ด้วยความซาบซึ้งใจที่เพิ่มมากขึ้นต่อคนไร้บ้าน ฉันเชื่อว่าผู้คนที่อาศัยอยู่ตามท้องถนนมีอะไรมากมายที่จะมอบให้เรา: ข้อมูลเชิงลึกที่ลึกซึ้งถูกรวบรวมเมื่อเราประมวลผลประสบการณ์ของเรากับพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ตั้งใจเป็นครูของเรา และมักจะไม่ได้ตระหนักถึงข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับชีวิตที่พวกเขาเสนอ แต่พวกเขาสามารถให้ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิตแก่เรา พวกเขาทำหน้าที่สำคัญโดยบังเอิญผ่านตำแหน่งที่ยากลำบาก พวกเขาอาจไม่ได้ตั้งใจจะเป็นครูของเรา แต่คนจนทำให้เรามีมุมมองที่ไม่เหมือนใครเกี่ยวกับชีวิตที่เราไม่สามารถหาได้จากที่อื่น

พวกเขาสามารถสอนอะไรเราได้บ้าง? พวกเขาเตือนเราถึงความไม่เที่ยงของการดำรงอยู่นี้และเราผูกพันกับสิ่งที่ล่วงลับเพียงใด เรามีมากมาย และเมื่อต้องเผชิญหน้ากับคนที่ไม่มีอะไรเลย -- ผู้อ่อนแอ ไร้ที่พึ่ง และยากไร้ เราได้รับความช่วยเหลือจากพวกเขาในการเอาชนะความกลัวและความไม่มั่นคง คนจนถืออำนาจนี้ -- พลังแห่งความจริงเอง เมื่อเราตอบสนองด้วยความรักแทนความกลัว เมื่อเราไม่เพิกเฉยต่อพวกเขา แต่กลับเห็นและพิจารณาสภาพของพวกเขา เราไม่เตือนถึงความเปราะบางและความไม่แน่นอนสูงสุดของเราในฐานะสิ่งมีชีวิตในโลกนี้หรือ?

กลัวสูญเสียความมั่นคงขั้นพื้นฐาน

แน่นอน เรากลัวการสูญเสียความปลอดภัยขั้นพื้นฐาน - สภาพที่คนจรจัดเป็นตัวแทน มันเป็นการบังคับให้สูญเสียความผูกพัน เป็นความไม่ครอบครองที่พวกเขาไม่มีทางเลือก อย่างน้อยก็ในตอนแรก ทุกช่วงเวลาของชีวิตคนเร่ร่อนถูกพรากไปด้วยความอยู่รอด และเรากลายเป็นกุญแจสำคัญในการไล่ตามนั้น สถานการณ์ที่พวกเขาถูกปล้นทุกสิ่งนั้นเจ็บปวดเกินกว่าที่พวกเราส่วนใหญ่จะมอง เราชอบที่จะซ่อนอยู่ในเงามืดของความสุขที่น่าสงสัยในความอุดมสมบูรณ์ของเรา เมื่อใดก็ตามที่เราเห็นคนข้างถนน ความไม่มั่นคงและความกลัวเหล่านี้ปรากฏขึ้น เหมือนกับวิญญาณในตอนกลางคืน

คนไร้บ้านซึ่งค่อนข้างไม่รู้ตัวได้ดึงความสนใจของเรามาสู่ธรรมชาติที่จับต้องได้ของเรา วิธีที่เราแสวงหาสิ่งต่างๆ มากขึ้นเรื่อยๆ อำนาจและตำแหน่ง ทรัพย์สินและเงิน หากเราสามารถป้องกันตนเองจากการยอมจำนนต่อความอ่อนแอและความกลัวตามธรรมชาติของเราโดยการหันหนี สิ่งเหล่านี้จะบังคับให้เรานึกถึงจุดยืนของเรา พวกเขายังบังคับให้เราเห็นความไม่เท่าเทียมกันอย่างร้ายแรงของสังคม ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาพิสูจน์ความจริงของข่าวประเสริฐ ซึ่งบอกเราว่าผู้คนมีความสำคัญมากกว่าเงินและทรัพย์สิน สิ่งเหล่านี้ช่วยให้เราเข้าใจว่าเราโง่เขลาเพียงใดที่เราแสวงหาสิ่งที่ไร้ประโยชน์หากเราล้มเหลวในด้านของความเห็นอกเห็นใจ ความรัก ความกรุณา และความเมตตา ผู้ยากไร้ที่ยืนนิ่งอยู่ตามท้องถนนและในที่อื่นๆ โทรหาเราอย่างต่อเนื่องเพื่อพิจารณาถึงลำดับความสำคัญของเรา

