พิธีฮัจญ์ในเมกกะ เมื่อทั้งชาวมุสลิมชีอะและสุหนี่มาร่วมกันสวดมนต์ อัลจาซีราอังกฤษ, CC BY-SA

พื้นที่ กลุ่มไอเอสได้อ้างความรับผิดชอบ สำหรับการโจมตีสองครั้งที่อ้างว่าอย่างน้อย 12 ชีวิตในอิหร่านในวันพุธ ด้วยเหตุนี้ ความตึงเครียดที่ลุกโชนระหว่างซุนนีและชีอะห์จึงกลับมาเป็นข่าวอีกครั้ง

อิหร่านเป็นรัฐส่วนใหญ่ของชาวมุสลิมชีอะ มักมีความตึงเครียดกับรัฐซุนนีและ กลุ่มหัวรุนแรง เช่น กลุ่มรัฐอิสลามหรืออัลกออิดะห์ การโจมตีเหล่านี้เป็นบทล่าสุดในเรื่องราวของความสัมพันธ์อันตึงเครียดที่ยาวนานหลายศตวรรษระหว่างซุนนีและชีอัส

ในฐานะนักวิชาการด้านอิสลามและนักการศึกษาสาธารณะ ฉันมักจะตั้งคำถามเกี่ยวกับซุนนี ชีอะห์ และนิกายต่างๆ ของอิสลาม ชิอะ-ซุนนีแบ่งแยกกันอย่างไร? และประวัติของมันคืออะไร?

ประวัติความแตกแยก

ทั้งชาวซุนนีและชีอะฮ์ซึ่งดึงเอาความศรัทธาและการปฏิบัติมาจากคัมภีร์กุรอ่านและชีวิตของท่านศาสดามูฮัมหมัด - เห็นด้วยกับพื้นฐานส่วนใหญ่ของศาสนาอิสลาม ความแตกต่างนั้นสัมพันธ์กับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ มรดกทางอุดมการณ์ และประเด็นการเป็นผู้นำมากกว่า

ความแตกต่างประการแรกและศูนย์กลางเกิดขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของศาสดามูฮัมหมัดในปี ค.ศ. 632 ประเด็นคือใครจะเป็นกาหลิบ – “รองผู้ว่าราชการพระเจ้า” – ในกรณีที่ไม่มีผู้เผยพระวจนะ ในขณะที่คนส่วนใหญ่เข้าข้าง Abu ​​Bakr หนึ่งในสหายที่ใกล้ที่สุดของผู้เผยพระวจนะ ชนกลุ่มน้อยเลือกลูกเขยและลูกพี่ลูกน้องของเขา – อาลี กลุ่มนี้ถือได้ว่าอาลีได้รับแต่งตั้งจากผู้เผยพระวจนะให้เป็นผู้นำทางการเมืองและจิตวิญญาณของชุมชนมุสลิมที่เพิ่งเริ่มต้น

ต่อจากนั้น บรรดามุสลิมที่ศรัทธาต่ออบูบักร์ก็ถูกเรียกว่าซุนนี (“บรรดาผู้ที่ปฏิบัติตามซุนนะฮ์” คำพูด การกระทำ และประเพณีของท่านศาสดามูฮัมหมัด) และบรรดาผู้ที่วางใจในอาลีก็กลายเป็นที่รู้จักในนามชีอะ การหดตัวของ “ชิอาตอาลี” หมายถึง “พรรคพวกของอาลี”).

Abu Bakr กลายเป็นกาหลิบคนแรกและอาลีกลายเป็นกาหลิบที่สี่ อย่างไรก็ตาม ความเป็นผู้นำของอาลีถูกท้าทายโดย Aisha ภรรยาและลูกสาวของผู้เผยพระวจนะของ Abu ​​Bakr Aisha และ Ali ไปต่อสู้กันเองใกล้ Basra ประเทศอิรักใน การต่อสู้ของอูฐใน ค.ศ. 656 ไอชาพ่ายแพ้ แต่รากเหง้าของการแบ่งแยกลึกขึ้น ต่อจากนั้น มูอาวิยา ผู้ว่าราชการกรุงดามัสกัส มุสลิม ก็ไปสู้รบกับอาลีทำให้ความแตกแยกในชุมชนแย่ลงไปอีก

