นักปรัชญาชอบเกลียด Ayn Rand เป็นเทรนด์ที่จะเย้ยหยันเมื่อกล่าวถึงเธอ นักปรัชญาคนหนึ่งบอกฉันว่า: 'ไม่มีใครต้องสัมผัสกับสัตว์ประหลาดตัวนั้น' หลายคนเสนอว่าเธอไม่ใช่นักปรัชญาเลยและไม่ควรเอาจริงเอาจัง ปัญหาคือมีคนเอาจริงเอาจังกับเธอ ในบางกรณีจริงจังมาก
นักเขียนชาวรัสเซียซึ่งย้ายมาอยู่ที่สหรัฐอเมริกาในปี 1926 แรนด์ได้ส่งเสริมปรัชญาแห่งความเห็นแก่ตัวที่เธอเรียกว่าลัทธิวัตถุนิยม ปรัชญาของเธอ เธอเขียนไว้ในนวนิยาย แผนที่ยักไหล่ (1957) คือ 'แนวคิดของมนุษย์ในฐานะวีรบุรุษ ความสุขของเขาเองเป็นจุดประสงค์ทางศีลธรรมในชีวิตของเขา โดยมีผลสัมฤทธิ์ผลเป็นกิจกรรมอันสูงส่งที่สุดของเขา และให้เหตุผลเป็นสิ่งสัมบูรณ์เพียงอย่างเดียวของเขา' ด้วยอุดมคติแห่งความสุข การทำงานหนัก และความเป็นปัจเจกนิยม - ข้างภาพยนตร์ปี 1949 นำแสดงโดย Gary Cooper และ Patricia Neal จากนวนิยายของเธอ Fountainhead (1943) – อาจไม่น่าแปลกใจที่เธอได้รับความสนใจและจินตนาการของสหรัฐอเมริกา
สถาบัน Ayn Rand ในแคลิฟอร์เนียก่อตั้งขึ้นเมื่อสามปีหลังจากที่เธอเสียชีวิตในปี 1982 รายงานว่าหนังสือของเธอขายได้มากกว่า 30 ล้านเล่ม ภายในต้นปี 2018 สถาบันวางแผนที่จะมอบนวนิยายของแรนด์จำนวน 4 ล้านเล่มให้กับโรงเรียนในอเมริกาเหนือ ทางสถาบันยังได้บริจาคอย่างแข็งขันให้กับ วิทยาลัยด้วยเงินทุนมักจะผูกติดอยู่กับข้อกำหนดในการเสนอหลักสูตรที่สอนโดยอาจารย์ที่มี 'ความสนใจเชิงบวกและ [มี] ความเชี่ยวชาญด้านวัตถุนิยม ปรัชญาของ Ayn Rand' – ด้วย แผนที่ยักไหล่ ตามความจำเป็นในการอ่าน
หนังสือของแรนด์กำลังเป็นที่นิยมมากขึ้นเรื่อยๆ Amazon Author Rank แสดงเธอร่วมกับ William Shakespeare และ JD Salinger แม้ว่าการจัดอันดับเหล่านี้จะผันผวนและไม่ได้สะท้อนถึงยอดขายทั้งหมด แต่บริษัทที่ชื่อของเธอยังคงบอกอยู่นั้นเพียงพอ
เป็นการง่ายที่จะวิพากษ์วิจารณ์ความคิดของแรนด์ พวกเขาสุดโต่งมากจนหลายคนอ่านว่าเป็นเรื่องล้อเลียน ตัวอย่างเช่น เหยื่อแรนด์-โทษ: ถ้าใครไม่มีเงินหรืออำนาจ ก็เป็นความผิดของเธอเอง Howard Roark 'ฮีโร่' แห่ง พื้นที่ แหล่ง, ข่มขืนนางเอก Dominique Francon บทสนทนาที่น่าอึดอัดใจเกี่ยวกับการซ่อมเตาผิงคือ ตาม ถึงแรนด์ เท่ากับ Francon ที่ออก 'คำเชิญสลัก' ให้ Roark เพื่อข่มขืนเธอ การเผชิญหน้าเห็นได้ชัดว่าไม่ยินยอม - Francon