ประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ กับผู้ประกาศข่าวประเสริฐ แพท โรเบิร์ตสัน AP Photo/สตีฟ เฮลเบอร์

สำหรับชาวอเมริกันที่เติบโตขึ้นระหว่างทศวรรษ 1950 และ 1980 ศาสนาไม่ได้ปรากฏอยู่เป็นประจำในโทรทัศน์ นอกเหนือจากการแสดงในเช้าวันอาทิตย์หรือโฆษณาเป็นครั้งคราว ออกรายการทางศาสนา คำเตือนเวลาสิ้นสุด, แสวง การบริจาคเงิน, หรือจัดฉาก การรักษาศรัทธา. แต่ไม่ได้ลงข่าว

วันนี้จะแตกต่างกันอย่างไร ไม่ใช่แค่มีเครือข่ายทั้งหมด อุทิศให้กับการเผยแพร่ศาสนาแต่ยัง โทรทัศน์คริสเตียน ได้ย้ายโดยตรงเข้าสู่ข่าวและการเมืองถึง ชาวอเมริกันหลายล้านคนต่อวัน ด้วยมุมมองอนุรักษ์นิยมเกี่ยวกับเหตุการณ์ปัจจุบัน

ในฐานะที่เป็น ปราชญ์ศาสนาและการเมืองในอเมริกาฉันเชื่อว่าสิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจผลกระทบของสื่อ ณ เวลานี้ รวมถึงการมีอิทธิพลดังกล่าวมาได้อย่างไร

การเติบโตของสื่อคริสเตียน

คริสเตียนอเมริกันเคยใช้ สื่อใหม่เพื่อเผยแพร่พระกิตติคุณ. ในศตวรรษที่ 19 ผู้เผยแพร่ศาสนาใช้แผ่นพับและเทคนิคการโฆษณา ต้นศตวรรษที่ 20 ได้สร้างวัฒนธรรมย่อยทางวิทยุทางศาสนาที่ยังคงเฟื่องฟูในรายการต่างๆ อย่างเช่นรายการที่นำเสนอโดย เน้นไปที่ครอบครัว or Moody วิทยุ.

ในช่วงต้นทศวรรษ 1950 นักเทศน์ชอบ ฟุลตันชีน, Robert Schuller or เกรแฮมบิลลี่ เอาไปดูทีวี

แม้ว่าโปรแกรมเหล่านี้จะมีเสียงหวือหวาทางการเมืองในบางครั้ง แต่ส่วนใหญ่งดเว้นจากการแสดงความเห็นอย่างโจ่งแจ้ง การเปลี่ยนแปลงนี้เริ่มต้นในปี 1970 ส่วนใหญ่เนื่องจากแนวโน้มทางการเมืองที่เกี่ยวข้องสองประการ:

องค์กรหนึ่ง นับตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1970 องค์กรโปรเตสแตนต์ที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ส่วนใหญ่ เช่น กลุ่มคุณธรรมส่วนใหญ่ ได้นำลัทธิอนุรักษ์นิยมของคริสเตียนมาเผยแพร่ องค์กรเหล่านี้ได้รวบรวมการสนับสนุนระดับชาติเพื่อโน้มน้าวนักการเมืองให้ คัดค้านสิทธิการทำแท้งและการแก้ไขสิทธิที่เท่าเทียมกันท่ามกลางสาเหตุอื่นๆ

สอง ในเวลาเดียวกัน ขึ้นต้นด้วย ตำแหน่งประธานาธิบดีของโรนัลด์ เรแกนนักการเมืองหัวโบราณเริ่มควบคุม evangelicals เป็นกลุ่มลงคะแนน. ด้วยเหตุนี้ นักการเมืองเหล่านี้จำนวนมากจึงเริ่มให้ความสนใจกับสื่อของคริสเตียนมากขึ้นสำหรับข้อบ่งชี้ถึงความกังวลของกลุ่มนี้ สิ่งนี้ทำให้สื่อคริสเตียนมีอิทธิพลมากขึ้นในโลกการเมือง

ผู้ประกาศข่าว

การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองข้างต้นสะท้อนให้เห็นการเติบโตอย่างรวดเร็วของรายการคริสเตียนทางเคเบิลทีวี