ในปีถัดมา Mu'awiya ได้เข้ารับตำแหน่งหัวหน้าศาสนาอิสลามและก่อตั้งราชวงศ์ Ummayad (ค.ศ. 670-750) ฮุสเซน ลูกชายคนเล็กของอาลี เกิดจากฟาติมา ลูกสาวของผู้เผยพระวจนะ เป็นผู้นำกลุ่มพรรคพวกในคูฟา ประเทศอิรัก ต่อสู้กับยาซิด ลูกชายของมูอาวิยา สำหรับชาวชีอะ การต่อสู้ครั้งนี้เรียกว่า ยุทธการกัรบะลา มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และศาสนาอย่างใหญ่หลวง

ฮุสเซนถูกสังหารและกองกำลังของเขาพ่ายแพ้ สำหรับชุมชนชีอะห์ ฮุสเซนกลายเป็นผู้พลีชีพ วันแห่งการต่อสู้เป็นที่ระลึกทุกปีใน วันอาชูรอ. จัดขึ้นในวันที่ XNUMX ของเดือนมูฮัรรอมตามปฏิทินจันทรคติของอิสลาม ผู้แสวงบุญจำนวนมากเดินทางมายังศาลเจ้าฮุสเซนในเมืองกัรบะลาอ์ และชุมชนชาวชีอะจำนวนมากเข้าร่วมในการกระทำเชิงสัญลักษณ์ของการจุดโทษและความทุกข์ทรมาน

ความขัดแย้งของผู้นำ

เมื่อเวลาผ่านไป ศาสนาอิสลามยังคงขยายและพัฒนาไปสู่สังคมที่ซับซ้อนและเหลื่อมล้ำกันมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งครอบคลุมตั้งแต่ยุโรปไปจนถึงอนุภูมิภาคทะเลทรายซาฮารา แอฟริกาเหนือไปจนถึงเอเชีย การพัฒนานี้ต้องการรูปแบบการเป็นผู้นำทางศาสนาและการเมืองที่จัดรูปแบบมากขึ้น

ซุนนิสและชีอัสได้นำแนวทางที่แตกต่างกันไปในประเด็นเหล่านี้

ชาวมุสลิมสุหนี่ไว้วางใจผู้นำทางโลกของกาหลิบในช่วงอุมมายาด (อยู่ในดามัสกัสตั้งแต่ ค.ศ. 660-750) และอับบาซิด (ประจำอยู่ในอิรักตั้งแต่ ค.ศ. 750-1258 และในกรุงไคโรระหว่างปี ค.ศ. 1261-1517) รากฐานทางเทววิทยาของพวกเขามาจากโรงเรียนศาสนาสี่แห่งของหลักนิติศาสตร์อิสลามที่เกิดขึ้น emerge ตลอดศตวรรษที่เจ็ดและแปด.

จนถึงทุกวันนี้ โรงเรียนเหล่านี้ช่วยให้ชาวมุสลิมสุหนี่ตัดสินใจในเรื่องต่างๆ เช่น การเคารพบูชา กฎหมายอาญา เพศและครอบครัว การธนาคารและการเงิน และแม้แต่ประเด็นด้านจริยธรรมและสิ่งแวดล้อม วันนี้, สุหนี่ประกอบด้วยประชากรมุสลิมประมาณ 80-90 เปอร์เซ็นต์ทั่วโลก

ในทางกลับกัน ชีอะห์อาศัยอิหม่ามเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของพวกเขา ซึ่งพวกเขาเชื่อว่าเป็นผู้นำที่ได้รับการแต่งตั้งจากสวรรค์จากครอบครัวของผู้เผยพระวจนะ ชาวมุสลิมชีอะยังคงยืนยันว่าครอบครัวของผู้เผยพระวจนะเป็นผู้นำที่แท้จริงเพียงผู้เดียว ในกรณีที่ไม่มีความเป็นผู้นำของทายาทสายตรง ชีอะห์แต่งตั้งผู้แทนขึ้นปกครองแทน (มักเรียกว่าอายะตุลลอฮ์) ชีอะฮ์เป็นชนกลุ่มน้อยของประชากรมุสลิมทั่วโลก แม้ว่าจะมีชุมชนที่เข้มแข็ง strong ในอิรัก ปากีสถาน แอลเบเนีย เยเมน เลบานอน และอิหร่าน ก็มีความแตกต่างกัน นิกายในชีอะห์ อิสลาม.

