The Achievement of the Grail / พิพิธภัณฑ์และหอศิลป์เบอร์มิงแฮม

พิมพ์ “Holy Grail” ลงใน Google และ … คุณก็คงไม่ต้องการให้ฉันจบประโยคนั้น ความหลากหลายของสิ่งที่เครื่องมือค้นหาแสดงขึ้นแสดงให้เห็นว่าไม่มีฉันทามติที่ชัดเจนว่าจอกคืออะไรหรือเป็นอย่างไร แต่นั่นไม่ได้หมายความว่ามีคนจำนวนไม่มากนักที่อ้างว่ารู้ประวัติศาสตร์ ความหมายที่แท้จริง และแม้แต่จะหาได้ที่ไหน

นักเขียนสมัยใหม่ ส่วนใหญ่ (ใน) ที่โด่งดังที่สุด แดนบราวน์เสนอการตีความใหม่ๆ และถึงแม้สิ่งเหล่านี้จะชัดเจนและฝังรากลึกในมากกว่านิยายจินตนาการเพียงเล็กน้อย พวกเขาก็ยังถูกหยิบยกขึ้นมาและรวมกลุ่มกันราวกับมีการค้นพบความจริงทางวิทยาศาสตร์และไม่อาจหักล้างได้ใหม่ อย่างไรก็ตาม Grail อาจหลีกเลี่ยงคำจำกัดความอยู่เสมอ แต่ทำไม?

การกล่าวถึงจอกที่เรียกว่าจอก ("un graal") ที่รู้จักกันครั้งแรกนั้นสร้างขึ้นจากการเล่าเรื่องโดยนักเขียนแนวโรแมนติกชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 12 ชื่อ Chrétien de Troyes ซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็นแดน บราวน์ในสมัยของเขา แม้ว่านักวิชาการบางคนจะ ยืนยันว่าคุณภาพของงานเขียนของ Chrétien นั้นเหนือกว่าสิ่งที่ Brown ผลิตออกมามาก

Chrétien's Grail นั้นช่างลึกลับจริงๆ - เป็นจานที่ใหญ่และกว้างพอที่จะจับปลาแซลมอนได้ ซึ่งดูเหมือนว่าจะสามารถให้อาหารและเครื่องยังชีพได้ เพื่อให้ได้จอกต้องถามคำถามเฉพาะที่ปราสาทจอก น่าเสียดายที่คำถามที่แน่นอน ("จอกให้บริการใคร?") ถูกเปิดเผยหลังจากที่เพอร์ซีวัลผู้เคราะห์ร้ายผู้เคราะห์ร้ายจาก Grail พลาดโอกาสที่จะถาม ดูเหมือนว่าเขาจะยังไม่พร้อม ยังไม่โตพอสำหรับจอก

จอกศักดิ์สิทธิ์เป็นจานที่รวบรวมโลหิตของพระคริสต์ หอสมุดแห่งชาติอังกฤษ

แต่ถ้าจานนี้เป็นจอก "แรก" แล้วทำไมตอนนี้เราถึงมีจอกที่เป็นไปได้มากมาย? แท้จริงแล้ว มันกลับถูกพรรณนาว่าเป็น ถ้วยของกระยาหารมื้อสุดท้าย หรือจาก การตรึงกางเขน or ทั้งสองหรือเป็นหินที่ประกอบด้วย ยาอายุวัฒนะแห่งชีวิตหรือแม้กระทั่งในขณะที่ สายเลือดของพระคริสต์. และรายการนี้แทบจะไม่ครบถ้วนสมบูรณ์ เหตุผลที่น่าจะเกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่า Chrétien ดูเหมือนจะเสียชีวิตก่อนที่จะจบเรื่องราวของเขา โดยทิ้งคำถามสำคัญๆ เอาไว้ว่า Grail คืออะไรและหมายถึงอะไรที่ยังไม่ได้รับคำตอบอย่างยั่วเย้า และใช้เวลาไม่นานสำหรับคนอื่นๆ ที่พยายามตอบคำถามแทนเขา

โรเบิร์ต เดอ โบรอน กวีที่เขียนในช่วง 20 ปีหรือมากกว่านั้นของ Chrétien (ประมาณปี ค.ศ. 1190-1200) ดูเหมือนจะเป็นคนแรกที่เชื่อมโยงจอกกับถ้วยกระยาหารมื้อสุดท้าย ในประวัติศาสตร์วัตถุของโรเบิร์ต โจเซฟแห่งอาริมาเธียนำจอกไปที่การตรึงกางเขนและใช้มันเพื่อจับพระโลหิตของพระคริสต์ ในปีถัดมา (พ.ศ. 1200-1230) นักเขียนแนวรักร้อยแก้วนิรนามได้จับจ้องอยู่ที่ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ของพระกระยาหารมื้อสุดท้าย และทำให้จอกเป็นหัวข้อของภารกิจของอัศวินหลายคนในราชสำนักของกษัตริย์อาเธอร์ ในทางกลับกัน ในเยอรมนี อัศวินและกวี Wolfram von Eschenbach ได้จินตนาการใหม่ว่าจอกเป็น "Lapsit exillis" ซึ่งเป็นสิ่งของที่เรียกกันทั่วไปในสมัยนี้ว่า "ศิลาอาถรรพ์"

