เพื่อนคนหนึ่งของฉัน ซึ่งเป็นครูที่รักมากของภักติโยคะ โยคะแห่งความจงรักภักดี บอกฉันเกี่ยวกับวันที่เขากลายเป็นมังสวิรัติ ในปี 1970 เมื่ออายุได้ยี่สิบปี Richard Slavin ได้เดินทางจากอัมสเตอร์ดัมไปยังอินเดียเพื่อแสวงหาพระเจ้า เขามาถึงเดลีอย่างเหน็ดเหนื่อย หิวโหย และยากจน ภายในเวลาไม่กี่ชั่วโมง ฝูงสัตว์ก็หลอกล่อเขาด้วยของมึนเมา มัดเขาด้วยงูเหลือม และหลอกให้เขากินพริกที่ร้อนจัด
เมื่อใกล้ค่ำ งูเหลือมก็หลุดออกมาและผลของยาและพริกก็ลดลง ริชาร์ดกำลังหิวโหยและสงสัยว่าจะทำอย่างไร สุภาพบุรุษชาวอินเดียคนหนึ่งเดินเข้ามาหาเขา อยากรู้อยากเห็นอยากเจอหนุ่มฝรั่งคนหนึ่งในอินเดียด้วยตัวเขาเอง และเชิญริชาร์ดไปรับประทานอาหารกับเขาที่ร้านอาหารกลางแจ้ง
โต๊ะของพวกเขาอยู่ห่างจากถนนเพียงไม่กี่นิ้ว ชายคนนั้นสั่งอาหารสองมื้อ ขณะที่พวกเขานั่งรอ วัวขาวตัวหนึ่งเดินงุ่มง่ามลูกวัวของเธอ สัตว์ทั้งสองนอนลงข้างเก้าอี้ของริชาร์ด เขาไม่เคยใกล้ชิดกับวัวขนาดนี้มาก่อนและประหลาดใจกับการเคลื่อนไหวที่สง่างามของเธอและดวงตาสีน้ำตาลโต เขารู้สึกทึ่งกับการแลกเปลี่ยนความรักระหว่างแม่วัวกับลูกวัวของมันที่ใกล้เคียงกันมากเพียงใดกับความรักของแม่และลูกที่เป็นมนุษย์
สติมีอยู่ในสิ่งมีชีวิตทุกชนิดทั้งใหญ่และเล็ก
พนักงานเสิร์ฟมาถึง ตบจานสองจาน และริชาร์ดก็เจาะลึกลงไปในอาหาร ผ่านไปครึ่งมื้อ เจ้าภาพชี้ไปที่จานแล้วพูดว่า “สิ่งนี้เรียกว่าขนมปังข้าวสาลี โรตี. ผักเหล่านี้เรียกว่า ซับจิ นี่คือ เด็กหรือข้าว” จากนั้นเขาก็ชี้ไปที่ชิ้นเล็กๆ บนข้าว “และนี่คือเนื้อ”
ทันใดนั้น วัวก็เอนตัวมาเลียขาของริชาร์ด ริชาร์ดจ้องไปที่เนื้อสัตว์ก่อน จากนั้นจึงดูที่วัว และตระหนักด้วยความสยดสยองว่าตลอดชีวิตของเขา เขาเป็นผู้มีส่วนร่วมโดยไม่เจตนาในการฝึกฝนที่โหดร้ายและไร้หัวใจ เขานึกถึงสัตว์นับล้านที่ถูกฆ่าตายทุกวันและบดเป็นอาหาร เขาน้ำตาคลอเบ้า เขาแทบจะไม่สามารถพูดได้
“ขอบคุณสำหรับทุกอย่าง” เขาบอกเจ้าของที่พักและผลักเก้าอี้กลับ “ขอโทษนะครับ แต่ผมไม่สบาย” ระหว่างทางออกไป เขาตบวัว และวัวก็เลียมือกลับ วันนี้ริชาร์ดเป็นที่รู้จักในชื่อภักติ Radhanath Swami
“ก่อนหน้านั้น” เขาบอกฉัน “ฉันไม่เคยเชื่อมโยงระหว่างสิ่งที่ฉันกินกับการแสวงหาพระเจ้า แค่ไม่เคยเห็น” การเดินทางไปหาพระเจ้าของเขาได้เริ่มต้นขึ้นนานแล้ว แต่การตระหนักว่าความรักมาจากร่างกายทุกรูปแบบช่วยให้กำหนดได้ว่าเขาจะไปที่ใด การเป็นมังสวิรัติไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับสุขภาพมากกว่าการตระหนักรู้ในสิ่งมีชีวิตทั้งขนาดใหญ่และขนาดเล็ก
ความล้มเหลวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเรา: ความสัมพันธ์ที่ประเมินค่าต่ำ
สักวันหนึ่ง เมื่อมองย้อนกลับไปจากสิ่งที่มนุษยชาติในอนาคตหลังวันสิ้นโลกกำลังเตรียมการ ผู้คนอาจสรุปว่าความล้มเหลวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเราคือการประเมินค่าความสัมพันธ์กับชีวิตในรูปแบบที่น่าทึ่งมากมาย การแสวงหาประโยชน์จากธรรมชาติคืออะไรหากไม่ปฏิเสธความสัมพันธ์ของเรากับโลก การฆ่าสัตว์คืออะไรหากไม่ใช่ความล้มเหลวในการให้เกียรติความสัมพันธ์ของเรากับสายพันธุ์อื่น?
