เจฟเฟอร์สันซื้ออัลกุรอานมากก่อนที่จะร่างปฏิญญาอิสรภาพ Ssk Graphy, CC BY

An ชาวอเมริกันมุสลิมประมาณ 3.3 ล้านคน เฉลิมฉลอง รอมฎอน.

เดือนรอมฎอนเป็นช่วงเวลาที่เชื่อกันว่าศาสดามูฮัมหมัดได้รับการเปิดเผยจากพระเจ้าและ .เป็นครั้งแรก ได้รับการเฉลิมฉลอง ที่ทำเนียบขาว ตั้งแต่ปี 1996 ฮิลลารี คลินตันเป็นผู้ริเริ่มประเพณีนี้ในฐานะสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ปีที่แล้ว ทำเนียบขาวของทรัมป์ ไม่ได้เป็นเจ้าภาพ แผนกต้อนรับแบบดั้งเดิม กระทรวงการต่างประเทศก็เช่นกัน ภายใต้เลขาธิการ Rex Tillerson แม้ว่าจะมีการฉลองวันหยุดที่นั่นมาตั้งแต่ปี 1999

หลังจากที่ตั้งใจปีที่แล้ว แหกตามประเพณีประธานาธิบดี โดนัลด์ ทรัมป์ แห่งสหรัฐฯ ได้กลับมารับประทานอาหารค่ำละศีลอดอีกครั้ง ซึ่งเป็นอาหารยามพระอาทิตย์ตกในช่วงเดือนรอมฎอนที่ถือศีลอดของอิสลาม แม้จะมีลักษณะที่ค่อนข้างไม่นานของการเฉลิมฉลองอย่างเป็นทางการเหล่านี้ ความจริงก็คือการปรากฏตัวของศาสนาอิสลามในอเมริกาเหนือมีมาตั้งแต่การก่อตั้งประเทศ และแม้กระทั่งก่อนหน้านั้น ดังที่หนังสือของผม “คัมภีร์กุรอ่านของโทมัส เจฟเฟอร์สัน: อิสลามกับผู้ก่อตั้ง” แสดงให้เห็นถึง

อิสลาม ศาสนาอเมริกัน American

มุสลิมมาถึงอเมริกาเหนือตั้งแต่ช่วงศตวรรษที่ 17 ในที่สุดก็มีสัดส่วนร้อยละ 15 ถึง 30 ของ ทาสชาวแอฟริกาตะวันตก ของอังกฤษอเมริกา ชาวมุสลิมจากตะวันออกกลางไม่ได้เริ่มอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาในฐานะพลเมืองอิสระจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 บิดาผู้ก่อตั้งชาวอเมริกันคนสำคัญแสดงความสนใจอย่างชัดเจนในศรัทธาและผู้ปฏิบัติงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โธมัส เจฟเฟอร์สัน

ในฐานะนักศึกษากฎหมายอายุ 22 ปีในเมืองวิลเลียมสเบิร์ก รัฐเวอร์จิเนีย เจฟเฟอร์สันซื้อคัมภีร์กุรอ่าน – 11 ปีก่อนร่างปฏิญญาอิสรภาพ

การซื้อครั้งนี้เป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ที่ยาวนานขึ้นระหว่างโลกของอเมริกาและอิสลาม และมุมมองที่ครอบคลุมมากขึ้นเกี่ยวกับมุมมองที่เข้มแข็งของประเทศในช่วงแรกๆ ของลัทธิพหุนิยมทางศาสนา

แม้ว่าเจฟเฟอร์สันไม่ได้ทิ้งข้อความใดๆ เกี่ยวกับปฏิกิริยาทันทีของเขาต่ออัลกุรอาน แต่เขาวิจารณ์ศาสนาอิสลามว่า “ติดต่อสอบถามฟรี” ในการโต้วาทีทางการเมืองช่วงแรกของเขาในรัฐเวอร์จิเนีย เขายังตั้งข้อหาต่อต้านนิกายโรมันคาทอลิกอีกด้วย เขาคิดว่าทั้งสองศาสนาหลอมรวมศาสนาและรัฐในเวลาที่เขาต้องการแยกพวกเขาออกจากเครือจักรภพของเขา

