ภาพโดย คาตี้
ขอให้เราพิจารณาบทเรียนอย่างน้อยแปดบทเรียนที่สัตว์สามารถสอนเราได้ หากเรากล้าที่จะเปิดใจให้พวกเขา
1. สัตว์สามารถสอนเราถึงการให้อภัยอย่างรุนแรง
สัตว์เลี้ยงจำนวนมากแสดงทัศนคติของการให้อภัยต่อมนุษย์แม้ว่าจะถูกมนุษย์ทำร้ายอย่างน่ากลัวก็ตาม American Pit Bull Terrier นำเสนอตัวอย่างที่น่าทึ่งที่สุด ผู้ช่วยเหลือสุนัขพิทบูลรายงานว่าในกรณีส่วนใหญ่ของการละเลยและการทารุณกรรม เมื่อจิตใจของมนุษย์ให้เหตุผลว่าสัตว์ที่เคยถูกทารุณกรรมเช่นนั้นควรต่อสู้กลับด้วยความโกรธที่ไม่เป็นมิตร พิทบูลนั้นอ่อนโยน ใจดี ให้อภัย และแสดงให้เห็นถึง ความเต็มใจทั่วไปที่จะอยู่กับมนุษย์แม้ในสถานการณ์นี้ ราวกับรู้ว่าเราทรมานและทุกข์ใจเพียงใดและสงสารเรา
2. สัตว์สามารถสอนเราถึงความรักที่ไม่มีเงื่อนไข
ความรักของพวกเขาคือการให้และไม่ได้ขึ้นอยู่กับสิ่งที่เราทำหรือไม่ทำ พวกเขารักอย่างเต็มที่ ไร้เดียงสา ในที่สุด และตลอดไป พวกเขาแสดงให้เห็นถึงสัญญาณที่ชัดเจนที่สุดที่เราสามารถมีได้ในสิ่งที่ผู้วิเศษรู้ว่าคือความรักที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่แกนกลางของเทพเจ้า
3. สัตว์สามารถสอนเราถึงความรักที่สมดุลลึกซึ้ง อ่อนโยน และเป็นตัวเป็นตน
มนุษย์มีเพศสัมพันธ์มากเกินไป ยุค สัตว์นำทางเราไปสู่ร่างกายที่สมบูรณ์ จิตใจที่สมบูรณ์ ไม่ครอบครอง มีสติปัญญาที่ส่องสว่างและอ่อนโยนดุจสวรรค์ ซึ่งในเวลาเดียวกันก็เปล่งประกายทางจิตวิญญาณและเซลล์อย่างสมบูรณ์ นี่คือความรักที่เป็นตัวเป็นตน ความรักจากเบื้องบน และเป็นความรักแบบนี้ที่เราพบในวิสุทธิชนที่พัฒนาและสมบูรณ์ที่สุด เช่น รูมีและกาบีร์ เราพบสิ่งนี้ได้ด้วยความประหลาดใจและหวาดกลัวเมื่อแมวลายตัวหนึ่งส่งเสียงเย้ายวนใส่เรา หรือสุนัขที่ไว้ใจได้มากที่สุดนอนเอาหูแนบหน้าอกฟังเสียงการเต้นของหัวใจเรา หรือในนกบลูเจย์ที่ร้องเพลงให้เราฟังตามลำพังบนขอบหน้าต่างที่เปียกโชกไปด้วยแสงแดด หรือ ในราชสีห์ขาวก้าวออกจากพุ่มไม้อันมืดมิดสู่เงาจันทร์ที่สงบนิ่งและสว่างไสวด้วยความโอ่อ่าตระหง่าน
4. สัตว์สามารถสอนเราให้ยอมจำนนต่อการยอมรับอย่างรุนแรง
สัตว์สามารถสอนให้เรายอมรับจังหวะของชีวิตและความตาย แสงสว่างและความมืด—การยอมรับอย่างรุนแรงที่ระบบลึกลับเฉลิมฉลองว่าเป็นประตูสู่การตรัสรู้ สัตว์เป็นเจ้าแห่งการยอมจำนน—เจ้าแห่งความลับของการเป็น. แม้ว่าสัตว์จะไม่โหยหาหรือไม่ยินดีกับความตายและโดยทั่วไปจะต่อต้านมัน แต่พวกมันยังรู้โดยสัญชาตญาณว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตโดยธรรมชาติ และพวกมันมักจะตอบสนองด้วยความสง่างามอย่างไม่กลัวเกรง
5. สัตว์สอนให้เราอวยพร โอบกอด และผสานธรรมชาติของสัตว์เข้าด้วยกัน
Shamdasani ผู้วิจารณ์ Jungian กล่าวว่า Jung เห็นว่างานที่สำคัญอย่างหนึ่งของจิตวิทยาที่ซับซ้อนคือ "การมีความสัมพันธ์ที่ถูกต้องกับสัตว์ . . จะไม่มีการแบ่งแยกใด ๆ หากปราศจากการสร้างความสัมพันธ์ใหม่กับสัตว์” ในความเป็นจริง Jung ได้ชี้แจงอย่างชัดเจนว่า "งานที่สำคัญอย่างยิ่งในการวิเคราะห์คือการ 'กลายเป็นสัตว์"