ต่อต้านอย่างแท้จริงและ Roark บังคับตัวเองให้เธออย่างไม่ผิดพลาด - แต่ Rand บอกเป็นนัยว่าผู้รอดชีวิตจากการข่มขืนไม่ใช่ผู้ข่มขืนมีหน้าที่รับผิดชอบ อาจทำให้ถูกต้องและตามที่ Roark ระบุไว้ก่อนหน้านี้ในนวนิยายประเด็นคือใครจะปล่อยให้เขาทำทุกอย่างที่เขาต้องการ: 'ประเด็นคือใครจะหยุดฉัน' การต่อต้านความเห็นแก่ตัวของแรนด์ และความใจกว้างของเธอต่อผู้โชคร้าย สะท้อนให้เห็นการเมืองร่วมสมัย คงไม่เป็นการดีที่จะบอกว่าปรัชญาของเธอได้สนับสนุนให้นักการเมืองบางคนเพิกเฉยและตำหนิคนยากจนและไม่มีอำนาจสำหรับสภาพของพวกเขา
แรนด์สนับสนุนความพอเพียง โจมตีการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น ทำลายข้าราชการ และดูหมิ่นกฎข้อบังคับของรัฐบาลเพราะขัดขวางเสรีภาพส่วนบุคคล กระนั้น เธอกลับเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่ากฎหมายและข้อบังคับของรัฐบาลหลายฉบับส่งเสริมเสรีภาพและความเจริญรุ่งเรือง ใน แผนที่ยักไหล่John Galt ผู้นำลัทธิลึกลับและโฆษกของ Objectivist และกลุ่มของเขาหนีไปตั้งอาณานิคมนอกตาราง ปราศจากการแทรกแซงจากรัฐบาล และอิสระในการสร้างกฎเกณฑ์ของตนเอง ลองจินตนาการถึงความเป็นจริงของโลกที่ไม่มีกฎเกณฑ์ เช่น กฎเกณฑ์ของหน่วยงานคุ้มครองสิ่งแวดล้อม เพื่อนบ้านจะมีอิสระที่จะสูบหมอกควันเข้าไปในยูโทเปียของ Galt ทำให้น้ำประปาเป็นมลพิษ หรือฉีดพ่นยาฆ่าแมลงที่เป็นพิษซึ่งทำให้ผู้อยู่อาศัยเป็นพิษ ถึงกระนั้น Galt ก็ปฏิเสธหน้าที่ใด ๆ ที่มีต่อผู้อื่นและไม่คาดหวังสิ่งใดจากผู้อื่น ในคำพูดของเขาเอง: 'คุณถามฉันว่าหน้าที่ทางศีลธรรมอะไรที่ฉันเป็นหนี้เพื่อนมนุษย์? ไม่มี.' กาลต์ร่ำรวย ดังนั้นเขาอาจจะสามารถซื้อเพื่อนบ้านสองสามคนได้ อย่างไรก็ตาม ปรัชญาของแรนด์ - ซึ่งแสดงโดยตัวละครเช่น Galt ซึ่งเป็นตัวแทนของความคิดเห็นของเธอ - ถือว่าเราอาศัยอยู่ในโลกที่มีทรัพยากรและทรัพย์สินไม่จำกัดที่สามารถป้องกันผู้อื่นได้ เธอเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าเราแบ่งปันโลก – เราหายใจในอากาศเดียวกัน ว่ายน้ำในมหาสมุทรเดียวกัน และดื่มจากแหล่งน้ำที่ใช้ร่วมกัน
