางส่วนในตัวฉันที่รู้สึกอ่อนโยนและเศร้าอย่างเหลือเชื่อ บางส่วนของหัวใจฉันแข็งกระด้างไปด้วยความกลัว ความโดดเดี่ยว และความรู้สึกชาด้าน แต่ยิ่งฉันเปิดใจรับเส้นทางแห่งจิตวิญญาณมากเท่าไหร่ ช่องว่างระหว่างความกระจ่างและความสว่างที่ฉันแสวงหา กับความเจ็บปวดภายในใจก็ยิ่งกว้างขึ้นเท่านั้น เสียงวิพากษ์วิจารณ์เป็นเครื่องเตือนใจ เป็นสัญญาณบ่งบอกว่าทุกอย่างไม่ดี เป็นการแสดงออกถึงการที่ฉันหันหลังให้กับตัวเอง การแสวงหาแสงสว่างของฉันเป็นการป้องกันตัวเองจากความเศร้าและความเจ็บปวดภายใน
สิ่งที่ต้องเดินทางคือฉันต้องหยุดพยายามหลบหนี ฉันต้องการค้นหาการบูรณาการและความสมบูรณ์ที่นี่ ในร่างกายของฉันเอง ภายในผิวของฉันเอง สันติสุขที่ข้าพเจ้าแสวงหาไม่พบในแดนสวรรค์หรือในประสบการณ์ลี้ลับอันน่าเบิกบานใจ แต่ในการยอมรับด้วยความรักต่อสิ่งทั้งปวงที่เป็นอยู่ของข้าพเจ้า และนั่นคือการเดินทางของการสืบเชื้อสายของการเดินทางเข้าสู่หัวใจ เราต้องเต็มใจที่จะอยู่กับทุกสิ่งที่เราค้นพบที่นั่นและถือไว้ด้วยความรัก การยอมรับ และความอ่อนโยน
นักวิจารณ์ถึงแม้จะพยายามอย่างสุดความสามารถ ก็ไม่รู้ว่าจะเข้าถึงบาดแผลลึกๆ ภายในใจเหล่านั้นได้อย่างไร นอกจากผ่านความกลัวและการตัดสิน โดยทั่วไปแล้ว ส่วนที่เจ็บปวดภายในใจของเรามักไม่เป็นที่ยอมรับจากครอบครัว เพื่อน หรือสังคม เรามักถูกบอกว่าเราอ่อนแอที่รู้สึกเช่นนั้น เราถูกทำให้เชื่อว่าเราเห็นแก่ตัวหรือสงสารตัวเองหากเราพูดถึงหรือให้ความสนใจกับมัน เราเรียนรู้วิธีซ่อนอารมณ์เหล่านั้นและแสดงออกว่าเข้มแข็ง และเราชดเชยด้วยวิธีที่คนอื่นจับไม่ได้
เมื่อเราทำเช่นนั้น เสียงวิจารณ์ภายในจะพยายามทำให้แน่ใจว่าเราจะไม่เปิดเผยความอ่อนแอใดๆ ที่อาจทำให้เราถูกทำร้ายหรือถูกเอาเปรียบ ดังนั้นมันจึงปิดกั้นความรู้สึกเหล่านั้นด้วยคำพูดที่รุนแรงและทำให้เรารู้สึกอับอาย นิสัยนี้กลายเป็นเรื่องปกติ และเมื่อเราเติบโตขึ้น เราก็ยิ่งห่างไกลจากส่วนที่อ่อนโยนและเปราะบางภายในมากขึ้นเรื่อยๆ และถึงแม้ว่ามันจะถูกซ่อนไว้ แต่มันก็ยังคงมีอิทธิพลอย่างมากต่อพฤติกรรมของเรา
การรักษารอยแยกภายใน
ฉันได้ทำงานร่วมกับบุคคลสาธารณะที่ประสบความสำเร็จและเป็นที่รู้จักกันดีซึ่งอาศัยอยู่กับการแยกนี้ ภายนอกพวกเขามีเสน่ห์ เป็นกันเอง และประสบความสำเร็จในสาขาของตน ข้างในนั้นเต็มไปด้วยความเปราะบาง ความกลัว และความสงสัยในตนเอง พวกเขามักจะละอายใจกับความรู้สึกบางอย่างที่หลงเหลือมาตั้งแต่เด็ก พวกเขามักแสดงการไม่อดทนต่อการอ่อนไหวและเอาใจใส่ต่อสถานที่ภายในที่เจ็บปวด พวกเขาจะตัดสินตัวเองหรือลักษณะเหล่านี้อย่างรุนแรง พวกเขามักจะพูดว่าพวกเขาต้องการเพียงแค่กำจัดสิ่งภายในที่ไม่สบายใจและเดินหน้าต่อไป บางครั้งความสำเร็จของพวกเขาก็คือปฏิกิริยาต่อความเจ็บปวดจากชีวิตในวัยเด็ก
