วิทยานิพนธ์ 95 บทของลูเธอร์ Ferdinand Pauwels ผ่าน Wikimedia Commons 

ในวิทยานิพนธ์ของเขา ลูเทอร์ได้โจมตีการปฏิบัติที่ร่ำรวยของ . ของคริสตจักรคาทอลิกอย่างชัดแจ้ง ขายพระสันตะปาปา ที่สัญญากับบุคคลที่พวกเขาสามารถซื้อการอภัยโทษจากบาปของพวกเขาและรีบไปสู่สวรรค์

นี่เป็นมากกว่าการวิพากษ์วิจารณ์ง่ายๆ เกี่ยวกับการค้าขายปล่อยตัว ลูเธอร์ ท้าทาย อำนาจโดยรวมของคริสตจักร ตลอดศตวรรษหน้า ความคิดของลูเธอร์ ความวุ่นวาย และเปลี่ยนแปลงโลกตะวันตกโดยลดอำนาจของคริสตจักรและนำเสนอความเป็นไปได้ทางจิตวิญญาณใหม่ๆ สำหรับทุกคน

ในการค้นคว้าหนังสือของเรา “นักปราชญ์ทางจิตวิญญาณ” เราพบว่าชีวิตส่วนตัวและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของลูเธอร์มีบทบาทสำคัญในการกำหนดข้อความของเขาและได้รับการสนับสนุนอย่างกระตือรือร้นจากคนทั่วไป

ข่าวสารของลูเธอร์แพร่กระจายอย่างไร

ลูเทอร์เคยเป็นภราดาในอารามที่เคร่งครัด คำสั่งของเซนต์ออกัสติน. อย่างไรก็ตาม โยฮันน์ ฟอน สเตาปิตซ์ หัวหน้าคณะทำงานเชื่อว่าลูเธอร์สามารถรับใช้พระเจ้าได้ดีขึ้น ถ้าเขาไม่ได้แยกตัวออกจากสังคมที่ใหญ่กว่าอีกต่อไป

Staupitz จัดให้ Luther ศึกษาระดับปริญญาเอกและเข้าร่วม University of Wittenberg ในตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาในพระคัมภีร์ไบเบิล เมื่อลูเทอร์โพสต์วิทยานิพนธ์ของเขา เขาเป็นทั้งนักบวชและศาสตราจารย์

นักเรียนของลูเธอร์เป็นกลุ่มแรกที่ตอบสนองต่อข้อความของเขาอย่างกระตือรือร้นว่าคริสเตียนทุกคนมีความเท่าเทียมกันในสายพระเนตรของพระเจ้าและสามารถไปถึงสวรรค์ตามความเชื่อของพวกเขาเอง นักเรียนของเขายังเชื่อว่าพวกเขามี ภาระผูกพันทางจริยธรรม เพื่อแบ่งปันความเข้าใจใหม่ของพวกเขาเพื่อให้ผู้คนจำนวนมากได้รับประโยชน์จากมัน

พวกเขาพูดถึงการปฏิรูปคริสตจักรให้เป็นสมาชิกของชนชั้นกลางในเมืองที่กำลังเติบโต พวกเขาเอื้อมมือออกไปหาชาวเมืองโดย การแปลพระคัมภีร์ภาษาละติน เป็นภาษาเยอรมันพื้นเมืองและส่งเสริมการศึกษาสำหรับทั้งชายและหญิง

เมื่อขบวนการนี้ก่อตัวขึ้น กิลด์ พ่อค้า และขุนนางต่างมาแบ่งปันวิสัยทัศน์ของลูเธอร์เกี่ยวกับศาสนจักรที่แท้จริงและไม่มีวันเสื่อมสลายซึ่งมีพื้นฐานมาจากความเท่าเทียมกันทางจิตวิญญาณ เจ้าชายเฟรดริก ผู้ทรงปรีชาญาณ ผู้ก่อตั้งมหาวิทยาลัยวิตเทนเบิร์ก กลายเป็นหนึ่งในทนายของลูเธอร์ในยุคแรกๆ และเจ้าชายคนอื่นๆ ได้ให้ความคุ้มครองทางการเมืองและความช่วยเหลือทางการเงินแก่เขา