นักปรัชญาเสรีนิยมบางคน เช่น William Irwin in อัตถิภาวนิยมของตลาดเสรี (2015) ได้เสนอรูปแบบต่างๆ ของอุดมการณ์ของแรนด์ซึ่งทำให้เกิดการควบคุมของรัฐเพื่อปกป้องผู้คนและทรัพย์สินของพวกเขาจากอันตราย การบังคับ การฉ้อโกง และการโจรกรรม (แม้ว่าเขาจะไม่ได้สนับสนุนหน่วยงานคุ้มครองสิ่งแวดล้อมโดยเฉพาะก็ตาม) อย่างไรก็ตาม สำหรับแรนด์ การเขียนเรียงความของเธอ คุณธรรมของความเห็นแก่ตัว (1964), 'ไม่มีการประนีประนอมระหว่างเสรีภาพกับการควบคุมของรัฐบาล' และการยอมรับการควบคุมของรัฐบาลในรูปแบบใด ๆ ก็คือ 'การทำให้ตนเองตกเป็นทาสทีละน้อย' ถึงกระนั้น แรนด์ก็ไม่ได้ดำเนินชีวิตตามปรัชญาของตัวเองเสมอไป: ในการแสดงความหน้าซื่อใจคดที่เป็นตัวเอก เธอเก็บเงินประกันสังคมและ Medicare ในชีวิตของเธอในภายหลัง ในบทความอื่น 'The Question of Scholarships' (1966) Rand พยายามหาเหตุผลให้ยอมรับผลประโยชน์ของรัฐบาลเป็นการชดใช้ค่าภาษีบางส่วน คาดว่า จ่ายในอนาคต – และเฉพาะในกรณีที่ผู้รับคัดค้าน ปัญหาไม่ได้อยู่ที่ความซับซ้อนในการคำนวณว่ารัฐบาลให้การสนับสนุนได้มากน้อยเพียงใดจากภาษีที่จ่ายไปอย่างถูกต้องเท่านั้น เนื่องจากเธอน่าจะใช้ถนน น้ำประปา การคุ้มครองของตำรวจ และสิ่งอื่น ๆ มากมายที่รัฐบาลจัดหาให้ แต่ก็ขัดแย้งกับประเด็นของเธอด้วยว่าเสรีภาพกับรัฐบาลจะไม่มีการประนีประนอม ยิ่งกว่านั้น การเข้าร่วมอย่างแข็งขันและได้รับประโยชน์จากระบบเดียวกับที่เธอบ่นว่าอยู่ภายใต้หน้ากากของการล้อเลียนสิ่งที่ถูกล้อเลียนจากเธอกลับกลายเป็นเรื่องไร้มารยาท มันอาจจะเห็นแก่ตัว แต่ก็ไม่ใช่อย่างที่เธออ้างว่ามีศีลธรรม
Vการทำให้แรนด์เป็นมลทินโดยไม่ได้อ่านรายละเอียด หรือดูหมิ่นเธอโดยที่ไม่มีปัญหาในการหักล้าง ถือเป็นแนวทางที่ผิดอย่างชัดเจน การทำข้อห้ามในการทำงานของเธอไม่ได้ช่วยให้ใครก็ตามคิดอย่างวิพากษ์วิจารณ์ความคิดของเธอเช่นกัน ฟรีดริช นิทเช่ – นักปรัชญาบางครั้งเข้าข้าง แม้จะเพียงผิวเผิน กับแรนด์ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะเธอ Übermenschตัวเอกที่คล้ายคลึงกัน - เตือนในปี 1881: 'ผู้บริสุทธิ์มักจะตกเป็นเหยื่อเพราะความไม่รู้ของพวกเขาขัดขวางพวกเขาจากการแยกความแตกต่างระหว่างขนาดและส่วนเกินและจากการตรวจสอบในเวลาที่เหมาะสม'