ถ้าพวกเขาประสบความสำเร็จมากขนาดนั้น ทำไมพวกเขาถึงมาทำงานกับฉันล่ะ? ปรากฏว่ายิ่งพวกเขาปฏิเสธและผลักไสส่วนต่างๆ ของตัวเองออกไปมากเท่าไหร่ พวกเขาก็ยิ่งรู้สึกแตกแยกภายในมากขึ้นเท่านั้น ความสำเร็จภายนอกเริ่มรู้สึกว่างเปล่ามากขึ้นเมื่อพวกเขารู้ว่ามันยากสำหรับพวกเขาที่จะอยู่กับตัวเองในความเงียบสงบของบ้าน
ความสำเร็จเหล่านั้นมีความหมายอะไรเมื่อพวกเขารู้สึกว่าไม่สามารถอยู่อย่างสงบสุขได้แม้เพียงลำพัง? พวกเขาไม่สามารถทนต่อความรู้สึกเจ็บปวดได้ และมองและตัดสินความรู้สึกเหล่านั้นด้วยความโหดร้ายเท่านั้น ซึ่งก่อให้เกิดสนามรบภายในจิตใจ มันทิ้งความว่างเปล่าอันกว้างใหญ่ไว้ภายในที่พวกเขาพยายามหนีให้พ้นอย่างสุดกำลัง
อยู่อย่างกลมกลืนกับพวกเราทุกคน
ชีวิตส่งเสริมให้เราดำเนินชีวิตด้วยความซื่อสัตย์สุจริต ความสมบูรณ์ และความซื่อตรง การดำเนินชีวิตที่ไม่สอดคล้องกับสิ่งเหล่านั้นย่อมก่อให้เกิดความเจ็บปวดโดยเนื้อแท้ นี่คือวิถีแห่งความเป็นจริงที่ทำให้เราดำเนินชีวิตอย่างกลมกลืนกับกฎสากล เพราะเมื่อใดที่เราไม่ทำเช่นนั้น เราก็จะทุกข์ทรมาน
ดังนั้น หากเราต้องการเป็นอิสระจากความเจ็บปวด เราต้องเริ่มต้นการเดินทางที่สำคัญของการบูรณาการ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการเป็นมิตรกับตัวเอง การหันเข้าหาความกลัว ความเจ็บปวด และความไม่มั่นคงของเราด้วยความเมตตา แทนที่จะถูกกดขี่และลงโทษจากผู้พิพากษา เราสามารถเรียนรู้ที่จะเว้นระยะห่างจากเสียงวิพากษ์วิจารณ์ภายใน เพื่อที่เราจะสามารถรับฟังส่วนที่ยากลำบากเหล่านี้ในตัวเราด้วยความอ่อนโยน และโอบกอดพวกมันด้วยความนุ่มนวล
เหตุการณ์สำคัญที่ดีในการเดินทางของการรวมกลุ่มนี้คือเมื่อเราผูกมิตรกับความเจ็บปวดของเราเองให้มากที่สุดเท่าที่เราทำกับคนที่เรารัก ผลที่ได้คือเราสามารถอยู่ที่นั่นเพื่อตัวเราเองด้วยความเห็นอกเห็นใจในขณะที่เราต่อสู้เพื่อเป็นเพื่อนที่ดีที่สุดของเราเมื่อเราอยู่ในร่องลึกทางอารมณ์ นี้ไม่จำเป็นต้องเป็นสิ่งที่ง่าย ต้องใช้ความอดทนและความกล้าหาญที่จะหันไปหาสถานที่ยากๆ เหล่านั้นข้างในต่อไปและจะไม่ตัดสินให้ถูกปฏิเสธหรือละอายใจ นอกจากนี้ยังต้องการให้นักวิจารณ์อยู่ในตำแหน่งที่มีความเห็นอกเห็นใจอย่างแน่นหนาซึ่งทำให้ไม่มีที่ว่างที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกระบวนการนี้ ไม่มีที่ว่างให้เรารู้สึกละอายหรืออ่อนแอ เราทำสิ่งนี้ด้วยความเข้าใจที่ว่าเพื่อให้เกิดความรู้สึกที่อ่อนโยนและดิบๆ เช่นนี้ เราต้องการระยะห่างภายในจากจิตใจที่ตัดสิน
การทำสมาธิรักษาบาดแผลภายในของคุณ
กวี Rumi ในบทกวีที่รู้จักกันดีของเขาหมายถึงหัวใจของมนุษย์ในฐานะเกสต์เฮาส์เขียนว่า:
This being human is a guest house
Every morning a new arrival
ความปิติ ความเศร้า ความใจร้าย
ความตระหนักรู้ชั่วขณะหนึ่งเกิดขึ้น
ในฐานะแขกที่ไม่คาดคิด
ยินดีต้อนรับและให้ความบันเทิงแก่พวกเขาทุกคน
แม้จะอยู่ท่ามกลางความทุกข์ระทม
ผู้ที่เข้ามากวาดล้างบ้านของคุณจนเฟอร์นิเจอร์หายไปหมดอย่างรุนแรง
ยังคงให้เกียรติแขกทุกท่าน...
