ลองนึกภาพต่อไปนี้ คุณกำลังใช้ชีวิตอย่างมีเงิน สุขภาพและเวลาเพียงพอ เพื่อที่จะได้พักผ่อนอย่างประมาทสักชั่วโมงหรือสองชั่วโมง นั่งบนโซฟาในตอนท้ายของวันหน้าโทรทัศน์ขนาดใหญ่ ดูสารคดีเกี่ยวกับพลังงานแสงอาทิตย์อย่างครึ่งใจ พร้อมไวน์สักแก้วและเลื่อนดูโทรศัพท์ของคุณ คุณเคยได้ยินข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ซึ่งเกี่ยวข้องกับตัวเลขการปล่อยมลพิษล่าสุด ในคืนเดียวกันนั้นเอง เพื่อนคนหนึ่งที่ประสบปัญหาในการปฏิบัติตามภาระผูกพันทางการเงินเพิ่งมาถึงงานที่สองของเธอและพลาดชมสารคดี (และการผ่อนคลาย) ต่อมาในสัปดาห์ที่คุณสองคนพบกันเพื่อดื่มและเพื่อนของคุณไม่สนใจตัวเลขการปล่อยมลพิษเมื่อเร็ว ๆ นี้ ความเหนือกว่าทางปัญญาหรือศีลธรรมแบบใดที่สมเหตุสมผลสำหรับคุณจริงๆ
ตัวอย่างนี้ออกแบบมาเพื่อแสดงให้เห็นว่าความรู้เรื่องความจริงอาจไม่เกี่ยวข้องกับความพยายามหรืออุปนิสัยของเราเอง หลายคนเกิดมาในความยากจนขั้นรุนแรงและมีโอกาสน้อยที่จะได้รับการศึกษาที่ดี และคนอื่นๆ เติบโตขึ้นมาในชุมชนทางศาสนาหรือสังคมที่ห้ามไม่ให้มีการไต่สวนบางแนว ส่วนคนอื่นๆ ยังคงต้องเผชิญกับข้อจำกัดเนื่องจากภาษา การคมนาคมขนส่ง เงิน การเจ็บป่วย เทคโนโลยี ความโชคร้าย และอื่นๆ ด้วยเหตุผลหลายประการ ความจริงจึงเข้าถึงได้ยากขึ้นมากในเวลานี้ ในอีกด้านของมาตราส่วน บางคนได้รับความจริงอย่างมีประสิทธิภาพเกี่ยวกับเรื่องบางอย่างราวกับว่ามันเป็นสะระแหน่บนหมอนของพวกเขา เป็นรูปเป็นร่างที่น่าพึงพอใจและไม่ใช่เรื่องใหญ่ ภูมิใจในสิ่งนี้ Mers ความรู้เรื่องความจริงละเลยวิธีที่คนบางคนเข้ามาครอบครองโดยปราศจากการดูแลหรือความพยายามใดๆ และวิธีที่ผู้อื่นพยายามอย่างไม่ลดละต่อโอกาสที่จะได้รับมันและยังคงพลาดไป วลี 'We รู้ความจริง [และบางที คุณไม่ทำ]' ซึ่งใช้อาวุธและนำเสนอโดยไม่มีความสุภาพเรียบร้อย ล้มเหลวในการรับรู้ถึงสิทธิพิเศษพิเศษที่มักจะเกี่ยวข้องกับการได้มาซึ่งการได้มาซึ่งการได้มาซึ่งการวาดเส้นการกีดกันที่มองข้ามเกือบทุกสิ่งที่สำคัญอื่น ๆ
ทัศนคติที่ดีต่อความรู้จะส่องผ่านลักษณะนิสัยต่างๆ ที่ทำให้เรามีความสัมพันธ์ที่ดีกับมัน นักปรัชญาเรียกลักษณะเหล่านี้ว่าคุณธรรมญาณทิพย์ แทนที่จะชมเชยผู้ที่มีความรู้บางอย่างเกิดขึ้น เราควรยกย่องผู้ที่มีทัศนคติที่ถูกต้องต่อสิ่งนั้น เนื่องจากมีเพียงเกณฑ์มาตรฐานนี้รวมถึงผู้ที่พยายามหาความจริงและพลาดไปด้วยเหตุผลที่ไม่อยู่ภายใต้พวกเขาทั้งหมด ควบคุม. พิจารณาลักษณะเช่น ความอ่อนน้อมถ่อมตนทางปัญญา (ความเต็มใจที่จะผิด) ความกล้าหาญทางปัญญา (ในการแสวงหาความจริงที่ทำให้เราอึดอัด) ความใจกว้าง (เพื่อไตร่ตรองทุกด้านของการโต้แย้ง การจำกัดอคติ) และความอยากรู้อยากเห็น (ที่จะแสวงหาอย่างต่อเนื่อง) . จะเห็นได้ว่าคนที่พร้อมจะแก้ไขตัวเอง กล้าหาญในการแสวงหาความจริง เปิดใจกว้างในการไตร่ตรอง และขับเคลื่อนด้วยความอยากรู้ลึกล้ำมีความสัมพันธ์ที่ดีต่อความจริง แม้ในบางครั้งเธอจะล้มเหลวในการได้รับความจริงมากกว่าคนที่เฉยเมย ผู้ที่ได้รับความจริงเป็นครั้งคราวบนถาดเงิน