Jung เข้าใจถึงบางสิ่งที่มีความสำคัญอย่างมากสำหรับเราในการเดินทางของเราเพื่อชำระล้างเงาของการปฏิเสธธรรมชาติของสัตว์ของเรา เขาเข้าใจว่าโดยธรรมชาติแล้วสัตว์นั้นเป็น "พลเมืองที่ประพฤติดี" . . มันไม่ฟุ่มเฟือย ผู้ชายเท่านั้นที่ฟุ่มเฟือย ดังนั้นหากคุณหลอมรวมลักษณะของสัตว์ คุณจะกลายเป็นพลเมืองที่ปฏิบัติตามกฎหมายเป็นพิเศษ”
เราเชื่อว่าตอนนี้เราต้องสร้างข้อมูลเชิงลึกที่สำคัญของ Jung เพื่อช่วยให้มนุษย์เกิดมาบนโลกที่สมบูรณ์เพราะพวกเขาได้รับพร โอบกอด และผสานธรรมชาติของสัตว์เข้าด้วยกัน ยอมจำนนต่อสัญชาตญาณแห่งความโกลาหล แต่ให้สอดคล้องอย่างลึกซึ้งกับกฎแห่งความสมดุลของธรรมชาติ มนุษย์ใหม่นี้เองที่หนังสือของเราอุทิศให้ เพราะเราเคยมีประสบการณ์ร่วมกับจุงถึงความสุขและความมีเหตุผลที่เกิดขึ้นเมื่อฝ่ายที่เรียกว่าฝ่ายศิวิไลซ์แต่งงานกับสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ภายในของเรา
6. สัตว์เป็นเจ้าธรรมชาติในการป้องกันตนเองและการกำหนดและปกป้องเขตแดน
บ่อยครั้งที่ประเพณีปิตาธิปไตยมีลักษณะเฉพาะของคุณสมบัติเหล่านี้ว่าเป็นสัญชาตญาณของดินแดนที่มืดบอด ในความเป็นจริง ดังที่ประเพณีของชนพื้นเมืองทราบดี คุณสมบัติดังกล่าวจำเป็นสำหรับการเติบโตและการอยู่รอดของมนุษย์อย่างเต็มที่ เพราะหากปราศจากการใส่ใจต่อสัญญาณและการเคลื่อนไหวอันละเอียดอ่อนของพลังงานภายในธรรมชาติของสัตว์แล้ว ธรรมชาติที่แยกตัวออกตามธรรมชาติ แม้แต่ธรรมชาติที่โอหังของจิตใจของเราก็สามารถ นำเราไปสู่สถานการณ์ที่อันตรายที่สุดและการล่วงละเมิดในรูปแบบที่ร้ายแรงที่สุด หากมนุษยชาติไม่ใส่ใจกับภูมิปัญญาที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาของธรรมชาติสัตว์ มันก็จะดำเนินต่อไปตามจินตนาการที่ทำลายล้างและแตกแยกของการครอบงำธรรมชาติ ด้วยเหตุนี้จึงรับประกันการทำลายล้างของตนเองและการทำลายล้างส่วนใหญ่ของโลกธรรมชาติ
หากเราปรับตัวให้เข้ากับธรรมชาติของสัตว์ได้อย่างเต็มที่ เราจะสร้างเมืองที่น่ากลัวและปลอดเชื้อที่ซึ่งผู้คนใช้ชีวิตอย่างโดดเดี่ยวอย่างโดดเดี่ยวหรือไม่? เราจะใช้เงินหลายแสนล้านดอลลาร์ไปกับภาพลวงตาเกี่ยวกับการเดินทางในอวกาศหรือการตั้งรกรากบนดาวอังคารเมื่อโลกของเราเกิดวิกฤตหรือไม่? เราจะปฏิเสธที่จะฟังคำเตือนของนักวิทยาศาสตร์ในความชัดเจนที่มากขึ้นเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศหรือไม่? เราจะเมินการแพร่ระบาดของการล่วงละเมิดเด็ก การข่มขืน และความเสื่อมโทรมของ LGBTQ ต่อไปหรือไม่? เราจะบูชาผลประโยชน์ที่อาจเกิดขึ้นจากปัญญาประดิษฐ์อย่างสุ่มสี่สุ่มห้าและยอมรับโลกที่ขับเคลื่อนโดยหุ่นยนต์หรือไม่? เราจะยอมให้มีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์สัตว์ต่อไปหรือไม่ หากเราตระหนักว่าสิ่งที่เรากำลังฆ่านั้นเป็นส่วนที่ล้ำค่าในตัวเราอย่างประเมินค่าไม่ได้ ซึ่งเมื่อจากไปแล้ว จะทำให้เราตกอยู่ในความเมตตาของความบ้าคลั่งของจิตใจที่แยกจากกันและจิตใจที่ถูกทำลาย
7. สัตว์ยังสอนให้เรารู้จักการพักผ่อนด้วย กำลัง เพื่อเติมน้ำมันให้กับ กลายเป็น.