ความคิดที่มืดมิด ความละอาย ความอาฆาตพยาบาท...
พบพวกเขาที่ประตูหัวเราะ
and invite them in.
จะเป็นอย่างไรหากจะต้อนรับความรู้สึกเจ็บปวดทั้งหมดของคุณอย่างที่รุมิแนะนำ จะต้องทำอย่างไรจึงจะเปลี่ยนจากการหันไปโอบกอดสิ่งที่อยู่ภายในร่างกายและหัวใจของคุณ? การทำสมาธิต่อไปนี้จะช่วยให้คุณสำรวจสิ่งนั้น
- หาที่ที่คุณจะไม่ถูกรบกวนเป็นเวลาอย่างน้อยสิบนาที นั่งบนเก้าอี้ซึ่งคุณสามารถตั้งตรงแต่ผ่อนคลาย สมมติท่าที่สบาย
- หลับตาเบา ๆ แล้วหันความสนใจไปที่ความรู้สึกของร่างกายและลมหายใจ
- เมื่อคุณรู้สึกสงบและอยู่กับปัจจุบันแล้ว ให้ใช้เวลาสักครู่สำรวจความเจ็บปวดหรืออารมณ์ที่ยากลำบากที่คุณอาจแบกรับมาจากอดีต นึกถึงภาระอันเจ็บปวดในวัยเด็ก วัยรุ่น หรือเมื่อไม่นานมานี้ที่อยู่ในใจคุณ จงใส่ใจกับหัวใจและร่างกายของคุณ รับรู้ถึงอารมณ์ใดๆ ที่อาจเกิดขึ้น
- สังเกตว่าคุณมีแนวโน้มที่จะหันหลังให้ตัวเองเมื่อคุณรู้สึกถึงความเจ็บปวด ความอ่อนแอ หรือความเศร้าที่คุณแบกรับ แทนที่จะรู้สึกเจ็บปวด คุณกลับหลงทางในความคิดหรือสิ่งรบกวนสมาธิหรือไม่?
- ในขณะที่คุณเชื่อมต่อกับความทรงจำหรืออารมณ์ที่เจ็บปวด ให้ใช้เวลาสักครู่เพื่อพูดว่า "ยินดีต้อนรับ" และปล่อยให้ความรู้สึกนั้นเป็นจริง สัมผัสกับพวกเขาด้วยความเอาใจใส่
- สังเกตความคิดหรือปฏิกิริยาโต้ตอบที่คุณมีต่อความรู้สึกเหล่านั้น คุณสามารถบอกนักวิจารณ์ของคุณอย่างมั่นคงแต่ใจดีว่าคุณจะไม่ฟังความคิดเห็นนั้น คุณกำลังจะสร้างพื้นที่ภายในเพื่อสัมผัสถึงสิ่งที่อยู่ใต้พื้นผิว
- หากความรู้สึกนั้นรุนแรง ให้หายใจเข้าออกช้าๆ ลึกๆ และลองดูว่าคุณสามารถอยู่กับตัวเองในสภาวะที่เปราะบางนี้ได้หรือไม่ หากความรู้สึกที่เกิดขึ้นรุนแรงเกินไป ให้เบี่ยงเบนความสนใจไปที่สิ่งที่เป็นกลาง เช่น ลมหายใจ หรือเสียงต่างๆ จนกว่าคุณจะรู้สึกสงบลงอีกครั้ง
- สังเกตความกระวนกระวาย ความไม่สงบ หรือความปรารถนาที่จะหลีกหนีหรือจมอยู่กับความคิด หากเกิดเช่นนั้น ให้ดึงความสนใจที่อ่อนโยนและนุ่มนวลของคุณกลับมาที่ความรู้สึกนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า ยิ่งคุณอยู่กับความรู้สึกอ่อนโยนเหล่านั้นมากเท่าไหร่ คุณก็จะยิ่งช่วยให้ความรู้สึกนั้นคลี่คลายลงได้ด้วยการปรากฏตัวที่เปี่ยมด้วยความรักของคุณ
- จงให้ความสนใจและห่วงใยต่ออารมณ์ที่ยากลำบากเหล่านี้อย่างต่อเนื่อง คุณอาจพูดออกมาเป็นคำพูดที่แสดงถึงความห่วงใยหรือความรักของคุณ เช่น “ขอให้ฉันโอบอุ้มความเจ็บปวดของฉันด้วยความเมตตา” “ขอให้ฉันรักตัวเองในแบบที่ฉันเป็น” หรือ “ขอให้ฉันปราศจากความเจ็บปวด”