ชีวิตการเป็นพระภิกษุ

อย่างไรก็ตาม มันไม่ใช่แค่ของลูเธอร์ อุดมการณ์ ที่ส่งผลต่อความสำเร็จของเขา เราพบว่ามันเป็นเรื่องส่วนตัวของเขาเรื่องการฟื้นฟูจิตวิญญาณที่เพิ่มความน่าดึงดูดใจที่ไม่ธรรมดาของเขา

เมื่อรัฐในเยอรมนีกลายเป็นเมืองมากขึ้น มีการค้าขายและมั่งคั่งมากขึ้น ระเบียบทางสังคมแบบเก่าก็หยุดชะงักและ คริสตจักรถูกถอดออกมากขึ้นเรื่อยๆ จากปัญหาในชีวิตประจำวันของสมาชิก

ในขณะนั้น ลูเทอร์ทำตามความปรารถนาของบิดากำลังปฏิบัติตามกฎหมาย อย่างไรก็ตาม ท้อแท้โดย สังคมวัตถุนิยมมากขึ้น เขาละทิ้งการศึกษากฎหมายเพื่อเข้าสู่คณะสงฆ์ของฤาษีออกัสติเนียน

ลูเทอร์ยังคงเป็นพระภิกษุอยู่เกือบ 20 ปี ในช่วงปีแรก ๆ ของเขาในอาราม ลูเทอร์หมกมุ่นอยู่กับความล้มเหลวและบาปส่วนตัวของเขาและทำงานอย่างหนักเพื่อให้เป็นพระภิกษุ เริ่มต้นวันใหม่ตอนตี 3 ลูเทอร์พยายามชำระตัวเองให้บริสุทธิ์ด้วยการอดอาหาร การสารภาพบาป อ่านพระคัมภีร์จนดึก และสวดอ้อนวอนในใจแทบทุกขณะ

สำหรับการปลงอาบัติเขาอดอาหารจนถึงจุดที่ผอมแห้งและจะตีตัวเองด้วยแส้

ผู้มีญาณทิพย์

เราเรียกลูเทอร์ว่าเป็น “ผู้มีพรสวรรค์ทางจิตวิญญาณ” เพราะเขาอุทิศชีวิตอย่างเต็มที่เพื่อการศึกษาและการปฏิบัติทางศาสนา ความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้าของเขาต่อความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณคล้ายกับความพากเพียรของผู้มีคุณธรรมที่โดดเด่นในด้านต่างๆ เช่น ดนตรี กรีฑา หรือการเต้นรำ

ในอาชีพการงานของเขา ลูเทอร์เขียนบทเทศนาและจุลสารหลายพันเรื่อง แต่งเพลงสวด เทศนาทุกสัปดาห์และ ทำงานไม่เหน็ดเหนื่อย ในนามของนิกายโปรเตสแตนต์ที่เกิดใหม่

กว่าหนึ่งศตวรรษที่ผ่านมา Max Weber นักสังคมวิทยาชาวเยอรมันได้นึกถึงการแยกตัวของฤาษีและพระสงฆ์ การปฏิเสธตนเองและการอุทิศตนอย่างเข้มข้น และกำหนดความมุ่งมั่นอย่างแท้จริง เป็นคุณธรรมชนิดหนึ่ง.

คุณธรรมฝ่ายวิญญาณอุทิศตนเพื่อการเข้าใจและ ออกกฎหมายวัตถุประสงค์ทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้น. พวกเขาเต็มใจเสียสละความสะดวกสบายและความสุขทางโลกเพื่อบรรลุความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าหรือพลังอำนาจอื่นที่สูงกว่า

สาระสำคัญของความสามารถทางจิตวิญญาณคือความอ่อนน้อมถ่อมตนส่วนบุคคล ด้วยเหตุนี้ ผู้มีคุณธรรมมักจะเป็นผู้นำที่ไม่เต็มใจ เนื่องจากความไม่สบายใจในอำนาจทางโลก พวกเขาจึงระวังที่จะสับสนกับข้อความ ลูเทอร์ไม่สนใจที่จะเป็นผู้นำการเคลื่อนไหวทางสังคมหรือเก็บเกี่ยวผลตอบแทนทางวัตถุ สิ่งที่เขาต้องการทำคือรับใช้พระเจ้าและนำพระวจนะของพระเจ้าไปสู่ผู้อื่น