พวกเขาไม่เคยเสียพลังงาน และพวกเขารักความเงียบ การครุ่นคิด และการหมกมุ่นอยู่กับความเป็นจริง นี่คือสถานะที่ระบบลึกลับต่าง ๆ ของเราต่อสู้กับโอกาสที่จะเริ่มต้นเรา และเรามีปรมาจารย์ที่ยิ่งใหญ่อย่างพระเยซูหรือพระพุทธเจ้าอยู่รอบตัวเรา หากเรากล้าที่จะมอง แสดงให้เราเห็นว่าการเป็นตัวของตัวเองสามารถค้ำจุน สร้างแรงบันดาลใจ และเติมพลังให้กับเราผ่านทุกสิ่งได้อย่างไร เพื่อตอกย้ำ Eckhart Tolle เขามีปรมาจารย์เซนมากมายในรูปของแมว
ขณะที่เราท่องไปในคืนที่มืดมิดของสิ่งมีชีวิตทุกชนิดและต่อสู้กับอุปสรรคมากมายในการดำรงชีวิตและการกระทำจากภูมิปัญญาที่ลึกล้ำที่สุดของเรา เราจะต้องเรียนรู้วิธีพักผ่อนเพื่อเติมพลังให้กับการเดินทางที่ยาวนานและเหน็ดเหนื่อยเพื่อไปสู่สิ่งใหม่ โลก. เรามีครูใดที่ดีกว่านี้เพื่อช่วยให้เราแปลงร่างเป็นการแต่งงานของสิ่งที่ตรงกันข้ามได้มากกว่าสัตว์ที่ทำสิ่งนี้ได้อย่างง่ายดาย
8. สัตว์สามารถสอนให้เราเล่น
Montaigne เขียนไว้ใน ขอโทษสำหรับ Raymond Sebond “เมื่อฉันเล่นกับแมว ใครจะรู้ว่าฉันไม่ใช่งานอดิเรกสำหรับเธอ ยิ่งกว่าที่เธอเป็นของฉัน” งานของ Montaigne แสดงให้เราเห็นถึงอิสรภาพอันโอชะที่สามารถทำให้ใครบางคนปลดเปลื้องจากความเคร่งเครียดในตนเองเพื่อทำความเข้าใจสิ่งที่ผู้วิเศษที่ยิ่งใหญ่ที่สุดรู้ นั่นคือในความหมายที่ลึกซึ้งที่สุด จักรวาลและชีวิตคือเกมที่เล่นโดยความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ ดังที่เฮราคลีตุสกล่าวไว้ว่า “ชีวิตคือเด็กเล่นกระดานโต้คลื่น” และอย่างที่กาบีร์เขียนว่า “ในตอนเริ่มต้น . . . ทั้งจักรวาลนี้คือการเต้นรำที่ไม่มีที่สิ้นสุด” ความอัจฉริยะในการเล่นของสัตว์สามารถเป็นแนวทางที่ตรงที่สุดของเราในความสุขที่กำลังเบ่งบานนี้
เจ็ดแนวต้านและบล็อกที่สำคัญ
แอนดรูว์ส่งฉบับร่างบทเรียนแปดบทที่สัตว์สามารถสอนเราให้กับเพื่อนสนิทสองคน—หมอผีชาวเมารีอายุน้อยและนักจิตวิเคราะห์ชาวจุงเกียนชื่อดังชาวอเมริกัน คำตอบนั้นน่าทึ่งมาก หมอผีชาวเมารีตอบกลับสั้นๆ ว่า “ใช่ ใช่ ใช่—เผ่าของเรารู้เรื่องนี้มาโดยตลอด สิ่งที่ดีที่คุณกำลังตามทัน ไชโย!” นักจิตวิเคราะห์ชาวจุงเกียนผู้มีชื่อเสียงเขียนว่า “ผมเสียใจที่ต้องพูดว่าสิ่งที่คุณเขียนเป็นเพียงการฉายภาพมนุษย์ล้วนๆ กลับไปที่กระดานวาดภาพ!”