แม้จะวิจารณ์ศาสนาอิสลาม เจฟเฟอร์สันสนับสนุนสิทธิของพวกพ้อง มีหลักฐานว่าเจฟเฟอร์สัน ได้คิดเป็นการส่วนตัว เกี่ยวกับการรวมมุสลิมในประเทศใหม่ของเขาตั้งแต่ปี พ.ศ. 1776 ไม่กี่เดือนหลังจากเขียนปฏิญญาอิสรภาพ เขากลับมายังเวอร์จิเนียเพื่อร่างกฎหมายเกี่ยวกับศาสนาสำหรับรัฐบ้านเกิดของเขา โดยเขียนข้อความส่วนตัวซึ่งเป็นการถอดความของนักปรัชญาชาวอังกฤษชื่อจอห์น ล็อคในปี ค.ศ. 1689 “จดหมายเกี่ยวกับความอดทน”:

“ (เขา) กล่าวว่าไม่ควรกีดกันคนนอกศาสนาหรือมาโฮเตน (มุสลิม) และชาวยิวจากสิทธิพลเมืองของเครือจักรภพเพราะศาสนาของเขา”

ตัวอย่างที่เจฟเฟอร์สันคัดลอกมาจาก Locke echo อย่างยิ่งในธรรมนูญเวอร์จิเนียเพื่อเสรีภาพทางศาสนาของเขา ที่ประกาศว่า:

“(O) สิทธิพลเมืองของคุณไม่ขึ้นอยู่กับความคิดเห็นทางศาสนาของเรา”

กฎเกณฑ์ที่ร่างขึ้นในปี พ.ศ. 1777 กลายเป็นกฎหมายในปี พ.ศ. 1786 และเป็นแรงบันดาลใจให้มาตรา "ไม่มีการทดสอบทางศาสนา" ของรัฐธรรมนูญและการแก้ไขครั้งแรก

วิสัยทัศน์พหุนิยมของเจฟเฟอร์สัน

เจฟเฟอร์สันกำลังคิดถึงชาวมุสลิมเมื่อเขาร่างกฎหมายที่โด่งดังในเวอร์จิเนียหรือไม่?

อันที่จริง เราพบหลักฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้ในอัตชีวประวัติของ Founding Father ในปี 1821 ซึ่งเขาบันทึกไว้ว่าความพยายามครั้งสุดท้ายในการเพิ่มคำว่า “พระเยซูคริสต์” ลงในบทนำของกฎหมายของเขาล้มเหลว และความล้มเหลวนี้ทำให้เจฟเฟอร์สันยืนยันว่าเขาตั้งใจให้การนำธรรมนูญมาเป็น "สากล"

ด้วยเหตุนี้เขาจึงหมายความว่าเสรีภาพทางศาสนาและความเสมอภาคทางการเมืองจะไม่เกิดขึ้นเฉพาะกับคริสเตียนเท่านั้น เจฟเฟอร์สัน ยืนยันในอัตชีวประวัติของเขา เจตนาทางกฎหมายดั้งเดิมของเขาคือ “ต้องเข้าใจ ภายใต้การคุ้มครองของชาวยิวและคนต่างชาติ คริสเตียนและมาโฮเตน [มุสลิม] ชาวฮินดู และนอกศาสนาของทุกนิกาย”

โดยกำหนดให้มุสลิมเป็นพลเมืองในอนาคตในศตวรรษที่ 18 ร่วมกับชนกลุ่มน้อยชาวยิวที่อาศัยอยู่ในนั้น เจฟเฟอร์สันได้ขยายขอบเขตทางกฎหมาย "สากล" ของเขาให้ครอบคลุมทุกศาสนา