รายการทอล์คโชว์ที่ยาวนานของ Pat Robertson “เดอะ 700 คลับ” การแสดงคำทำนายเวลาสิ้นสุด “Jack Van Impe นำเสนอ” และคนอื่นๆ เริ่มพูดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในข่าวจากมุมมองของพระคัมภีร์ พวกเขาอ้างว่ากำลังให้คำอธิบายที่ "จริง" แก่ผู้ชมว่า สื่อและนักการเมืองเสรีปกปิด. การแสดงเหล่านี้ยังช่วยเสริมประเด็นการพูดคุยแบบอนุรักษ์นิยมให้เป็นข้อเท็จจริงตามวัตถุประสงค์อีกด้วย

เป็นความจริงที่ในช่วงเวลานี้ “ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ” ชาวอเมริกันประสบเรื่องอื้อฉาวหลายครั้ง ผู้เผยแพร่ศาสนา จิมมี่ Swaggartเช่น ถูกพบร่วมกับโสเภณีและนักประกาศข่าว จิมบัคเคอร์ ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฉ้อโกง สิ่งนี้นำไปสู่ นักวิชาการบางคน เพื่อแนะนำว่าโทรทัศน์ทางศาสนา "ไปใต้ดิน" เพราะความอับอายขายหน้า

ในทางตรงข้าม ข้อมูลเผยแผ่ศาสนา เติบโตอย่างมหาศาลในทศวรรษ 1990 และ 2000. สื่อคริสเตียน แสดงความคิดเห็นมากขึ้นเกี่ยวกับเหตุการณ์ปัจจุบัน และที่สำคัญ มันเริ่มมี อิทธิพล เกี่ยวกับวัฒนธรรมในวงกว้าง

ตัวอย่างเช่น ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1990 ภาพยนตร์และนวนิยายยอดนิยมอย่าง "ทิ้งไว้ข้างหลัง" แนะนำให้ผู้ชมที่มีความเชื่อทางศาสนาหรือการเมือง "ผิด" จะได้รับโทษ ภาพยนตร์และวรรณกรรมดังกล่าวดึงดูดผู้ชมหลายสิบล้านคนและ ผู้อ่าน.

นอกจากนี้ สื่อของคริสเตียนยังใช้เพื่อพัฒนาอคติแบบอนุรักษ์นิยม ผู้เขียนและผู้ให้การสนับสนุนตำราและหลักสูตร เช่น มองข้ามการเคลื่อนไหวของสตรีในประวัติศาสตร์อเมริกาหรืออ้างถึง ความเป็นทาส เป็น "การย้ายถิ่นฐานโดยไม่สมัครใจ" การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวถูกนำมาใช้ในบางส่วน โรงเรียนคริสเตียน และผู้เขียนมักปรากฏในสื่อคริสเตียน แม้ว่าอิทธิพลจะเป็นทางอ้อม สื่อ โรงเรียน และความบันเทิงก็สนับสนุนความคิดของกันและกัน

มีหลักฐานมากมายถึงความเชื่อมโยงระหว่างสื่อของอีวานเจลิคัลที่พูดกันในวงกว้าง ข่าวของคริสเตียนโดยเฉพาะ และฐานพรรครีพับลิกันแบบอนุรักษ์นิยมที่แสวงหาการสนับสนุนและการสนับสนุนอย่างต่อเนื่องจากสื่อดังกล่าว

ทำไมเรื่องนี้

พลังของโปรแกรมเหล่านี้เป็นมากกว่าเรื่องราวที่กล่าวถึงหรือแขกที่สัมภาษณ์ แต่เป็นผลกระทบทางสังคมต่อความเชื่อทางศาสนา

ข่าวคริสเตียนมีประสิทธิภาพในการถ่ายทอดความคิดเห็น เนื่องจากเป็นการกล่าวอ้างซ้ำๆ ที่ผู้ดูเชื่อแล้ว และให้ประสบการณ์ทางอารมณ์ที่อธิบายเป็นข้อเท็จจริง วิธีการมองโลกเช่นนี้ได้ขยับเข้าใกล้ศูนย์กลางของการเมืองแบบอนุรักษ์นิยมมากขึ้นตั้งแต่ทศวรรษ 1980 ซึ่งเป็นช่วงที่สิทธิของคริสเตียนได้รับอิทธิพลมากขึ้นในการเมืองอเมริกัน