ในที่สุดความยากจนของพวกเขาเตือนเราถึงความยากจนในการดำรงอยู่และเวลาของเราว่าชีวิตนี้ไม่เที่ยงไม่ว่าเราจะปรุงแต่งด้วยความมั่งคั่งมากแค่ไหน เมื่อเราถูกแยกออกจากสิ่งของทั้งหมดในโลกนี้ เราก็ไม่ต่างจากพี่น้องเร่ร่อนของเรา แม้จะปราศจากความเท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ สังคม และการศึกษา ก็มีความเท่าเทียมกันในอัตถิภาวนิยมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในหมู่พวกเราทุกคน

ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ความยากจนอย่างน่าเศร้าของอินเดียเป็นแรงบันดาลใจให้ฉันไตร่ตรองถึงสิ่งที่สำคัญจริงๆ ในชีวิตของฉัน จิตวิญญาณที่ยากจนเหล่านี้ -- ยากจนในทางเศรษฐกิจ แม้จะมั่งคั่งในเชิงวัฒนธรรม จิตวิญญาณ และมนุษย์ -- ได้สอนบทเรียนอันล้ำลึกแก่ข้าพเจ้า ซึ่งเป็นบทเรียนที่ข้าพเจ้าไม่เคยลืม คนจนไร้บ้านมีอยู่ทุกหนทุกแห่งในอนุทวีป และฉันสังเกตเห็นในคนส่วนใหญ่ว่าถึงแม้จะยากจนและไม่มีสิ่งใดครอบครอง แต่พวกเขาก็มีความสุขและสงบสุขเกินกว่าจะเข้าใจ ความสงบที่เชื่อมโยงกับศรัทธาของพวกเขา ไม่ใช่ความยากจน! พวกเขาสอนฉันว่าคนๆ หนึ่งต้องการความสุขเพียงเล็กน้อย ความสุขนั้นเป็นคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ไม่เกี่ยวอะไรกับความมั่งคั่งและทรัพย์สินเลย แน่นอนว่าบทเรียนที่สำคัญนี้ใช้ได้ในระดับสากล

หลักการสำคัญสองประการ: ความเรียบง่ายและการแบ่งปัน

ความยากจนและการไร้ที่อยู่อาศัยอย่างท่วมท้นทั่วโลกเรียกร้องให้เราทุกคนมีทิศทางใหม่ ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของความยุติธรรมทางเศรษฐกิจ สังคม และการเมืองที่แท้จริงสำหรับทุกคน แต่ความยุติธรรมนี้มีความเป็นจริงเฉพาะตัวสำหรับเรา ไม่ใช่แค่เรื่องการเมืองหรือสังคม ซึ่งตั้งอยู่บนหลักการสำคัญสองประการ: ความเรียบง่ายและการแบ่งปัน

หลักการของการแบ่งปันและความเรียบง่ายได้รับแรงบันดาลใจจากความเห็นอกเห็นใจ ความเมตตา ความเมตตา และความละเอียดอ่อนที่ละเอียดอ่อนที่ช่วยให้เราเห็นความจำเป็นของพวกเขา ความอ่อนไหวนี้เป็นของประทาน ซึ่งเป็นพระคุณของชีวิตฝ่ายวิญญาณอย่างแท้จริง สมาชิกครอบครัวมนุษย์มากกว่าหกพันล้านคนในขณะนี้ซึ่งอาศัยอยู่บนโลก เช่นเดียวกับทุกคนที่มาก่อนเราและทุกคนที่จะตามมาภายหลัง เป็นส่วนหนึ่งของชุมชนที่พึ่งพาอาศัยกันของความรู้สึกนึกคิดและชีวิต ความเป็นจริงนี้เรียกร้องความยุติธรรม สร้างแรงบันดาลใจให้เราต่อต้านความยากจนและการเร่ร่อน