แนวคิดเกี่ยวกับลักษณะพหูพจน์ทางศาสนาของประเทศได้รับการทดสอบในนโยบายต่างประเทศของประธานาธิบดีเจฟเฟอร์สันด้วยอำนาจอิสลามแห่งแอฟริกาเหนือ ประธานาธิบดีเจฟเฟอร์สันให้การต้อนรับเอกอัครราชทูตมุสลิมคนแรกที่เดินทางจากตูนิสมายังทำเนียบขาวในปี พ.ศ. 1805 เนื่องจากเป็นเดือนรอมฎอน ประธานาธิบดีจึงย้ายงานเลี้ยงอาหารค่ำของรัฐตั้งแต่เวลา 3 น. เป็น “อย่างแม่นยำที่พระอาทิตย์ตก” การยอมรับความเชื่อทางศาสนาของเอกอัครราชทูตตูนิเซีย หากไม่ใช่การเฉลิมฉลองเดือนรอมฎอนอย่างเป็นทางการครั้งแรกของอเมริกา

ประเพณีทำเนียบขาว

ชาวมุสลิมทำการทดสอบสารสีน้ำเงินอีกครั้งสำหรับสิทธิพลเมืองของผู้เชื่อในสหรัฐฯ แม้ว่ารัฐบาลนี้จะเริ่มต้นการเฉลิมฉลองเดือนรอมฎอนของทำเนียบขาวอีกครั้งในปี 2018 แต่ชาวอเมริกันมุสลิมที่มีชื่อเสียงหลายคน many ได้เปิดเผยต่อสาธารณชน ว่าแม้ได้รับเชิญก็จะไม่เข้าร่วม มุสลิมอเมริกันหลายคนยังไม่ลืมคนมากมายของทรัมป์ คำยืนยันที่ผิด ต่อต้านพวกเขา ปัจจุบันความถูกกฎหมายของ ของรัฐบาลนี้ การห้ามมุสลิม อยู่ระหว่างการพิจารณาของศาลฎีกา

โดยไม่คำนึงถึงมุมมองทางการเมืองที่ต่อต้านอิสลามของประธานาธิบดีคนนี้ เดือนรอมฎอนยังคงให้ช่วงเวลาในการระลึกว่าอิสลามมีการปฏิบัติมายาวนานในอเมริกา สมัครพรรคพวกของมันยังคงเป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์การก่อตั้ง การปรากฏตัวของ มุสลิมในอเมริกาในฐานะพลเมืองอเมริกัน ได้รับการยอมรับจากฝ่ายบริหารของทรัมป์แล้ว ในคำแถลงเกี่ยวกับเดือนรอมฎอนประจำปี 2018 ที่ครอบคลุมมากขึ้นในปีนี้ NS คำสั่งอ่านใน part:

“เดือนรอมฎอนทำให้เรานึกถึงความร่ำรวยของชาวมุสลิมที่เสริมแต่งศาสนาให้กับชีวิตชาวอเมริกัน ในสหรัฐอเมริกา เราทุกคนได้รับพรให้อยู่ภายใต้รัฐธรรมนูญที่ส่งเสริมเสรีภาพทางศาสนาและเคารพการปฏิบัติทางศาสนา”

ทุกวันนี้ มุสลิมเป็นพลเมืองเดียวกัน และสิทธิตามกฎหมายของพวกเขาเป็นตัวแทนของอุดมการณ์อเมริกันที่ยังคงถูกปิดล้อมโดย กลัวการขายของเร่, การปฏิบัติที่ขัดกับอุดมคติที่ดีที่สุดของเสรีภาพทางศาสนาสากล แม้จะแสดงให้เห็นความเป็นปรปักษ์ต่อศาสนาอิสลามในที่สาธารณะมากกว่ารัฐบาลครั้งก่อนๆ ก็ตาม การเฉลิมฉลองของทำเนียบขาวในเดือนรอมฎอนในปีนี้เน้นย้ำถึงความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญและแฝงนัยสำคัญกว่า นั่นคือ มุสลิมได้ปฏิบัติตามความเชื่อของพวกเขาที่นี่มานานหลายศตวรรษและจะทำเช่นนั้นต่อไป

เกี่ยวกับผู้เขียน

เดนิส เอ. สเปลเบิร์ก ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์และตะวันออกกลางศึกษา University of Texas at Austin

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at ตลาดภายในและอเมซอน