ธีมที่เป็นศูนย์กลางของโทรทัศน์คริสเตียนมีความสม่ำเสมอมากกว่าของพรรครีพับลิกัน พิจารณาว่าในช่วงทศวรรษ 1980 โรนัลด์ เรแกนเริ่มถูกมองว่าเป็น ตัวแทนของพระเจ้าบนโลก. ในปี 1990 การเติบโตของบรรษัทข้ามชาติและข้อตกลงทางการค้าถูกประณามว่าเป็นส่วนหนึ่งของ ปีศาจ "ระเบียบโลกใหม่" และในวันนี้ เมื่อกลุ่มอิสลามโมโฟเบียกำลังเพิ่มสูงขึ้น ช่องโทรทัศน์ของคริสเตียนจะพรรณนาและเฉลิมฉลองให้กับประธานาธิบดีทรัมป์ในฐานะหัวหน้านักสู้ ซึ่งปกป้องชาวคริสต์ทั้งๆ ที่มีความผิดส่วนตัว

ทัศนคติเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในรายการข่าวร่วมสมัยด้วยตัวของมันเอง

ตัวอย่างเช่น Robert Jeffress แห่งโบสถ์ First Baptist Church แห่งดัลลัสเรียกอิสลามว่าเป็น “ศาสนาเท็จ” ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากปีศาจ การกล่าวอ้างดังกล่าวแพร่หลายไปตั้งแต่วันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2001 แต่ใน “เส้นทางสู่ชัยชนะ” โปรแกรม โดยมีผู้ชมประมาณเป็นล้านคน พวกเขาเข้าถึงได้กว้างไกลโดยไม่ต้องพูดถึงข้อเท็จจริงเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม

ไกลออกไป ข่าวเครือข่ายกระจายเสียงคริสเตียน มักนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับคริสเตียนที่ถูกข่มเหงใน ตุรกี or อินเดีย. ในขณะที่การข่มเหงนั้นชัดเจน เกิดขึ้น ในสถานที่ต่างๆ ทั่วโลก CBN และช่องทางอื่น ๆ มักอ้างเพื่อสนับสนุนแนวคิดที่ว่าคริสเตียนชาวอเมริกันถูกเซ็นเซอร์หรือต่อสู้กับลัทธิเสรีนิยมหรือฆราวาสนิยม

ขยายหนึ่งมุมมอง?

ความสม่ำเสมอที่เพิ่มขึ้นของตัวอย่างดังกล่าวมีนัยสำคัญต่อการเมืองอเมริกัน

ประการแรก การยืนยันว่าเสรีภาพทางศาสนากำลังถูกละเมิดไปทั่วโลก ถูกแสดงออกมาอย่างไม่สิ้นสุดในสิ่งที่ผมเรียกว่า “ห้องสะท้อนชีวิตสาธารณะของชาวอเมริกัน” ซึ่งการกล่าวซ้ำ ๆ ซึ่งได้รับความช่วยเหลือจากโซเชียลมีเดียช่วยให้การอ้างสิทธิ์บรรลุความชอบธรรม ประการที่สอง เรื่องราวในช่องข่าวของคริสเตียนได้รับการปรับให้เข้ากับแนวคิดที่ผู้ชมกำลังเป็นอยู่อย่างต่อเนื่อง จองล้างจองผลาญ.

ด้วยการนำเสนอตัวเองในฐานะวารสารศาสตร์ที่เชื่อถือได้และน่าเชื่อถือ ข่าวของคริสเตียนทำให้ผู้ชมมั่นใจว่าพวกเขาไม่จำเป็นต้องปรึกษาสื่อกระแสหลักเพื่อให้ได้รับแจ้ง ที่อันตรายกว่านั้น มันอนุญาตวิธีการมองโลกที่เฉพาะเจาะจงและมักจะสมรู้ร่วมคิด เป็นการประณามความเป็นกลางหรือความรับผิดชอบต่อหลายเขตเลือกตั้งว่าเป็นภาระหนักหรือแม้กระทั่งเป็นปฏิปักษ์ต่อศรัทธาของคริสเตียน

น่าเศร้าที่ผู้ชมหลายสิบล้านคนไม่มีความรู้สึกถึงรากฐานที่จำเป็นที่สุดของประชาธิปไตยสองประการ นั่นคือ คุณค่าของมุมมองที่หลากหลายและการมีส่วนร่วมทางการเมืองร่วมกัน

เกี่ยวกับผู้เขียน

เจสัน ซี. ไบวินส์ ศาสตราจารย์ มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนอร์ทแคโรไลนา

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

at ตลาดภายในและอเมซอน