จากนั้นแอนดรูว์ก็ส่งคำตอบของนักจิตวิเคราะห์กลับไปหาหมอผีชาวเมารี คราวนี้เขาตอบยาวขึ้น: “ฉันอยากจะบอกว่าฉันตกใจมาก การต่อต้านการตื่นรู้ในสิ่งที่สัตว์มีอยู่จริงและสิ่งที่พวกมันสามารถสอนเราได้นั้นมีอยู่ทั่วไปในปัญญาชนชาวตะวันตกเกือบทุกคนที่ฉันเคยพบ หรือแม้แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในผู้ที่ควรจะเปิดรับภูมิปัญญาพื้นเมืองมากที่สุด ปัญญาชนและผู้แสวงหาความรู้ทางตะวันตกส่วนใหญ่ที่คิดว่าตนเปิดรับและได้รับการสั่งสอนเกี่ยวกับภูมิปัญญาพื้นเมือง—เพราะพวกเขาได้เข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการในช่วงสุดสัปดาห์กับหมอผีที่มีแนวโน้มว่าจะเป็นหมอผีและสามารถเล่นกับแนวคิดบางอย่างได้—แทบจะไม่เริ่มละลายในตัวเองเลย การต่อต้านนั้นแยกออกจากการฝึกฝนทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของพวกเขาไม่ได้”
จากการสนทนาที่ยาวนานซึ่งเกิดขึ้นจากการตอบสนองที่แตกต่างกันเหล่านี้ เราได้สร้างรายการของการต่อต้าน XNUMX ประการต่อไปนี้ซึ่งเราระบุในตัวเองว่าเป็นตัวขัดขวางอย่างลึกซึ้งต่อการตื่นตัวของเราต่อข้อความที่เราเสนอในหนังสือเล่มนี้:
-
ความเย่อหยิ่งทางศาสนา—ประเพณีทางศาสนาทั้งหมดมีอคติต่อจิตสำนึกของสัตว์
-
ความเย่อหยิ่งทางวิทยาศาสตร์—สัตว์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ต่ำต้อยและไม่มีความรู้สึก เราควรศึกษาพวกเขาเพื่อค้นพบว่าพวกเขาสามารถให้บริการเราได้อย่างไร
-
ความเย่อหยิ่งทางเทคโนโลยี—เราบูชาพลังทางเทคโนโลยีของเรา ซึ่งดูเหมือนจะพิสูจน์ความเหนือกว่าของเรา แต่ได้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงศักยภาพที่จะทำลายเราในทุกวิถีทาง
-
สภาวะโดยธรรมชาติของการแยกวิตกกังวลและหดหู่ใจ แยกเราออกจากภูมิปัญญาของการเป็นสัตว์ที่เปล่งประกายเมื่อเราให้ความสำคัญกับการทำอะไรมากกว่าการเป็น
-
ความน่ากลัวของความรักของเรา และความปิติยินดีในความรับผิดชอบและการคุ้มครองที่เกิดขึ้นจากมัน; ความกลัวของเราต่อความมุ่งมั่นที่จะได้รับความรักสัตว์อย่างท่วมท้น ความหวาดกลัวของเราที่จะถูกเปิดเผยต่อตนเองว่าไร้ความรัก ไร้ตัวตน และแยกจากกัน; ความหวาดกลัวของเราที่มนุษย์จินตนาการถึงความเหนือกว่าถูกเปิดโปงราวกับเป็นความเพ้อเจ้อไร้สาระที่มันเป็น และถูกบังคับให้คิดใหม่ทุกอย่างเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเรากับสิ่งสร้าง
-
ความกลัวความเงียบของเรา สัตว์ส่วนใหญ่จะสื่อสารกันในความเงียบ ไม่ใช่ความคิด และสิ่งนี้ทำให้เราไม่สามารถทำในสิ่งที่เราชอบได้ ซึ่งก็คือการสร้างเกมเผด็จการแห่งอำนาจและการควบคุมผ่านคำพูด ดังนั้นสัตว์จึงท้าทายการเสพติดภาษาของเราในฐานะวิธีเดียวที่จะสร้างการควบคุมในโลกของเรา Ramana Maharishi กล่าวว่า "ความเงียบเป็นคำพูดที่ไม่สิ้นสุด"