แรนด์เป็นอันตรายอย่างยิ่งเพราะเธอดึงดูดผู้บริสุทธิ์และคนโง่เขลาโดยใช้เครื่องประดับของการโต้เถียงทางปรัชญาเป็นเสื้อคลุมวาทศิลป์ที่เธอลักลอบขนด้วยอคติที่โหดร้ายของเธอ งานเขียนของเธอสามารถโน้มน้าวใจผู้ที่เปราะบางและไร้วิพากษ์วิจารณ์ และนอกเหนือจากบทพูดคนเดียวที่ยืดเยื้อมากเกินไป เธอยังบอกเล่าเรื่องราวที่ดีอีกด้วย นิยายของเธอเป็นหนังสือขายดี จำไว้ เกือบสองในสามของผู้วิจารณ์หลายพันคนบน Amazon ให้ แผนที่ยักไหล่ ระดับห้าดาว ดูเหมือนว่าผู้คนจะซื้อมันเพื่อเรื่องราว และค้นพบปรัชญาที่น่าเชื่อถือซึ่งบรรจุอยู่ภายในอย่างเรียบร้อย ซึ่งพวกเขาซึมซับโดยแทบไม่ต้องคิด ไม่ยากเกินไปที่จะจินตนาการถึงสิ่งที่ผู้คนชื่นชมในตัวละครของเธอ: ฮีโร่ของ Rand นั้นสนใจตัวเองและไม่สนใจ แต่พวกเขาก็เก่งในสิ่งที่พวกเขาเลือกทำ และพวกเขาก็ยึดมั่นในหลักการของพวกเขา เป็นตัวอย่างที่สำคัญ – และคำเตือน – เกี่ยวกับอำนาจที่มีอิทธิพลของนิยาย
หวังว่าความคิดของแรนด์จะหายไปในไม่ช้าก็ไม่ใช่วิธีแก้ปัญหาที่ดี Fountainhead ยังคงเป็นหนังสือขายดี 75 ปีนับตั้งแต่การตีพิมพ์ครั้งแรก และบางทีอาจถึงเวลายอมรับว่าแรนด์เป็นนักปราชญ์ – ไม่ใช่คนดีนัก มันควรจะเป็นเรื่องง่ายที่จะแสดงสิ่งที่ผิดปกติกับความคิดของเธอ และยังต้องรับรู้ดังที่ John Stuart Mill ทำใน เกี่ยวกับ Liberty (1859) ว่าจุดยืนที่ผิดพลาดอย่างใหญ่หลวงยังคงมีองค์ประกอบเล็กๆ น้อยๆ ของความจริง รวมทั้งทำหน้าที่เป็นแรงกระตุ้นในการคิดโดยกระตุ้นให้เราแสดงให้เห็นว่าสิ่งใดผิด สำนวนโวหารของแรนด์ยังคงดึงดูดใจผู้อ่านหลายล้านคน เราจึงต้องการภาษาและเรื่องราวที่ดึงดูดใจเพื่อให้มีการโต้แย้งด้วยคารมคมคาย ลองนึกภาพว่าถ้านักเขียนสามารถชักชวนคนนับล้านที่กำลังอ่านแรนด์ในปัจจุบันให้มาสรุปผลที่แตกต่าง เมตตากว่า และมีความเห็นอกเห็นใจมากขึ้น ให้มองผ่านความเห็นแก่ตัวที่คอยรับใช้ตนเองมากกว่าที่จะหลงใหลในร้อยแก้วของเธอ เราจำเป็นต้องปฏิบัติต่อปรากฏการณ์ Ayn Rand อย่างจริงจัง ละเลยมันจะไม่ทำให้มันหายไป ผลกระทบของมันเป็นอันตราย แต่การหักล้างควรตรงไปตรงมา
เกี่ยวกับผู้เขียน
Skye C Cleary เป็นผู้เขียน อัตถิภาวนิยมและความรักโรแมนติก (2015) และรองผู้อำนวยการศูนย์การเล่าเรื่องใหม่ทางปรัชญาที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย เธอยังเป็นบรรณาธิการบริหารของ Blog of the สมาคมปรัชญาอเมริกัน และสอนที่ Columbia, Barnard College และ City College of New York
บทความนี้ถูกตีพิมพ์ครั้งแรกที่ กัลป์ และได้รับการเผยแพร่ซ้ำภายใต้ครีเอทีฟคอมมอนส์
หนังสือที่เกี่ยวข้อง:
at ตลาดภายในและอเมซอน
at ตลาดภายในและอเมซอน