เพื่อให้แน่ใจว่าการทานมังสวิรัตินั้นมีประโยชน์ในทางเดียวกัน: การควบคุมอาหารที่ดีขึ้น, คอเลสเตอรอลที่ต่ำลง และอื่นๆ แต่ประโยชน์ที่ได้รับอาจเป็นประโยชน์ เนื้อเป็นลิ่มแคบของภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกที่ใหญ่กว่ามาก กล่าวคือ การละเลยการมีสติของเราเป็นรากฐานของทุกชีวิต หากเรามองว่าสัตว์เป็นเพียงปรากฏการณ์ทางชีววิทยา เหตุใดเราจึงไม่ทำเช่นเดียวกันกับผู้หญิง เกย์ มุสลิม ยิว หรือกลุ่มใดๆ ที่เราเลือกที่จะสร้างความแตกต่างให้กับตนเอง
ความเคารพต่อชีวิตในฐานะจุดประกายแห่งความศักดิ์สิทธิ์
โยคะก่อให้เกิดคำถามที่ท้าทายมาก: ความก้าวร้าวจำเป็นเชิงประจักษ์เพียงใด? ประวัติศาสตร์ทางชีววิทยาจะทำให้เราเชื่อว่าจำเป็นอย่างยิ่ง และเราเพียงต้องปรึกษากับวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวดใดๆ เพื่อหาข้อมูลสนับสนุน หากเรายืนกรานว่าประวัติศาสตร์ทางชีววิทยาเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับอัตลักษณ์ ก็ย่อมมีความหวังเพียงเล็กน้อยที่จะย้อนกลับการสังหารใดๆ ก็ตาม
หากมนุษย์เราถูกโปรแกรมพันธุกรรมให้ก้าวร้าว พระราชบัญญัติว่าด้วยสัตว์ใกล้สูญพันธุ์ อนุสัญญาด้านสิทธิมนุษยชน หรือการป้องกันอื่นๆ จะไม่มีวันบรรลุอนาคตที่กลมกลืนกันของมนุษยชาติ เราจะไม่มีวันหลีกหนีจากความจำเป็นทางพันธุกรรมของเราที่จะทำลายชีวิต
โชคดีที่สาระสำคัญของชีวิตมีอยู่นอกประวัติศาสตร์ทางชีววิทยา NS การขว้างปา หรือแก่นแท้ไม่มีอะไรจะพิสูจน์ให้โลกเห็นผ่านการรุกราน การเปิดเผยตัวตนที่อยู่เหนือธรรมชาตินี้คือจุดประสงค์ของโยคะทั้งหมด ซึ่งไม่สนับสนุนการกินเจ แต่เป็นการเคารพชีวิตในฐานะจุดประกายของความเป็นพระเจ้า Bhakti Yogis เฉลิมฉลองการรวมตัวของพวกเขากับ Divinity และอาหารมังสวิรัติมีส่วนที่น่ายินดีในการเฉลิมฉลองนั้น
ในโลกที่พยายามอย่างเต็มที่เพื่อพิสูจน์ทุกวันว่าความก้าวร้าวเป็นแนวโน้มตามธรรมชาติของเรา ทางเลือกโยคะอาจเป็นปรัชญาที่ควรค่าแก่การพิจารณา
เกี่ยวกับผู้เขียน
ผู้สร้างภาพยนตร์/ผู้เขียนชีวประวัติ Joshua M. Greene (Here Comes the Sun: การเดินทางแห่งจิตวิญญาณและดนตรีของ George Harrison, 2007) ใช้เวลา 13 ปีเป็นพระภิกษุในอาศรมฮินดูของอินเดียและยุโรป ต่อมาเขารับใช้ในการประชุมสุดยอดผู้นำทางศาสนาและจิตวิญญาณแห่งสหประชาชาติในฐานะศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยฮอฟสตรา และปัจจุบันเป็นผู้สอนโยคะภักติประจำที่ โรงเรียนสอนโยคะ Jivamukti ในเมืองนิวยอร์ก หนังสือเล่มล่าสุดของเขาคือ สวามีในดินแดนแปลก: พระกฤษณะมาทางทิศตะวันตกได้อย่างไร. ดูเพิ่มเติมบนเว็บไซต์ของเขา www.atma.org
หนังสือโดยผู้เขียนคนนี้
at ตลาดภายในและอเมซอน