สิ่งที่สัตว์สามารถช่วยเราเรียนรู้ได้คือสิ่งที่ผู้วิเศษทุกคนรู้ว่าจำเป็น—วิธีปิดปากตัวตนทั้งหมดของเราในการเป็นตัวเอง และดังนั้น จงเปิดรับคำสั่งที่หลั่งไหลเข้ามาหาเราตลอดเวลา ซึ่ง Rilke เรียกว่า “ข่าวที่มาถึงเสมอ จากความเงียบ”
-
ส่วนหนึ่งของการเสพติดการทำ เราทุกคนสร้างจินตนาการที่ไร้ประโยชน์เกี่ยวกับความสำคัญในตนเองและอย่างที่ใครก็ตามที่มีความสัมพันธ์ลึกซึ้งกับสัตว์ต่างทราบกันดี การเป็นอยู่และความขี้เล่นนั้นคุกคามที่จะทำลายความยิ่งใหญ่ผิดๆ ที่เราถือว่ามีต่อตัวเรา สิ่งนี้ทำให้เรากลัวเพราะเรากลัวว่าหากเรายอมจำนนอย่างแท้จริงต่ออำนาจเหนือธรรมชาติของสัตว์เหล่านั้นและต่อความสนุกสนานร่าเริงโดยไม่มีเหตุผล ตัวตนปลอมทั้งหมดของเราจะเริ่มพังทลายลงและปล่อยให้เราไม่มีที่พึ่งใน โรงพยาบาลคนบ้าระดับโลกที่ทุกคนคิดว่าพวกเขามีความสำคัญมาก
สัตว์มีความรู้แต่กำเนิด
นักวิจัยและนักประพันธ์ Rupert Sheldrake ได้เขียนหนังสือเกี่ยวกับสัตว์สี่เล่ม ได้แก่ สุนัขที่รู้ว่าเจ้าของจะกลับบ้านเมื่อใด ในหนังสือเขาถามว่า: "หลายคนที่มีสัตว์เลี้ยงจะสาบานว่าสุนัขหรือแมวหรือสัตว์อื่น ๆ ของพวกเขาแสดงพฤติกรรมบางอย่างที่พวกเขาไม่สามารถอธิบายได้ สุนัขรู้ได้อย่างไรว่าเจ้าของกลับบ้านในเวลาที่ไม่คาดคิด? แมวรู้ได้อย่างไรว่าถึงเวลาต้องไปหาสัตว์แพทย์ ทั้งๆ ที่ก่อนที่กรงแมวจะออกมา ม้าจะหาทางกลับไปที่คอกม้าได้อย่างไรในภูมิประเทศที่ไม่คุ้นเคย แล้วสัตว์เลี้ยงบางตัวจะทำนายได้อย่างไรว่าเจ้าของกำลังจะเป็นโรคลมบ้าหมู”
กระดาษที่มีชื่อเสียงในปี 2005 ของ Sheldrake “ฟังสัตว์: ทำไมสัตว์จำนวนมากจึงหนีสึนามิในเดือนธันวาคม” ตอกย้ำข้อเท็จจริงที่ว่าสัตว์จำนวนมากรอดพ้นจากสึนามิครั้งใหญ่ในเอเชียในวันบ็อกซิ่งเดย์ ปี 2004 ช้างในศรีลังกาและสุมาตราเคลื่อนตัวขึ้นสู่ที่สูงก่อนที่คลื่นยักษ์จะซัดกระหน่ำ พวกเขาทำเช่นเดียวกันในประเทศไทย โดยเป่าแตรก่อนจะทำเช่นนั้น Sheldrake กล่าวว่า "การสำรวจศักยภาพของระบบเตือนภัยจากสัตว์อาจใช้ต้นทุนเพียงเศษเสี้ยวของการวิจัยแผ่นดินไหวและสึนามิในปัจจุบัน" “ด้วยการทำวิจัยนี้ เรามั่นใจว่าจะได้เรียนรู้บางอย่าง และอาจช่วยชีวิตคนจำนวนมากได้”