เป็นนักศึกษาในขบวนการของลูเธอร์ และคณะสงฆ์ที่สนับสนุนพวกเขา ซึ่งกลายเป็นนักเคลื่อนไหวหลักและให้การสนับสนุนอย่างกว้างขวางในวิตเทนเบิร์ก บาเซิล และเมืองมหาวิทยาลัยอื่นๆ เราเรียกพวกเขาว่า “นักเคลื่อนไหวที่มีคุณธรรม” ลูเทอร์เองก็เทศนา บรรยาย และอภิปราย แต่เขาไม่ค่อยมีปัญหากับกลยุทธ์หรือกลวิธีขององค์กรในการจัดระเบียบการเคลื่อนไหว

ในปี ค.ศ. 1530 เมื่อขบวนการโปรเตสแตนต์เกิดใหม่นำเสนอ presented อาชีพแห่งศรัทธา สำหรับจักรพรรดิเยอรมันในเอาก์สบวร์ก ลูเธอร์มีบทบาทรองลงมาและไม่ได้เข้าร่วมการประชุมด้วย เป้าหมายหลักของลูเทอร์คือการแสดงให้ผู้คนเห็นว่าจะเข้าถึงพระเจ้าผ่านความเชื่อส่วนตัวได้อย่างไร

ผลกระทบของลูเธอร์

การปฏิรูปโปรเตสแตนต์เป็นขบวนการทางสังคมที่สำคัญครั้งแรกในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ที่จัดโดยนักเคลื่อนไหวผู้มีพรสวรรค์ทางจิตวิญญาณ ตั้งแต่นั้นมา ขบวนการทางสังคมอื่นๆ ก็ได้สร้างขึ้นจากลัทธิลูเธอร์ อุดมการณ์ ของความเท่าเทียมกันทางจิตวิญญาณ

ในศตวรรษที่สิบเก้า, ขบวนการต่อต้านการเป็นทาสของอเมริกาตัวอย่างเช่น เน้นความเท่าเทียมกันทางวิญญาณของทุกคนต่อพระพักตร์พระเจ้า ไม่ใช่แค่คริสเตียนผิวขาวเท่านั้น การเคลื่อนไหวศักยภาพของมนุษย์ในศตวรรษที่ 20 ซึ่งสร้างขึ้นจากงานก่อนหน้าของความเท่าเทียมกันทางจิตวิญญาณ มุ่งเน้นไปที่ศักยภาพอันยิ่งใหญ่ในแต่ละคนและ ความสำคัญของการสื่อสารโดยตรง ด้วยพลังที่สูงกว่าในหลายๆ ด้าน

ทุกวันนี้ นักเคลื่อนไหวที่มีคุณธรรมร่วมสมัยที่มีขนาดเล็กกว่ายังคงตรากฎหมายและขยายแนวคิด เราเชื่อว่ากลุ่มเช่น พักแรม ชุมชนและ การเคลื่อนไหวที่ศักดิ์สิทธิ์ เป็นแบบอย่างของงานดังกล่าว เพราะพวกเขาเผยแพร่ศรัทธาในความเท่าเทียมกันทางวิญญาณ

การจลาจลต่อต้านนิกายโรมันนั้นไม่คาดคิดมาก่อนและประสบความสำเร็จในการต่อต้านทุกวิถีทาง ในการแสดงความเป็นไปได้ใหม่ๆ ทางจิตวิญญาณ ลูเทอร์ยังแสดงให้เราเห็นวิธีหนึ่งที่จะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคม

เกี่ยวกับผู้เขียน

แมเรียน โกลด์แมน ศาสตราจารย์กิตติคุณ มหาวิทยาลัยออริกอน และสตีฟ พัฟฟ ศาสตราจารย์ มหาวิทยาลัยวอชิงตัน

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

at ตลาดภายในและอเมซอน