มนุษย์เรามีความรับผิดชอบสากล

ดาไลลามะมักสังเกตว่ามนุษย์เรามีความรับผิดชอบต่อโลกและความทุกข์ทรมานทั้งหมดของโลก ความจริงของความเข้าใจนี้ฉันตระหนักมากขึ้นเรื่อย ๆ ในส่วนลึกของมโนธรรมของตัวเอง เราทุกคนต่างมีหน้าที่ในการใช้ชีวิตแบบเรียบง่ายที่ช่วยให้ทรัพยากรต่างๆ พร้อมใช้งานและแจกจ่ายอย่างเท่าเทียมกันมากขึ้น ความเรียบง่ายหมายถึงการรับสิ่งที่เราต้องการและไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ ก็แปลว่าอยู่กันอย่างมีน้อย เพื่อให้ทุกคนมีบางสิ่งบางอย่าง ต้องมีกระบวนการในการลดความต้องการและระบุความต้องการที่ถูกต้องตามกฎหมายอย่างรอบคอบ

หากเราเปลี่ยนวิธีดำเนินชีวิต หากเราทำให้การดำรงอยู่ของเราในสมัยของเราและรอบโลกเรียบง่ายขึ้นจริง ก็จะสามารถแบ่งปันซึ่งกันและกันได้อย่างแท้จริง การแบ่งปันที่ละเอียดอ่อนทำให้เรามองเห็นความต้องการของผู้อื่นเมื่อใดก็ตามที่เราพบพวกเขา ในฐานะที่เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกสูงกว่า เราจึงควรแบ่งปันกับผู้อื่น แม้ว่าเราอาจตระหนักดีถึงแนวโน้มทางชีวภาพที่รากของเราที่จะฝูงชนและต่อสู้เพื่อความอยู่รอดของเรา แต่แนวโน้มพื้นฐานนั้นไม่ใช่สิ่งที่ทำให้เราเป็นมนุษย์ - การเอาชนะแนวโน้มนั้นเป็น น่าเสียดายที่คนส่วนใหญ่ไม่ได้ตระหนักถึงความจริงเพียงเพราะสภาพสังคมของพวกเขา ซึ่งขัดขวางไม่ให้พวกเขาตระหนักถึงความรับผิดชอบของตนที่จะต้องแสดงความเห็นอกเห็นใจตลอดเวลาโดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์

ด้วยการแบ่งปันและทำให้ชีวิตของเราเรียบง่ายขึ้น เราสามารถคืนความสมดุลให้กับระบบที่เราสืบทอดมาจากรุ่นก่อนของเราได้ เราสามารถแทนที่วัฒนธรรมการรับใช้ตนเองด้วยวัฒนธรรมที่เห็นอกเห็นใจซึ่งคำนึงถึงความเป็นจริงที่พึ่งพาซึ่งกันและกันซึ่งเราทุกคนเป็นส่วนหนึ่ง

คนข้างถนนทำให้เรามีทั้งปัญหาและโอกาส: ปัญหาในแง่ของมิติอันยิ่งใหญ่ของโศกนาฏกรรมครั้งนี้และโอกาสในแง่ของความเป็นไปได้ในการพัฒนาความเมตตาโดยกำเนิดของเราสำหรับพวกเขา ตราบใดที่เราเพิกเฉยต่อคนไร้บ้านหรือใช้ Band-Aid กับอาการของโรคที่ใหญ่กว่ามากในโลกของเรา ปัญหาก็จะเพิ่มขึ้นและในที่สุดก็ควบคุมไม่ได้ ความเป็นจริงของการไร้บ้านเตือนเราถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงระบบโลกทั้งระบบ เพื่อสร้างอารยธรรมใหม่ที่ซึ่งความทุกข์ทรมานอันเลวร้ายนี้ไม่มีอยู่อีกต่อไป