David Abram เตือนเราใน กลายเป็นสัตว์ การเป็นมนุษย์นั้นต้องเข้าถึงสิ่งที่เป็นอยู่ได้อย่างจำกัด เห็นได้ชัดว่าสัตว์อื่น ๆ มีจักรวาลแห่งปัญญามากมายที่จะสอนเรา เราเชื่อเช่นเดียวกับนักวิจัยและนักวิทยาศาสตร์ด้านสัตว์ที่มีชื่อเสียงระดับโลก ถึงเวลาแล้วที่จะคุกเข่าแทบเท้าของสิ่งมีชีวิตจำนวนมหาศาลเพื่อเป็นนักเรียนของจิตสำนึกของสัตว์ เพื่อที่จิตสำนึกส่วนบุคคลและส่วนรวมของเราอาจได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง
ความปรารถนาอย่างลึกซึ้งที่สุดของเราในการเขียนหนังสือเล่มนี้คือการ ปลดปล่อย สัตว์และเพื่อ เรียน จากพวกเขา แต่เราก็รู้เช่นกันว่าหากไม่มีการรักษาสัตว์ที่ถูกทรมานในตัวเราและประสบการณ์เกี่ยวกับอวัยวะภายในของความสัมพันธ์อันศักดิ์สิทธิ์ของเรากับการสร้างก็เป็นไปไม่ได้
ลิขสิทธิ์ 2022 สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์โดยได้รับอนุญาตจากผู้จัดพิมพ์
ที่มาบทความ:
หนังสือ: การฟื้นฟูที่รุนแรง
Radical Regeneration: การเคลื่อนไหวอันศักดิ์สิทธิ์และการต่ออายุของโลก
โดย Andrew Harvey และ Carolyn Baker
สิ่งที่ชัดเจนคือมนุษยชาติยืนอยู่บนธรณีประตูที่เปราะบางอย่างยิ่งโดยมีตัวเลือกสองอย่างที่วางอยู่ข้างหน้าในสถานการณ์ที่ไม่แน่นอนโดยสิ้นเชิง ทางเลือกเหล่านั้นคือ 1) เพื่อบูชานิมิตแห่งอำนาจต่อไปโดยห่างไกลจากความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ 2) หรือเลือกเส้นทางแห่งการยอมจำนนอย่างกล้าหาญเพื่อเล่นแร่แปรธาตุโดยเหตุการณ์กลางคืนที่มืดมิดทั่วโลกที่ทำลายภาพลวงตาทั้งหมด แต่เผยให้เห็นที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความเป็นไปได้ที่เป็นไปได้ที่จะเกิดขึ้นจากภัยพิบัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเท่าที่จะจินตนาการได้
หากมนุษยชาติเลือกเส้นทางที่สองซึ่งเป็นสิ่งที่ได้รับการกล่าวขวัญในหนังสือเล่มนี้ มันก็จะฝึกฝนตนเองในความสามัคคีอันสุดโต่งใหม่ที่จำเป็นต่อการฝ่าฟันวิกฤตที่เลวร้ายยิ่งขึ้นไปอีก
สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ คลิกที่นี่. (ฉบับปรับปรุงและขยายใหม่ 2022) ยังมีให้ในรุ่น Kindle
เกี่ยวกับผู้เขียน
แอนดรูว์ ฮาร์วีย์เป็นนักวิชาการด้านศาสนา นักเขียน ครู และผู้แต่งหนังสือมากกว่า 30 เล่มที่มีชื่อเสียงระดับนานาชาติ ผู้ก่อตั้งและผู้อำนวยการ Institute for Sacred Activism เขาอาศัยอยู่ในชิคาโก รัฐอิลลินอยส์
Carolyn Baker, Ph.D. เป็นอดีตนักจิตอายุรเวทและศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาและประวัติศาสตร์ เธอเป็นผู้แต่งหนังสือหลายเล่ม เธอเสนอการสอนชีวิตและความเป็นผู้นำ รวมถึงการให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ และทำงานอย่างใกล้ชิดกับสถาบันเพื่อการเคลื่อนไหวอันศักดิ์สิทธิ์ เธออาศัยอยู่ในโบลเดอร์ โคโลราโด