- เมื่อคุณรู้สึกพร้อมที่จะจบการทำสมาธินี้ ให้ลืมตาขึ้นช้าๆ แล้วค่อยๆ ขยับและยืดออก
สังเกตว่าคุณรู้สึกอย่างไรหลังจากทำแบบฝึกหัดนี้ บางครั้งการนั่งทุกข์ของเราก็ไม่ง่าย ทว่าแม้แต่ความตั้งใจที่จะทำเช่นนั้นก็สามารถช่วยให้ความเจ็บปวดที่อยู่ภายในนั้นอ่อนลงหรือเปิดออก และบางทีอาจเข้าใจมัน
ในระหว่างวัน ลองนำความใส่ใจแบบเดียวกันนี้มาใช้กับอารมณ์ของคุณทุกครั้งที่คุณรู้สึกอ่อนแอหรือเจ็บปวด จำไว้ว่าคุณสามารถฝึกฝนสิ่งนี้ได้ทุกเมื่อที่คุณรู้สึกว่าอารมณ์รุนแรงหรือยากลำบากกำลังจะเกิดขึ้น และจำไว้ด้วยว่าการเยียวยาต้องใช้เวลา ความอดทน และความรักความเอาใจใส่เป็นอย่างมาก
© 2016 โดย มาร์ค โคลแมน สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
ห้องสมุดโลกใหม่ http://www.newworldlibrary.com
แหล่งที่มาของบทความ
สร้างสันติสุขด้วยความคิดของคุณ: สติและความเห็นอกเห็นใจสามารถปลดปล่อยคุณจากคำวิจารณ์ภายในได้อย่างไร
โดย Mark Coleman Cole
นักวิจารณ์ภายในคือเสียงในหัวของเราที่เตือนเราว่าเราไม่เคย "ดีพอ" มันอยู่เบื้องหลังความคิดที่ร้ายกาจที่ทำให้เราเดาทุกการกระทำของเราอีกครั้งและสงสัยในคุณค่าของตัวเอง นักวิจารณ์ภายในอาจรู้สึกว่ามีอำนาจเหนือกว่า แต่สามารถจัดการได้อย่างมีประสิทธิภาพ ครูสอนการทำสมาธิและนักบำบัดโรค Mark Coleman ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจและปลดปล่อยตนเองจากนักวิจารณ์ภายในโดยใช้เครื่องมือของสติและความเห็นอกเห็นใจ แต่ละบทนำเสนอข้อมูลเชิงลึกที่สร้างสรรค์เกี่ยวกับสิ่งที่สร้าง ขับเคลื่อน และปลดอาวุธนักวิจารณ์ การเดินทางของผู้คนจริงเพื่อสร้างแรงบันดาลใจและแนะนำผู้อ่าน และวิธีปฏิบัติง่ายๆ ที่ใครๆ ก็สามารถใช้เพื่อชีวิตที่เสรี มีความสุข และเจริญรุ่งเรือง
ข้อมูล/สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ มีให้ในรุ่น Kindle และ Audiobook.
เกี่ยวกับผู้เขียน
มาร์คโคลแมน เป็นครูสอนการทำสมาธิอาวุโสที่ Spirit Rock Meditation Center ในแคลิฟอร์เนียตอนเหนือ โค้ชผู้บริหาร และผู้ก่อตั้ง Mindfulness Institute ซึ่งนำการฝึกสติมาสู่องค์กรทั่วโลก ปัจจุบันเขากำลังพัฒนาโปรแกรมการให้คำปรึกษาเกี่ยวกับความเป็นป่าและการฝึกสมาธิในความเป็นป่าเป็นเวลาหนึ่งปี สามารถติดต่อได้ที่ www.awakeinthewild.com.
หนังสือที่เกี่ยวข้อง
หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียนคนนี้
{amazonWS:searchindex=Books;keywords=Mark Coleman;maxresults=3}