จอกศักดิ์สิทธิ์แสดงเป็นซีโบเรียม หอสมุดแห่งชาติอังกฤษ

แน่นอนว่าไม่มีอะไรที่เหมือนกับจอกของ Chrétien ดังนั้นเราจึงสามารถถามได้อย่างเป็นธรรมว่า ผู้ชมในยุคกลางมีเบาะแสเกี่ยวกับธรรมชาติของจอกศักดิ์สิทธิ์มากกว่าที่เราทำในทุกวันนี้หรือไม่

เผยแพร่จอก

My หนังสือเล่มล่าสุด เจาะลึกประวัติศาสตร์การตีพิมพ์ในยุคกลางของนิยายรักฝรั่งเศสที่มีการอ้างอิงถึงตำนานของ Grail โดยถามคำถามเกี่ยวกับการรวบรวมเรื่องเล่าในหนังสือต้นฉบับ บางครั้งข้อความที่กำหนดจะถูกผูกไว้กับข้อความประเภทอื่นซึ่งบางข้อความดูเหมือนจะไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับ Grail แต่อย่างใด ดังนั้น เราพบข้อความประเภทใดบ้างที่มาพร้อมกับเรื่องเล่าของ Grail ในหนังสือยุคกลาง? สิ่งนี้สามารถบอกอะไรเราเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้ชมยุคกลางรู้หรือเข้าใจเกี่ยวกับจอกจอกได้หรือไม่?

รูปภาพมีความหลากหลาย แต่สามารถระบุแนวโน้มตามลำดับเวลาในวงกว้างได้ หนังสือต้นฉบับบางเล่มที่เรายังคงเห็นการเล่าเรื่องของ Grail รวบรวมเพียงลำพัง แต่มีรูปแบบปรากฏขึ้นอย่างรวดเร็วเพื่อรวมไว้ในเล่มที่รวบรวมไว้ ในกรณีเหล่านี้ สามารถพบเรื่องเล่าของ Grail ควบคู่ไปกับข้อความทางประวัติศาสตร์ ศาสนา หรือเรื่องเล่าอื่นๆ (หรือเรื่องสมมติ) ดังนั้นจึงมีภาพของจอกที่ขาดคำจำกัดความที่ชัดเจนเหมือนในปัจจุบัน

บางที Grail อาจทำหน้าที่เป็นเครื่องมือที่มีประโยชน์ซึ่งสามารถนำไปใช้ในทุกบริบทเพื่อช่วยในการสื่อสารข้อความที่จำเป็น ไม่ว่าข้อความนั้นจะเป็นอย่างไร แน่นอนว่าทุกวันนี้เรายังเห็นสิ่งนี้อยู่ เช่น เมื่อเราใช้วลี “จอกศักดิ์สิทธิ์ของ…” เพื่ออธิบายรางวัลที่แทบจะเป็นไปไม่ได้ แต่เป็นที่ต้องการอย่างสูงในทุกด้านที่คุณนึกออก มีแม้กระทั่ง กีต้าร์เอฟเฟกต์เหยียบ ชื่อว่า “จอกศักดิ์สิทธิ์”

เมื่อความรักร้อยแก้วของศตวรรษที่ 13 เริ่มปรากฏขึ้น จอกก็ดำเนินชีวิตอย่างเหมาะสมด้วยตัวของมันเอง เช่นเดียวกับละครสมัยใหม่ ความรักเหล่านี้ประกอบด้วยเรื่องราวมากมายหลายรีม เต็มไปด้วยตอนที่เป็นอิสระและความไม่สอดคล้องกัน พวกเขาครอบครองหนังสือทั้งเล่ม ซึ่งมักจะมีภาพประกอบขนาดมหึมาและฟุ่มเฟือย และทุกวันนี้สิ่งเหล่านี้เป็นหลักฐานที่แสดงว่าวรรณกรรมเกี่ยวกับจอกหลบเลี่ยงความเข้าใจที่ตรงไปตรงมาและจำเป็นต้องแยกส่วนออกจากกัน ทั้งทางร่างกายและในเชิงเปรียบเทียบ กล่าวอีกนัยหนึ่ง วรรณกรรมของ Grail มีคุณสมบัติที่โดดเด่น - อย่างที่เราอาจเรียกมันว่าในปัจจุบันนี้ว่าเป็นประเภทที่ถูกต้อง

{youtube}urRkGvhXc8w{/youtube}

หากไม่มีคำจำกัดความที่ชัดเจน เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะกำหนดความหมาย นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับจอกในปัจจุบัน และจากหลักฐานของการรวบรวมหนังสือในยุคกลาง ก็เกือบจะแน่นอนว่าเกิดอะไรขึ้นในยุคกลางเช่นกัน เช่นเดียวกับที่นักกีตาร์สมัยใหม่ใช้ "จอกศักดิ์สิทธิ์" เพื่อทดลองกับเสียงทุกประเภท นักเขียนและสำนักพิมพ์ในยุคกลางจึงใช้จอกเป็นเครื่องมือที่ปรับเปลี่ยนได้และสร้างสรรค์ในการถ่ายทอดข้อความเฉพาะไปยังผู้ชมของตน ซึ่งลักษณะดังกล่าวอาจเป็นไปได้มาก แตกต่างจากหนังสือเล่มหนึ่งไปอีก

แน่นอนว่าผู้ฟังจะเข้าใจข้อความนั้นเสมอหรือไม่นั้นเป็นอีกเรื่องหนึ่งทั้งหมด

เกี่ยวกับผู้เขียน

Leah Tether ผู้อ่านวรรณกรรมยุคกลางและวัฒนธรรมดิจิทัล มหาวิทยาลัย Bristol

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

at ตลาดภายในและอเมซอน