สู่ทางออกถาวร: อารยธรรมที่มีหัวใจ

การแก้ปัญหาที่แท้จริงสำหรับความเจ็บป่วยทางสังคมครั้งใหญ่นี้จำเป็นต้องมีระเบียบใหม่ของอารยธรรม -- อารยธรรมที่มีหัวใจ ระเบียบสังคมสากลแห่งความเมตตากรุณา ความรักและความเมตตา เมื่อเวลาผ่านไป ระบบทุนนิยมจะต้องถูกเปลี่ยนแปลง และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นเมื่อมีผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ที่ตื่นขึ้นมาพบกับความจริงที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ซึ่งเราทุกคนต่างก็เป็นสมาชิกที่เท่าเทียมกัน ผู้บริหารองค์กร พนักงาน และผู้ถือหุ้น ล้วนมีความสามารถในการตื่นตัวเช่นนี้ เป็นเพียงเรื่องของเวลา -- ถ้าเรามีความเป็นผู้นำที่จำเป็น ความเป็นผู้นำของเรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องที่เกี่ยวกับปัญหาคนไร้บ้าน ต้องการคำแนะนำพิเศษจากชุมชนทางจิตวิญญาณของเราเอง

เราต้องมีการระดมกำลังที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักร ธรรมศาลา มัสยิด และวัดทั้งหมด ทุกชุมชนของศาสนาที่ยิ่งใหญ่ของโลก ผู้นำทางจิตวิญญาณของเราอยู่ในตำแหน่งที่จะรวมจิตใจของมวลชนไว้กับโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ของการไร้บ้าน เช่นเดียวกับที่มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ ซึ่งได้รับความช่วยเหลือจากคริสตจักรต่างๆ สามารถประสานขบวนการสิทธิพลเมืองได้ ผู้นำทางจิตวิญญาณของเราสามารถนำสถานการณ์คนไร้บ้านไปสู่แถวหน้าได้

ผู้นำทางจิตวิญญาณของเราสามารถนำความรู้สึกผิดชอบชั่วดีใหม่มาสู่จินตนาการที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับความร้ายแรงของวิกฤตครั้งนี้ ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เปลี่ยนทิศทางสำหรับสังคมของเรา สิ่งที่ทำในทศวรรษ 1960 และ 1970 เพื่อสิทธิพลเมืองสามารถทำได้ในยุคของเราสำหรับคนเร่ร่อนและความยากจนในรูปแบบอื่นๆ

ตื่นขึ้นสู่ความไม่เท่าเทียมอันน่าสยดสยอง

ในฐานะพระภิกษุผู้วิเศษในโลก ปฏิบัติธรรมของข้าพเจ้าทุกวัน ข้าพเจ้าได้ตื่นขึ้นถึงความไม่เท่าเทียมกันอันน่าสยดสยองในความทุกข์ทรมานของคนเร่ร่อนที่ข้าพเจ้ารู้จักมาช้านาน ฉันตระหนักดีว่ามันไม่ดีขึ้นอยู่กับวิธีการที่มักจะไม่สม่ำเสมอในการจัดหาที่พักพิงและครัวซุป เราต้องเรียกร้องสิ่งที่ทะเยอทะยานมากกว่านี้เพื่อเปลี่ยนปัญหานี้ เราสามารถสร้างโลกดังกล่าวได้ แต่ต้องใช้เจตจำนงและความมุ่งมั่น มันจะไม่เกิดขึ้นโดยปราศจากความเข้าใจ ความเป็นผู้นำ และการระดมการเคลื่อนไหว

นักไตร่ตรอง ไสยศาสตร์ และพระสงฆ์โดยธรรมชาติแล้วขัดต่อวัฒนธรรม พวกเขาสัมผัสกันด้วยความปรารถนา วิสัยทัศน์ และประสบการณ์ กับบางสิ่งที่สุดยอด ความเข้าใจในความจริงและคุณค่าของพวกเขาเกิดขึ้นจากแหล่งกำเนิด การรับรู้และการประมาณค่าทางสังคมของพวกเขา เกี่ยวกับโลก มักจะทำให้พวกเขาขัดแย้งกับภาพลวงตาของโลก หรืออย่างแม่นยำมากขึ้นกับภาพลวงตาที่คนส่วนใหญ่สนุกสนานเกี่ยวกับตัวเอง ความปรารถนาของพวกเขา และวาระซ่อนเร้น