ความแตกต่างระหว่างการทำฮัจญ์

ข้อพิพาทอื่นๆ ที่ทำให้การแบ่งแยกรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ ได้แก่ ประเด็นเทววิทยา แนวปฏิบัติ และภูมิรัฐศาสตร์

ตัวอย่างเช่น เมื่อกล่าวถึงเทววิทยา ซุนนีและชีอะฮ์ มาจาก ประเพณี “หะดีษ” ที่แตกต่างกัน. หะดีษเป็นรายงานของคำพูดและการกระทำของผู้เผยพระวจนะและถือว่าเป็นแหล่งที่มาของการเปิดเผยที่เชื่อถือได้ รองจากอัลกุรอานเท่านั้น พวกเขาจัดเตรียมภาพร่างชีวประวัติของผู้เผยพระวจนะ บริบทของโองการอัลกุรอาน และชาวมุสลิมนำไปใช้ในการประยุกต์ใช้กฎหมายอิสลามกับชีวิตประจำวัน ชาวชีอะชอบผู้ที่มาจากครอบครัวของผู้เผยพระวจนะและผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุด ขณะที่ซุนนิสได้แสวงหาหะดีษที่กว้างกว่าซึ่งรวมถึงสหายของผู้เผยพระวจนะมากมาย

ชีอะฮ์และซุนนีต่างจากการละหมาดเช่นกัน ชาวมุสลิมสุหนี่ทุกคนเชื่อว่าพวกเขาต้องละหมาดวันละห้าครั้ง แต่ชีอะสามารถย่อสิ่งเหล่านั้นออกเป็นสามส่วนได้

ในช่วงฮัจญ์ - จาริกแสวงบุญที่นครเมกกะเป็นประจำทุกปี และจำเป็นสำหรับชาวมุสลิมทุกคนครั้งหนึ่งในชีวิต – ดูเหมือนว่าความแตกต่างเหล่านี้จะถูกปิดบังไว้ เนื่องจากทั้งซุนนีและชีอะฮ์รวมตัวกันในเมืองศักดิ์สิทธิ์เพื่อทำพิธีกรรมที่จำลองการเล่าเรื่องที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเกี่ยวกับความเชื่อของพวกเขา และด้วยเจ้าหน้าที่ของซาอุดิอาระเบียที่ดูแลพิธีฮัจญ์ มีความตึงเครียดกับรัฐบาลชีอะ เช่น อิหร่านมากกว่า การเรียกร้องการเลือกปฏิบัติ

และเมื่อพูดถึงความเป็นผู้นำ ชีอะมีโครงสร้างแบบลำดับชั้นของอำนาจทางการเมืองและศาสนาที่ลงทุนในพระสงฆ์ที่ได้รับการฝึกฝนอย่างเป็นทางการซึ่งมีอำนาจทางศาสนาข้ามชาติ ไม่มีโครงสร้างดังกล่าวในอิสลามสุหนี่

อย่างไรก็ตาม ความแตกแยกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวันนี้ มาจากการเมือง แม้ว่าชาวซุนนีและชีอะส่วนใหญ่สามารถอยู่ร่วมกันอย่างสันติได้ แต่ภูมิทัศน์ทางการเมืองทั่วโลกในปัจจุบันได้นำการแบ่งขั้วและการแบ่งแยกนิกายมาสู่ระดับใหม่ ชีอะ-ซุนนี ความขัดแย้งกำลังโหมกระหน่ำในซีเรีย อิรัก เลบานอน และ ปากีสถาน และความแตกแยกเพิ่มมากขึ้นในโลกมุสลิม

ความแตกแยกทางประวัติศาสตร์นี้ยังคงแทรกซึมชีวิตประจำวันของชาวมุสลิมทั่วโลก

เกี่ยวกับผู้เขียน

เคน ชิตวูด, Ph.D. นักเรียน, ศาสนาในอเมริกา, อิสลามโลก, มหาวิทยาลัยฟลอริด้า

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at ตลาดภายในและอเมซอน