ในแง่หนึ่ง เป็นการยากที่จะตอบคำถามว่า 'รู้ดีกว่าหรือพยายามจะรู้' เพราะมีข้อมูลไม่เพียงพอ ในส่วนที่เกี่ยวกับการรู้ (ครึ่งแรกของการแยกย่อย) เราก็อยากได้ยินเช่นกัน อย่างไร ความรู้นั้นเกิดขึ้น นั่นคือความรู้ที่ได้รับ แม้จะมี ความเฉยเมยและความเกียจคร้านของผู้ครอบครองหรือได้มาโดยเพียรแสวงหา? ถ้าอย่างหลังก็ควรที่จะรู้ตั้งแต่ครึ่งหลังของการแตกแยกก็อยู่ในครั้งแรกเช่นกัน: การครอบครองความรู้ และ ทัศนคติในการแสวงหามัน เราสามารถต่อยอดความคิดด้วยตัวอย่างอื่น
คุณอยากจะตกปลาหรือรู้วิธีการตกปลามากกว่ากัน? เราต้องการข้อมูลเพิ่มเติมอีกครั้ง หากการได้ปลาเป็นผลจากการรู้วิธีการจับปลา การแตกแยกสองส่วนก็ไม่จำเป็นจะต้องแยกจากกัน และการรวมกันนี้เป็นอุดมคติ แต่ถ้าการมีอยู่นั้นเป็นผลมาจากการรอใครสักคนให้ปลากับคุณ จะดีกว่าถ้ารู้วิธีทำด้วยตัวเอง สำหรับตัวแทนที่รอคอยหวังโชคหรือการกุศลตัวแทนที่รู้วิธีการตกปลาสามารถกลับไปที่แม่น้ำทุกเช้าและทุกเย็นโดยโยนสายของเธอลงไปในน้ำซ้ำแล้วซ้ำอีกจนกว่าเธอจะพอใจกับปลาที่จับได้
และด้วยความรู้ ใช่ ดีกว่าที่จะรู้ แต่เฉพาะในกรณีที่สิ่งนี้บ่งบอกถึงทัศนคติที่มาพร้อมกับ ในทางกลับกัน หากการครอบครองความรู้ขึ้นอยู่กับเสาหลักของโชคหรือสิทธิพิเศษ (อย่างที่มักจะเป็น) ตำแหน่งของคนเราก็ไม่แน่นอนและตกอยู่ในอันตรายของความเย่อหยิ่งที่ไม่มีมูล แบ่งออกเป็นสองประเภทแยกกัน ดังนั้น เราควรแสวงหาความรู้มากกว่า เช่นเดียวกับตัวแทนที่รู้วิธีการตกปลา ผู้ที่แสวงหาความรู้สามารถออกไปในโลก บางครั้งล้มเหลวและบางครั้งก็ประสบความสำเร็จ แต่ในกรณีใด ๆ สามารถดำเนินต่อไปได้จนกว่าเธอจะพอใจกับปลาที่จับได้ ความรู้ที่ได้รับ แล้ววันรุ่งขึ้น เธออาจจะกลับไปที่แม่น้ำแล้วทำทุกอย่างอีกครั้ง
ในที่สุดคน ๆ หนึ่งก็จะลุกขึ้นต่อต้านโลกทั้งทางตรรกะ ศีลธรรม ทางสังคม หรือแม้แต่ทางร่างกาย การชนกันบางอย่างแทบจะสังเกตไม่เห็น การชนอื่นๆ จะเป็นหายนะ ท่าทีที่สม่ำเสมอในการแสวงหาความจริงทำให้เรามองเห็นได้ชัดเจนที่สุด และนั่นคือสิ่งที่เราควรยกย่องและให้คุณค่า
เกี่ยวกับผู้เขียน
Jonny Robinson เป็นติวเตอร์และอาจารย์ประจำภาควิชาปรัชญาที่มหาวิทยาลัย Macquarie เขาอาศัยอยู่ที่ซิดนีย์
บทความนี้ถูกตีพิมพ์ครั้งแรกที่ กัลป์ และได้รับการเผยแพร่ซ้ำภายใต้ครีเอทีฟคอมมอนส์
book_awareness