การเป็นตัวแทนของการเปลี่ยนแปลง การปฏิรูป

พระภิกษุหรือนักปราชญ์ในกระแสหลักของสังคมคือตัวแทนของการเปลี่ยนแปลงของการปฏิรูป เขาหรือเธอมีวิสัยทัศน์ของโลกมนุษย์ที่เคลื่อนไหวด้วยคุณสมบัติที่ดีที่สุดที่เราสามารถทำได้ โลกที่ความเห็นอกเห็นใจมีชีวิตอยู่ ที่ซึ่งความรักมีความสำคัญเหนือความเฉยเมย ความเมตตามากกว่าการละเลย และความเมตตาเหนือการกดขี่ ไสยศาสตร์ในหัวใจของสังคมเป็นแหล่งของการปฏิรูปที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง รุนแรงในความหมายดั้งเดิมของรากศัพท์ภาษาละตินซึ่งหมายถึงการไปถึงราก

การปฏิรูปที่ฉันคิดไว้นั้นรุนแรงที่สุด: การหายตัวไปของความเห็นแก่ตัวทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจในที่สุด และการแทนที่ด้วยการแบ่งปัน ความห่วงใยที่เห็นอกเห็นใจ ความเมตตากรุณา และความเมตตาต่อทุกคน ในโลกใหม่เช่นนี้ ผู้คนตามท้องถนนจะได้พบกับบ้านที่แท้จริงและโอกาสในการฝึกฝนตนเองและของประทานที่พระเจ้าประทานให้ ซึ่งจะทำให้ความล้ำค่าโดยกำเนิดของพวกเขาเปล่งประกายออกมา

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
หอสมุดโลกใหม่ เมืองโนวาโต รัฐแคลิฟอร์เนีย ©2002.
www.newworldlibrary.com

แหล่งที่มาของบทความ

พระในโลก: ปลูกฝังชีวิตฝ่ายวิญญาณ
โดย เวย์น ทีสเดล

Wayne Teasdale สำรวจหัวข้อโลกแห่งมิตรภาพ เวลา งาน และเงิน ปัญหาและโอกาสของคนเร่ร่อน ความเข้าใจอย่างไตร่ตรองถึงความทุกข์ การต่อสู้เพื่อส่งเสริมการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลและสังคม ตลอดจนบทบาทของคริสตจักรและธรรมชาติในการสร้างความเข้าใจฝ่ายวิญญาณ

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือปกอ่อนนี้ หรือซื้อไฟล์ Kindle รุ่น

เกี่ยวกับผู้เขียน

บราเดอร์เวย์น ทีสเดลเป็นฆราวาสที่ผสมผสานประเพณีของศาสนาคริสต์และศาสนาฮินดูเข้าด้วยกันในวิถีของคริสเตียนสันยาสะ นักเคลื่อนไหวและครูในการสร้างจุดร่วมระหว่างศาสนา เขาทำหน้าที่ในคณะกรรมาธิการของรัฐสภาแห่งศาสนาของโลก ในฐานะสมาชิกคนหนึ่งของ Monastic Interreligious Dialogue เขาช่วยร่างปฏิญญาสากลว่าด้วยอหิงสา เขาเป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัย DePaul วิทยาลัยโคลัมเบีย และสหภาพศาสนศาสตร์คาทอลิก และผู้ประสานงานของ Bede Griffiths International Trust เขาเป็นผู้เขียน หัวใจลึกลับและ พระในโลก. เขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทด้านปรัชญาจากวิทยาลัยเซนต์โจเซฟและปริญญาเอก ในเทววิทยาจากมหาวิทยาลัยฟอร์ดแฮม Wayne เสียชีวิตในเดือนตุลาคม 2004 เยี่ยมชมสิ่งนี้ เว็บไซต์ สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตและคำสอนของเขา

หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียนคนนี้

at ตลาดภายในและอเมซอน